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一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

人文素質(zhì)與背誦《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》

中科院院士楊叔子先生說(shuō)：文理分科只能教出“1/4個(gè)人”，這話說(shuō)得不錯(cuò)。現(xiàn)在教育越來(lái)越畸形，為什么自稱相信馬克思主義的人們辦起教育來(lái)越來(lái)越背離馬克思所說(shuō)的要培養(yǎng)全面發(fā)展的人呢？真是咄咄怪事。

文理分科，始自上個(gè)世紀(jì)50年代，那時(shí)一切向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，把以前辦得還不錯(cuò)的高等教育搞了一個(gè)院系調(diào)整，這一大手術(shù)傷筋動(dòng)骨，有些院校至今沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)，以清華大學(xué)最典型。許多研究性的大學(xué)，辦成純理工、甚至是純工科的大學(xué)，為了適應(yīng)這種變化和應(yīng)付全國(guó)統(tǒng)一的高考，于是在高中階段開(kāi)始文理分科。我是1957屆的高中生，在1959年就開(kāi)始了文理分科。這種做法不僅在高中時(shí)代就剝奪了學(xué)理工的同學(xué)接觸人文學(xué)科的機(jī)會(huì)，而且到了理工科大學(xué)或純工科的學(xué)院（如北京的八大學(xué)院），再也感受不到人文的氣息，一天與符號(hào)、公式打交道，培養(yǎng)了許許多多單面人。

這些年來(lái)，許多有人文素養(yǎng)的理工科的老教授談起此事無(wú)不痛心疾首，而喜歡津津樂(lè)道語(yǔ)文家蘇步青如何寫得一手漂亮的舊體詩(shī)；地礦學(xué)“開(kāi)山大師”丁文江，如何廣泛涉獵人文學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多問(wèn)題，都進(jìn)行過(guò)有益的探索。我想，楊叔子先生大約就是這一類理工科教授，不同的是楊先生不僅感慨，而且還在積極地致力于改善。

然而改善理工科學(xué)生人文素養(yǎng)，提高人文科學(xué)生的科學(xué)理念、科學(xué)興趣絕不是一朝一夕的，也不只是少數(shù)高校教授的事，甚至不單純是學(xué)校的事，而是全社會(huì)的事。人文素質(zhì)應(yīng)該從孩子的學(xué)前就受到關(guān)注，家庭是第一關(guān)。當(dāng)然不是逼迫孩子學(xué)這學(xué)那，而是家中有一種文明氛圍。建國(guó)五十多年來(lái)，受教育面擴(kuò)大了，受教育的人大大增加，文化水平普遍提高了，然而，為什么我們的感覺(jué)卻是文明下降了呢？為人處事，接人待物，用楊先生的話說(shuō)怎么就少了點(diǎn)“文氣”呢？關(guān)鍵在于人文素質(zhì)的降低，這不僅體現(xiàn)在學(xué)校里，更多的還反映在社會(huì)上。

提高人文素質(zhì)要從小學(xué)做起。幾年前，我曾寫過(guò)一篇文章談50年來(lái)中小學(xué)文科教育之弊，其中提到過(guò)去我們把語(yǔ)文課上成了“政治課”，然而，語(yǔ)文難道只是單純地教學(xué)生寫文章嗎？我認(rèn)為不是，語(yǔ)文課應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。舉凡傳統(tǒng)上優(yōu)美的詩(shī)文，古今中外進(jìn)步的、具有博大愛(ài)心的、有代表性的著述都應(yīng)該讓孩子接觸到，篇幅巨大的也可以做一些節(jié)選，哪怕嘗鼎之一臠。中小學(xué)教育有2019年，長(zhǎng)久地浸潤(rùn)其中，其素質(zhì)必然會(huì)受到熏染。到了大學(xué)我主張無(wú)論文理醫(yī)農(nóng)都要有“大一國(guó)文”作為必修課，讓學(xué)生從成年人的角度理解人文精神，培植人文素養(yǎng)，懂得社會(huì)的責(zé)任。讀這些多了，必然是心胸開(kāi)闊，“腹有詩(shī)書氣自華”，楊先生說(shuō)的“文人氣”也就來(lái)了。過(guò)去研究性的大學(xué)所實(shí)行的通才教育也是建立在有一定人文素養(yǎng)的中學(xué)畢業(yè)生基礎(chǔ)上的。幾十年前痛批過(guò)通才教育，后來(lái)好像也未為之正名。

