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(考試時(shí)間：上午8：00??10：30)

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

古典音樂(lè)是屬于過(guò)去的音樂(lè)，但它的精粹在歷史的長(zhǎng)河中始終閃爍著異彩。它作為一種健康、明朗的“感情符號(hào)”，不但可以維系人的心態(tài)平衡，而且可以使人的感情沸騰、升華，達(dá)到感情的“高峰體驗(yàn)”(馬斯洛語(yǔ))。荀子早就提出音樂(lè)有“入人也深，化人也速”的強(qiáng)烈情感特征。表現(xiàn)真善美的古典音樂(lè)，能使心與心之間彼此關(guān)照、溝通，就像讓保爾說(shuō)的：“因?yàn)橛辛四悖�幽閉的心兒相互呼應(yīng)起來(lái)，因?yàn)橛辛四悖�在荒漠中遙遙相隔的聲音連接了起來(lái)。”同時(shí)，因?yàn)槁暡ǖ闹C振片能調(diào)節(jié)生物內(nèi)部的平衡機(jī)制和促進(jìn)新陳代謝。巴洛克時(shí)期音樂(lè)中的慢文章，它每分鐘六十拍的節(jié)律，正好和人的正常心跳一致，因此，常作為“維生素M(music音樂(lè))”來(lái)維系人的生理、心理的平衡與和諧。美國(guó)在1934年成立了一家專門設(shè)計(jì)和制作各種場(chǎng)合所用的背景音樂(lè)和特種音樂(lè)的公司，叫“穆扎克”，它通過(guò)人造衛(wèi)星將音樂(lè)傳送到十七個(gè)國(guó)家的幾十萬(wàn)用戶中去。聽(tīng)了這些音樂(lè)，秘書的打字錯(cuò)誤可以降低百分之四十，而用于超級(jí)市場(chǎng)的音樂(lè)可以挽留顧客在店內(nèi)多留三分鐘……

流行音樂(lè)是屬于現(xiàn)代的??特別是青年人的音樂(lè)，它隨著時(shí)尚風(fēng)向不斷變換，所以我們得用一只“招風(fēng)耳朵”來(lái)聽(tīng)它。有時(shí)，它以高度刺激(嘶裂的吼聲、震耳欲聾的電聲、重低音)與高度單調(diào)(單一強(qiáng)拍的重復(fù))相結(jié)合的高度自由、高度宣泄的搖滾樂(lè)出現(xiàn);有時(shí)則沉醉于輕聲唏噓，低語(yǔ)回蕩的“情調(diào)音樂(lè)”。這是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個(gè)極致，也是對(duì)人類“原始本體”的追尋和回歸??在這里找到了“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的本我。

現(xiàn)代音樂(lè)由于它的實(shí)驗(yàn)性與超前性，因此從某種意義上講，是屬于未來(lái)的。一方面，它表現(xiàn)了被異化了的現(xiàn)代人的孤獨(dú)、無(wú)助的精神境界，同時(shí)反映了音源無(wú)限擴(kuò)大后的光怪陸離、斑斕多彩的一個(gè)嶄新的音響世界。既然有如此“全信息”與“多功能”的音樂(lè)輸出，就該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳朵來(lái)接受。多元文化的“交叉感染”，“輕”“重”音樂(lè)之間的鴻溝已非涇渭分明，勢(shì)不兩立，而是相互滲透、彼此補(bǔ)充的了。“超級(jí)天才指揮”普列文一面身兼三個(gè)交響樂(lè)團(tuán)的指揮，一面卻在洛杉磯的夜總會(huì)里組織了一個(gè)爵士樂(lè)隊(duì)。他說(shuō)：“我唯一的原則是不論演員們做什么，只要他們不褻瀆音樂(lè)就行。”美國(guó)作曲家格什溫將爵士樂(lè)融入交響樂(lè)之中，創(chuàng)作了轟動(dòng)樂(lè)壇的《藍(lán)色狂想曲》，使他成為“爵士陣營(yíng)和正統(tǒng)音樂(lè)之間的一個(gè)紐帶”。法國(guó)作曲家米約的創(chuàng)作深受流行音樂(lè)的影響，在他創(chuàng)作的芭蕾舞曲《世界的創(chuàng)造》中只用了一個(gè)十七件樂(lè)器的爵士樂(lè)隊(duì);至于美國(guó)“現(xiàn)代音樂(lè)之父”科普蘭的早期作品，干脆被稱作“法國(guó)的??爵士的”，在他的《劇場(chǎng)音樂(lè)》《鋼琴協(xié)奏曲》《維特勃斯克》和《交響頌歌》中，爵士樂(lè)幾乎成了他的“母語(yǔ)”

……

世界真奇妙，音樂(lè)有多好。讓我們豎起三只耳朵來(lái)聽(tīng)音樂(lè)吧!

