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教育是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)工程，也是一個(gè)民族興亡的關(guān)鍵。以下是政治網(wǎng)為大家整理的高二文科上冊(cè)政治期末考試題，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，政治網(wǎng)一直陪伴您。

一、選擇題(50分)

1、西塞羅說(shuō)，荒誕不經(jīng)的東西莫過(guò)于我們?cè)谡軐W(xué)家的著作中所能見(jiàn)到的了，這是對(duì)哲學(xué)的誤解。實(shí)際上哲學(xué)是()

①給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) ②源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

③超智慧的學(xué)說(shuō) ④指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

A.①②③ B.①② C.③④ D.①②④

2、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確揭示出 二者區(qū)別的是()

①世界觀人人都有，而哲學(xué)需經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握

②世界觀是自發(fā)形成的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯

③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是系 統(tǒng)化、理論化的世界觀

④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界

A.①②③ B.①③ C.①② D.①②④

3.目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來(lái)越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對(duì)于迷信思想，我們必須反對(duì)，這是因?yàn)?/p>

A.迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的

B.人們的活動(dòng)受世界觀的支配

C.世界觀就是哲學(xué)

D.世界觀來(lái)源于人們的實(shí)踐活動(dòng)

4、右邊漫畫(huà)心中有籠便有籠，心中無(wú)籠便無(wú)籠的觀點(diǎn)屬于()

A.形而上學(xué)唯物主義 B.樸素唯物主義

C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義

5、面對(duì)中國(guó)股市風(fēng)云變幻、跌宕起伏的狀況，新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說(shuō)：股市常常是變幻莫測(cè)的，想把握住股市的變化那是徒勞的。以下對(duì)這一觀點(diǎn)的分析，正 確的是()

①認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性 ②屬于不可知論

③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理 ④是形而上學(xué)觀點(diǎn)

A.①② B.②③ C.③④ D.①②④

6、2012年6月24日，天宮一號(hào)與神舟九號(hào)手控交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好()

①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 ②客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系

③思維和存在的關(guān)系 ④實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

A.①② B.②③ C.①③ D.①④

7、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們制造出電 腦，在電腦的控制下，機(jī)器、導(dǎo)彈、宇宙飛船等能夠自動(dòng)控制，達(dá)到預(yù)定目的。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)

A.夸大了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用

B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

C.否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

D.肯定了意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物

8、挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹;飲馬長(zhǎng)江源頭，高原奮戰(zhàn)，托起明天青藏通途。這是青藏鐵路建設(shè)者們青春無(wú)悔的誓言。這一誓言說(shuō)明

A.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝

B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提

C.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界需要百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神

D.只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)律也是可以改變的

9、畫(huà)餅充饑和望梅止渴都非常富有哲理。這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)

A.物質(zhì)的決定作用 B.意識(shí)能夠正確反映客觀事物

C.意識(shí)具有能動(dòng)作用 D.實(shí)踐的重要性

10、中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的 偉大勝利。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，下列說(shuō)法正確的是()

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線

③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

11、下列說(shuō)法與少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰詩(shī)句的哲學(xué)寓意一致的是()

A.對(duì)癥下藥，因地制宜

B.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河

C.江山易改，本性難移

D.種瓜得瓜，種豆得豆

12、李白的《望廬山瀑布》中有遙看瀑布掛前川之句，后人評(píng)述此句的意境全在掛字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了()

①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的存在方式

③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜 止是統(tǒng)一的

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體

A.①② B.②④ C.③④ D.①③

13、秋在中國(guó)文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵。自古逢秋悲寂寥，在秋的文化意識(shí)中，悲秋也可以算得上是普通的意識(shí)了。何處合成愁，離人心上秋，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫(xiě)也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的我言秋日勝春朝。這些差異的存在說(shuō)明()

A.詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)

B.詩(shī)句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況

C.美感是帶有主觀性的，不同的人對(duì)同一事物的反映有差別

D.意識(shí)有時(shí)候不是對(duì)客觀事物的反映

14、洛克認(rèn)為，人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。他的觀點(diǎn)否認(rèn)了

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

15、過(guò)去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒(méi)有生病或者體質(zhì)健壯，后來(lái)又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年代，世界衛(wèi)生組織對(duì)健康做出了定義健康不僅僅是身體沒(méi)有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。從哲學(xué)上看，這表明()

①人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性

③人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化

④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④點(diǎn)擊進(jìn)入》》高二政治期末試卷

16、過(guò)去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過(guò)煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說(shuō) 明

A.客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的

B.人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化

C.意識(shí)的能動(dòng)作用是無(wú)限的

D.自然界的存在與發(fā)展是客觀的

17.目前，我國(guó)的遠(yuǎn)程教育日益興盛。學(xué)習(xí)可以不去學(xué)校，而在家里通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)直接參與學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)事實(shí)表明

A.隨著科技發(fā)展，事物的聯(lián)系越來(lái)越不具有客觀性

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

C.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系

D.外部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件

18、據(jù)報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做了一次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果顯示，只要通過(guò)電子郵件的6次信息接力，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明()