當(dāng)然，這些說(shuō)起來(lái)，好像有些迂緩，但人文素質(zhì)的“素”，正像《中庸》所說(shuō)“素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤”的“素”一樣，是一種長(zhǎng)期的行為。把外在的東西變成一個(gè)人內(nèi)在的“氣”，而且能向外發(fā)散，這需要長(zhǎng)期的浸潤(rùn)熏染。用一些機(jī)械方法讓他口誦、默寫、甚至倒背如 流，大約也只是“入乎耳，出乎口 ”，“曷足以美七尺之軀哉”。

我欣賞楊叔子先生一些驚世駭俗的大膽作為，例如，他要求博士研究生在上臺(tái)答辯前先要背《老子》，后又增加背誦《論語(yǔ)》前七篇。過(guò)不了《論語(yǔ)》和《老子》關(guān)，休想從他手里畢業(yè)。這些反映了他對(duì)單面的畸形教育的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，這種不滿是許多人都有的，大家只是說(shuō)說(shuō)就算了，可貴的是他就敢把這種不滿化為行動(dòng)，并在自己的工作中實(shí)施。如果這種做法作為象征性的行動(dòng)是值得張揚(yáng)的，但對(duì)他的博士生人文素質(zhì)提高有多少幫助、對(duì)整個(gè)教育中的人文教養(yǎng)的缺欠有多大補(bǔ)益是值得推敲的。

1. 下列有關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是 （3分） （ ）

A．現(xiàn)在中國(guó)的教育是畸形的，降低了學(xué)生的人文素質(zhì)，中國(guó)現(xiàn)在的教育方式，并不是真正符合馬克思教育觀的。

B．培養(yǎng)學(xué)生的人文素 質(zhì)，不是短時(shí)間的事，也不是少數(shù)人的事，全社會(huì)都有責(zé)任。但家庭應(yīng)該首先擔(dān)負(fù)起責(zé)任來(lái)。

C．上世紀(jì)50年代起，為適應(yīng)院系調(diào)整和全國(guó)統(tǒng)一高考而實(shí)行的文理分科教育，弊病頗多，作者是有親身體驗(yàn)的。

D．作者認(rèn)為無(wú)論是什么專業(yè)，都應(yīng)該把“大一國(guó)文”作為大學(xué)開(kāi)設(shè)的必修課，這是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

2. 下列對(duì)文章的分析和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）

A．作者覺(jué)得楊叔子院士就是一位有人文素養(yǎng)的理工科老教授，而與眾不同的是，他還是一位提升學(xué)生人文素養(yǎng)的行動(dòng)者。

B．楊叔子院士要求自己的博士生，除了學(xué)好他們自身的專業(yè)外，還必須提升自己的人文素養(yǎng)，例如要求他們背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。

C．楊叔子院士要求博士生答辯前，先過(guò)《老子》《論語(yǔ)》關(guān)的做法，是對(duì)當(dāng)今教育的一種補(bǔ)救，但在作者看來(lái)，實(shí)效可能不大。

D．作者贊同人文教育，認(rèn)為人文素質(zhì)的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的，一定要多讀、多背、口誦、默寫，這樣才能真正提升人文素養(yǎng)。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）

A．上世紀(jì)50年代，中國(guó)一切向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，對(duì)高等教育進(jìn)行了院系調(diào)整，這一措施傷筋動(dòng)骨，使得有些院校至今沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)。