(摘自陳鋼《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.古典音樂(lè)是屬于過(guò)去的音樂(lè)，作為一種健康、明朗的感情符號(hào)，始終在歷史的長(zhǎng)河中恒久不衰，閃爍異彩。

B.流行音樂(lè)是屬于現(xiàn)代的音樂(lè)，它隨著時(shí)尚風(fēng)向不斷變換，時(shí)而震耳欲聾，時(shí)而低語(yǔ)回蕩，受到青年人的青睞。

C.現(xiàn)代音樂(lè)是屬于未來(lái)的音樂(lè)，這種說(shuō)法如從其實(shí)驗(yàn)性與超前性而言，是可以的，它呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的音響世界。

D.讓我們豎起三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)，就是要從古典、流行、現(xiàn)代音樂(lè)中感受世界的奇妙和音樂(lè)的美好。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.表現(xiàn)真善美的古典音樂(lè)，能使心與心之間彼此關(guān)照溝通，這一點(diǎn)，得到了讓保爾很形象的解釋。

B.“穆扎克”通過(guò)人造衛(wèi)星將音樂(lè)傳送到世界各地的用戶中，用戶聽(tīng)了這些音樂(lè)，都收到了預(yù)期效果。

C.搖滾樂(lè)與“情調(diào)音樂(lè)”風(fēng)格迥異，是現(xiàn)代人的心理節(jié)律的兩個(gè)極致，也是對(duì)人類“原始本體”的追尋和回歸。

D.現(xiàn)代音樂(lè)“全信息”與“多功能”的音樂(lè)輸出。要求我們應(yīng)該有同樣“立體聲”“多聲道”的耳

朵來(lái)接受。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.馬斯洛所謂古典音樂(lè)能使人達(dá)到感情的“高峰體驗(yàn)”，與荀子所謂音樂(lè)“入人也深”的特征相契合。

B.如果人的生理、心理失衡，最好是聽(tīng)聽(tīng)古典音樂(lè)，尤其是聽(tīng)聽(tīng)巴洛克時(shí)期的慢節(jié)奏音樂(lè)將大有益處，

C.爵士樂(lè)在美國(guó)“現(xiàn)代音樂(lè)之父”科普蘭的早期作品中，幾乎成了“母語(yǔ)”，說(shuō)明爵士樂(lè)是其最擅長(zhǎng)的表現(xiàn)手段。…

D.普列文、格什溫、米約與科普蘭等音樂(lè)家的創(chuàng)作實(shí)踐，表明了不同音樂(lè)之間可以走向相互滲透與補(bǔ)充。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。性重厚方正，七歲能屬文，善楷隸。顯德初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。

宋初，改刑部。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。三年，兼判吏部輇。一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)，具言：“人主非時(shí)登樓，則近制咸望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。“臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。”太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺(tái)丞十二年，屢求代。太祖難其人，不允。開寶四年被疾，太祖知其貧，賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。

太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗曰;“我錢尚不用，況他人乎?昔日納之，是不欲拒我也;今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)。”命吏輦歸邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。

雍熙初，子?罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對(duì)，太宗問(wèn)誰(shuí)氏子，?以溫叟對(duì)。太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)令大臣罕有其比。因問(wèn)：“?當(dāng)?shù)煤喂伲骸痹紫嘌裕骸懊膺x以為厚恩。”帝曰：“其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。”擢?太子右贊善大夫。炳、燁并進(jìn)士及第。

(節(jié)選自《宋史劉溫叟傳》)

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.旋復(fù)本官 旋：不久 B.前騶者潛知之 潛：秘密地

C.命吏輦歸邸 輦：乘車 D.且言當(dāng)今大臣罕有其比 比：同類

5.以下各組句子中，全都表明劉溫叟“方正清介”的一組是(3分)

①后數(shù)年，其被黜者相繼登第 ②溫叟令傳呼如常過(guò)闕

③公用不足則以贓罰物充 ④視西舍封識(shí)宛然

⑤今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn) ⑥炳、燁并進(jìn)士及第

A.①②⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①④⑤

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.劉溫叟性情方正，聰慧過(guò)人。他七歲就能寫文章，擅長(zhǎng)楷書、隸書，后來(lái)在任御史中丞時(shí)，因?yàn)槟赣H去世，退居西洛，守喪完畢后恢復(fù)了舊官。

B.劉溫叟唯才是舉，公正無(wú)私。他負(fù)責(zé)科舉時(shí)，有人誣陷，皇帝怒將其錄取進(jìn)士中的十二人免職;但后來(lái)的事實(shí)證明，這十二個(gè)人都是有才華的。

C.劉溫叟正直廉潔，抵制腐敗。御史府的規(guī)矩，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬(wàn)，公用不足可以用罰物補(bǔ)充，溫叟厭惡罰物之名而不取用。

D.劉溫叟清廉傳家，受到嘉獎(jiǎng)。他的兒子被罷官待選，因家貧到朝廷請(qǐng)求注官;朝廷免除他的兒子的過(guò)失作為厚恩，并將他提升為太子右贊善大夫。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。

(2)其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。

長(zhǎng)安秋望 趙嘏

云物①凄涼拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。

殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。

紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚②。

【注】①云物：云霧。②“南冠”“楚囚”，典出《左傳》，為囚徒的代稱。

8.頷聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)從意境和手法兩個(gè)角度分析寫景的妙處。(6分)

9.請(qǐng)結(jié)合“籬菊”“渚蓮”“鱸魚”分析詩(shī)人的思想感情。(5分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1) ，幽咽泉流冰下難。 ，凝絕不通聲暫歇。(白居易《琵琶行》)

(2)濁酒一杯家萬(wàn)里， 。 ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(范仲淹《漁家傲》)

(3)蓋將自其變者而觀之， ;自其不變者而觀之， ，而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)

