〖說明〗答案為非官方版，僅供參考。
本試卷共8頁。24小題，滿分150分。考試用時150分鐘。
注意事項：1.答題前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、座號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應位置上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。
2.選擇題每小題選出把答題卡上對應的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮差干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。
4.作答選做題時，請用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應的信息點，再做答。漏涂、錯圖、多涂的，答題無效。
5.考生必須保持答題卡的整潔，考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是
A.協作/提攜 殲滅/懺悔 畜牧/牲畜
B.豁免/慶賀 膝蓋/油漆 載重/載體
C.膽怯/商榷 扮演/攪拌 反省/節省
D.儲存/貯藏 阻撓/妖嬈 傳記/傳奇
【答案】D(chǔ/ zhù náo/ ráo zhuàn/ chuán A.xié jiān/ chàn huǐ xù/chù B.huò/ hè xī/ qī zài C.qiè/què bàn xǐng/ shěng)
2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當的是一項是
近年來，我國歷史文學巨匠的詩文專集、選集及各種匯編的整理問世，更是卷軼浩繁，蔚為大觀。隨著國際文化交流的日益繁盛，各國文學讀物大量出現，使人自顧不暇，這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國新作的爭奇斗艷，也有選材不嚴的作品，魚目混珠，為讀者所詬病，但就其主流來看，文學翻譯家的辛勤勞動，大有益于我們文學的“外為中用”，大有助于文學新人的迅速成長，因此也是值得重視的。
A.蔚為大觀 B.自顧不暇 C.魚目混珠 D.詬病
【答案】B(自顧不暇：暇，空閑。自己照顧自己都沒有工夫，指沒有力量再照顧別人�？筛臑椤澳坎幌窘印�。A.蔚為大觀：蔚，茂盛;大觀，盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象;形容事物豐富多彩，匯聚成一種盛大壯觀的景象。C.魚目混珠：混，攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠;比喻用假的冒充真的。D.詬病：指責;指出他人過失而加非議、辱罵。)
3.下列句子中，沒有語病的一項是
A.北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2019年申遺的“中國大運河”，包括京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河所組成。
B.《野鴨子》最打動人的是對真善美的熱情謳歌，透過劇情的審美體驗，讓人們信服了一個事實、一條真理：世上還是好人多，人間自有真情在。
C.成功的基礎是奮斗，奮斗的收獲是成功，所以，天下唯有不畏艱難而奮斗的人，才能登上成功的高峰。
D.我先來得展廳后面一座小山上，引入眼簾的，是一個巨大的由一塊茶色玻璃構成的覆斗形上蓋，它保護著古墓的發掘現場。
【答案】C(A.“包括……所組成”，句式雜糅。B.“透過劇情的審美體驗，讓人們信服了……”，成分殘缺。D.“巨大的”，語序不當，多項定語位置不當致語意不明，可改為“一個由一塊巨大的茶色玻璃構成的覆斗形上蓋”或“一個由一塊紫色玻璃構成的巨大的覆斗形上蓋”)
4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是
①使用語言，不僅要用得對，在語法上不出毛病，而且要力求用得好，要有藝術性，有感染力，這就要講究運用語言的藝術，也就是要講究一點修辭。
②有意用不符合語法常規的辦法取得某種修辭效果是許可的，然而這只是偶一為之，并且要有些特定的條件。
③如果語言不符合語法，說都說不通，就沒有什么好的修辭可言。
④語言是用來傳遞信息、交流思想、表達情感的。
⑤好的修辭，必然是符合語法規律的。
A.④①⑤③② B. ④③⑤①② C. ⑤②①④③ D. ⑤③④①②
【答案】A(根據語句邏輯關系，總分關系)
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5?9小題。
東鄉羅提督戰功，見于《圣武記》者詳矣。其智能亦自可韜，非徒以武力雄一時也。公嘗率兵入南山，搜余賊，村人苦猴群盜食田糧，晨必發火器驚之。公問故，令獲一猴來，剃其毛，畫面為大眼諸丑怪狀。明晨俟群猴來，縱之去，皆驚走。后不復至。
