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湖南省醴陵四中、醴陵二中2014-2014學(xué)年高二上學(xué)期兩校期中聯(lián)考
政治科考試試卷
（本卷分A、B卷 A為試題卷 B為答題卷 總分：100分 時量：90分鐘）
一、單項選擇（每題只選一個最佳答案填到答題卡內(nèi)。26×2′=52′）
1、下列選項中能夠體現(xiàn)“文化與政治相互交融”這一時代特點的是 （ ）
①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素質(zhì)
②反對文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
③科技進步是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素
④奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念
Ａ、①②④ Ｂ、①③④ Ｃ、①②③ Ｄ、②③④
2、在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。對上述材料理解不正確的是 （ ）
Ａ、文化影響人們的交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式
Ｂ、傳統(tǒng)文化能夠促進人的全面發(fā)展
Ｃ、文化對人的影響具有潛移默化的特點
Ｄ、人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者
3、不少學(xué)校在加強校園文化建設(shè)方面注重墻上文化建設(shè)，設(shè)法“讓墻壁說話”使抬頭可見的墻壁成為學(xué)生進行經(jīng)常性文化宣傳的重要陣地。“讓墻壁說話”的原因是，校園文化 （ ）
①對學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響
②是文化傳播的主要手段
③對學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著深遠持久的影響
④可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
Ａ、①②④ Ｂ、①③④ Ｃ、①②③ Ｄ、②③④
4、2010年10月31日，中國2010年上海世界博覽會在上海世博文化中心落下帷幕。150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活的角度看，這是因為 （ ）
Ａ、各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩
Ｂ、文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢
Ｃ、文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力
Ｄ、現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播
5、“世界就是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位。”從文化視角看，上面這句話要表達的思想是 （ ）
①文化的多樣性使世界文化多姿多彩 ②尊重文化的多樣性才能實現(xiàn)世界文化的繁榮
③文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合④尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化
Ａ、①② Ｂ、①③ Ｃ、②③ Ｄ、②④
6、倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢?發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入一個新時代。這說明 （ ）
Ａ、科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展 Ｂ、科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量
Ｃ、社會制度的更替可以促進文化的進步 Ｄ、傳播文化必須做到古為今用
7、聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“已所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認為全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化 （ ）
Ａ、代表著世界文化的前進方向 Ｂ、是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
Ｃ、對當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 Ｄ、精華與糟粕并存
8、中國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)初的“新文化運動”，西歐中世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運動”都是預(yù)示社會大變革的著名思想運動。它們都 （ ）
Ａ、是傳統(tǒng)文化的完全否定 Ｂ、決定當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展
Ｃ、促進了文化的發(fā)展，推動了社會變革 Ｄ、是民族精神的火炬
9、據(jù)統(tǒng)計，在文化貿(mào)易方面，我國對美國等西方國家的逆差是以5～10倍的數(shù)字來呈現(xiàn)的，中國書刊版權(quán)貿(mào)易逆差更高達10～15倍，其中原因除了我國大量進口高科技書刊之外，國內(nèi)出版部門推銷能力差、中文普及性不夠也是重要原因。我國在文化貿(mào)易中，存在巨大逆差的根本原因是 （ ）
Ａ、我國文化產(chǎn)品存在著許多弊端 Ｂ、我國文化沒有競爭力
Ｃ、我國文化產(chǎn)品缺乏宣傳 Ｄ、我國文化缺乏創(chuàng)新
10、2010年11月16日，中醫(yī)針灸被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物文化遺產(chǎn)名錄”。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為 （ ）
①保護文化遺產(chǎn)是文化建設(shè)的靈魂 ②文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進④文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用
Ａ、①③ Ｂ、②③ Ｃ、③④ Ｄ、①④
11、1720年，元朝雜劇《趙氏孤兒》被譯成法文在法國面世。后來，著名的思想家文學(xué)家伏爾泰將譯本改為五幕劇，公演后轟動巴黎。這是中國最早流傳到歐洲的一個中國劇本，它譯成法文后，又被轉(zhuǎn)譯成英文、德文、俄文。他們當(dāng)時以中國的戲劇、小說、書牘，來譏諷歐洲的時弊，用這些頗具影響力的文學(xué)作品，啟迪西方人。從尊重文化多樣性來看，這說明 （ ）
Ａ、一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認同
Ｂ、一個民族只要學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，就能實現(xiàn)本民族文化的繁榮
Ｃ、世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系
Ｄ、世界文化的多可樣性是促進民族文化發(fā)展的動力
