第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教案
學(xué)法導(dǎo)引
1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
2、過程： I956年4月,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出在科學(xué)文化工作中,實(shí)行"百花齊放,百家爭(zhēng)鳴"的方針,即藝術(shù)問題上"百花齊放",學(xué)術(shù)問題上"百家爭(zhēng)鳴"。這是一個(gè)基本性的也是一個(gè)長(zhǎng)期性的方針。
3、貫徹情況和成果：第一個(gè)貫徹"百家爭(zhēng)鳴"的會(huì)議,討論的是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng),會(huì)議開的比較成功。文學(xué)藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長(zhǎng)篇小說《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優(yōu)秀作品。
4、曲折：由于一些政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化和文革的到來,一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說《組織部新來的青年人》,艾青的寓言詩《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春三月》等。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大的影響。
5、文藝的春天：文革結(jié)束后文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。
6、繼續(xù)發(fā)展：進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國(guó)文化正走向世界。
材料解析
“雙百”方針的提出
1．文藝的工農(nóng)兵方向
〔材料一〕第一個(gè)問題：我們的文藝是為什么人的？
我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。
只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級(jí)的文藝。
──毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月）
〔材料二〕
陜北民歌《騎白馬》歌詞：
騎白馬，挎洋槍，
三哥哥吃了八路軍的糧，
有心回家看姑娘呼兒嘿呦，
打日本就顧不上。
要穿灰，一身身灰，
肩膀上要把槍來背，
哥哥當(dāng)兵抖起來呼兒嘿呦，
家里留下小妹妹。
《東方紅》歌詞：
東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。
毛澤東，愛人民，他是我們的帶路人。
為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。
共產(chǎn)黨，像太陽，照到哪里哪里亮。
哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放。
【解讀】《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問題，鮮明地點(diǎn)出了中國(guó)先進(jìn)文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。針對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)方面存在的問題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。
《東方紅》（陜北民歌），李有源、公木詞，李渙之編曲。這首最早在陜北傳唱的歌曲以樸實(shí)的語言，唱出了人民群眾對(duì)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的深情，歌詞簡(jiǎn)單，情感真實(shí)，旋律好記，因此流傳極廣。
這首民歌原為陜北民歌《騎白馬》。1943年冬，陜西葭縣（今佳縣）農(nóng)民歌手李有源（1903—1955）依照《騎白馬》的曲調(diào)編寫成一首長(zhǎng)達(dá)十余段歌詞的民歌《移民歌》。《移民歌》既有敘事的成分，又有抒情的成分，表達(dá)在毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大貧苦農(nóng)民追求幸福生活的喜悅心情。歌曲編成后由李有源的侄子、農(nóng)民歌手李增正多次在民間和群眾集會(huì)上演唱，很受人們歡迎。隨后，延安文藝工作者將《移民歌》整理、刪修成為三段歌詞，并改名為《東方紅》，1944年在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。
（1）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術(shù)工作者深入基層，深入群眾，在詩歌、小說的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績(jī)，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農(nóng)兵方向，給文學(xué)藝術(shù)開辟了新的天地，使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對(duì)象和新的服務(wù)對(duì)象。這是人類文藝發(fā)展的方向，是文學(xué)藝術(shù)的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民用以表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖毛澤東主席、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。
2．創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)
〔材料一〕第四十一條中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。
第四十五條提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。
──《共同綱領(lǐng)》
〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。
──毛澤東《新民主主義論》
〔材料三〕我感到我們對(duì)于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造，但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來的，對(duì)于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造，然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。
──周恩來《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》
〔材料四〕我們需要一個(gè)文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期遺留下來的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習(xí)慣勢(shì)力的影響，就要在文化的各個(gè)方面進(jìn)行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃。
──周恩來《過渡計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃》
【解讀】在新舊社會(huì)交替的歷史劇變時(shí)期，創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的文化更新是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新中國(guó)文化是在半封建、半殖民地社會(huì)的廢墟上建立起來的。新中國(guó)成立后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的同時(shí)，大力推進(jìn)文化建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民配合各項(xiàng)社會(huì)改革、抗美援朝及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，向人民進(jìn)行了愛國(guó)主義和國(guó)際主義的教育，滌蕩舊中國(guó)遺留下來的一切腐朽、沒落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度和先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國(guó)主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文化藝術(shù)，全國(guó)文化藝術(shù)工作獲得了一定成績(jī)，為新中國(guó)文化發(fā)展鋪平了道路。
3．“百花齊放，推陳出新”
