欧美黄色一区二区三区免费,一区二区在线中文字幕播放,日韩三级黄色成人 小片儿,少妇人妻丰满做爰xxx,亚洲伦理av在线,秋霞午夜电影久久久,亚洲av综合日韩精品久久久,亚洲欧美日韩另类国产,国产又粗又黄一级片

第十一課 尋覓社會的真諦（歷史觀）教案

教育目標：
一、知識目標
1、識憶目標
（1）社會存在與社會意識的辨證關(guān)系；
（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律；
（3）社會發(fā)展的總趨勢；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；
（4）群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容；
2、理解目標
（1）馬克思主義以前的社會歷史理論的局限性；
（2）社會生活在本質(zhì)上是實踐的；社會意識的相對獨立性；
（3）生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；
3、運用目標
（1）運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，分析說明虛幻、歪曲的社會意識也是對社會存在的反映；
（2）運用社會意識相對獨立性原理，分析說明我國的精神文明建設(shè)；
（3）運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系的原理，分析說明我國的經(jīng)濟體制和政治體制改革；
（4）運用社會基本矛盾理論，分析說明社會歷史發(fā)展的總趨勢；
二、能力目標
1、通過對社會存在與社會意識辨證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力；
2、通過對社會基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認識社會發(fā)展的能力，對社會歷史發(fā)展的總趨勢有正確的認識；
3、通過對社會歷史的主體理論的學(xué)習(xí)，明確社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，形成自覺堅持用群眾觀點和群眾路線看待和處理問題的能力；
三、德育目標
1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要帶到物質(zhì)領(lǐng)域去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。
2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類進步事業(yè)做出自己的貢獻。
3、堅定群眾立場，堅持群眾路線，自覺站在廣大人民群眾的立場上，維護廣大人民群眾的根本利益。培養(yǎng)尊重勞動、熱愛人民的情感。
重點難點：
1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系
2、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律
4、社會發(fā)展的總趨勢
5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
教學(xué)課時安排：2 課時
【導(dǎo)入新課】
在我們的生活中一直存在著真善美、假丑惡的對立和較量。我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠離和拋棄的，人在社會生活中必須對此作出判斷和選擇。
【講授新課】
一、社會發(fā)展的規(guī)律
1、社會存在與社會意識
（1）舊的社會歷史論的局限性－認為社會歷史由人的動機、目的決定
社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在。
【課堂探究】課本第86頁
A在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認識社會的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會?
B為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律?
【探究提示】A舊的社會歷史理論為什么不能認識社會發(fā)展規(guī)律，不能唯物主義地解釋人類社會。這里最根本的原因就是沒有從實踐出發(fā)，沒有找到社會存在的物質(zhì)根源。具體地說，有三方面的原因：一是同社會歷史這個特殊的認識對象有關(guān)，歷史是由有動機、目的的人的活動構(gòu)成的；二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)律的把握；三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。
B馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律的原因，就是從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。這就克服了舊的社會歷史理論對社會歷史的認識僅僅停留在思想動機層面的局限性。
C馬克思為什么能夠用實踐的觀點考察人類社會呢?這是由當(dāng)時的社會條件決定的。

（2）社會存在決定社會意識
【相關(guān)銜接】P88 社會存在和社會意識的概念
社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。
【圖示】 地理環(huán)境
物質(zhì)生活??社會存在 人口因素
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最重要、最根本）
人類社會生活

精神生活??社會意識（政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、
宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣）
社會存在決定社會意識。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。P88
【舉例】P87漫畫：地獄的情景；萬能的上帝；
【課堂探究】課本第87頁 宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系?
人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間是什么關(guān)系?
【探究提示】各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。
【專家點評】一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟關(guān)系不同，社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。在階級社會中，人們的社會意識在不同程度上帶有階級性。不同階級的社會意識，反映了不同階級所處的特殊的社會經(jīng)濟地位和利益。
【舉例】道德觀念、法制觀念（農(nóng)村與城市之間的差別）