①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ②事物的聯(lián)系都是人為創(chuàng)造出來(lái)的 ③人可以為事物建立新的具體聯(lián)系 ④世界的聯(lián)系是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

19、2012年9月1日，是我國(guó)新《義務(wù)教育法》實(shí)施6周年。自義務(wù)教育法頒布實(shí)施以來(lái)，我國(guó)義務(wù)教育取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了教育發(fā)展不均衡等新問(wèn)題。這體現(xiàn)的哲理是()

A.事物是普遍聯(lián)系的

B.事物是運(yùn)動(dòng)變化的

C.事物的發(fā)展道路充滿著曲折

D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

20、蝸牛慢慢地往葡萄藤上爬，被甲蟲(chóng)看見(jiàn)了。喂，樹(shù)上一顆葡萄也沒(méi)有，你爬上去干什么?我知道。可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長(zhǎng)出來(lái)了。這則寓言給我們的啟示是()

A.要堅(jiān)持量變和質(zhì)變 的統(tǒng)一

B.主觀想象比客觀事實(shí)更重要

C.要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

D.要堅(jiān)持內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

21、電信、計(jì)算機(jī)和有線電視三大網(wǎng)絡(luò)三網(wǎng)融合，在2010年至2012年為試點(diǎn)階段，2013年至2015年為推廣階段。總結(jié)推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，文化和信息兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合必將產(chǎn)生1+1的效果。材料體現(xiàn)的哲理是()

A.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C.部分對(duì)整體的 功能和狀態(tài)起決定作用

D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法

22、臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個(gè)器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。美國(guó)研究人員在達(dá)芬奇的畫(huà)中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長(zhǎng)度以及下顎骨高度都相等。這表明()

①量變是質(zhì)變的必然結(jié)果

②普遍性寓于特殊性之中

③藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)規(guī)律可循

④客觀事物及其運(yùn)動(dòng)具有其內(nèi)在的規(guī)律

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

23、垃圾焚燒發(fā)電是最佳的垃圾處理方式，能有效實(shí)現(xiàn)垃圾的無(wú)害化、減量化、資源化。在中國(guó)的一些大中城市，垃圾發(fā)電已經(jīng)悄然興起。這說(shuō)明

A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B.一切從實(shí)際出發(fā)是我們做好各種事情的基本要求

C.矛盾雙方相互依賴，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中

D.要集中力量解決主要矛盾

24、中國(guó)語(yǔ)言蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，下列說(shuō)法中能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A.是就是，不是就不是B.百尺竿頭，更進(jìn)一步

C.冰凍三尺，非一日之寒 D.取其精華，去其糟粕

25、蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲(chóng)出生10天左右后發(fā)育成成蟲(chóng)，成蟲(chóng)45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過(guò)地底下幾個(gè)月的漫漫長(zhǎng)眠才能化蛹成蝶，開(kāi) 始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過(guò)程是()

A.事物由質(zhì)變到量變的曲折過(guò)程

B.事物自身的辯證否定過(guò)程

C.先肯定后否定，先克服后保留的過(guò)程

D.是新事物徹底否定舊事物的過(guò)程

二、非選擇題(50分)

26、中國(guó)科協(xié)曾經(jīng)就中國(guó)公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問(wèn)題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信 算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，調(diào)查對(duì)象為18～69歲成年人。課題組負(fù)責(zé)人特別指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場(chǎng)已經(jīng)越來(lái)越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺騙公眾。計(jì)算機(jī)算命幸運(yùn)數(shù)字星座命運(yùn)等各種命運(yùn)預(yù)測(cè)的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。

(1)我們周?chē)�是否存在迷信現(xiàn)象?這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么?4分

(2)結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀。6分

【答案】 (1)存在。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。

(2)唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，它容易使人們犯主觀主義錯(cuò)誤，使人不思進(jìn)取，有時(shí)會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，會(huì)直接阻礙我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程，影響人的健康發(fā)展，最終會(huì)使人失去獨(dú)立的人格。因此，青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立唯物主義世界觀。要堅(jiān)信物質(zhì)決定意識(shí)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

27、湖南省某市兩會(huì)討論并通過(guò)了該市十二五發(fā)展規(guī)劃綱要。會(huì)議期間,該市某中學(xué)的校園小記者們針對(duì)兩會(huì)中代表和委員們提出的議案,進(jìn)行了一系列采訪活動(dòng),收集并整理了該市十二五期間群眾非常關(guān)心而又迫切需要政府解決的實(shí)事材料。現(xiàn)請(qǐng)你共同參與探究,回答相關(guān)問(wèn)題。