乙 選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

清 名

梁曉聲

倘非子誠(chéng)之緣故，我斷不會(huì)識(shí)得徐阿婆的。

子誠(chéng)是我以前的學(xué)生，關(guān)系近好。今年清明后，約我去他老家西南某山區(qū)的茶村玩。斯時(shí)茶村，遠(yuǎn)近山廓，美侖多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。翌日傍晚，我見(jiàn)到了徐阿婆。

那會(huì)兒茶農(nóng)們都前往茶站交茶。大葉茶裝在竹簍，一元一斤;芽茶裝塑料袋里，二十元一斤。

子誠(chéng)與一老嫗駐足交談。我見(jiàn)那老嫗，近一米七的個(gè)子，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。

老嫗離去，我問(wèn)子誠(chéng)她的歲數(shù)。

“八十三了。”

“八十三還采茶!”

我不禁向那老姬背影望去，欽佩之。

子誠(chéng)告訴我??解放前，老人家是出了名的美人兒，嫁給鎮(zhèn)上一名小學(xué)教師。后來(lái)，丈夫因成分問(wèn)題，回村務(wù)農(nóng)。每年清明前，換長(zhǎng)衫游走各村“說(shuō)春”。“說(shuō)春”就是按照黃歷記載，預(yù)告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系。她丈夫以唱代說(shuō)，脫口成秀。使人們開心之余，自己也獲得?碗小米。不久農(nóng)村開展“破除迷信”運(yùn)動(dòng)，丈夫進(jìn)了學(xué)習(xí)班。“說(shuō)春人娘子”一急之下，將他們家賣到僅剩自己穿著的一身衣服的地步，買了兩袋小米，用竹簍背著，挨家挨戶一碗碗的還。鄉(xiāng)親們過(guò)意不去，說(shuō)她太過(guò)認(rèn)真。她卻說(shuō)??我丈夫是‘學(xué)知人’，我是‘學(xué)知人’的妻子。對(duì)我們，清名最重要。理解我的，就請(qǐng)將小米收回了吧!

工作組長(zhǎng)了解到那一情況：愕然，繼而肅然。親自送其丈夫回家，還對(duì)當(dāng)年的阿婆好言安撫……

我問(wèn)：“現(xiàn)在她家如何?為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢?”

子誠(chéng)說(shuō)：“阿婆得子晚，六十幾歲時(shí)，兒子病故，媳婦帶著孫子改嫁。從那以后，她一直一個(gè)人過(guò)活。”

“這么大歲數(shù)，又是孤獨(dú)一人，可怎么活呢?”

“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的干部，每人認(rèn)養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人……”我不禁感慨：“多好的舉措……。”

不料子誠(chéng)卻說(shuō)：“辦法是很好，但阿婆的命太不好，偏偏認(rèn)養(yǎng)她的那位副縣長(zhǎng)，名面是愛(ài)民的典范，背地里貪污受賄，五毒俱全，三年前被判了重刑……”

我失語(yǔ)!

子誠(chéng)說(shuō)：“阿婆知道后，如同自己的名譽(yù)也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替人家采茶，一天也就掙個(gè)五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副縣長(zhǎng)助濟(jì)她的錢給退還清了……”

“可……這……難道就沒(méi)有人認(rèn)為應(yīng)該告訴老人家，她完全不必那樣做嗎?”

“許多人都這么勸過(guò)的，可老人家她聽(tīng)不進(jìn)去啊。”

不待我再說(shuō)什么，子誠(chéng)接下來(lái)的話，使我頓時(shí)又失語(yǔ)了。

他說(shuō)：“今年年初，老人家患了癌癥。不過(guò)，她裝作自己一點(diǎn)兒也不知道的樣子，仍然省吃儉用，早出晚歸地采大葉茶。”

我心愀然。進(jìn)而，愴然。

那天晚上，我要求子誠(chéng)轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。

第二天傍晚，我站在村道旁，望著子誠(chéng)和老人家說(shuō)話。才一兩分鐘后，二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過(guò)。

子誠(chéng)也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我原來(lái)就料到根本沒(méi)用的嘛……”

“她說(shuō)，謝了。還說(shuō)，人的一生，好比流水。可以干，不可以濁……”

我不禁再次失語(yǔ)，竟至于，羞愧極了。

以后幾日的傍晚，我一再看見(jiàn)徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補(bǔ)過(guò)的竹簍，竭力挺直單薄的身板。然而其步態(tài)，畢竟那么蹣跚，使我聯(lián)想到衰老又頑強(qiáng)的朝圣者，去向我所不曉得的什么圣地。那曾經(jīng)的草根族群中的美女，那八十三歲的，身患癌癥的，竭力挺直身板的茶村老嫗，又使我聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨(dú)行俠……

似乎，我傾聽(tīng)到了那老嫗的心聲：清名、清名……

不久前，子誠(chéng)打來(lái)電話，告訴我徐阿婆死了。

“她，那個(gè)……我的意思是……明白我在問(wèn)什么嗎?……”

那一刻我語(yǔ)無(wú)倫次。

“聽(tīng)家里人說(shuō)，她死前幾天還清了那筆錢……現(xiàn)在，有關(guān)方面都因?yàn)槟且还P錢而尷尬……”

我又說(shuō)不出話來(lái)，也不知自己什么時(shí)候放下電話的。想到我和子誠(chéng)口中，都分明地說(shuō)過(guò)“還”這個(gè)字，頓覺(jué)對(duì)那看重自己清名的老人家，無(wú)疑已構(gòu)成人格的侮辱。

清名、清名……

這一旦在乎反而累人自討苦吃的東西呀，難怪今人都避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，唯恐沾上了它!