B．文理分科之后，從高中到大學(xué)都剝奪了學(xué)理工的同學(xué)接觸人文學(xué)科的機(jī)會(huì)，再也感受不到人文的氣息，培養(yǎng)了許許多多“單面人”。

C．建國(guó)五十年來(lái)，中國(guó)的教育事業(yè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，這一點(diǎn)毋庸置疑；但同時(shí)學(xué)生的人文素質(zhì)降低了。

D．提高人文素質(zhì)，中小學(xué)教育很關(guān)鍵，五十多年來(lái)，中國(guó)的中小學(xué)文科教育失敗的根本原因在于政治性過(guò)強(qiáng)，上成了“政治課”。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見(jiàn)納用，歐陽(yáng)修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峒將吳儂恃險(xiǎn)為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硤石堡、甘谷城，第功最多。

夏人萬(wàn)騎來(lái)寇，守約適巡邊，與之遇。簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)，眾寡不侔，勢(shì)小卻。夏人張兩翼來(lái)，守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強(qiáng)弩殪其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬(wàn)屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洮水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，左右欲邀之，云可獲萬(wàn)萬(wàn)。守約曰：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬！”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山上，賊驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徙環(huán)州。慕家族頡?難制，搖動(dòng)種落，勒兵討擒之，余遁入夏國(guó)。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來(lái)，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽(tīng)，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。

進(jìn)為環(huán)慶都鈐轄、知?州，徙涇原、?延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬(wàn)屯南牟畏其名引去知涇州涇水善暴城每春必增治堤堰費(fèi)不貲適歲饑罷其役或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之。”河神祠故在南?，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。

（節(jié)選自《宋史?張守約傳》，選入時(shí)有刪改）

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.夏人十萬(wàn)屯南牟/畏其名/引去/知 涇州/涇水善暴城/每春必增治堤堰/費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役/

B.夏人十萬(wàn)屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴城/每春必增/治堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役/

C.夏人十萬(wàn)屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴/城每春必增/治堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役

D.夏人十萬(wàn)屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴/城每春必增治/堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。

B.路，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)，相當(dāng)于明清的省。

C.金鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的軍鼓和銅鑼，“金”用以進(jìn)眾，“鼓”用以止眾。

D.河神，又稱河伯，是古漢族神話傳說(shuō)中的黃河水神，后來(lái)其它河流的神也成河神。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張守約衛(wèi)國(guó)戍邊，恪盡職守。任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢(shì)，都被采用；提拔為融州知府，捕殺峒將吳儂，掃除邊境禍患 。

B.張守約治軍嚴(yán)明，禁殺無(wú)辜。河州羌人軍隊(duì)被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴(yán)禁部下前往截殺、劫掠的命令。

C.張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊(duì)在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢(shì)，賊兵驚慌得四處張望，倉(cāng)皇而逃。

D.張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動(dòng)部落滋事，他率軍征伐，將其斬首；高遵裕征討靈武，不聽(tīng)他防劫勸告，結(jié)果兵敗而歸。

7．把文中畫橫線的句 子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)，眾寡不侔，勢(shì)小卻。

（2）守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來(lái)，斬于市。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面兩首元詩(shī)，完成8～9題。

登泰山 張養(yǎng)浩

風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。

萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn) ，五更滄海日三竿。

向來(lái)井處方知隘，今后巢居亦覺(jué)寬。

笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。

8.與杜甫的《望岳》相比，兩詩(shī)描寫景物的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

9.詩(shī)的頸聯(lián)是什么意思？表達(dá)了作者怎 樣的人生感悟？（6分）

（三）名句名篇默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)和思考是相輔相成的，正如《論語(yǔ)?為政》中所言“ ， ”。

（2）李煜《虞美人》中“ ？ ”，將抽象的愁思形象化，比李白“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”更夸張。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中借與客人對(duì)話，感嘆自身如同置身于廣闊的天地中，顯得極其渺小的兩句是“ ， ”。