（3）社會意識具有相對獨立性
社會意識具有相對獨立性。社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
【課堂探究】課本第88頁 在社會主義社會里，為什么會存在落后的和腐朽的思想?在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進的社會意識?為什么?
【探究提示】社會意識的相對獨立性，即社會意識和社會存在具有不同步性。社會意識和社會存在之間并不是亦步亦趨、絕對統(tǒng)一的關(guān)系，二者具有不同步性，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
以上（2）（3）揭示了社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。

（4）社會生活在本質(zhì)上是實踐的
馬克思主義歷史觀的關(guān)鍵是把社會的本質(zhì)理解為實踐，從實踐出發(fā)理解社會存在和社會意識。社會存在最本質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)方式是在實踐中生成的，社會意識來源于實踐，實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域：經(jīng)濟、政治和文化；實踐生成了全部社會關(guān)系：人與自然、人與社會、人與思想；時間構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展；實踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運動。
所以，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。

【過渡】實踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙，也是辯證唯物主義歷史觀賴以建立的根本，是貫穿馬克思主義社會歷史觀的核心概念。 社會基本矛盾是社會發(fā)展的動力，但是社會基本矛盾是在實踐中生成的，并且正是人的實踐活動推動了社會基本矛盾的運動。

2、社會基本矛盾運動
（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在生產(chǎn)活動中所形成的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
A生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。
而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式。
【思想教育】落后必然挨打，我國大力發(fā)展經(jīng)濟，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟建設(shè)中去�，F(xiàn)在學(xué)好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。
B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌
社會生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明。
【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣
1958年的人民公社化運用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯越吃越少，人越過越窮。當(dāng)時流傳著這樣的歌謠：“喊破嗓子打破鐘，社員遲遲不上工，村邊等，路口蹲，站在地頭一個坑，你來我也來，男打撲克女扎鞋，你走我也走，大家都是七八九，集體的活兒慢慢磨，誰干多了不劃算�！庇捎诋�(dāng)時的科技落后，生產(chǎn)方式原始（手工插秧、拔麥子、脫粒），勞動積極性低下，導(dǎo)致勞動效率低，產(chǎn)量低，經(jīng)濟落后，人民生活困難。
到了20世紀70年代末，安徽省鳳陽縣小崗村農(nóng)民冒著“割資本主義尾巴”
的危險，偷偷把一些麥田、油菜田承包到戶耕種，搞起了包產(chǎn)到戶。當(dāng)年村干部和十幾戶農(nóng)民按手印簽下了大包干的秘密協(xié)議，協(xié)議上寫著：如果村干部因此坐牢殺頭，其他農(nóng)戶保證把他們的孩子養(yǎng)到18歲。坐牢殺頭的情況最終沒有發(fā)生，而包產(chǎn)到戶的結(jié)果缺是加快了生產(chǎn)進度，抓住了季節(jié)。1980年9月，中共中央對這種形式予以肯定（大包干，大包干，直來直去不拐彎，交夠國家的，留夠集體的，剩下全是自己的），后來家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國農(nóng)村推廣開來。此后，我國政府繼續(xù)不斷穩(wěn)固和完善這一制度，延長土地承包制，鼓勵農(nóng)民發(fā)展多種經(jīng)營（反季節(jié)生產(chǎn)和銷售，脫掉落后的帽子，逐步走上富裕的道路）。
C生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會形態(tài)的變革和更替。
【舉例】P89馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸氣機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會�！�
石器－青銅器－鐵器－蒸氣機（機器大工業(yè)）
【課堂探究】課本第89頁 怎樣才能揭開社會歷史之謎?物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用。
【探究提示】馬克思發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律、揭開社會歷史之謎的基本過程，即要創(chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實踐。馬克思解開社會之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實踐。通過對經(jīng)濟因素在社會生活中的作用的思考，感受物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中的作用，進一步領(lǐng)會實踐在馬克思主義歷史觀、在社會基本矛盾運動過程中的重要作用。

（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
a生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
b生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
（適合生產(chǎn)力 推動；不適合生產(chǎn)力 阻礙）
B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
【課堂探究】課本第89頁 這句話說明了什么哲學(xué)道理?
【探究提示】人在實踐活動中提高了自身的素質(zhì)，更新了勞動資料，開辟了新的勞動對象。這些變化必然會引起人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變，人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變又會引起人們在生產(chǎn)、交換和分配中的地位的改變。這就是人的實踐活動引起生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)力的變化發(fā)展又引起生產(chǎn)關(guān)系的變革的基本過程。