我之羞愧，因亦如此……

(有刪改)

(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.小說(shuō)開篇有關(guān)茶村的一段景物描寫，再現(xiàn)了山區(qū)茶村青翠多姿的自然美景，也為徐阿婆的出場(chǎng)做了鋪墊。

B.小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸，形象地描寫了徐阿婆的肖像、動(dòng)作及語(yǔ)言，塑造了一位真實(shí)可感的農(nóng)村老嫗的形象。

C.小說(shuō)塑造工作組長(zhǎng)與副縣長(zhǎng)的人物形象。主要是為了表明社會(huì)在整體進(jìn)步的同時(shí)，也留下了許多陰影。

D.小說(shuō)中徐阿婆的故事全都通過(guò)子誠(chéng)之口講述，增加了可信度，同時(shí)也便于“我”在與子誠(chéng)的對(duì)話中抒情。

E.小說(shuō)以“清名”為題，一方面是對(duì)徐阿婆兩次清名情節(jié)的高度概括，另一方面也起到了凸顯主題的作用。

(2)徐阿婆有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

(3)文中多次寫到“我失語(yǔ)”，“說(shuō)不出話來(lái)”等，這樣寫的作用有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4)文中的“我”由一再看見(jiàn)徐阿婆往返于賣茶路上的形象，聯(lián)想到了“朝圣者”與“獨(dú)行俠”。對(duì)此，有人認(rèn)為自然合理，也有人認(rèn)為矯情做作。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)

四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

樹人立學(xué)畢生事

自章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)首執(zhí)教鞭，直到1996年退休，奠中先生始終沒(méi)有離開過(guò)教學(xué)崗位，轉(zhuǎn)徙數(shù)省，最終反哺故土，在山西大學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。奠中先生曾云：“由于我是研究所謂‘國(guó)學(xué)’的，文、史、哲不分而以‘小學(xué)’為基礎(chǔ)，所以在各大學(xué)教書，面相當(dāng)寬。所開課程不下十余門，多因教學(xué)需要，而非出于泛愛(ài)。”限于當(dāng)時(shí)的條件，師資匱乏，奠中先生常是一身多任，從不言困難;額外的政治任務(wù)、社會(huì)工作，從不推辭。在奠中先生心中，培養(yǎng)學(xué)生是第一位，個(gè)人出成果則在其次。1978年平反后，本來(lái)完全可以完成一些學(xué)術(shù)上的宏偉計(jì)劃，本可為自己學(xué)術(shù)上的地位名望謝絕社會(huì)邀請(qǐng)，閉門著書。但面對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，他很難有完整的時(shí)間坐下來(lái)。太炎先生之師俞樾，曾以“曲園”命其所居，奠中先生后門亦有一塊彎曲草地，遂取名為“亦曲園”，并有《小園》詩(shī)自賞：

堂不標(biāo)春在，園名亦曲園。

前賢安可企，學(xué)圃育花繁。

其意甚明，其志甚篤。在奠中先生看來(lái)，踵武前賢的方式雖多，但得天下英才而教之的“學(xué)圃育花”無(wú)疑是分量最重的。辛勤繁忙的園丁自然會(huì)贏得滿園芳菲，從教50載的奠中先生桃李滿天下，弟子不乏卓然有成者。

奠中先生為學(xué)作文，多有感而發(fā)。如為駁廖季平、胡適否定屈原存在之說(shuō)，而撰寫了《屈原的有無(wú)問(wèn)題》;為駁孫次舟、聞一多關(guān)于屈原為“弄臣”或“奴隸”之說(shuō)，而撰寫了《屈原其人其賦》。《論治諸子之作，有感于從胡適、馮友蘭以來(lái)，從思想上研究諸子的學(xué)者，多喜以西方哲學(xué)的體系、概念、術(shù)語(yǔ)為框架，套用于中國(guó)學(xué)術(shù)，形式上新穎可喜，然往往取粗遺精，失掉諸子的真精神，且已形成一種通弊，因而予以分析批判，提出了研究諸子應(yīng)有的基本態(tài)度與方法。《書注與讀書法》之作，有感于經(jīng)傳以下書注之流弊，古籍之難讀，有“使民族精神竟墜于地”之嘆，提出了注釋應(yīng)必備的功能。行文之中，常具對(duì)中國(guó)文化生命之深切同情，筆底間，時(shí)見(jiàn)道義承擔(dān)的使命精神。

特殊政治思潮下的學(xué)術(shù)研究每每被先行的觀念束縛，稍有違背，就會(huì)惹禍上身。在特殊的年代里，奠中先生先后接受過(guò)不少“政治任務(wù)”，性情一向溫和的奠中先生面對(duì)“口誅筆伐”的時(shí)代狂潮，能用平和之心面對(duì)面前發(fā)生的一切。即便在“批林批孔”的熱潮中，奠中先生也認(rèn)為：“中國(guó)古代文化是靠孔子傳下來(lái)的。孔子對(duì)中國(guó)古代教育的貢獻(xiàn)也是最大的。歷史事實(shí)沒(méi)法去掉。”多年后，奠中先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段話：“如果說(shuō)我敢于向‘四人幫’斗，不是，而是一般口號(hào)我仍跟著說(shuō)，具體問(wèn)題，我卻不能歪曲歷史，不肯說(shuō)假話。”其胸襟風(fēng)格，可以想見(jiàn)。

