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比如我此刻想象到一個很美的夜景，其中園亭、花木、湖山、風月，件件都了然于心，可是我不能把它畫出來。我何以不能把它畫出來呢？因為我不能動手，不能像支配筋肉一樣任意活動。如果我勉強動手，我所畫出來的全不像我所想出來的，我本來要畫一條直線，畫出來的線卻是七彎八扭，我的手不能聽我的心指使。窮究到底，藝術的創造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉所變的動作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上。
這種筋肉活動不是天生自在的，它須費一番功夫才學得來。我想到一只虎不能畫出一只虎來，但是我想到“虎”字卻能信手寫一個“虎”字出來。我寫“虎”字毫不費事，但是不識字的農夫看我寫“虎”字，正猶如我看畫家畫虎一樣驚羨。一只虎和一個“虎”字在心中時都不過是一種意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫“虎”字的活動，而虎的意象卻不能使 我的手腕做畫虎的活動呢？這個分別全在有練習與沒有練習。我練習過寫字，卻沒有練習過作畫。我的手腕筋肉只有寫“虎”字的習慣，沒有畫虎的習慣。筋肉活動成了習慣以后就非常純熟，可以從心所欲，意到筆隨；但是在最初養成這種習慣時，好比小孩子學走路，大人初學游水，都要跌幾跤、喝幾次水，才可以學會。
各種藝術都各有它的特殊的筋肉的技巧。例如寫字、作畫、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學一門藝術，就要先學它的特殊的筋肉的技巧。
學一門藝術的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿。“模仿”和“學習”本來不是兩件事。姑且拿寫字做例來說。小兒學寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫的字做榜樣，逐漸養成手腕筋肉的習慣。但是就我自己的經驗來說，學寫字最得益的方法是站在書家的身旁，看他如何提筆，如何運用手腕，如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習慣已養成了，在實地觀察他的筋肉如何動作時，我可以討一點訣竅來，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己養成不良的筋肉習慣。
推廣一點說，一切藝術上的模仿都可以作如是觀。比如說作詩作文，似乎沒有什么筋肉的技巧，其實也是一理。詩文都要有情感和思想。情感都見于筋肉的活動。思想離不開語言，語言離不開喉舌的動作。比如想到“虎”字時，喉舌間不免起若干說出“虎”字的筋肉動作。這是行為派心理學的創見，現在已逐漸為一般心理學家所公認。詩人和文人常歡喜說“思路”，所謂“思路”并無若何玄妙，也不過是筋肉活動所走的特殊方向而已。
（選自朱光潛《談美》，有刪改）
1.下列關于“筋肉活動”的表述，不正確的一項是( )(3分)
A．筋肉活動是藝術創造過程中，在所欣賞的意象的支配下，實現手能從心，把意象畫在紙上或是刻在石上的一種活動。
B．藝術方面的筋肉活動不是天生自在的，須費一番功夫才學得來，在學的過程中，往往還會遇到麻煩，就像大人要學會游泳總要喝幾次水一樣。
C．從事一項藝術活動，最初都要經過一番練習，使筋肉活動成為習慣，這樣才可以達到從心所欲、意到筆隨的境界。
D．不同的藝術，筋肉活動的方式不同，從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧，則是學好一 門藝術的一個前提。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A．創造是對欣賞的一種升華。創造之中都會有欣賞，但創造是在欣賞的基礎之上，進一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。
B．如果想象到一個很美的夜景，卻不能把它畫出來，這是因為缺少這方面的筋肉技巧，這樣即使勉強動手，所畫出來的全不像想出來的。
C．作者認為，學習寫字臨帖等不是好的辦法，的辦法應該是站在書家的身旁，現場學習，以避免自己去暗中摸索和養成不良的筋肉習慣。
D．思想、情感好像離筋肉活動很遠，實際上也是有關聯的。這種觀點雖是行為派心理學的創見，但現在已逐漸為一般心理學家所公認。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A．不識字的農夫看“我”寫“虎”字，正猶如“我”看畫家畫虎一樣驚羨，這都是因為不會。其實寫“虎”字和畫虎一樣，只要練習過就可以做到。