（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
A含義
生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。
在階級社會，政治法律制度包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部們、黨派等國家機器和政治組織。國家政權(quán)是上層建筑的核心。
B經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
a經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
b上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用
（服務(wù)于先進 促進發(fā)展，推動進步；）
（服務(wù)于落后 束縛發(fā)展，阻礙進步；）
當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
C經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
【課堂探究】課本第89頁 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?
【探究提示】發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，并進一步思考進行這種變革的原因，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
【圖示概括】
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
決定
生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)
決定 反作用
反作用
意識形態(tài)
上層建筑
制度和設(shè)施

3、社會歷史發(fā)展的總趨勢
（1）社會歷史發(fā)展總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

（2）社會歷史發(fā)展的總趨勢的實現(xiàn)途徑
A在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實現(xiàn)
在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系，來緩解社會基本矛盾，從而或多或少推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。
【舉例】改善工作環(huán)境，提高工資待遇，參與政治生活；
【舉例】十月革命、中國新民主主義革命；
B社會主義社會基本矛盾的解決：通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）
社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑
之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾，它不是通過一個階級推翻另一個階
級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)
力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進中國特色社會主義各
方面工作的強大動力。
【課堂探究】課本第92頁 社會主義社會基本矛盾的解決主要依靠什么方式?
【探究提示】社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，不能通過一個階級
推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義制度的自我完善、自我完善，即改革的方式加以解決。改革是解決社會主義社會基本矛盾的主要手段，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。
總之，人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。
【課堂探究】課本第91頁
A社會發(fā)展的基本趨勢是什么?B社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的?
【探究提示】A社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。
B社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。社會基本矛盾的解決在階級社會里，主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

二、社會歷史的主體
1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
（1）社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史
社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
【舉例】我國的新民主主義革命
【課堂探究】課本第93頁
A沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎?
B究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?
【探究提示】A他身后的眾多士兵和民眾是拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績的決定力量。
B歷史是人民群眾創(chuàng)造的。
【資料補充】英雄史觀??又叫天才史觀，是唯心史觀的一種表現(xiàn)形式。它把個別人物在歷史上的作用絕對化，夸大個人的作用。鼓吹個別英雄任務(wù)可以憑借主觀意志隨心所欲地決定歷史發(fā)展的方向和進程，宣傳英雄創(chuàng)造歷史。

（2）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
【舉例】我國的改革開放中，各行各業(yè)的勞動者在各自的崗位上辛勤勞動
【課堂探究】課本第94頁 A誰是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體?
B人民群眾的生產(chǎn)活動對社會的存在和發(fā)展起著什么作用? 【探究提示】A人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造了吃、穿、住、用、
行等必需的生活資料。
B人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。

（3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
【舉例】紅樓選秀、西游記選秀、大型文娛晚會、2008北京奧運會開幕式大典
【課堂探究】課本第94頁這部長篇史詩所反映的內(nèi)容是從哪里來的?
《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學(xué)道理?
【探究提示】內(nèi)容來自人民群眾的民間文學(xué)作品；說明人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

（4）人民群眾是社會變革的決定力量
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷地推動社會歷史的進步和發(fā)展。
【課堂探究】課本第94頁 以上論述說明了什么道理?
聯(lián)系我國改革的具體實例，說明人民群眾在推進改革中的作用。
【探究提示】人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷地推動社會歷史的進步和發(fā)展。

2、群眾觀點和群眾路線
【課堂探究】課本第95頁 A為什么邱娥國會受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴?
B結(jié)合身邊的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。
【探究提示】邱娥國之所以受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴，就是因為他堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
（1）群眾觀點的基本內(nèi)容
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
（2）我們一切工作的根本出發(fā)點
堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
（3）群眾路線的基本內(nèi)容
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

（4）堅持群眾觀點和群眾路線的實際意義
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

【歸納本課】
3對關(guān)系（社會存在與社會意識、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)）；
2對矛盾、2大規(guī)律；1個總趨勢和實現(xiàn)途徑；
2個內(nèi)容（群眾觀點、群眾路線）；

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoer/80318.html

相關(guān)閱讀：