二、文學(xué)類文本閱讀（2 5分）

11．閱讀下 面的文字，完成(1)～(4)題o（2 5分）

重逢

張承志

舉目眺望那茫茫的四野呵

那長(zhǎng)滿艾可的山梁上有她的影子

??民歌

①我們見(jiàn)面時(shí)，并沒(méi)有出現(xiàn)什么戲劇性的情景。索米婭用力拽著牛鼻繩，大步迎面走來(lái)。她笑著向我問(wèn)好：“呵，白音寶力格！我聽(tīng)達(dá)瓦倉(cāng)說(shuō)你來(lái)啦。怎么樣，路上累么？工作好么？你還是老樣子！嗬??嘿！”她使勁拉著韁繩。

②她牽著首車的一頭紅花牛，和我并排走著。她并沒(méi)有哇地哭出來(lái)，更沒(méi)有一下子撲進(jìn)我的懷里，甚至也沒(méi)有喊我“巴帕”（蒙語(yǔ)，可譯為“哥哥”），她絲毫沒(méi)有流露對(duì)往事的傷感和這勞苦生涯的委屈，甚至在我擋開(kāi)她，用力揮著三齒耙和平底锨，替她把那四車煤炭卸在學(xué)校伙房后面時(shí)，也是一樣。她隨口說(shuō)著什么，若無(wú)其事。

③她變了，若是沒(méi)有那熟悉的臉龐，那斜削的肩膀和那黑黑的眼睛，或許我會(huì)真的認(rèn)不出她來(lái)，畢竟我們已闊別九年。她身上消逝了一種我永遠(yuǎn)記得的氣味，一種從小時(shí)、從她騎在牛背上扶著我的肩頭時(shí)就留在我記憶里的溫馨。她比以前粗壯多了，棱角分明，聲音喑啞，說(shuō)話帶著一點(diǎn)大嫂子和老太婆那樣的、急匆匆的口氣和隨和的尾音。她穿著一件磨爛了肘部的破藍(lán)布袍子，袍襟上沾滿黑污的煤跡和油膩。她毫不在意地抱起沉重的大煤塊，貼著胸口把它們搬開(kāi)，我注意到她的手指又紅又粗糙。當(dāng)我推開(kāi)她，用三齒耙去對(duì)付那些煤塊時(shí)，她似乎并沒(méi)有覺(jué)察到我的心情，馬上又從牛車另一側(cè)再抱下一塊。她絮叨叨地和我以及前來(lái)幫忙的炊事員聊著天氣和一路見(jiàn)聞，又自然又平靜。但是，我相信這只是她的一層薄薄的外殼。因?yàn)椋�此刻的我在她眼里也一定同樣是既平靜又有分寸。生活教給了我們同樣的本領(lǐng)，使我們能在那層外殼后面隱藏內(nèi)心的真實(shí)。我們一塊兒干著活兒，轟轟地卸著煤塊；我們也一定正想著同樣的往事，讓它在心中激起轟轟的震響。

④下午的諾蓋淖爾湖邊小鎮(zhèn)陽(yáng) 光明麗。已經(jīng)放了學(xué)的孩子們像小鳥(niǎo)一樣在索米婭周圍又吵又嚷；休息的教師們，乳品廠的臨時(shí)工，還有蹣跚著串門的老漢，都圍著這堆剛卸下的煤評(píng)頭品足地議論。我發(fā)覺(jué)索米婭在這里人緣很好，她總是被那些人喊住，談笑上幾句什么。

⑤直到活兒干完了，她領(lǐng)著我回家時(shí)，我們還是用這樣的方式隨意閑談著。當(dāng)我們轉(zhuǎn)過(guò)學(xué)校前面的低緩?fù)疗拢�順著湖畔的小路朝那間半地穴式的小泥坯屋走去的時(shí)候，突然傳來(lái)一陣急促的馬嘶。鋼嘎。哈拉拖著腳絆，一蹦一跳地奔來(lái)。直到馬兒蹦跳著來(lái)到我們眼前，不管不顧地徑自把脖頸伸向索米婭，把顫動(dòng)著的嘴唇伸到她的懷里，我才明白了這黑馬所具備的一切。