B．寫字、作畫、彈琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，這表明不同藝術活動的筋肉技巧是有差異的。
C．小兒學寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖，這都是在模仿，而這種模仿也是學習，能夠使人逐漸養成手腕筋肉的習慣。
D．詩文都要有情感和思想，而情感和思想都離不開筋肉活動技巧，文人和詩人所謂“思路”，其實就是筋肉活動所走的特殊方向。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
柴成務，字寶

寶臣，曹州濟陰人也。父自牧，舉進士，能詩，至兵部員外郎。成務乾德中京府拔解，太宗素知其名，首薦之，遂中進士甲科，解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官，遷大理寺丞。太平興國五年，轉太常丞，充陜西轉運副使，賜緋，再遷殿中侍御史。八年，與供奉官葛彥恭使河南，案行遙堤。歷知果、蘇二州，就為兩浙轉運使，改戶部員外郎、直史館，賜金紫。入為戶部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監，以成務為光祿少卿。
俄奉使高麗，遠俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成務貽書，往反開諭大體，國人信服，事具《高麗傳》。淳化二年，為京東轉運使。會宋州河決，成務上言：“河水所經地肥淀，愿免其租稅，勸民種藝。”從之。召拜司封郎中、知制誥，賜錢三十萬。時呂蒙正為宰相，嘗與之聯外姻，避嫌辭職，不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年，又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。
蜀寇平，使峽路安撫，改左諫議大夫、知河中府。時銀、夏未寧，蒲津當饋挽之沖，事皆辦集，得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹，成務曰：“國家承平已久，如車駕臨幸，何以駐千乘萬騎邪?”乃奏撤民廬以廣之。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。
真宗即位，遷給事中、知梓州。未幾代還，又遣知青州，表求俟永熙陵復土畢之任。旋受詔與錢若水等同修《太宗實錄》，書成，知揚州。入判尚書刑部，本司小吏倨慢，成務怒而笞之，吏擊登聞鼓訴冤，有詔問狀。成務嘆曰：“忝為長官，杖一胥而被劾，何面目據堂決事邪!”乃求解職。景德初，卒，年七十一。
成務有詞學博聞稽古善談論好諧笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時論惜之文集二十卷。成務年六十六始有子，比卒，裁六歲，授奉禮郎，名貽范，后為國子博士。
(節選自《宋史》列傳第六十五)
4．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。
B．“外姻”，由婚姻關系而結成的親戚。
C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。
D．“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)
A．成務有詞／學博聞稽古／善談論／好諧笑／士人重其文／雅然為郡／乏廉稱／時論 惜之
B．成務有詞學／博聞稽古／善談論／好諧笑／士人重其文雅／然為郡乏廉稱／時論惜之
C．成務有詞學／博聞稽古／善談論好／諧笑士人／重其文雅／然為郡乏廉杵／時論惜之
D．成務有詞／學博聞稽古／善談論好／諧笑士人／重其文／雅然為郡／乏廉稱／時論惜之
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)
A．柴成務出使高麗，不辱使命。高麗國的習俗講究禁忌，以月日不利接待為由，高麗國稽留宋朝使者；柴成務寫信給他們，反復進行開導，終使國人信服，此事記載在《高麗傳》中。
B．柴成務心系百姓，富有遠見。黃河在宋州決口時，他上奏請求免除河水所經地百姓的租稅；他認為河中府城街道狹窄，如果皇帝親臨，將無法駐扎下千車萬馬，于是上奏請求拓寬道路。
C．柴成務嚴于自律，一身正氣。呂蒙正做宰相時，柴成務因與其有姻親關系，為避嫌自請辭職；因杖責傲慢的小吏被誣告，皇帝下詔令調查處理此事，他一怒之下，辭官而去。
D．柴成務博學多才，晚有兒息。曾經受詔與錢若水等同修《太宗實錄》，并有文集二十卷；他六十六才得子，等到他去世時，孩子才六歲，被授奉禮郎，后來成為國子博士。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。