〔材料一〕中國(guó)戲曲種類極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵(lì)各種戲曲形式的自由競(jìng)賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡(jiǎn)單活潑，容易反映現(xiàn)代生活，并且也容易為群眾接受，應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進(jìn)工作應(yīng)以對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對(duì)象。
──周恩來《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）
〔材料二〕要使文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨(dú)放”，不論那朵花怎么好，也是不會(huì)繁榮的。拿眼前的例子來說，就是戲劇。幾年以前，還有人反對(duì)京戲。那時(shí)，黨決定在戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的政策。現(xiàn)在大家都看到，這個(gè)政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競(jìng)賽和相互觀摩，戲劇的進(jìn)步就很快。
──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）
〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個(gè)方針，在文學(xué)藝術(shù)各部門，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問題上，我們既反對(duì)粗暴，也反對(duì)保守，鼓勵(lì)實(shí)事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)摹⑦m合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新；在對(duì)待外國(guó)文化的問題上，我們既反對(duì)一概排斥，也反對(duì)不加選擇地全盤接受。
──《文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問題的意見（草案）》（1962年4月）
【解讀】1951年，國(guó)內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問題出現(xiàn)了爭(zhēng)論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對(duì)待京戲藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈(zèng)給新成立的中國(guó)戲曲研究院�！鞍倩R放，推陳出新”是新中國(guó)戲曲工作的指導(dǎo)方針。在這一方針引導(dǎo)下，我國(guó)戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺(tái)的幾百個(gè)地方劇種恢復(fù)了青春，數(shù)以萬計(jì)的戲曲劇本和民間說唱文學(xué)重見天日，許多經(jīng)過整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美。《十五貫》《生死牌》《穆桂英掛帥》《楊門女將》《搜書院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚》等戲曲劇目，是戲曲界實(shí)踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材，也獲得了成功的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺(tái)上，全國(guó)各個(gè)劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當(dāng)前革命斗爭(zhēng)作了有益的貢獻(xiàn)。
由于實(shí)行了百花齊放、推陳出新的方針，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴(kuò)大了，長(zhǎng)篇小說和短篇小說、散文、特寫，多幕劇和獨(dú)幕劇，交響樂、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫、雕塑、國(guó)畫和版畫、宣傳畫、漫畫，故事片和新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫實(shí)的斗爭(zhēng)，塑造了當(dāng)代英雄的形象，而且以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物�！蛾P(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學(xué)和兒童戲劇以負(fù)有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責(zé)任而受到了特別的重視。
百花齊放、推陳出新的方針，不但促進(jìn)了戲曲舊傳統(tǒng)的革新，而且促進(jìn)了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。
4．“雙百”方針提出的社會(huì)歷史背景
〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。
──毛澤東《論十大關(guān)系》
〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的，但是從它看不到黨對(duì)于知識(shí)分子的作用、看不到知識(shí)分子的進(jìn)步、看不到大力加速發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說來，它的實(shí)質(zhì)仍然是一種認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際和安于落后的右傾保守主義。
──《中共中央關(guān)于知識(shí)分子問題的指示》（1956年2月24日中央政治局會(huì)議通過）
〔材料三〕我們黨向來是重視知識(shí)分子問題的。還在一九三九年，黨中央就通過了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識(shí)分子的決定，并且在各個(gè)抗日根據(jù)地有效地實(shí)施了。全國(guó)解放以后，黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于知識(shí)分子實(shí)行了團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認(rèn)定：革命需要吸收知識(shí)分子，建設(shè)尤其需要吸收知識(shí)分子。
我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善。因此，在社會(huì)主義時(shí)代，比以前任何時(shí)代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù)，更加需要充分地發(fā)展科學(xué)和利用科學(xué)知識(shí)。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)，除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外，還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng)，也就是說，必須依靠體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的密切合作，依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè)，正在愈來愈多地需要知識(shí)分子的參加。
──周恩來《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》（1956年1月14日）
【解讀】“雙百”方針的提出，有著深刻的社會(huì)歷史背景。到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫了《論十大關(guān)系》，指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛，拋棄蘇聯(lián)錯(cuò)誤的東西，走出自己的建設(shè)道路來。另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評(píng)中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國(guó)家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國(guó)初期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭(zhēng)論把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識(shí)問題當(dāng)成了政治問題，傷害了知識(shí)分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性是必要的。針對(duì)這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性的“雙百”方針。
（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學(xué)工作方面，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也借鑒了外國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
5．百花齊放，百家爭(zhēng)鳴