12、首屆中國國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會以“點亮創(chuàng)意智慧，融入科技力量，煥發(fā)文化魅力，創(chuàng)造財富價值”為宗旨，以“創(chuàng)意、科技、文化”為主題。其宗旨和主題蘊涵的文化道理有 （ ）
①文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新能推動民族文化的繁榮
③科技進步是推動文化發(fā)展的唯一因素④文化與經(jīng)濟相互交融，并對經(jīng)濟有重大影響
Ａ、①②③ Ｂ、①②④ Ｃ、①③④ Ｄ、②③④
13、2010年全國勞動模范和先進工作者表彰大會4月27日上午在北京人民大會堂隆重舉行。在此次表彰大會上，胡錦濤在講話中指出，我們一定要在全社會大力弘揚勞模精神，這是因為（ ）
①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
③勞模精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ④文化為現(xiàn)代建設(shè)提供精神動力和智力支持
Ａ、①③ Ｂ、①② Ｃ、②③ Ｄ、③④
14、《四庫全書》共收錄古籍3503種、79337卷、36000余冊，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點是
Ａ、源遠流長 Ｂ、博大精深 Ｃ、一脈相承 Ｄ、相對穩(wěn)定
15、長期以來，臺灣地區(qū)及海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注意符號，而大陸使用簡體字、漢語拼音。目前臺灣與大陸達成一致——提倡使用簡體字，但也不反對使用繁體字。臺灣與大陸所達成的共識說明 （ ）
①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②漢字具有豐富的文化內(nèi)涵
③兩岸對中華文化的認同感 ④漢字是中華文化一脈相傳的重要見證
Ａ、①② Ｂ、②③ Ｃ、③④ Ｄ、①③
16、下列名言不能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是 （ ）
Ａ、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 Ｂ、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
Ｃ、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 Ｄ、天行健，君子當(dāng)自強不息
17、自1935年《義勇軍進行曲》誕生到今天，這首凝聚中華民族英勇不屈民族精神的歌曲，在中華大地整整回蕩了70多年。70多年來《義勇軍進行曲》以其雄壯的旋律、堅定的節(jié)奏，激勵著一代代中國人萬眾一心，為民族的獨立富強而前進！上述材料主要表明了 （ ）
Ａ、優(yōu)秀文化作品在弘揚民族精神中的重要作用
Ｂ、中國共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體
Ｃ、中華民族精神的基本內(nèi)涵是自強不息、勤勞勇敢
Ｄ、優(yōu)秀文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點
18、每年央視的春節(jié)晚會都為我們奉獻了一出精彩的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對每年春晚的評價也有不同。這表明 （ ）
①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點 ②要博采眾長，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
③要建設(shè)中國特色的社會主義文化 ④文化建設(shè)必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針
Ａ、①② Ｂ、②③ Ｃ、①③ Ｄ、①④
19、“段子”（指手機短信）是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機用戶所接受，市場空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說明 （ ）
①發(fā)展大眾文化必須加強管理和引導(dǎo)
②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量
③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一
④面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇
Ａ、①②③ Ｂ、①②④ Ｃ、①③④ Ｄ、②③④
20、孔子說過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子的話對我們今天的借鑒意義是 （ ）
Ａ、必須把社會主義精神文明建設(shè)放在一切工作的首位
Ｂ、必須堅持依法治國和以德治國
Ｃ、必須努力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部
Ｄ、必須將道德建設(shè)作為社會主義政治建設(shè)的核心
21、東漢著名哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”這句話（ ）
Ａ、強調(diào)了科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性
Ｂ、強調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性
Ｃ、強調(diào)了科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要
Ｄ、強調(diào)了思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性
22、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述，正確的是 （ ）
①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說又是方法論學(xué)說 ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
Ａ、①④ Ｂ、①②③ Ｃ、①③ Ｄ、②③④
23、莊子強調(diào)“順應(yīng)天命，無為而治”，荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（ ）
Ａ、莊子是客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義
Ｂ、莊子是主觀唯心主義，荀子是樸素唯物主義
Ｃ、莊子強調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律，荀子強調(diào)要發(fā)揮主觀能動性
Ｄ、莊子強調(diào)要順從自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動作用
24、“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺相加。”這種觀點屬于認識論上的 （ ）
Ａ、客觀唯心主義 Ｂ、主觀唯心主義 Ｃ、辯證唯物主義 Ｄ、形而上學(xué)唯物主義
25、馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠給實踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對社會變革的作用上看，它體現(xiàn)了（ ）
Ａ、哲學(xué)對時代具有批判的功能 Ｂ、哲學(xué)對時代具有塑造、引導(dǎo)的功能