(2)其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面一首宋詞，完成8～9題。
念奴嬌•梅
辛棄疾
疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色。笑殺東君①虛占斷，多少朱朱白白。雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清春嫩，迥然天與奇絕。
常記寶?②寒輕，瑣窗③人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當年標格。萬里風煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑④有個人憶。
注：①東君：司春之神。②?：禁苑。③瑣窗：為雕刻或繪有連環形花紋之窗。④閬苑：傳說中在昆侖山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方。
8．詞的上片是如何描寫梅花的？請結合詩句簡要賞析。(5分)
9．這首詞中的“梅”具有什么品格？詩人借詠梅表現了怎樣的情懷？(6分)
（三）名篇名句默寫。（6

分）
10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）
(1)孟子在《魚我所欲也》中，以“__________，__________”說明了自己對不合禮義的高官厚祿的否定態度。
(2)《赤壁賦》中，蘇軾用“__________，__________”兩句描繪出曹操軍隊的軍容之盛。
(3)李商隱在(錦瑟》中曲折地表達自己惆悵苦痛的句子是“__________，__________”。
三、文學類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成完成（1）～（4）題。（25分）
好大一棵樹
夏陽
母親去世十年后的那個清明節，我和父親還有弟弟回到了久別的故鄉，也就是那座小縣城，去尋她的墳。
母親去得突然，四十出頭，便倒在她和父親所在的造紙廠的車間里。那天是4月15日，還有兩個來月，我就要參加高考。父親猶豫再三，還是告訴了我。父親指著飯桌上一個黑漆漆的骨灰盒，對我和弟弟說，你媽在里頭。說完，看也不看我們，扭頭出去，一屁股坐在家的門 檻上，默默地抽煙，任憑我和弟弟在他身后哭得死來活去。
母親的墳，說墳也不是墳。我們全家，除了造紙廠分發的兩間低矮潮濕的平房，便上無片瓦，下無寸地。母親葬在哪里，還真是個問題。父親袖著手在外面尋摸了一天，回來等天黑嚴實了，重新領著我和弟弟出了門，悄然上了縣城西郊的觀音山。觀音山是一座孤山，樹木葳蕤，山雖不高，卻能俯視整個縣城。從觀音山的北面上山，是一條人跡罕至的山路，翻過山頂，到了南面的半山腰，衍生出一個岔路口，往左是回縣城，往右是去造紙廠的一條小路。父親在岔路口站立了一會兒，帶領我們往左走了下去。走了兩百步，父親指了指路邊，嘆了口氣， 說，就這里吧。
一個小時后，母親的骨灰盒，被我們安葬在一個小土包下面。父親生怕別人發現，特意弄了一些草皮蓋在新土上，還移栽了兩棵小樹侍立兩旁作為記號。臨下山時，我們三人站在母親的墳前，望著山腳下的一城燈火，神情漠然，彼此不知道該說些什么。
如父親所愿，我總算為他爭了口氣，被南方一所大學錄取了。父親也因為母親的早逝而驚恐萬分，執意要離開造紙廠這個污染嚴重的傷心之地，帶著弟弟南下去打工。走的那天，父親獨自去母親的墳前坐了半晌，回來時，我感覺他一下子蒼老了許多。
母親的離去，對于我們這樣一個家庭來說，是巨大的災難和難以言說的悲慟。十年間，我們三人聚在一起，從不敢談起母親，甚至連她的照片也刻意地藏了起來。如果不是因為父親剛剛被醫院查出肝癌晚期，沒人會主動提出去尋她的墳。
可是，墳沒有了。我們回到縣城是日暮時分，和上次一樣，沿著觀音山北面的那條山路上了山，翻過山頂，等來到山南面的那個岔路口時，不由驚呆了。岔路口的右邊，依舊是樹木蔥蘢，依舊是那條羊腸小道蜿蜒而下，依舊是造紙廠五顏六色的污水在山腳下的小河里肆意流淌。岔路口的左邊，別說兩百步，就在不到一百步的地方，那條拐下去的小山路硬生生地被一圈圍墻砍成了斷頭路。圍墻里面，攪拌機轟鳴，工人們緊張忙碌，一棟棟別墅在一堆堆凌亂的鋼筋水泥中張牙舞爪。父親驚得張了張口，想說什么卻說不出來，最 后一只手捂住心口，渾身抽搐，痛苦地蹲了下去。我和弟弟頓時醒悟過來，忙跑過去一把攙住他喊，爸，爸，您怎么啦？
好一會兒，父親才緩過一口氣來，手指著圍墻里面，抽泣著說，你媽的墳……
我媽的墳 ……我腦海里高速運轉著，惶然四處張望。突然，我指著岔路口的右邊，急中生智地說，我媽的墳不是在那里嗎？您，您記錯了呢。
我怎么可能記錯？父親抹了抹眼淚，驚訝地問。我朝弟弟使了個眼色，弟弟立馬反應過來，忙在一邊附和道，您肯定是記糊涂了，我和哥哥明明都記得是在右邊。你那晚不是還說，右邊好，男左女右，葬在右邊，你媽就可以守住我們在造紙廠的那個家了。