〔材料一〕“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴�！鞍倩R放”是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。（座中有人說：是周揚(yáng)提出來的。）人們要我寫字，我就寫了這兩句話：“百花齊放，推陳出新�！薄鞍偌覡�(zhēng)鳴”，這是兩千年以前的事實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越多。
──《共和國(guó)走過的路》（1953～1956年），中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第248頁
〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。
文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的經(jīng)驗(yàn)。這是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在的問題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學(xué)藝術(shù)部門去。
我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由�！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。
──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）
【解讀】1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭(zhēng)鳴”。在此基礎(chǔ)上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴。5月2日，毛澤東又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出實(shí)行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向下實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新，這就是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路。實(shí)踐證明，這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。
1956年5月26日，中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一向自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他強(qiáng)調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由�！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。
1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話和3月12日在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，而不是一個(gè)暫時(shí)性方針。
（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，是黨中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性。是一個(gè)符合社會(huì)主義社會(huì)中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，同黨的文藝和學(xué)術(shù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，以及黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。
6．文藝為工農(nóng)兵服務(wù)
〔材料一〕文化藝術(shù)工作，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，努力促進(jìn)創(chuàng)作，擴(kuò)大題材范圍，提倡藝術(shù)實(shí)踐，發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，提高思想水平和藝術(shù)水平。有計(jì)劃地培養(yǎng)各類創(chuàng)作人才，使他們有充裕的時(shí)間深入群眾，深入實(shí)際，提高修養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)作。
──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個(gè)時(shí)期文化教育工作安排的報(bào)告》
〔材料二〕在我國(guó)，文藝已不再為少數(shù)人所專有，而成為全國(guó)各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學(xué)、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。
勞動(dòng)群眾感到文藝確實(shí)是為他們服務(wù)的，它真實(shí)地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造；工廠、農(nóng)村、部隊(duì)的業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)和業(yè)余寫作運(yùn)動(dòng)空前廣泛地開展起來。許多無名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)專門家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來沒有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動(dòng)人民的關(guān)系變了，文藝本身的性質(zhì)也變了；我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動(dòng)人民自己的文藝。
──周揚(yáng)《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》（1960年7月20日）
【解讀】“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，在科學(xué)文化的各部門引起了強(qiáng)烈的反響。人們的眼界開闊了，思想活躍起來了，自由討論的風(fēng)氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對(duì)我國(guó)人民的革命歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括。《紅旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊(duì)》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸福》等小說，《楊高傳》《趕車傳》《動(dòng)蕩的年代》等長(zhǎng)篇敘事詩，《萬水千山》《紅色風(fēng)暴》《英雄萬歲》《東進(jìn)序曲》《槐樹莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風(fēng)暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影，展現(xiàn)了我國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到社會(huì)主義革命各個(gè)階段驚天動(dòng)地的人民革命斗爭(zhēng)的歷史�！栋贌挸射摗贰对诤推降娜兆永铩贰冻孙L(fēng)破浪》《風(fēng)雨的黎明》《風(fēng)雪之夜》《我的第一個(gè)上級(jí)》等小說，《降龍伏虎》《全家�！贰豆伯a(chǎn)主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進(jìn)中各個(gè)戰(zhàn)線上沸騰的生活圖景。
（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時(shí)代的鼓手，運(yùn)用各種文藝形式，敏銳地反映了我國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義，保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)，反映了祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創(chuàng)造，說明了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。
文藝的春天
1．“雙百”方針的恢復(fù)
粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝界已經(jīng)和正在落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，過去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見面。文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里，通過清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說、詩歌、戲劇、電影、曲藝、報(bào)告文學(xué)以及音樂、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對(duì)于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對(duì)于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍，起了積極的作用�；仡櫲陙淼墓ぷ�，我認(rèn)為，文藝界是很有成績(jī)的部門之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴、愛護(hù)和尊敬。斗爭(zhēng)風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)證明，從總體來看，我們的文藝隊(duì)伍是好的。有這樣一支文藝隊(duì)伍，我們黨和人民是感到十分高興的。
我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說過，在文學(xué)事業(yè)中，“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。
毛澤東同志早在開國(guó)的時(shí)候就指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”經(jīng)過艱苦的斗爭(zhēng)，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進(jìn)道路上的最大障礙�，F(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮、爭(zhēng)奇斗艷的新階段，必將通過廣大文藝工作者的辛勤勞動(dòng)，展現(xiàn)在我們面前。
──鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》（1979年10月30日）
【解讀】“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針提出并付諸實(shí)施后，學(xué)術(shù)界和文藝界開始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。可惜的是，好景不長(zhǎng)，由于國(guó)際形勢(shì)的急劇變化和國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。
中共十一屆三中全會(huì)的召開，開始了社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。春回大地，新中國(guó)文化事業(yè)開始逐步復(fù)蘇。1979年10月，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京舉行，這是一次規(guī)�？涨暗臍v史盛會(huì)。這次大會(huì)據(jù)1960年召開的第三次文代會(huì)，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會(huì)致祝辭。他充分肯定了新中國(guó)成立以來文化藝術(shù)界所取得的成績(jī)，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；在文藝?yán)碚撋咸岢煌^點(diǎn)和學(xué)派的自由討論�！半p百”方針得到恢復(fù)。
在新形勢(shì)下，“雙百”方針得到更加自覺、堅(jiān)定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的”方針。這是“三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖”。這是結(jié)合新時(shí)期的歷史特點(diǎn)對(duì)“雙百”方針?biāo)鞯纳羁剃U述。
不久，中共中央在總結(jié)新中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，提出了新時(shí)期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，又稱為“二為”方向。它概括了社會(huì)主義時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，反映了時(shí)代的要求，推動(dòng)了改革開放時(shí)期社會(huì)主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。
“雙百”方針是具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義，在新的歷史時(shí)期，它必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的科學(xué)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。
2．茅盾和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指針，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持導(dǎo)向性、公正性、群眾性，注重鼓勵(lì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)作，推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇小說。
──《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例》
【解讀】茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立，茅盾捐資25萬元，當(dāng)時(shí)決定由巴金擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說作家和作品，是我國(guó)目前具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。當(dāng)時(shí)規(guī)定每三年評(píng)選一次，參與首評(píng)而未獲獎(jiǎng)的作品，在下一屆以至將來歷屆評(píng)選中仍可獲獎(jiǎng)。首屆評(píng)選在1982年確定，評(píng)選范圍限于1977年至1981年的長(zhǎng)篇小說。
【注釋】茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國(guó)新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說成就，主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長(zhǎng)篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》三個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說《春蠶》《林家鋪?zhàn)印贰?br>3．深化文藝體制改革
深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進(jìn)文藝生產(chǎn)面向市場(chǎng)，又不能聽任市場(chǎng)的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才�；灸繕�(biāo)是，建立起符合精神文明建設(shè)要求，遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制積極作用的充滿活力的社會(huì)主義文藝體制。
──《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見》（1997年1月11日）
【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話的發(fā)表和黨的十四大召開，標(biāo)志著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進(jìn)展，管理工作得到加強(qiáng)，文藝作品數(shù)量增多，題材、體裁、形式、風(fēng)格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時(shí)，文藝工作也面臨不少亟待解決的問題。從總體上看，文藝創(chuàng)作與時(shí)代前進(jìn)的要求還不相適應(yīng)，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務(wù)還很重，隊(duì)伍素質(zhì)需要進(jìn)一步提高，這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場(chǎng)的管理方面，還沒有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，大力推進(jìn)文化體制的改革。通過體制改革，通過文化立法，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
4．大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明
〔材料一〕過去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛，在我們黨內(nèi)相當(dāng)普遍、相當(dāng)長(zhǎng)期地存在著輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念。它嚴(yán)重地妨礙我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來，我們努力清除這種錯(cuò)誤觀念，決心逐步加強(qiáng)文化建設(shè)，逐步改變文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)（1982年）《全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告
〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn)，同時(shí)也對(duì)它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國(guó)各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)（1987年）《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》的報(bào)告
〔材料三〕堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會(huì)主義文化。要重視社會(huì)效益，鼓勵(lì)創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)（1992年）《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》的報(bào)告
〔材料四〕有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告
〔材料五〕全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)（2002年）《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告
【解讀】我們?cè)瓉硖岢龅默F(xiàn)代化目標(biāo)是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會(huì)首次突破了這種對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，指出：我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個(gè)方面為限，我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；我們要在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十三大明確提出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進(jìn)一步明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和基本政策，并構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)而提出，強(qiáng)調(diào)要全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
先進(jìn)文化是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn)，是人類文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時(shí)，先進(jìn)文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，能否建設(shè)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設(shè)問題。
經(jīng)典題型：
例1： “現(xiàn)在春天來了,一百種花都讓它開放,不要只讓幾種花開放,還有幾種花不讓它開放,這就叫百花齊放”。對(duì)毛澤東的這句話理解錯(cuò)誤的是(C)
A 春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立
B 文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表
C 無論什么思想都可以自由傳播
D 堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利
例2．“雙百”方針遭到破壞的根本原因是（ C ）
A 反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化 B “文化大革命”的開展
C“左”傾錯(cuò)誤的影響 D 學(xué)術(shù)問題被當(dāng)作政治問題看待
能力拓展
一、選擇題
1．1956年中國(guó)知識(shí)界發(fā)生根本變化的表現(xiàn) （C）
A．知識(shí)分子人數(shù)劇增
B．知識(shí)分子思想發(fā)生巨大變化
C．知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分
D．知識(shí)分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力
2．“雙百”方針提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有 （ D ）
①獨(dú)立思考和辯論的自由 ②創(chuàng)作和批評(píng)的自由 ③發(fā)表意見和保留意見的自由
A．①② B．②③ C．①③ D．①②③
3． 從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長(zhǎng)篇小說的內(nèi)容可知，建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是（ A ）
① 謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng) ② 反映社會(huì)主義新面貌 ③ 歌頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就
A. ①②③ B. ①② C. ①③ D. ②③
4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是�。ā。摹。�
Ａ．文學(xué)藝術(shù)界碩果累累
Ｂ． 電影創(chuàng)作步入了一個(gè)輝煌的時(shí)期
Ｃ．把生物領(lǐng)域中摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派的爭(zhēng)論局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)
Ｄ．“八億人口八個(gè)戲”
5．1950年，關(guān)于京劇問題有兩個(gè)爭(zhēng)論，一派主張全部繼承；另一派認(rèn)為京劇是封建 主義的，主張全部取消．這說明他們沒有處理好�。ā。摹。�
Ａ．科學(xué)文藝與人民的關(guān)系 Ｂ．科學(xué)文藝與政治的關(guān)系
Ｃ．科學(xué)文藝與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系 �。模^承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系
二、非選擇題
6．閱讀下列材料
材料一 社會(huì)主義文化是對(duì)于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時(shí)代和資本主義時(shí)代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會(huì)主義的新文化，必須繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更必須吸收、引進(jìn)西方資本主義文化的有價(jià)值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會(huì)主義的新文化。
——引自張岱年《文化建設(shè)的方向》
材料二 什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新意味著與中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和近代西方文化都不相同。因?yàn)樗蔷哂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義的新文化，是人類文化史上高度民主、高度科學(xué)的新文化。
——引自張岱年《綜合、創(chuàng)新、建立社會(huì)主義新文化》
材料三 “我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”
——《鄧小平文選》第2卷，第367頁
請(qǐng)回答：
（1）材料一與材料二中強(qiáng)調(diào)了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)要注意的什么問題？
（2）依據(jù)以上材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)今我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)。
【參考答案】
傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄；吸收西方先進(jìn)文化。
高度發(fā)達(dá)的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證；國(guó)民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義文化；培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義公民。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoer/77181.html
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