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試卷說(shuō)明：

2015-2016學(xué)年第一學(xué)期第四次月考高二語(yǔ)文一、（18分，每小題3分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）A、豐稔（rěn）咋舌（zé）果脯（pú）鍥而不舍（qiè） B、殷紅（yīn）迤邐（yǐ）拾掇（duo）舸艦迷津（kē）C、鏡框（kuāng）衣袂錄像機(jī) 叱詫風(fēng)云C、宣泄餞別釣魚桿渙然冰釋D、鳥(niǎo)瞰坐陣捅婁子誅連無(wú)辜 3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. 7?23甬溫特大動(dòng)車追尾與9?27上海地鐵追尾的消息如穿云裂石般傳遍全國(guó)，人們無(wú)不對(duì)城市交通那種“大干快上，相互攀比——比公里數(shù)、比工期短，蘿卜快了不洗泥”的做法搖頭嘆息。B．《邊城》描寫了秀色可餐的湘西自然風(fēng)光，古樸淳厚的民俗風(fēng)情，這里的一切如夢(mèng)一般寧?kù)o美好。C．在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過(guò)是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小人。D．一旦手機(jī)出現(xiàn)問(wèn)題，存在里面的通訊錄很容易就付諸東流，從而給工作和生活帶來(lái)極大的不便。4．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有誤的一項(xiàng)是（）A．查韋斯日前贈(zèng)給奧巴馬的《拉丁美洲：被切開(kāi)的血管》一書迅速風(fēng)靡，目前該書已位列亞馬遜在線書店 “暢銷書排行榜”第二名。B．中核集團(tuán)鄭重承諾：將努力“推進(jìn)國(guó)防建設(shè)和核產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)人與核事業(yè)的和諧發(fā)展，推進(jìn)核工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展”。C．如何調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，避免水利工程有人修、沒(méi)人管的現(xiàn)象?從一些地方經(jīng)驗(yàn)看，以“誰(shuí)投資、誰(shuí)受益、誰(shuí)所有”的原則，推進(jìn)小農(nóng)水產(chǎn)權(quán)改革是一個(gè)好辦法。D．4月16日，著名作家、學(xué)者王蒙做客《人民日?qǐng)?bào)》的《文化講壇》專欄，并就“我們的時(shí)代，我們的閱讀”進(jìn)行了主題演講。把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做城堡的主人，硬要老板封他為騎士。店老板樂(lè)得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的背在他肩膀上著實(shí)，然后叫一個(gè)替他。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成—9題。《論語(yǔ)》里，宰予因“晝寢”挨夫子罵而出名。不過(guò)睡了個(gè)午覺(jué)，孔子生氣，說(shuō)說(shuō)弟子是可以的，但老人家的話說(shuō)得實(shí)在有點(diǎn)過(guò)了。什么“朽木不可雕也”，什么“糞土之墻不可圬也”，一向溫柔敦厚的夫子，突然變成“毒舌”，說(shuō)了許多狠話，令人難解。不就是睡了個(gè)午覺(jué)嗎，至于如此發(fā)飚嗎？當(dāng)時(shí)孔子不會(huì)被什么事氣糊涂了吧？其實(shí)，孔子對(duì)宰予的不滿，郁積了很久。孔門之中，宰予是唯一敢在思想上挑戰(zhàn)夫子的弟子。宰予最初的挑戰(zhàn)，是在課堂上關(guān)于“井有仁焉”的辯論。他提了一個(gè)刁鉆的問(wèn)題：要是有人落井，跳下去救，必一起死，是仁；不跳下去，見(jiàn)死不救，是不仁。這井該不該跳？這是一個(gè)邏輯的陷阱。宰予想看看夫子會(huì)不會(huì)往下跳。孔子一下子被問(wèn)住，深思熟慮了好一會(huì)兒，才慢慢說(shuō)：“何為其然也？”為什么一定要這樣呢？可以想想別的辦法救嘛，不一定非要跳井呀！君子可以被別人欺騙，但不能自己犯傻呀！孔子沒(méi)有直接回答宰予的問(wèn)題。他沒(méi)有往“井”里跳，而是從井邊繞了過(guò)去。宰予的另一次挑戰(zhàn)，是關(guān)于儒家“守喪三年”的禮制。宰予感到三年喪期太長(zhǎng)，專門去問(wèn)孔子，還發(fā)揮說(shuō)：“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。”這次，孔子回答得很直接：“于汝安乎？”這是問(wèn)宰予：不“守喪三年”，你安心嗎？孔子認(rèn)為孩子出生三年后，才能離開(kāi)父母的懷抱。父母離世，子女為父母守喪三年，是天經(jīng)地義之事。不想，宰予卻回答：安心。孔子只好說(shuō)：“安則為之。”宰予走后，孔子感嘆說(shuō)：“予之不仁也！”對(duì)他的印象變得更差了。宰予說(shuō)的是事理，孔子講的是情理，各有各自的理。平心而論，宰予的主張更實(shí)際一些，但他一副“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的樣子，很難讓夫子高興。再后來(lái)，宰予居然懷疑起三皇五帝們的“神話”了。他問(wèn)孔子：聽(tīng)說(shuō)黃帝活了三百歲，黃帝到底是人呢，還是非人？他怎么可以活三百歲呢？這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)科技含量，不好回答，氣得孔子說(shuō)：“予非其人也！”意思說(shuō)，宰予根本不是能討論這個(gè)問(wèn)題的人！《史記?仲尼弟子列傳》形容宰予“利口辯辭”。的確，宰予的能言善辯，不在子貢之下。