是嗎，我有這樣說過？父親將信將疑地問。我和弟弟猛點頭。父親猶豫了一下，便朝岔路口的右邊望了望。
岔路口的右邊，大概是兩百步的地方，有一棵大樹矗立在路邊。大樹枝繁葉茂，樹干筆直粗壯，高聳入云。父親疾步走了過去，踮起腳尖，一把抱住大樹，將臉親昵地貼在樹干上，嘴里喃喃自語，仿佛在傾訴什么。
我和弟弟不敢貿然上前去打擾父親，只好呆杵在岔路口，內心凄惶不安。附近的樹林，山腳下的縣城，還有更遠處的鄉村田野，籠在水煙四起的暮色里，影影綽綽，輪廓模糊，直至漫漶不清。而身邊一墻之隔的圍墻里面，卻是那般的清晰可見，亮晃晃的夜燈下，人影憧憧，攪拌機像一頭巨大的鱷魚，吞進吐出，在永不知疲倦地嘶吼著。我和弟弟不禁對望了一眼，彼此神情悲郁。那一刻，我知道，他和我一樣在憂慮：父親沒幾天活頭了，他老人家走后，該何處安息？
(1)下列對作品相關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(

)( )(5分)
A．小說開篇用語看似平常，卻涵蘊豐富，既寫出了母親去世日久、父子三人離鄉日久，也寫出了父子回鄉的時間與緣由，引發讀者閱讀興趣。
B．母親去世突然，令全家猝不及防；而貧困如洗的家境和“我”高考在即的現狀，令我們無力也無暇好好安葬母親。這為日后“尋墳而不得”埋下伏筆。
C．母親的去世給全家帶來了巨大的災難和難以言說的悲慟。父子三人因為驚恐和傷心而離開家鄉，直至父親身染重疾，才想起重回故鄉去尋母親的墳。
D．小說不僅寫出了母親墳墓被毀，父親故去后不知何處安息的家庭悲劇，更揭示了工業化進程中暴露的種種社會問題，如環境污染、毀山濫建等。
E．小說借助排比、比喻、夸張、擬人、反語等手法來描寫景物，環境描寫除了具有渲染氣氛、烘托心情、深化主題的作用外，還起到了推動情節發展作用。
(2)你認為父親有可能記錯墳的位置嗎？前文哪些地方設了伏筆？(6分)
(3)小說中的父親是一個什么樣的人物形象？他經歷了什么樣的心緒變化？請簡要概(6分)
(4)有人認為本文的標題應該是“墳”而不是“好大一棵樹”。請結合文本，談你的認識和理解。(8分)
四、實用類文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成完成（1）～（4）題。（25分）
陳從周先生
梓室，乃趙樸初先生為陳從周書齋起的名字。典出于厚的《梓人傳》。蓋先生工土木，故趙以梓人稱之。陳從周喜甚，晚年以梓翁自喻。
梓室，實為陋室。“陋”到僅七平米方圓，但文房四寶俱備，書香充盈。“文革”期間，陳從周白天要進“牛棚”，掃廁所、打雜，晚間歸來，家人怕他太累，又擔心他寫文章再遭橫禍，勸止。但陳從周卻常背著家人，半夜起床，挑燈展卷，或夜讀或揮毫，將他對古園林事業的研究心得，用蠅頭小楷傾灑稿箋。窮十年之功，完成皇皇八十萬言的《梓室余墨》。這是他國林小品之集大成者。他的《說國》先后被譯成英、日、德、法、西班牙等多種文字。僅日本，就有六家出版社同時翻譯了他的這本著作。
陳從周以古園林專家名世。他在中國傳統文化方面造詣頗深，其散文有晚明風格、詩詞清麗可誦、書畫秀潤清逸，還擅昆劇。他交友極廣，與建筑大師梁思成、貝聿銘，書畫名家張大千、王蘧常，以及京昆大師梅蘭芳、俞振飛等社會名流過往甚密。他憑借深厚的傳統文化功力，把中國古園林藝術的詩情畫意詮釋得淋漓盡致。
他是匠人。土木匠，教書匠。
作為土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及園林工程，事必躬親，足跡遍踏大江南北；作為教書匠，“傳道、授業、解惑”，他把梓室作為教室，常把研究生帶回梓室，讓學生們看他大學時代的作業、筆記，看他的書畫作品，看他那《梓室奈墨》的蠅頭小楷長卷……為他們上一堂無言的“勤奮課”。“板凳要坐十年冷”。他認為，學問之道在于德，有德者，虛懷若谷；想做事業，惟勤是途。
他反對文、理分科太死，倡導文理應互通，提倡多讀書，讀與專業相關、甚而是專業以外的書。由博返約。他認為中國傳統文化是相通的。為讓學生融通傳統文化之間的關系，他出奇招，上世紀50年代便把昆曲引進課堂，建議學校開辦昆曲研究班，并請昆曲名家到校園進行傳授。為陶冶學生的情操，他自掏腰包請學生去聽昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術趣味上的親緣關系。在他的啟發下，昆曲大師俞振飛也請他到昆曲學校講授古園林建筑。他講“園境與曲境”，提倡“曲師知園，園師懂曲，園中拍曲，曲中寓園”，建議戲校學生到蘇州園林中體昧古典戲劇之美，去感受“游園”“驚夢”中一招一式的源泉。
他在談到大園林與小園林的區別時說：“大園林宜動觀，如瀏覽水墨長卷，小園林宜靜觀，如把玩扇子和冊頁”；在論述園林應由艷麗而素雅時說，如女孩子“小時候喜歡紅皮鞋，大了喜歡白皮鞋”；在講授園林造型收頭處理的重要性時說，“比如舊時相親，‘男看皮鞋，女看頭發’；稱贊樸素的空間效果是“貧家勤掃地，貧女勤梳頭”；在闡述保護古建筑與營造新建筑兩者的關系時，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之間，以至他的眾多學生在緬懷先生時都說：“十幾年過去了，我還清楚地記得當年上課的生動情景。”
