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試卷說明：

德化一中高二歷史2013秋季第一次月考試卷一、選擇題(本大題共小題，每小題分，共分)1．第二次世界大戰(zhàn)后，通過20世紀上半期的震蕩，人們開始認識到維護世界政治經(jīng)濟秩序穩(wěn)定的重要性，由此誕生了聯(lián)合國、國際貨幣基金組織、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國際組織，整體世界開始制度化。下列有利于維護世界金融秩序穩(wěn)定的國際性組織是(　　)A．聯(lián)合國　　　B．歐共體C．關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定 D．國際貨幣基金組織3．羅斯福總統(tǒng)在20世紀三四十年代的講話與文獻中提出以下四個外交目標，其中在第二次世界大戰(zhàn)后初期得以實施的是(　　)A．為了現(xiàn)實的和精神上的理由，必須放棄使用武力B．消除貿(mào)易壁壘，以重啟國家間農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的流動C．同所有國家重新建立友好關(guān)系，并樹立更大的信心D．進行普遍裁軍，消除對武裝對抗的恐懼4．與近代相比，二戰(zhàn)后的資本主義世界經(jīng)濟呈現(xiàn)的新特征是(　　)A．通訊技術(shù)的進步促進世界貿(mào)易的增長B．貿(mào)易自由化開始從歐洲向世界普及C．建立起協(xié)調(diào)世界經(jīng)濟貿(mào)易的有效機制D．通商、投資的經(jīng)濟需求與武力威脅結(jié)合5．隨著歐共體的建立，歐洲步入一體化快車道，他們“在這遼闊的領(lǐng)域無論走到哪里，都會真正感到‘我在這里很自由自在，我也是這個國家的一個公民’”的夢想正逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。對歐洲一體化的理解，其中不準確的是(　　)A．具有主權(quán)讓渡性 B．體現(xiàn)超國家權(quán)力C．具有聯(lián)邦的功能 D．成員國權(quán)力共享．歷史探究小組在介紹某國際組織時說：“成員從南半球到北半球，從亞洲、大洋洲到南北美洲。其中，有歷史悠久的文明古國，也有現(xiàn)代崛起的工業(yè)國家；有主權(quán)國家，也有地區(qū)；有的領(lǐng)土橫貫大陸，有的是浩瀚大洋中的島嶼。”這一國際組織是(　　)A．北美自由貿(mào)易區(qū) B．亞太經(jīng)合組織C．歐洲聯(lián)盟 D．東南亞國家聯(lián)盟．閱讀下面“戰(zhàn)后世界關(guān)稅和貿(mào)易發(fā)展趨勢圖”，圖中關(guān)稅與貿(mào)易發(fā)展變化的趨勢最能反映出(　　)A．經(jīng)濟全球化的趨勢B．布雷頓森林體系形成C．各國關(guān)稅壁壘森嚴D．世界貿(mào)易總額持續(xù)增長．2010 年1月1日，中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式成立。這些事件表明 A．世界政治經(jīng)濟一體化發(fā)展趨勢 B．世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展趨勢C．世界經(jīng)濟全球化趨勢 D．自由競爭取代了宏觀調(diào)控9．10.曲阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測辦公室副主任劉海霞說：“孔子，象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富——孔子的思想實在是博大精深。”下列表述不屬于孔子思想精華的是（）A.己所不欲，勿施于人 B.以德治民，反對苛政 C.維護周禮，貴賤有序 D.“有教無類”11．“朝秦暮楚”是戰(zhàn)國時期人才流動頻繁的真實寫照，與這一時期有才能的人得以重用有關(guān)的背景因素不包括 A. 政局動蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁 B. 平等思想已成為當時社會的主流思想C. 奴隸制瓦解，封建制形成 D. 重視人才成為統(tǒng)治者的普遍政治傾向春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是A．君子、俠客、隱士、英雄 B．英雄、俠客、隱士、君子C．君子、俠客、英雄、隱士 D．英雄、隱士、俠客、君子電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是 A．民貴君輕說 B．人性本善說 C．先義后利說 D．浩然之氣說明清之際形成的進步思想，最能體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢的是A．經(jīng)世致用 B．天下興亡，匹夫有責 C．工商皆本 D．天下為主 A．《女史箴圖》 B．《游春圖》 C.《步輦圖》 D.《清明上河圖》37.《三國演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的(　　)A.“仁政”學(xué)說 B.