孔子開(kāi)始很欣賞他，后來(lái)卻承認(rèn)自己“以言取人，失之宰予”，并得出人生的一大教訓(xùn)：對(duì)人，要“聽(tīng)其言而觀其行” 。孔門之中，像宰予這樣的異端，絕無(wú)僅有。孔子雖不喜歡他，卻從沒(méi)有要將他逐出孔門之意。有意思的是，《論語(yǔ)》也詳細(xì)記錄了宰予的一次次詰難和夫子對(duì)他日益增加的不滿，而沒(méi)有像今人那樣，努力將不喜歡的人和事從歷史中抹去。宰予的結(jié)局并不好。據(jù)《史記》記載，他后為齊國(guó)大夫，卷入內(nèi)亂，終被“夷其族” 。——像多數(shù)異端人物一樣，宰予的命運(yùn)，并不令人意外。（選自《青年博覽》2010年第12期，作者錢寧）7.對(duì)“宰予說(shuō)的是事理，孔子講的是情理，各有各自的理”這句話的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.宰予說(shuō)的事理是：三年喪期太長(zhǎng)，因?yàn)樗X(jué)得：君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。B.孔子說(shuō)的情理是：孩子出生三年后，才能離開(kāi)父母的懷抱；父母離世，子女按情分應(yīng)為父母守喪三年。C. 宰予的觀點(diǎn)和孔子的觀點(diǎn)雖然矛盾，但支撐他們各自觀點(diǎn)的理由都是充分的，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非之分。D.宰予和孔子的看法雖各有道理，但宰予否定了老師的觀點(diǎn)，這也暴露出他平時(shí)對(duì)孔子也懷有不滿。8.下列各項(xiàng)中，列出了“孔子對(duì)宰予的不滿”的幾個(gè)方面，不正確的一項(xiàng)是（）A.在關(guān)于“井有仁焉”的辯論上，宰予提出了一個(gè)刁鉆的問(wèn)題。B.父母離世后，宰予認(rèn)為子女不應(yīng)為父母守喪三年，自己這樣做也會(huì)安心的。C.宰予敢于懷疑三皇五帝們的“神話”；且宰予能言善辯，不在子貢之下。D.宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)他“朽木不可雕也”，“糞土之墻不可圬也”。9.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.君子可以被別人欺騙，但不能自己犯傻，這是說(shuō)我不會(huì)上你宰予的當(dāng)，去直接回答那個(gè)問(wèn)題。B.宰予認(rèn)為“守喪三年”則禮壞樂(lè)崩，所以孔子同意了宰予的這種說(shuō)法，并說(shuō)“安則為之”。C.宰予能言善辯，可與子貢比肩，孔子開(kāi)始很欣賞他，后來(lái)對(duì)他的不滿情緒卻日益增加。D.孔子雖然從感情上不喜歡他，但從理性上認(rèn)同宰予，所以從沒(méi)有要將他逐出孔門之意。三、（每題3分，共9分）閱讀下面的文言文，完成10—12題。桓公問(wèn)治民于管子①。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！”桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民。”公曰：“愛(ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài)民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)。桓公曰：“二子何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人豈有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)，人甚傷勞而不上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時(shí)則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日皆朝于太廟之門朝定令于百吏近者示之以忠信遠(yuǎn)者示之以禮義行此數(shù)年而民歸之如流水。（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）[注]①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。 ②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．勿已。如是，又何以行之已：停止B．澤命不渝，信也渝：堅(jiān)持C．公修公族，家修家族修：治理D．若濟(jì)大水有舟楫也濟(jì)：渡過(guò)11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．是以能通其意于天下乎故燕王欲結(jié)于君B．拱手而問(wèn)曰臨清流而賦詩(shī)C．緩其刑政則人不懼死三人行則必有我?guī)烡．寡人聞仲父之言此三者之二蟲又何知12．用“/”將文中畫線的句子斷開(kāi)，正確的一項(xiàng)是（）A．明日/皆朝于太廟之門/朝定令于百吏/近者示之/以忠信/遠(yuǎn)者示之/以禮義/行此數(shù)年/而民歸之如流水。B．明日/皆朝于太廟之門/朝定令于百吏/近者示之以忠信/遠(yuǎn)者示之以禮義/行此數(shù)年/而民歸之如流水。C．明日/皆朝于太廟之門朝/定令于百吏/近者示之以忠信/遠(yuǎn)者示之以禮義/行此數(shù)年/而民歸之如流水。D．明日皆朝于太廟之門/朝定令于百吏/近者示之/以忠信/遠(yuǎn)者示之/以禮義/行此數(shù)年/而民歸之如流水。第Ⅱ卷（共114分）四、(28分)13、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。（5分）譯文：（2）出令不改，則民正矣。（3分）譯文：（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（4江西省樂(lè)安縣第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoer/291481.html

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