他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”1958年，他向蘇州市政府呼吁搶救網師園。市政府很重視，立即行動，予以修葺。在這非常年代，全國大煉鋼鐵，有人要拆蘇州城墻，用墻磚砌小高爐。陳從周堅決反對，盡管他振臂疾呼，但無人回應。當時北京批判梁思成，陳從用也被作為中國營造社的外圍分子加以批判。
為江南園林，陳從周吃足了苦頭，但他并沒有接受教訓。十一屆三中全會后，蘇州修復名園。陳從周認為蘇州曲園的文化含量，是晚清學者俞樾的故居。于是他聯絡葉圣陶等八位社會名流提議修復。蘇州

政府請他審核行將開放的“蘇州古典園林藝術陳列室”，他順便考察了藝圃、環秀山莊和拙政園等景點，發現了不少問題，回滬后在媒體上發表《蘇州園林今何在？》一文，嚴肅地批評了蘇州園林商業化的世俗之風。1991年他考察有“江南華廈，水鄉名園”之譽的同里的退思園，發現固旁有座水塔，大煞風景。所幸蘇州有關方面對陳從周的意見十分重視，對他提出異議的地方都及時地進行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀。
1978年，他 主持了中國個整體園林出口項目，以蘇州網師園的園中國??殿春?為藍本，按照蘇州園林的風格，建立一個獨立的庭院，并起名為“明軒”。方案得到美國認可后，于1980年5月把“明軒”搬到美國紐約大都會藝術博物館，讓美國人一睹中國園林的風采。1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產。
蘇州人尊重、熱愛陳從周，聘他為蘇州市文物管理委員會的顧問。他欣然接受，并題“述古還今”四字，表達他古園林應繼承和發揚并重的理念。
陳從周熱愛蘇州園林，把她視為生命的一部分。且看他對蘇州園林的一段描述：
我曾以宋詞喻蘇州諸園：網師園如晏小山詞，清新不落俗套；留園如吳夢窗詞，七寶樓臺，拆下不成片斷；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴來去無蹤，則是姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩；怡園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩而得之……
（摘編自張昌華《紀念陳從周先生逝世五周年》）
相關鏈接：
(1)中國園林與中國文學，盤根錯節，難分難離。我認為研究中國園林，應先從中國詩文入手。則必求其本，先究其源，然后有許多問題可迎刃而解，如果就園論園，則所解不深。（陳從周《中國詩文與中國園林藝術》）
(2)昆明滇池是我國主要的名勝風景區之一，滇池四周不少地方被填平，生態平衡遭到破壞。有一年，陳從周應邀參加滇池之畔一個高級賓館的落成典禮。有關部門再三懇請陳從周題詞留念，他躊躇再三，在一張展開的宣紙上，大寫了“回頭是岸”，在場人不解其意，只知出自名家手筆，當屬殊榮。陳從周每每憶及此事，感慨萬千：“哪能一切向錢看，我寫‘回頭是岸’，潛臺詞是滇池再這么填下去必將是‘苦海無邊’，破壞生態平衡，亂建筑，必遭大自然的報復，將子孫飯提前吃了，到時后悔也不行了。”（尚虞人《“中國園林之父”陳從周》）
（1）下列對文章有關內容的概括和分析，最恰當的兩項是( )( )（5分）
A．陳從周先生不僅是園林建筑專家，還擅長書畫、詩詞、散文和昆曲等，學養豐厚，多才多藝，在國內外有廣泛的影響力。
B．作者回顧陳從周先生撰寫《梓室余墨》的經歷，意在贊頌他安貧樂道、不以被迫害為苦的淡泊情懷，凸顯他在園林藝術方面的成就。
C．從陳從周對“園境與曲境”的闡述看，他認為古園林建筑與昆曲藝術可以取長補短，習昆曲者也應有一定的古園林常識。
D．陳從周先生為保護蘇州園林奔走呼號，并通過一系列作品展示了蘇州園林的魅力，蘇州園林最終被列為世界文化遺產，他功不可沒。
E．陳從周以詩詞比喻蘇州園林，典雅生動，頗具見識，表現出蘇州園林風格迥異、境界各一，或清新空靈、或渾然天成等特點。
（2）從文中看，陳從周先生作為“教書匠”，在教書育人方面有哪些特點？（6分）
（3）文中較多地敘述了陳從周與蘇州園林的往事，這對表現傳主形象有何作用？（6分）
（4）你認為陳從周在園林藝術方面最有價值的觀點是什么？請結合本文和相關鏈接材料，談談你的看法。要求闡述充分，有一定說服力。（8分）

第Ⅱ卷 表達題
五、語言文字運用（20分 ）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分） （ ）