材料 農(nóng)田水利建設(shè)問(wèn)題:針對(duì)當(dāng)前本市農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱,頻繁發(fā)生嚴(yán)重水旱災(zāi)害的現(xiàn)狀,把農(nóng)田水利建設(shè)作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)來(lái)抓。在水利建設(shè)問(wèn)題方面特別需要解放思想,把嚴(yán)格加強(qiáng)水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略舉措,注重科學(xué)治水、依法治水,大力發(fā)展民生水利,關(guān)注群眾利益,促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合材料,簡(jiǎn)述在農(nóng)田水利建設(shè)方面特別需要人們解放思想的哲學(xué)依據(jù)。16分

答案:(1)世界是物質(zhì)的 ,這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。

(2)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有能動(dòng)作用,這要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。

(3)人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐也是不斷發(fā)展的,這要求我們不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理

(4)辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),立足實(shí)踐,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題。

28、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)了，還要不要雷鋒精神?雷鋒精神是不是大家都應(yīng)該學(xué)?雷鋒精神是否過(guò)時(shí)面對(duì)種種質(zhì)疑，長(zhǎng)沙市借鑒銀行的運(yùn)作理念，發(fā)揚(yáng)雷鋒的互助精神，2001年在全國(guó)率先創(chuàng)辦道德銀行2007年又推出了經(jīng)常性的捐贈(zèng)救助平臺(tái)雷鋒超市，建成由1家市級(jí)、9家區(qū)(縣)、71家街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))、160家社區(qū)雷鋒超市組成的互幫互助四級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，已成為長(zhǎng)沙弘揚(yáng)雷鋒精神的靚麗名片。湖南省委常委、長(zhǎng)沙市委書(shū)記陳潤(rùn)兒出席第九屆中國(guó)公民道德論壇并代表長(zhǎng)沙市作了《用雷鋒精神引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，使雷鋒故鄉(xiāng)成為道德高地》的主題發(fā)言。長(zhǎng)沙是雷鋒的故鄉(xiāng)，雷鋒是長(zhǎng)沙的驕傲。陳潤(rùn)兒說(shuō)，長(zhǎng)沙曾見(jiàn)證了雷鋒平凡的人生，也培育了雷鋒偉大的精神，家鄉(xiāng)人民對(duì)雷鋒懷有深厚感情和人格認(rèn)同，學(xué)雷鋒有廣泛的基礎(chǔ)和豐富的載體，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，深入開(kāi)展雷鋒家鄉(xiāng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，讓雷鋒精神深深銘刻在家鄉(xiāng)人民的心中。

學(xué)雷鋒活動(dòng)既是一個(gè)老話題，也是一個(gè)新課題。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，說(shuō)明如何把學(xué)雷鋒這場(chǎng)道德接力賽繼續(xù)跑下去，薪火相傳。12分

[答案] ①唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，必須把握時(shí)代特點(diǎn)、挖掘道德內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新道德實(shí)踐載體、拓展道德實(shí)踐途徑，開(kāi)展諸如道德銀行、雷鋒超市等道德接力賽。

②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)， 必須腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累。

③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。面對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)的種種質(zhì)疑，必須充滿信心，把學(xué)雷鋒活動(dòng)引向深入。

29.表中案例反映了某地政府理順收入分配,推進(jìn)社會(huì)公平正義的認(rèn)識(shí)和做法,體現(xiàn)了矛盾分析法,請(qǐng)根據(jù)示例對(duì)其進(jìn)行概括。12分

案例矛盾分析法

(示例)市場(chǎng)要講究效率,政府要強(qiáng)調(diào)公平,前者可以有效地創(chuàng)造財(cái)富,后者可以更好地實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定,推進(jìn)公平正義要把公平與效率有機(jī)結(jié)合起來(lái)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要全面看待和處理矛盾雙方的關(guān)系,要防止片面性

和諧社會(huì)并不是沒(méi)有矛盾,社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾是客觀事實(shí),也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。必須特別注意理順收入與分配的各種矛盾關(guān)系

城鄉(xiāng)發(fā)展失衡,差距日趨擴(kuò)大是存在的突出矛盾。政府必須大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),并著手解決戶口、農(nóng)民工待遇等問(wèn)題

針對(duì)城鄉(xiāng)差距問(wèn)題,建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系

答案:

案例矛盾分析法

(示例)市場(chǎng)要講究效率,政府要強(qiáng)調(diào)公平,前者可以有效地創(chuàng)造財(cái)富,后者可以更好地實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定,推進(jìn)公平正義要把公平與效率有機(jī)結(jié)合起來(lái)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,要全面看待和處理矛盾雙方的關(guān)系,要防止片面性

和諧社會(huì)并不是沒(méi)有矛盾,社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾是客觀事實(shí),也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。必須特別注意理順收入與分配的各種矛盾關(guān)系矛盾具有普遍性和客觀性,要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾

城鄉(xiāng)發(fā)展失衡,差距日趨擴(kuò)大是存在的突出矛盾。政府必須大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),并著手解決戶口、農(nóng)民工待遇等問(wèn)題主要矛盾處于支配地位,起決定作用。要著重把握主要矛盾

針對(duì)城鄉(xiāng)差距問(wèn)題,建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題 具體分析

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