⑥我驚奇萬(wàn)分地望著鋼嘎。哈拉。它一聲不吭地用黑黑的大腦袋在索米婭懷里揉搓

著，雙耳一聳一聳，不安地睜大著那對(duì)琥珀色的眼睛，好像在無(wú)言地訴說(shuō)著什么。

⑦索米婭用沾滿煤末的手輕輕摟著黑駿馬的頭，久久地?fù)崦�著它，我看�?jiàn)，她的眼睛里盈滿著淚水，肩膀在微微地發(fā)抖。但是她始終背朝著我，一句話也沒(méi)有說(shuō)。

⑧她飛快地收拾著屋子，打開(kāi)窗子，點(diǎn)燃爐火，涮洗所有的鍋碗什物，挨個(gè)地給三個(gè)男孩洗掉臉蛋上的臟污，把其其格支使得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

⑨泥屋里又充滿了溫暖，但不是昨夜那種熱烘烘、亂糟糟。她燒了一大鍋濃濃的釅茶，把大茶壺煨在爐灶旁的紅灰上。她找出一罐黃油和一包黑砂糖，煎了很多黃澄澄的小面餅。她把炸餅擺在我面前，那散著誘人甜香的餅上，油花在滋滋地響著。

⑩山那邊白音烏拉公社沒(méi)有送過(guò)柴油機(jī)發(fā)的電來(lái)，天黑了，屋里一片昏暗。索米婭點(diǎn)燃了煤油燈。又一個(gè)傍晚，我一直盼望著又一直害怕的傍晚降臨了。爐灶里的牛糞火閃著桔黃色的火焰。這活潑的暖色點(diǎn)綴了濃暮灰藍(lán)的陰暗色彩，一閃一跳地，把那被嚴(yán)嚴(yán)壓實(shí)的不安和激動(dòng)引了出來(lái)，像一陣氣浪，像一支無(wú)聲的旋律，在這低矮的小泥屋里愈來(lái)愈濃郁地回旋著。

（節(jié)選自《黑駿馬》）

【注】“我”與索米亞青梅竹馬，曾共同喂養(yǎng)過(guò)黑駿馬鋼嘎?哈拉，后因故分離。描述的是他們九年后重逢的情景。

(1)下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.“我”在闊別九年之后遇到了索米婭，見(jiàn)面時(shí)索米婭的表現(xiàn)出乎“我”的意料，這間接傳達(dá)了“我”內(nèi)心的傷感和慚愧。

B.索米婭有很好的人緣，她用一貫的開(kāi)心善良感染著身邊的每一個(gè)人，學(xué)校的孩子和其

他人都很喜歡她。

C.始終在一種“隨意閑談”的氛圍中展開(kāi)，敘事不緊不緩，情感不喜不悲，這種安排符合人物塑造和主題表達(dá)的需要。

D.開(kāi)篇引用的兩句民歌，頗具地域風(fēng)情和民族特色，既暗示了人物之間的關(guān)系，又營(yíng)造了濃郁的抒情氛圍。

E.很少有直接抒發(fā)人物內(nèi)心情感的語(yǔ)句，結(jié)尾部分描繪的昏暗而又不失溫暖的靜謐

場(chǎng)景，令人回味無(wú)窮。

(2)突然出現(xiàn)的黑駿馬鋼嘎。哈拉在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析o（6分）

答：

(3)主人公索米婭這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

(4)①～⑤段詳略安排很有特色。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明這樣安排有什么效果。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）??（4）題（25分）

建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋 張國(guó)寧

“在西部的漫長(zhǎng)歲月中，我像一名埋頭耕耘的農(nóng)夫，一名專注登攀的行者，從來(lái)也沒(méi)有想到在這垂老之年會(huì)獲得如此殊榮。”