官夔州游擊，夔關臨峽，山水迅急，瞬息千里，鹽梟至則鳴金叫呼，越關以過，船皆設炮械，兩旁系大竹，彎如弓，他船追及，斷系發之，船必覆，人莫敢攖。公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過，附而鋸其舵，抵關適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。
羅少亡賴，數行竊，令捕之杖斃，棄諸野。中夜而蘇，匍匐至一老嫗家，周之，乃改行，投身軍營，驍勇冠絕儕輩。當趙金龍之亂，羅受命，與總督盧公坤往平之，賊已困，將擒矣。時宣宗以尚書宗室禧恩來督軍，未至，諸公議待禧至，羅曰：“圍久師怠，賊必遁。”遂違眾一戰，殲賊且盡。
羅每對人言生平作賊事，不少諱，并請文人歷敘其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人過門曰：“有方可救，但得錢三十千乃能配藥�！绷_自念貧窶，安得三十千錢，語其妻曰：“吾病且死，汝亦餓死耳。茍鬻汝，得錢買藥，則兩活矣�！逼奁鴱闹」�。
羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報其鬻身救夫之義也此事不足訓然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區殆不可以道里計天生豪杰磊磊落落安得以道學家之律繩之
(選自葛虛存《清代名人軼事?將略篇》，有刪改)
5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是(3分)
A.村人苦猴群盜食田糧 痛苦
B.明晨俟群猴來，縱之去 騰躍
C.官夔州游擊，夔關臨峽 做官
D.抵關適斷，船不能行 碰到
【答案】C(A.為……所苦，苦于……，使困苦，困于。例：《列子?湯問》：“何苦而不平?”(苦于山挖不平)《史記?陳涉世家》：“天下苦秦久矣。” B.釋放;放走。例：縱火，縱虎歸山，七擒七縱。D.到達，抵達。例：抵京，抵臨，平安抵達。)
6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是(3分)
A.其智能亦自可韜 語其妻曰……
B.非徒以武力雄一時也 越關以過，船皆設炮械
C.令捕之杖斃，棄諸野 妻泣而從之，病果瘳
D.遂違眾一戰，殲賊且盡 吾病且死，汝亦餓死耳
【答案】B(憑，介詞/相當于“而”，表順承。A.他的，代詞。C.他，代羅提督。D.將，將近，副詞。)
7.下列各組詞語，都能表現羅提督“足智多謀”的一組是(3分)
①嘗率兵入南山，搜余賊 ②畫面為大眼諸丑怪狀
③俟船過，附而鋸其舵 ④乃改行，投身軍營
⑤羅曰：“圍久師怠，賊必遁�！� ⑥得錢買藥，則兩活矣。
A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.②④⑥
【答案】B(①敘述他曾經率兵到南山。④敘述他投身行伍。⑥敘述他跟妻子商量賣身以求錢治病事，這點勉強可算是。)
8. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.在南山的一個村子里，群猴偷吃莊稼，村民深受齊其害。羅提督巧用計策，幫助他解決了猴患。
B.為了對付鹽梟，羅提督因地制宜，巧妙部署，他令下屬避其鋒芒，暗中襲擊，取得了輝煌戰果。
C.羅提督年輕時曾經誤入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定趙金龍之亂時，立下了汗馬功勞。
D.羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經歷，讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事。
【答案】D( “讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事”無依據。)
9.斷句和翻譯。(10分)
(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)
羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報其鬻身救夫之義也/此事不足訓/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區/殆不可以道里計/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學家之律繩之
【評分說明】共12處，每錯3處扣1分。
【標點如下】
羅既官游擊，乃遣人訪其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報其鬻身救夫之義也。此事不足訓，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區，殆不可以道里計。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學家之律繩之?