傳統(tǒng)意義上的國(guó)學(xué)，大致有小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、集部五大塊，在現(xiàn)代學(xué)科分類體系中被重新切割為歷史、哲學(xué)、中文等學(xué)科。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神大量流失。面對(duì)此神情景，奠中先生旗幟鮮明地說(shuō)：“哲學(xué)系主要講西方哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)成了附庸;歷史系講授世界史、中國(guó)史;只有中文系是以‘中’字打頭的，因此承傳中國(guó)文化的使命就落在了中文系的頭上。”其堅(jiān)守國(guó)學(xué)正脈、乘傳文化的使命精神于此可見(jiàn)。奠中先生始終強(qiáng)調(diào)：以小學(xué)為基礎(chǔ)，以經(jīng)史為根抵，以諸子為歸宿。中國(guó)文化之道貫于“經(jīng)、史、子、集”之中，奠中先生不為學(xué)科所囿，每從國(guó)學(xué)的渾圓中，尋繹道脈，針對(duì)問(wèn)題，有為而作，點(diǎn)到為止，惜墨如金，密集觀點(diǎn)，金針度人，不炫淵博，而卓見(jiàn)慧識(shí)，層出不窮。樹人為本，著述為次，學(xué)問(wèn)為本，文憑為次。對(duì)于個(gè)人的職稱、獎(jiǎng)項(xiàng)從不掛礙于心，但是，當(dāng)學(xué)有所成的青年人才因年齡、資歷被排斥打壓時(shí)，這位溫和的先生奮筆疾書，在《了《破除專業(yè)職務(wù)評(píng)審中論資排輩》一文，真摯殷切，拳拳之心，盡付后學(xué)之栽培，畢生期望，皆在中華學(xué)脈之薪火相傳，民族復(fù)興之后繼有人。

(摘編自郭萬(wàn)金《姚奠中：中華學(xué)術(shù)正脈的守望者》)

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.姚奠中從最初執(zhí)教，直到退休，堅(jiān)持教學(xué)半個(gè)世紀(jì)，辛勤耕耘，桃李芬芳;同時(shí)癡心國(guó)學(xué)，專注學(xué)術(shù)研究，可謂樹人立學(xué)，均有建樹。

B.從《屈原的有無(wú)問(wèn)題》，直到《書注與讀書法》……，姚奠中的文章總是針對(duì)流弊，有感而發(fā)，且能破立結(jié)合，提出自己的真知灼見(jiàn)。

C.姚奠中研究國(guó)學(xué)，深得要義，為人坦誠(chéng)，胸襟博大，從不計(jì)較個(gè)人名利，但在優(yōu)秀后學(xué)受到打壓時(shí)卻能夠奮筆疾書，仗義執(zhí)言。

D.傳統(tǒng)國(guó)學(xué)分為小學(xué)等五大部分，現(xiàn)代學(xué)科分類卻將其重新分割，姚奠中對(duì)此頗有異議，以為這是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神大量流失的主要原因。

E.通過(guò)記述姚奠中先生從事教學(xué)工作與國(guó)學(xué)研究的相關(guān)經(jīng)歷及其成就，表現(xiàn)了一位優(yōu)秀教師、一位國(guó)學(xué)大師的敬業(yè)精神與崇高境界。

(2)文中《小園》一詩(shī)，表明姚奠中矢志教書育人。他在山西大學(xué)執(zhí)教期間是怎樣踐行這?承諾的?請(qǐng)概括說(shuō)明。(6分)

(3)作為中華學(xué)術(shù)正脈的守望者，姚莫中做出了怎樣的努力?分別表現(xiàn)了怎樣的精神?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4)姚奠中在特殊年代里先后接受過(guò)不少“政治任務(wù)”，并能用平和之心面對(duì)這一切，對(duì)此人們各存褒貶。你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.從托舉女童的“最美路人”到拾金不昧的“最美的哥”;從救學(xué)生的“最美教師”到救患者的“最美醫(yī)生”，無(wú)不彰顯著從善如流的道德風(fēng)尚。

B.實(shí)干興邦，是千百年來(lái)人們從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的治國(guó)結(jié)論;在新的歷史時(shí)期，臨淵羨魚、夸夸其談的工作作風(fēng)必須改變。

C.當(dāng)烏坎村吸引了大批境外記者關(guān)注，山西的干部必然也能感同身受到國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題互聯(lián)的復(fù)雜，從而更加謹(jǐn)慎地對(duì)待身邊發(fā)生的大大小小的事情。

D.雖然如今人們不再擊筑，筑聲也在歷史的深處飄渺難聞，但其精魂卻在大地上沉淀下來(lái)，一有合適的機(jī)緣，那正義的筑聲又如陽(yáng)春白雪般飄蕩了。