2019年10月20日，何梁何利基金2019年度頒獎(jiǎng)大會(huì)在北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館隆重舉行，中國(guó)工程院院士、國(guó)家設(shè)計(jì)大師、中國(guó)中建設(shè)計(jì)集團(tuán)總建筑師、中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師張錦秋作為本年度“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”的唯一獲得者，何梁何利基金歷史上第一位獲得“科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”的女性，發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。

中學(xué)時(shí)期的張錦秋，受文學(xué)書籍的熏陶，夢(mèng)想成為一名作家。填報(bào)大學(xué)志愿時(shí)，父親分析張錦秋適合當(dāng)建筑師。張錦秋的兄長(zhǎng)當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)造船技術(shù)，父親希望兩個(gè)孩子一個(gè)造海上的房子，一個(gè)造陸地上的房子。“父親說(shuō)得很浪漫，讓我覺(jué)得當(dāng)建筑師和當(dāng)作家一樣浪漫，我就應(yīng)下了了。”她的父親學(xué)土木工程出身；母親曾就讀于當(dāng)時(shí)南京中央大學(xué)建筑系；大舅父留德學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)；而姑媽張玉泉更讓她直觀地感受到學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的美妙：張錦秋至今記得，她姑媽家里放著大幅的圖紙板，高高的繪圖桌，櫥柜中擺放著許多建筑雜志……在張錦秋幼年的印象里，建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)崇高而美好的職業(yè)。

1954年，張錦秋進(jìn)入清華大學(xué)建筑系。1961年，她留校攻讀建筑歷史與理論專業(yè)研究生，導(dǎo)師是中國(guó)建筑學(xué)泰斗梁思成先生。當(dāng)時(shí)他準(zhǔn)備全力研究宋代《營(yíng)造法式》這本我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍，打算讓張錦秋參與。她卻選擇研究中國(guó)古典園林，梁先生當(dāng)即指派他的得力助手莫宗江擔(dān)任張錦秋的論文導(dǎo)師。莫宗江對(duì)古典園林研究很深，領(lǐng)著張錦秋一干學(xué)生，對(duì)中國(guó)園林進(jìn)行考察活動(dòng)。張錦秋回憶說(shuō)：“每到一處，他邊走、邊看、邊講，揭示了許多我們看不出或不懂的美景和典故，特別是點(diǎn)評(píng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的成敗，言簡(jiǎn)意賅、切中要害，入情入理。從他那里得來(lái)的關(guān)于古建筑的系統(tǒng)知識(shí)，讓我受用終生。”

1966年眷，張錦秋告別清華園，來(lái)到西安西北建筑設(shè)計(jì)院，開(kāi)始了她的建筑設(shè)計(jì)生涯。

華清池大門是張錦秋設(shè)計(jì)的第一個(gè)作品。古色唐韻的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓陜西建筑界人士眼前一亮，也使張錦秋深深地體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力。

大雁塔附近建設(shè)的“三唐”工程是張錦秋另一得意之作。通過(guò)查閱資料與反復(fù)比對(duì)，她的設(shè)計(jì)思路漸漸清晰：大雁塔是唐代建筑，新建工程的風(fēng)格要與古塔相協(xié)調(diào)，在高度和色彩上只能起陪襯作用，要具備傳統(tǒng)的形式，更要符合現(xiàn)代功能的要求。工程完成后，雁塔剛健、唐華幽深，剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生，成為西安一景。

上世紀(jì)80年代，博物館建設(shè)工程被列為國(guó)家“七五”計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目開(kāi)始啟動(dòng)，設(shè)計(jì)任務(wù)交給了西北設(shè)計(jì)研究院，張錦秋被委任為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。到底要把新的陜西歷史博物館建成什么樣子?任務(wù)書上只有一句話：博物館建筑本身，應(yīng)該成為陜西悠久歷史和燦爛文化的象征。最終，張錦秋設(shè)計(jì)的是一組唐代風(fēng)格的宮殿，這個(gè)方案獲得了認(rèn)可。