Ｃ、哲學(xué)對時代變革起決定作用 Ｄ、哲學(xué)對社會變革總是起促進作用
26、哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，必將促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，這說明 （ ）
Ａ、哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
Ｂ、哲學(xué)是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分
Ｃ、真正的哲學(xué)推動著時代的步伐，指導(dǎo)著社會的變革
Ｄ、哲學(xué)社會科學(xué)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
二、主觀題部分（共48分）
27、材料：我國是一個自然災(zāi)害眾多的國家，近年面對地震、洪災(zāi)、干旱等巨大災(zāi)難，在黨中央、國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全軍全國各族人民眾志成城，災(zāi)區(qū)廣大干部群眾奮起自救，國內(nèi)各界各國際社會積極施援，經(jīng)過頑強努力，戰(zhàn)勝了各種困難。面對磨難，中華民族一定會?起自己不屈的脊梁。
上述材料從中華民族精神角度回答：材料中“不屈的脊梁”指的是什么？（10分）
28、材料：第16屆亞運會于2010年廣州舉行。右圖為廣州亞運會的會徽圖案。該會徽設(shè)計以柔美上升的線條構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，抽象和具體相結(jié)合，靈動、飄逸而不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。它體現(xiàn)了廣州的城市象征，表達了廣州人民的美好愿望，也表現(xiàn)了運動會應(yīng)有的動感。
在中國的傳統(tǒng)文化中，“羊”是吉祥之物，能給人帶來好運。“羊”在中國古代文字中與“祥”相通，“吉祥”也可寫作“吉羊”。中國文字的“美”字，是由“羊”和“大”構(gòu)成的，“羊”“大”為“美”是中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念。中國文字中，許多與美好相聯(lián)系的字和詞，都與“羊”字相關(guān)。因此，取“羊”的創(chuàng)意，寓意著廣州人民將以最美好的姿態(tài)迎接2010年亞運會，將把最美好的東西獻給亞洲和世界各國人民。
從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)剰V州亞運會會徽所展現(xiàn)的設(shè)計理念。（12分）
29、建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，是一項充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅強精神的民族，是沒有前途的。
依據(jù)材料試分析：（1）哲學(xué)和時代的關(guān)系是怎樣的？（6分）
（2）二者的關(guān)系在這段話中有何體現(xiàn)？（6分）
30、材料一：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。建設(shè)以社會主義核心價值體系為根本的和諧文化，是鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)的迫切需要。
材料二：黨的十七大報告指出：和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。和諧文化的發(fā)展需要：堅持正確導(dǎo)向，弘揚社會正氣；重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展；加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用；加強和改進思想政治工作，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境；還要弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識。
運用文化生活的知識談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚？（14分）
高二文科政治答案：
一、單項選擇26×2=52分
1、A 2、B 3、B 4、C 5、A 6、A 7、C 8、C 9、D 10、C 11、A 12、B 13、B 14、B 15、D 16、D 17、A 18、D 19、C 20、B 21、D 22、C 23、C 24、B 25、B 26、C
二、主觀題部分
27、10分【答案】“不屈的脊梁”指的是以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（注意：要求學(xué)生既答出是民族精神，還要答出其內(nèi)涵）
28、12分【答案】
（1）文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會實踐，來源于生活，又服務(wù)于生活。會徽寓意著人人對美好生活的追求，是立足于社會實踐的表現(xiàn)。3′
（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為中華傳統(tǒng)文化注入時代精神。會徽取“羊”的創(chuàng)意，并在造型與色彩上創(chuàng)新組合，具有明顯的中國特色與時代精神。3′
（3）面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用，充分吸收外來文化的有益成果。會徽把中英文字母有機結(jié)合。體現(xiàn)運動會的動感，表現(xiàn)了強烈的多元文化整合的意境。3′
（4）文化創(chuàng)新要堅持正確的方向。要為實踐服務(wù)、為人民服務(wù)，反對民族虛無主義和歷史虛無主義，反對盲目排外和崇洋媚外的思想。3′
29、12分【答案】
（1）①哲學(xué)是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。3′②哲學(xué)又是社會變革的先導(dǎo)，對時代具有巨大的反作用，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。3′
（2）①偉大的事業(yè)產(chǎn)生崇高的精神，說明哲學(xué)思想離不開時代的社會生活，是時代精神的精華。3′②偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐并推動著偉大的事業(yè)，體現(xiàn)了哲學(xué)是社會社會變革的先導(dǎo)，對時代具有巨大的反作用。3′
30、14分【答案】
（1）必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進主向。這是建設(shè)和諧文化的根本要求和保證。3′
（2）建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。大力弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神。3′
（3）加強思想道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用。4′
（4）要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoer/75506.html

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