14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

A.一個(gè)人越純潔就越真誠(chéng)，越真誠(chéng)就越執(zhí)著，越執(zhí)著對(duì)認(rèn)定的人生追求就越是不離不棄：這也許就是電視劇《母親，母親》要告訴人們的吧。

B.已超齡服役25年、我國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)建造的現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋仍佇立錢江潮頭;而近年屢發(fā)的橋梁垮塌事故正無(wú)聲地凸顯著這座老橋的偉大之處。

C.我在敘述我的語(yǔ)文教育歷程的時(shí)候，背景盡量簡(jiǎn)潔，但這并不意味著我的語(yǔ)文教育思考與實(shí)踐是脫離時(shí)代背景、社會(huì)與時(shí)代的孤獨(dú)探索。

D.戚建國(guó)副總參謀長(zhǎng)與米勒副部長(zhǎng)12日在華盛頓共同主持了第13次中美國(guó)防部防務(wù)磋商會(huì)議，雙方同意共同致力于推進(jìn)兩國(guó)軍事關(guān)系發(fā)展更好。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

在中國(guó)詩(shī)歌史上，先秦時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》是兩位老祖宗， 。 ， 。 ，

， ，可以毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有漢魏六朝詩(shī)歌的長(zhǎng)期積累，就不會(huì)帶來(lái)唐詩(shī)的繁榮。

①不論在內(nèi)容題材和形式技巧方面

②因此，對(duì)于唐宋以來(lái)長(zhǎng)期流行的五七言詩(shī)來(lái)說(shuō)

③對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響

④而且《詩(shī)經(jīng)》為四言體，《楚辭》為騷體，都不是五七言體

⑤但《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的題材內(nèi)容、表現(xiàn)技巧不及漢魏六朝詩(shī)

⑥漢魏六朝詩(shī)的影響，都更為廣泛和直接

A.③①⑥⑤④② B.⑤①③④②⑥

C.③⑤④②①⑥ D.⑤②⑥④①③

16.閱讀下面材料，概括“皇臺(tái)城”的位置、形狀、護(hù)坡墻體的主要特點(diǎn)。(6分)

新華網(wǎng)西安2019年12月21日專電：考古工作者在今年度的陜西省神木縣的石峁遺址考古過(guò)程中，首次確認(rèn)目前所見(jiàn)全國(guó)范圍內(nèi)面積最大的史前城址是由外城、內(nèi)城和俗稱的“皇臺(tái)城”三座基本完整并相對(duì)獨(dú)立的石構(gòu)城址組成。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，俗稱的“皇臺(tái)城”位于石峁城址內(nèi)城偏西的中心部位，是一座四面包砌著護(hù)坡石墻的臺(tái)城，大致呈方形，石墻轉(zhuǎn)角處為圓形，臺(tái)頂面積8萬(wàn)余平方米。與內(nèi)、外兩城構(gòu)筑方式不同的是，“皇臺(tái)城”沒(méi)有明顯的石墻，均系塹山砌筑的護(hù)坡墻體。

石峁遺址的內(nèi)城將“皇臺(tái)城”包圍其中，依山勢(shì)而建，形狀大致呈東北一西南向的橢圓形。外城則利用了內(nèi)城東南部分墻體，是向東南方向再行擴(kuò)筑的一道弧形石墻。

17.仿照下面的示例，自選話題，另寫一段話，要求句式與示例相同。(5分)

示例：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程;我不去想能否贏得愛(ài)情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠(chéng)。

六、寫作(60分)

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

老榆樹的根，立在村頭一角。它把對(duì)黃土地的依戀，給了早春的嫩綠，給了晚秋的金黃，給落在枝頭的鳥，也給了樹下酣睡的娃。年復(fù)一年，樹成了村莊古老的旗幟，根便是村莊悠久的化石。

展覽室里的根，立在紅地毯上。此時(shí)，它已被扒光了皮，烘干了最后一滴血，還被涂上了一層漆。它是被一種畸形的欲望，從土里挖出來(lái)擺在了這里，甚至連姿態(tài)都屈從于設(shè)計(jì)者的意志。它成為人們的玩物，隨之被拋進(jìn)燃燒的爐火。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

太原市2019年高三年級(jí)模擬試題(二)

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀(9分)

1.(3分)A (原文是說(shuō)古典音樂(lè)的精粹閃爍異彩)

2.(3分)B (“世界各地”“都”“預(yù)期效果”表述不準(zhǔn))

3.(3分)C (“早期作品”應(yīng)為“《劇場(chǎng)音樂(lè)》《鋼琴協(xié)奏曲》……”)

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

4.(3分)C (輦：用車載)

5.(3分)D (①表明劉溫叟選拔人才公正，側(cè)面說(shuō)明其人品方正;②寫他不因皇帝偶然行為而改變自己，表明其方正耿直;④⑤均表明劉溫叟沒(méi)有接受贈(zèng)饋，為人清正;③交代當(dāng)時(shí)的舊例，與溫叟正直清介無(wú)關(guān);⑥言其子弟成才，與正直清介無(wú)關(guān))

6.(3分)D (原文是“免選以為厚恩”，而不是免除過(guò)失)

7.(1)我之所以呼喝開路走過(guò)皇宮的原因，是想向眾人暗示陛下不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。

(譯出大意給2分，“所以”“導(dǎo)”“過(guò)”各1分，共5分)