①“燦鴻”過后，杭州西湖迎來純凈的落日和透明的夜晚，蘇堤、白堤，保?塔、雷峰塔，沐浴在瑰麗的黃昏和迷離的夜色中。“人間天堂”果然 ！
②廣大黨員干部尤其是領導干部，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要買、做人要實，才能成為 的人民公仆。
③安徽寧國籍小伙官東此次當選“中國好人”， 。在“東方之星”號客輪翻沉事件救援中，海軍工程大學潛水員官東無私無畏讓出自己的裝備，把生還的機會給予遇難者。
A．名副其實 實至名歸 名不虛傳 B．名不虛傳 名副其實 實至名歸
C．名不虛傳 實至名歸 名副其實 D．實至名歸 名副其實 名不虛傳
14.下列各句中，沒有語病的一句是( )（3分）

A．電影《失孤》無疑是三月份最受關注的華語片，但部分觀眾認為細節的缺乏、情節的破碎，是導致了《失孤》在飄渺中流于形式化概念的主要原因。
B．有人觀看了《穹頂之下》后，撰文反擊柴靜，同時指出每個老百姓都是霧霾的制造者，但是治理、消除、管控霧霾，責任在政府。
C．保持文化的蓬勃生機，要求文藝工作者不僅要具有廣闊的視野和博大的胸懷，而且和自己學術觀點不一樣的同行也要相互學習，切磋技藝，取長補短。
D．生態文明建設是建設美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態環境新期待、形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，具有十分重要的意義。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( )（3分）
中國是禮儀之邦，慷慨好客是我們的民族性格。 , ， , ， , 。
①一般來說，發自內心的尊重關愛應該是主人待客的基本態度。
②待客之道，首在分清賓主。
③當然，居客位的一方也需講究“客道”。
④好客自然講究待客之道。
⑤主即待客迎送的一方， 賓即拜謁、暫居的一方。
⑥主人為客人盡量想得周到，客人也盡量不給主人添麻煩。
A. ②⑤④⑥①③ B.④②⑤①③⑥
C. ④①③②⑤⑥ D.②⑤④①③⑥
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）
文學創作是一種具有明顯內省色彩的個人行為。因為它是藝術創作， ① 。我們曾經歷過的一個痛苦的歷史階段，讓作家消除個性，否認自我在文學創作中的基礎作用。經過撥亂反正， ② ，文學事業擁有了一個燦爛的春天。又因為作家的文學創作是以作品的形式發表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此， ③ 。
17.閱讀下面的圖表，按要求回答問題。5分
春暉中學在學校讀書節期間對1000多名在校生進行了一次調查。其結果如下：
中學生閱讀方法調查結果
方法 隨便翻翻，了解大意 只挑選有趣的地方讀 摘抄好詞佳句 能有選擇性地精讀
結果 57% 23% 15% 18%
（1）用簡明的語言介紹調查表所包含的信息。2分
答：
（2）對圖表反映了什么情況？如何改變這種情況？請簡要回答。3分
答：
六、（60分）
18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
年輕人在陽臺上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定，幫他擋住陽光，降低屋內暑氣，但感覺如此做太小氣而作罷。
第二年，年輕人在陽臺欣賞盛開的紫藤花時，發現有幾株葡萄藤攀上了他的陽臺。往下看，一個女孩正對著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽，所以種植葡萄作為回饋。
要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

2019屆臨川一中高三次月考參考答案
一、論述類文本閱讀
1．A (A項，原文說的是“藝術的創造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉所變的動作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上”，此項把“筋肉活動”和“藝術的創造”這兩個概念混淆了。)
2．C（作者沒有否定臨帖等習字法。）
3．A (“只要練習過就可以做到”有誤，要經過練習形成筋肉活動的習慣才行。)
二、古詩文閱讀
4．D(博士：文中為“專掌經學傳授的學官”)
5．B
6．C(“誣告”錯誤；“辭官歸去”不符合文意，原文是說“嘆”“求解職”)
7．（1）柴成務又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當之處，可以封還駁正上報。（知1分；制敕1分；封駁1分；句意2分）