“天人感應(yīng)”學(xué)說C.宋明理學(xué)思想 D.“經(jīng)世致用”思想．2008年殘奧會會徽(圖)的圖形部分是由紅、藍、綠三色構(gòu)成的“之”字形。紅色，寓意著太陽；深藍色，寓意著藍天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運動的人形，即為“天地人”。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。下列中國古代思想家探討過天與人之間的關(guān)系，并主張在處理天與人關(guān)系時，人應(yīng)采取積極態(tài)度的是(　　)A．墨子 B．韓非子C．荀子 D．董仲舒．gkstk二、非選擇題(1題20分，2題20分，共40分)．(2分)近代以來，經(jīng)濟全球化成為世界發(fā)展的一種趨勢。閱讀材料，回答問題。材料一　如果可以把1492年看作全球化的開始，那么首先是葡萄牙和西班牙人開創(chuàng)了現(xiàn)代全球化；然后是大英帝國、法國等歐洲國家開始大規(guī)模向全球殖民……——白海軍《大預(yù)言：2049年的世界》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明為什么“首先是葡萄牙和西班牙人開創(chuàng)了現(xiàn)代全球化”，指出1640—1870年間英國大規(guī)模向全球殖民的政治、經(jīng)濟條件。(6分)材料二　在這世界里，前所未有地擠滿了人——人們在巨大城市的人行道上互相推擠……在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機；這世界受到了來自傳聲筒的唱聲的干擾，遭到了新聞標題以及電影中的不斷變化的鏡頭的攻擊。這世界是工業(yè)文明統(tǒng)治的一部分，它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享。——《全球通史》(2)依據(jù)材料二，概括歸納工業(yè)文明給人類社會帶來了哪些變化。(8分)材料三　20世紀90年代以來，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展。針對經(jīng)濟全球化問題，美國前總統(tǒng)克林頓曾說：“如果由于害怕全球化的破壞而希望擋回全球化的力量，我認為是不可取的。”古巴前領(lǐng)導(dǎo)人菲德爾?卡斯特羅則認為“由于不公正的國際經(jīng)濟秩序，經(jīng)濟全球化并沒有使廣大的發(fā)展中國家從中受益，反而造成……富國愈富，窮國愈窮”。(3)利用材料三中克林頓和卡斯特羅的觀點，正確看待世界經(jīng)濟全球化。 (6分).閱讀下列材料：材料1：《中華文化史》(馮天瑜等著)認為，中國傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著社會巨變和經(jīng)濟大發(fā)展表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴和私學(xué)文化”；秦漢以后，因國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，各民族融合的加強以及對外交往的擴大，使文化也定型為“以儒學(xué)為正宗，兼納百家，融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當幼弱”。材料2：……真要學(xué)美國人的作法，那就學(xué)學(xué)人家開放的心胸，不要守著自己家里的幾個古董，把喜歡外來文化的人都斥為崇洋媚外、食洋不化。在美國，如果一個學(xué)者著迷于中國文化，并大肆鼓吹中國文化高于美國文化，他往往受到非常大的尊重。這不是因為別人同意他的觀點，而是人家珍惜對外來文化的熱情和研究。在中國，誰要說美國文化高于中國文化，你看看會引來多少唾罵？……所謂“崇洋媚外”，往往是盛世之兆。——薛涌《美國有國學(xué)嗎？》請回答：(1)材料1中“私學(xué)文化”的興起與孔子哪一教育主張有關(guān)？又與其什么思想相矛盾？由此你對孔子的思想有何看法？(4分)(2)假如你生活在宋代，你接觸到的“市民文化”可能有哪些？“帝國文化”的“定型”與“市民文化”的“幼弱”有何共同原因？(6分)(3)據(jù)材料2概括中美兩國對外來文化的態(tài)度。就中國舉一例說明“崇洋媚外”“往往是盛世之兆”。(4分)(4)綜合上述材料，我們應(yīng)該如何看待文化的發(fā)展？(6分)班級座號姓名考號□□□□□□□□□……………………………………裝…………………………………訂…………………………………線…………………………41、（1）（6分）（2）（8分） (3)(6分) 42、（1）（4分）（2）（6分）（3）（4分）（4）（6分）座位號：□□福建省德化一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考歷史試卷暫缺答案
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福建省德化一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考歷史試卷暫缺

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