(2)他的父親有清廉的節(jié)操，錄用他的兒子入朝做官，是希望足以能夠表示勸勉。

(譯出大意對(duì)2分，“登朝”“庶”“勸”各1分，共5分)

8.從意境上看：寥落的晨星，南歸的雁陣，哀婉的笛聲，倚樓吹笛之人，營(yíng)造了一幅凄清的畫面，烘托出內(nèi)心的悲涼之情。

從手法上看：①視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)多角度寫：“殘星幾點(diǎn)”“雁橫塞”“人倚樓”是目見(jiàn)，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞。②動(dòng)靜結(jié)合：“雁橫塞”是動(dòng)態(tài)，“殘星”“人倚樓”是靜態(tài)。

(意境2分，手法4分，共6分;答“遠(yuǎn)近視角變化”“詩(shī)中有畫”等酌情給分)

9.竹籬旁邊紫艷的菊花，閑雅靜穆;水塘里面的蓮花，紅衣脫落，枯荷敗葉，滿面愁容;家鄉(xiāng)的鱸魚正美。詩(shī)人以靜賦“菊”，以“愁”狀蓮，移情于物，融情于景，“鱸魚正美”引用典故，表達(dá)了詩(shī)人的故園之思和歸隱之意。

(分析3分，感情2分，共5分)

10.(1)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 冰泉冷澀弦凝絕

(2)燕然未勒歸無(wú)計(jì) 羌管悠悠霜滿地

(3)則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無(wú)盡也

(每空1分，共6分)

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

11.(1)答E給3分，答A給2分，答D給1分;答B(yǎng)、C不給分。

(B“細(xì)膩的筆觸”有誤;C工作組長(zhǎng)與副縣長(zhǎng)主要是用以襯托主人公徐阿婆的;D徐阿婆的故事不全由子誠(chéng)講述)

(2)①美麗端莊，氣度不俗;②清名至上，自尊自立;③吃苦耐勞，隱忍頑強(qiáng)。

(答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可)

(3)①表現(xiàn)“我”對(duì)徐阿婆的同情、欽佩與敬重;②以“我”的反應(yīng)，襯托徐阿婆遭際之不幸、個(gè)性之頑強(qiáng)及對(duì)清名之重視;③“我”的反應(yīng)漸次強(qiáng)烈，反映徐阿婆隨境遇之蹙迫，其志彌堅(jiān)，人物形象更加豐滿。

(答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可)

(4)觀點(diǎn)一：認(rèn)為自然合理。

①徐阿婆對(duì)清名的追求，就如朝圣者朝圣時(shí)的虔誠(chéng)與忠實(shí)的心情;②在當(dāng)今社會(huì)徐阿婆對(duì)清名的“另類”追求，頗有獨(dú)行俠“獨(dú)行”的意味;③聯(lián)想自然巧妙，更好地塑造了徐阿婆堅(jiān)守清名的人物形象。

觀點(diǎn)二：認(rèn)為矯情做作。

①徐阿婆不過(guò)是山區(qū)的一位老嫗，如此聯(lián)想，過(guò)分拔高人物;②徐阿婆還錢本身與清名未必相干，這與朝圣者與獨(dú)行俠所堅(jiān)守的理想信念尚有距離;③徐阿婆對(duì)清名的堅(jiān)守有點(diǎn)執(zhí)拗，如此聯(lián)想，顯得做作。 (不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究。即可根據(jù)觀點(diǎn)是否正確，論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分;理由充分、論述合理，給6分)

四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

12.(1)答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分;答A、D不給分。

(A“堅(jiān)持教學(xué)半個(gè)世紀(jì)”有誤，應(yīng)是“在山西大學(xué)任教長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)”，另“專注學(xué)術(shù)研究”也不準(zhǔn)確，在姚奠中而言，培養(yǎng)學(xué)生是第一位;B“總是針對(duì)流弊，有感而發(fā)”不當(dāng);D“主要原因”表述有誤，原文只是強(qiáng)調(diào)“重新切割”與“文化精神流失”兩者相伴而生，有關(guān)聯(lián)，但并非主要原因)

(2)①課程開設(shè)急教學(xué)所需，罔顧個(gè)人意趣;②一身多任，不言困難，額外工作，從不推辭;③培養(yǎng)學(xué)生為至上，個(gè)人學(xué)術(shù)居其次。

(答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可)

(3)①為學(xué)作文，有感而發(fā)，足見(jiàn)其深摯于中國(guó)文化生命、勇?lián)�道義之精神;②特殊政治思潮下，以平和之心面對(duì)，足見(jiàn)其屈伸自如、篤定淡然之胸襟風(fēng)格;③面對(duì)傳統(tǒng)文化精神大量流失，守住根基，尋繹道脈，足見(jiàn)其堅(jiān)守國(guó)學(xué)正脈、承傳文化之使命精神;④當(dāng)后學(xué)遭排擠打壓 時(shí)，奮筆疾書，仗義執(zhí)言，足見(jiàn)其關(guān)注中華學(xué)脈薪火相傳、后繼有人的拳拳之心。

(答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可)

(4)觀點(diǎn)一：褒。

①表面應(yīng)承，并非實(shí)際放棄對(duì)真理的堅(jiān)守，特殊時(shí)期還可避禍;②只有保全自我，才可更好守正，屈伸自如本身就是一種智慧;③能以平和之心面對(duì)暫時(shí)動(dòng)蕩。是更高層次的篤定與達(dá)觀。