（2）后來皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認為十分方便。（“祀汾陰”狀語后置1分；“留蹕河中”譯為“駐留河中”或“把出行的車駕駐留河中”1分；咸1分，句意2分）
（二）
8．擬人。（1分）上片“笑殺”“溫柔”“借”等詞語運用擬人化手法寫梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、溫

柔清秀，卻不借助任何力量。（1分）對比、襯托。（1分）將春神統領下的嬌艷絢麗、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨氣奇絕的梅花作對比，襯托梅花。（1分）詞人通過描寫突出了梅的迥異百花、超凡脫俗的神韻。（1分）（如從色彩等角度作答，言之成理，可酌情給分）
9．冰清玉潔，高雅脫俗。梅花花影稀疏，花色淺淡，盛開在冰雪之中、清澈水邊，在春之百花的映襯之下更顯自然脫俗。（2分）堅貞不屈，傲霜斗雪。綻放之時惹人摘取，凋零之時飄泊天涯，“風煙”“霜雪”，無論何時何地猶存一種堅貞品格。（2分）詞人托物言志，借花言人，抒寫內心中傲岸不屈的精神以及歸隱情思。（2分）
（三）
10.（1）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉（2）舳艫千里，旌旗蔽空（3）此情可待成追憶，只是當時已惘然
三、文學類文本閱讀
11．（1）A 2分，D 3分，B 1分。（B項“我高考在即”不是不能好好安葬母親的原因；C項我離家是因為高考考到了外地，弟弟是被父親帶走的，全家“才想起”表述不對；E項沒有反語，沒有 推動情節發展的作用。）
(2)不可能記錯。①墳地是父親在外尋摸一天定下來的；②岔路口左右各有不同指向；③安葬時走了200步，之后又移栽小樹作記號；④離鄉前父親獨自去墳前坐了半晌。（答對3點給6分）
(3)①生活境遇困窘，深愛妻子孩子，為維持生存不得不在惡劣的環境下辛苦工作的勞動者。（3分）②妻子去世非常悲傷，怕污染傷及自身而南下打工，查出癌癥后希望和妻子安葬在一起，在一番尋找而不得之后不得不接受一棵大樹為妻子的安棲之所的“事實”。（3分）
(4)答案示例一：應該是“墳”。①行文結構上看，文章開篇即明說尋墳，照應標題；結尾以問句作結??父親去后何處安息??委婉寫墳。②“墳”是線索。全文一直圍繞“墳”展開：安葬時尋墳址??離家時去看墳??十年后去尋墳；而“好大一棵樹”一直到行文的末尾才出現，且篇幅不大。③從主旨上看，“尋墳而不得”展現了貧苦人民的悲情，墳的被毀其實表達的是快速發展的工業化進程中機器與傳統文化中人情人性的博弈：要發展，要不要人文關懷？耐人尋味。④從藝術效果上看，用“墳”作標題，直接、明白。（亮明觀點2分，理由答出3點即可，每點2分）
答案示例二：應該是“好大一棵樹”。①從情節上看，它雖然是在文章幾近結束時才出現，卻至關重要：它恰巧就在大概是兩百步的地方，這讓父親最終接受“記錯了”這個事實有了可信度；它的繁茂筆直粗壯高聳應該是契合了這十年來父親內心所想：當年的小樹苗應該長成了這個樣子；在經歷了“墳沒有了”這個變故后，這棵樹成了身染重病的父親最終的情感依托。②樹是樹，不是墳，但它卻完成了對父親的情感撫慰，這種錯位與悲情讓讀者唏噓。③從人物形象上塑造上看，樹的繁茂寄予了父親十年來無以言說的思念：“疾步”“踮”“抱”“親昵地貼”“傾訴”側面表達了人物豐富的內心情感。④從藝術效果上看，用“樹”作標題，含蓄、蘊藉。（亮明觀點2分，理由答出3點即可，每點2分）
四、實用類文本閱讀
12．（1）（1）A 2分，E 3分，D 1分。（B項“意在贊頌他安貧樂道、不以被迫害為苦的淡泊情懷”分析錯誤，這段文字主要表現陳從周先生即使身處困境，也要潛心研究的執著；C項“可以取長補短”曲解原文，未能理解“親緣關系”的內涵；D項“展示了蘇州園林的魅力”是“明軒”，而非一系列作品)
（2）①注重言傳身教，激勵學生謙虛勤學；②強調博學多識，重視傳統文化的相通性；③授課深人淺出，能生動靈活地教誨學生。(答出一點2分，意思相近即可)
（3）①介紹傳主經歷，突出陳從周在古典園林保護和研究方面的卓越建樹；②凸顯傳主品格，表現其耿介不屈、捍衛傳統文化的獨立人格；③表現傳主影響，表達對陳從周學術及人格的由衷敬意。(答出一點2分，意思相近即可)
（4）答案示例1:我認為陳從周先生最有價值的觀點是注重園林藝術與古文化的相通，從而使園林更具意境，更有內涵。教授園林藝術，他希望學生能學習昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術趣味上的親緣關系。研究中國園林，他提出應先從中國詩文入手，進而求其本、究其源。這樣的觀點可以說抓住了園林藝術的本質，可以使學習者得其精髓，建造者免走彎路。對文化的觸類旁通是一種能力，懂得古文化和園林藝術的共通性，我們便會多一份照耀心靈的感悟。
