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試卷說明：

第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（每小題2分，共60分）1. 西方學者認為，公元前600年至前300年間是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現象為A．諸子并立、百家爭鳴 B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨尊儒術 D．崇儒尚佛、兼收并蓄2．錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想條件主要是 ( )A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崠C．儒學正統地位的確立 D．程朱理學的盛行3.下列史實中，所列中國古代思想發展的史實發生在右圖所示歷史時期的是A．儒家思想成為統治者推崇的正統思想 B．儒家學者積極復興儒家思想C．程朱理學成為統治者推崇的官方哲學 D．出現了進步的民主啟蒙思想4. 馮天諭等著作的《中華文化史》指出：“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關。”其表述的觀點是（）A．否定董仲舒的“天人感應”學說 B．否定董仲舒的“君權神授”主張C．否定董仲舒的“大一統”學說 D．否定董仲舒關于“三綱五常”的學說5．朱熹編著《小學集注》《論語訓蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習慣提出具體行為規范。這反映出他對儒學發展的主要貢獻是 A．樹立嚴謹認真的治學態度 B．初步建立儒學的教育體系 C．推動儒學普及化與通俗化 D．使儒學成為官方正統思想6.郭沫若把春秋戰國時期比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會的轉變”的表現是（）①分封制崩潰，井田制瓦解 ②各種政治力量異常活躍 ③中央集權制度確立 ④各種思想交相輝映 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④7．蘇格拉底認為：“正義和其他一切德行都是智慧。……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情。”對蘇格拉底的這一觀點理解正確的是 A．傾向于相對主義和主觀主義 B．完全是個人主義和功利主義 C．強調理性，否認絕對的權威 D．理智本性與道德本性相統一8．文藝復興與啟蒙運動相比，正確的是①都是思想解放運動②都描繪了資產階級統治的理想藍圖③前者側重于個性解放，后者側重于強調理性④前者實質是主張復興古典文化，后者實質是宣揚資產階級文化（）A．①③ B．①②③ C．①②④ D．①③④9．馬丁?路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。圣經的一切話語有了新意義。”馬丁路德“福音體驗”的重大意義在于( )A．是人類自我意識的第一次覺醒B．使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權C．動搖了上帝在人們心中的地位D．使宗教神權、專制王權和貴族特權遭到沉重打擊10．“正如伏爾泰所說的，‘整個自然界、所有行星竟會服以永恒的法則，而有一種身高5?的小動物（注：指人類）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動，這是非常奇異的。’因此，尋找決定人類事務的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運動的實質。”對材料解讀正確的是（） A．伏爾泰肯定人是世界萬物的中心 B．啟蒙思想家強調人的情感和個性 C．啟蒙思想家指出人類理性的局限性 D．近代科學的興起促成啟蒙運動的發生11．某學者在評價17、18世紀的中國科技時指出：“在中國，技術的發展跟不上科學的發展，它在原地踏步。出現這種狀況的一個主要原因無疑是中國的口口口口口口口口，不必發明機器來節省人力。它是由地方性的人口過剩產生的貧窮的永久性受害者。”根據該學者的觀點，你認為空格部分最合適的內容應該是 A．小農經濟自給自足 B．人力資源太過豐富 C．專制體制腐朽僵化 D．商業發展緩慢遲滯12.《漢書?藝文志》著錄的醫學著作《黃帝內經》18卷，內容多以黃帝與人問答的形式來呈現。《黃帝內經》主張人必須“和于陰陽，調于四時”，才不致生病。它對臟腑及經絡之功能特別注意，提出了“善診者，察色按脈”，“經脈流行不止，環周不休”等觀念。對于此書，下列說法正確的是①此書假借黃帝問答，可見是一本荒誕不經的偽作，不可信 ②此書假借黃帝問答，是古代依托圣人心態下的產物，仍有其價值 ③此書之陰陽調和和四時變化的醫學理論，已被現代的中醫所摒棄 ④此書之臟腑、經絡學說是中醫重要基本理論，指導中醫臨床實驗 ⑤此書重視陰陽四時之變化，顯然是受到陰陽五行學說的影響A．