觀點(diǎn)：二貶。

①“獨(dú)立之精神，自由之思想”是學(xué)者的生命;②堅(jiān)持真理，寧折不彎，是為人的原則;③敢于斗爭(zhēng)。不畏殉道，有助于改變現(xiàn)狀。

(不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究。即可根據(jù)觀點(diǎn)是否正確，論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分;理由充分、論述合理，給6分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13.(3分)B (A從善如流：聽(tīng)取正確的意見(jiàn)及接受善意的規(guī)勸像流水那樣快;B臨淵羨魚：比喻只有愿望而沒(méi)有措施;C感同身受，原指感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣;現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷一樣。一般不帶賓語(yǔ);D陽(yáng)春白雪，原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種藝術(shù)性較高、有難度的歌曲。后來(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù))

14.(3分)A (B語(yǔ)序不當(dāng)，“已超齡服役25年”應(yīng)放在“我國(guó)第一座自行設(shè)計(jì)建造”之后;C并列不當(dāng)，“時(shí)代背景、社會(huì)與時(shí)代”相互包含。刪去“時(shí)代背景”;D句式雜糅，刪去“更好”)

15.(3分)C (③緊承前文;⑤④形成漢魏六朝詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的對(duì)比;②①⑥得出結(jié)論，并和下文聯(lián)系緊密)

16.(1)位置：石峁城址內(nèi)城偏西的中心部位。

(2)形狀：大致呈方形但轉(zhuǎn)角處為圓形。

(3)護(hù)披墻體：塹山砌筑。

(每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可)

17.示例：我不去想是否能夠如愿，既然樹立目標(biāo)，便只顧一往無(wú)前;我不去想能否飛得更遠(yuǎn)，既然執(zhí)著于藍(lán)天，就縱情的扇動(dòng)翅膀。

(內(nèi)容貼切2分，句式相同2分，語(yǔ)言生動(dòng)1分，共5分;只寫一句最多得2分)

六、寫作(60分)

18.參照高考作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 1

附：[參考譯文]

劉溫叟。字永齡，河南洛陽(yáng)人。為人厚重方正。七歲就能寫文章，擅長(zhǎng)楷書、隸書書法。顯德初年，升任禮部侍郎、知貢舉。錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他，皇帝發(fā)怒，斥除其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事。溫叟實(shí)際上并無(wú)私心，后來(lái)幾年，那些被斥除的人相繼考中。

宋朝初期，改任刑部侍郎。建隆九年，任御史中丞。遭母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官。建隆三年，兼任判吏部銓。一天晚上回家從宮前走過(guò)，太祖正與中黃門數(shù)人偶然登明德門西樓，溫叟前面騎馬的侍從偷偷地知道了，告訴他。溫叟下令像平常過(guò)皇宮那樣傳呼。第二天朝見(jiàn)時(shí)，溫叟詳細(xì)地說(shuō);“人主登樓非時(shí)，則近臣都希望得到降恩寬恕，護(hù)衛(wèi)諸軍也希望得到賞賜。我之所以呼喝開路走過(guò)皇宮的原因，是想向眾人暗示陛下不是時(shí)候不會(huì)登樓啊。”太祖認(rèn)為他做的對(duì)。御史府舊例，每月賞給公用茶、御史中丞得錢一萬(wàn)，公用不足就以罰款補(bǔ)充。溫叟厭惡罰款之名而不取用。任臺(tái)丞十二年，多次求人自代。太祖難找合適人選，不允許。開寶四年染病，太祖知道他貧窮，賞賜給他器幣，幾個(gè)月后去世，終年六十三歲。

太宗在任晉王時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他清正耿直，派人送給他錢五百千，溫叟接受下來(lái)，存放在廳西舍房中，命令府吏封署后離去。第二年重午節(jié)，太宗又派人送去角黍、執(zhí)扇，所派的人正好是去年送錢的人。看見(jiàn)西舍封記還在，回來(lái)后告訴太宗。太宗說(shuō)：“我的錢他尚且不用，何況是他人的錢?從前接受下來(lái)，是不想拒絕我;現(xiàn)在過(guò)了一年還不啟封，他的清節(jié)越是明顯。”命令官吏把所送物品載回。這年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在談?wù)摦?dāng)世有名的清節(jié)之士時(shí)，詳細(xì)講述了劉溫叟以前的事情，太祖再三嘆賞。

雍熙初年，他的兒子?被罷免徐州觀察推官待選，因?yàn)榧邑毜匠�廷�?qǐng)求注官。等到皇帝詔見(jiàn)時(shí)，太宗問(wèn)他是誰(shuí)的兒子。回答是溫叟。太宗很悲傷，召宰相來(lái)談他的事，并且說(shuō)當(dāng)今大臣很少這樣的了。于是問(wèn)他：“?應(yīng)得任什么官?”宰相說(shuō)：“免除待選作為厚恩。”太宗說(shuō)：“他的父親有清廉的節(jié)操，錄用他的兒子入朝做官，是希望能夠表示勸勉。”提升?為太子右贊善大夫。溫叟的另兩個(gè)兒子劉炳、劉燁都考中進(jìn)士。