張錦秋說(shuō)：“唐代最具代表的應(yīng)該是宮殿。傳統(tǒng)宮殿的要素和基本特征概括為：中軸對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓。這是中國(guó)古代宮殿的基本格局，因?yàn)樗�體現(xiàn)了古代人民的宇宙觀，天子就代表宇宙最高，所以它是一個(gè)宇宙模型的體現(xiàn)。”新的陜西歷史博物館建成后成為了西安和陜西的標(biāo)志性建筑，獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為世界一流博物館。

張錦秋說(shuō)：“我的建筑創(chuàng)作可以說(shuō)是在追求一種‘和諧建筑’。在國(guó)際化的浪潮中，一方面勇于吸取來(lái)自國(guó)際的先進(jìn)科技手段、現(xiàn)代化的功能需求、全新的審美意識(shí)，一方面善于繼承發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的建筑傳統(tǒng)，突顯本土文化特色，努力通過(guò)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、外來(lái)文化與地域文化相結(jié)合的途徑，創(chuàng)造出具有中國(guó)文化、地域特色和時(shí)代風(fēng)貌的和諧建筑。”

中國(guó)建筑界泰斗、兩院院士昊良鏞評(píng)價(jià)張錦秋的建筑成就說(shuō)：“她的文化根基來(lái)自傳統(tǒng)，但用于實(shí)踐不拘泥于傳統(tǒng)，繼續(xù)創(chuàng)新，走向未來(lái)。重要之點(diǎn)在于走向未來(lái)”。

張錦秋說(shuō)，一個(gè)城市的建筑師要對(duì)歷史承擔(dān)責(zé)任。

1991年，張錦秋接受了改造鐘鼓樓廣場(chǎng)的任務(wù)。建成后的鐘鼓樓廣場(chǎng)，被西安人親切地稱為“城市客廳”。在這里，不僅保留了晨鐘暮鼓的風(fēng)格，廣場(chǎng)下面還形成了一個(gè)新的高檔商業(yè)區(qū)。同時(shí)，由于地下空問(wèn)的經(jīng)營(yíng)，又使得原來(lái)?yè)頂D在破舊平房中的西安老字號(hào)煥然一新。對(duì)于張錦秋的設(shè)計(jì)，有人認(rèn)為太平凡不夠震撼，而張錦秋恰恰是把自己的建筑作為古建筑的背景。她說(shuō)：“凡是破壞西安風(fēng)貌的建筑張錦秋一律不做。”

她設(shè)計(jì)的大唐芙蓉園是一座大型文化主題公園，因其整體規(guī)劃嚴(yán)整、傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁而成為西安新地標(biāo)之一。有其他城市的領(lǐng)導(dǎo)帶著誠(chéng)意找到張錦秋，希望她在自己的城市也設(shè)計(jì)一座這樣的公園。張錦秋毫不猶豫地加以拒絕：“你們的城市跟唐朝有什么關(guān)系?風(fēng)馬牛不相及!”

張錦秋的創(chuàng)作成果得到了國(guó)際建筑界的普遍認(rèn)可。張錦秋的多部作品被世界權(quán)威的建筑史專著《弗萊丘世界建筑史》收錄；日本、韓國(guó)建筑雜志為張錦秋專門出版?zhèn)�人專輯。她多次出國(guó)講學(xué)并參加國(guó)際建筑展覽。

哈佛大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)著名建筑歷史教授彼得羅在其《“體用”中國(guó)傳統(tǒng)的承續(xù)與發(fā)展》一書中指出：“中國(guó)建筑師開(kāi)始探討中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言在當(dāng)代表達(dá)的可能性，他們中的代表人物是張錦秋，她是中國(guó)第三代建筑師的領(lǐng)頭人”。

面對(duì)紛至沓來(lái)的榮譽(yù)，在何梁何利基金2019年頒獎(jiǎng)大會(huì)上，張錦秋真誠(chéng)地說(shuō)：“獲獎(jiǎng)以后，我將更加努力和年青人在一起，在祖國(guó)的沃土上為創(chuàng)造具有中國(guó)特色的和諧建筑開(kāi)拓、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)。”