①③⑤ B．①③④ C．②④⑤ D. ②③④13．對聯是我國特有的一種文化藝術形式，它以喜聞樂見的方式反映著重大歷史史實，以下對聯和“詩圣”有關的是（）A．“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信史照塵寰”B．“作公民保障，誰非后死者；為憲法流血，公真第一人”C．“詩史數千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心”D．“千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人”14．有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態在崛起——植根于熙熙攘攘的商業生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態的是 ①《清明上河圖》 ②程朱理學 ③元曲 ④小說 ⑤漢賦 ( )A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④15．依據繪畫材料、內容、畫法、風格等，中國繪畫可分為多種類型。右圖是2010年廣州亞運會的吉祥物——“阿祥、阿和、阿如、阿意、樂羊羊”，形象時尚、動感可愛的五只羊，組成“祥和如意樂羊羊”。這幅畫應屬于 A．宗教畫 B．山水畫 C．文入畫 D．風俗畫16.晚清民間教科書關于近代政治知識的介紹陸費逵的《修身講義》“立法、行政、司法三權，由一機關行之者，曰專制政體；三權各有獨立之機關者，曰立憲政體”。18．下列近代中國社會思潮出現的先后順序是（）①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下逮”②“中華(民國)立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學與人權并重”A．①②③④ B．①④②③? C．①②④③ ? D．①③②④19．菲利普?費爾南德茲一阿邁斯托在評價某科學家時指出：“在他的宇宙里，每一種現象都帶有欺騙性。物質和能量可以互相轉換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙。”這位科學家是 A．伽利略 B．達爾文 C．牛頓 D．愛因斯坦20. 《大國崛起》解說詞：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？”這些今天看來簡單至極的問題被解破的標志是（）A．哥白尼“日心說”的提出 B．牛頓經典力學的創立C．普朗克提出量子理論 D．愛因斯坦相對論問世21．17世紀，整個歐洲大陸處于宗教迫害之中，不少有發明創造的科技人才被處刑罰。與此同時，法國處于連年戰爭中，意大利四分五裂，這樣，就使科學技術人才紛紛流向歐洲邊緣而較安定的英倫三島。1740年，經英國政府批準的實用專利只有4件，1750年為7件，1760年增加為14件。對上述材料的理解不確切的是 ( )A．科技發展需要有良好的社會環境 B．歐洲大陸的科技事業發展艱難C．人才成為科技競爭的重要砝碼 D．英國工業革命吸引了大量人才22．科學家達爾文在研究中發現，“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此，他得出的結論是 ( ) A．生物現存的物種具有共同的原始起源 B．生物個體之間存在本種類內部的競爭 C．生物的進化經歷了從低級到高級的發展 D．不同物種的變異是“自然選擇”的結23．在中國，李大釗率先舉起社會主義旗幟，并成為中國第一個馬克思主義者。他在1919 年的《新青年》雜志上發表了一篇文章，比較全面地介紹了馬克思主義。這篇文章是 A．《法俄革命之比較觀》 B．《庶民的勝利》 C．《布爾什維主義的勝利》 D．《我的馬克思主義觀》24．毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個代表”和胡錦濤“科學發展觀”都是一脈相承的馬克思主義中國化的重大理論成果，其 ¨一脈相承”的精神實質是 A.實事求是 B ．獨立自主 C．解放思想 1）．與時俱進25． 1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也。”這段話 ( ) A．宣傳了實業救國思想 B．抨擊了民主革命言論C．反映了社會契約精神 D．提出了救亡圖存要求26．毛澤東認為，中國的民主革命必須分兩步走的主要因素是 ( )A．中國是農業大國 B．中國資本主義經濟力量弱C．中國革命的任務決定的 D．半殖民地半封建社會的性質決定的27．圖1和圖2為中國共產黨歷史上兩次代表大會的會議現場，其相距時間為52年。這兩次大會的最大相似之處安徽省桐城市第十中學高二上學期期末考試歷史試題 Word版含答案
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