答案示例2:我認為陳從周先生最有價值的觀點是“述古還今”，古園林應繼承和發揚并重。以蘇州園林的保護和發展為例，他倡導修復晚清學者俞褪的故居，反對蘇州園林商業化的世俗之風，又積極地通過“明軒”把蘇州園林介紹到世界，使蘇州園林名揚天下。面對滇池生態平衡遭到破壞的惡性開發，他憤而寫下“回頭是岸”，發出不尊重歷史和自然，終將“苦海無邊”的警告，其情感人。當今社會飛速發展，繼承

和發展的矛盾處處可見，希望我們每一個人都能懂得“述古還今”四個字的分量。
（觀點合理，2分；能結合文本和鏈接材料合理闡述，3分；闡述充分，有說服力，3分。言之成理即可。）
五、語言文字運用（20分）
13．B 【解析】名不虛傳：確實很好，不是空有虛名。名副其實：指名稱或名聲同實際一致。實至名歸：指有了真正的學識、本領或功業，相應的聲譽自然就隨之而來。
14.D (A．句式雜糅。“是導致……原因”改為“讓整部電影在飄渺中流于形式化的概念”。B．語序不當，應是“管控、治理、消除霧霾”。C．成分殘缺。“而且和……”改為“而且和與自己學術觀點……”)
15.B (④句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照應，作為句。②句中的“待客之道”緊承第四句。⑤句緊承②句解釋主賓。①③⑥解釋待客之道。)
16. 答案：①所以它呈現出作家的個人特色；②作家找回了自我/作家個性在文學創作中得以體現；③作家和作品要有個性也要有共性。（每個句子2分，意思對即可）
解析：解答時應根據上下文語境來填寫，這個語段主要突出的是“作家和作品要有個性也要有共性”。根據前后文，個空是說作家作品中都體現著個性，因此可寫“所以它呈現出作家的個人特色”；第二個空是對“讓作家消除 個性”現象的否定，因此可填寫“作家找回了自我”；第三處是結論，根據前面語境可填寫“作家和作品要有個性也要有共性”。
17. 答案：（1）春暉中學學生平時閱讀時隨便翻翻，了解大意的占57%，只挑選有趣的地方讀的占23%，摘抄好詞佳句的占15%，能有選擇性地精讀的占18%。
（2）示例：圖表所反映的情況說明中學生多缺少深層次閱讀。要改變這種現象，一方面需要老師在讀書方法上多加指導，另一方面，學校要減輕課業負擔，給學生充足的讀書時間。
六、作文
18．參照安徽省高考作文評分標準評分。（60分）
立意提示：材料所寫的是人與人之間相處的事，可供立意的角度有三：從年輕人看，大度會贏得回饋（或：分享使快樂加倍）；從女孩看，受惠應懂得感恩；從整個事看，鄰里當和諧相處。寫作時選擇其中任何一個角度立意，均符合題意。

參考譯文：
柴成務字寶臣，曹州濟陰人。父親柴自牧，考中進士，擅長作詩，官做到兵部員外郎。柴成務在乾德年間被京府直接選送參加科舉，太宗向來知曉他的名聲，首先推薦他，結果考中進士甲科，初次任職為峽州軍事推宮。改任曹、單觀察推官，升大理寺丞。太平興國五年，轉為太常丞，充任陜西轉運副使，賞賜緋衣，再升殿中侍御史。太平興國八年，與供奉官葛彥恭出使河南，巡視長堤。歷任果、豫二州知州，就地任兩浙轉運使，改戶部員外郎、直史館，賞賜金紫。入朝為戶部判官，升本曹郎中。太宗選郎官為少卿監，任命柴成務為光祿少卿。
不久奉命出使高麗，高麗習俗講究拘忌 ，以月日不利接待為由，稽留使者。柴成務派人送信給他們，反復開導，他們信服了，此事記在《高麗傳》中。淳化二年，任京東轉運使。恰逢宋州黃河決口，柴成務上書說：“河水沖過的土地比較肥沃，希望免掉租稅，勸民耕種。”朝廷采納。召入京中任司封郎中、知制誥，賜錢三十萬。當時呂蒙正任宰相，曾和他結為姻親，因此柴成務避嫌辭職，皇帝沒有批準。不久 與魏庠共同負責任京朝官的政務考核。淳化四年，柴成務又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當之處，可以封還駁正上報。
蜀地強盜被討平，柴成務出使峽路安撫，改任左諫議大夫、河中府知府。常時銀、夏還不安寧，蒲津是運送給養到西部前線的咽喉要道，柴成務將所有的工作都籌辦好，還招募了八百家民戶來此落戶。府城中街道相當狹窄，柴成務說：“國家太平已久，如果皇帝來到，怎么能駐扎下干車萬馬呢?”就上奏拆除民房拓寬道路。后來皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認為十分方便。
真宗即位后，升任給事中、梓州知州。不久任滿回朝，又派他擔任青州知州，他上表請求等永熙陵完工后再赴任。不久接受詔命與錢若水等同修《太宗實錄》，書編成后，任揚州知州。入朝判尚書刑部，本司低層官員傲慢無禮，柴成務惱怒命人笞之，這名官員擊登聞鼓訴冤，皇帝下詔查問。柴成務嘆道：“作為一個長官，杖責一名小吏也要查問．有什么臉面在大堂上處理事務！”就請求辭職。景德初年，去世，享年七十一歲。
柴成務有文學才能，博聞考古，善于談論，愛開玩笑，士人推重他的文雅。但在任地方官時缺少廉潔的美譽，人們感到惋惜。有文集二十卷。柴成務六十六歲才有兒子，他死的時候，兒子才六歲，朝廷任命為奉禮郎，取名貽范，后來成為國子博士。