【補充注釋】
①鬻，本義為“粥”，引申為“賣”。鬻文(為人撰寫文章而接受酬勞，即“賣文”)，鬻技(出賣技藝以謀生)，鬻歌(賣歌，以歌唱謀生)，鬻爵(出賣官爵)。成語“賣官鬻爵”，形容政治腐敗，統治階級靠出賣官職來搜刮財富。
②訓，典式，法則。成語“不足為訓”，不值得作為效法的準則或榜樣。
③糟糠，酒糟糠皮，是窮人賴以生活的食物。后常用“糟糠”形容窮困共患難。“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”(富貴時不要忘記貧賤時的知心朋友，不要拋棄共同患難過的妻子)。
④道里，指道學家主張的法則、規律。
⑤磊磊落落，一一分明的樣子，也形容胸懷坦蕩。
⑥繩，木工用的墨線，引申為標準、法則，又引申為按一定的標準去衡量、糾正。繩墨，準繩，繩正，繩之以法。
(2)翻譯下面的句子。(6分)
①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。
【答案】羅提督招募善于游水(或：泅渡)的人(或：士兵/勇士)，(讓他們)拿著鋒利的鋸子隱藏(或：躲藏/藏匿)(在)上游的江水中。(3分。泅、上流、句意，各1分)
②并請文人歷敘其事，洵奇男子也。
【答案】(羅提督)還(或：并且)邀請(或：延聘)文人(或：讀書人)詳細地(或：清晰地)記載他(做賊)的事情，(這種胸襟)，確實是個非凡(或：異乎尋常/奇特/奇異)的男子漢啊。(3分。歷、洵、“洵奇男子也”句式，各1分)
【補注】洵，誠然，確實。《詩?邶風?靜女》：“洵美且異�！�
10.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。(7分)
減字木蘭花
蘇 軾
鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。
休辭醉倒，花不看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。
(1) 詞中所寫的春天的最美好時節是什么時候?為什么?結合詞中的描寫簡要說明。(3分)
【答案】早春(初春)。從“鶯初解語”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無”的特點可以看出。(黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，天空也剛剛下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遠遠望去，才發現有一層的嫩綠鋪在地面。詩人所寫的這些景物都獨具初春的特點。)(寫出“早春”，1分;結合詞中的描寫簡要說明，2分)
(2) 結合全詞，簡要分析詞中所表達的思想感情。(4分)
【答案】在作者眼中，早春顯然是一年中最美好的季節，應該倍加珍惜�；ㄟ�沒有開放人就會老去，時光易逝，不要等春天過去后悔，因而不要浪費時光，要在這個時候“醉倒”。表達了對早春的喜愛，把握青春年華、人生中最美好的時光，不要虛度人生、錯過大好青春年華的感情，同時也表達出一種及時行樂，不要到年老時后悔顛倒、無所作為的思想感情。(指明詩人的思想感情和結合全詞簡要分析，各2分)
【詩詞淺析】
這首詞的大意可以結合韓愈的《早春》來理解：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！辈贿^蘇軾也真是偷懶，一首當中差不多有一半化用或者直接引用韓愈的詩，只有下闋表達了自己的一點思想感情。
整首詩可以這樣解：“黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當中春色最好的時候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠望去，才發現有一層的綠鋪在地面。 不要推辭會醉倒在這個季節。花是不經開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間�！�
如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那么在花開花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據韓愈的意思，早春顯然是春天中最好的時令，蘇軾采用了這一說，并且說要在這個時候“醉倒”，不要等待落花時節，觸目傷懷，顛之倒之。那么，我們可以揣測：趁年輕時瀟灑走一回，及時把握青春年華，珍惜一生中最好的時光，及時行樂，不要到年老時后悔顛倒，無所作為，大概就是作者想要表達的思想感情了。
11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分。答對一空給1分。)(6分)
(1)曾子曰：“吾日三省吾身： ? ?傳不習乎?”
(《論語》)
(2)我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 ， !
(白居易《琵琶行》)
(3)秦人不暇自哀，而后人哀之; ， 。
(杜牧《阿房宮賦》)
(4) ， 。小園香徑獨徘徊。
(晏殊《浣溪沙》)
【答案】(任選3題，多選只按前3題計分。答對一空給1分。)
(1)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!
(3)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
(4)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面文章完成12?15小題。
美和美的東西
蔣孔陽
什么是美?這個問題看似十分簡單，一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂，我們覺得美;穿的衣服，用的家具，我們都會用審美的眼光，來說他們美不美。但是如果認真追問一下：究竟什么是美?我們卻往往會瞠目結舌，不知所答。
在對美進行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當成美。這是因為我們和現實發生審美關系的時候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再將美的東西概括出來美的概念來。
古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談論美的專著。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個問題：“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來回答“什么是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”�！拔覇柕氖敲辣旧�，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說：“美是難得。”
這個討論在美學史上具有重要價值：他要我們透過美的現象去探討美的本質，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規律。關于美本身，所要研究的是作為普遍規律的美，也就是美的本質，而不是蕓蕓總總的美的現象的美的東西.把美的東西當成美，會造成許多困難。
首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他都東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢》與《儒林外史》或是唐詩的美，也是各異其趣?不相同。美事從各種各樣的東西當中所總結出來的普遍規律，它從現象上升到本質，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。
其次，美的東西都是相對的，隨著人們對現實的審美關系的變化而變化，當美的東西與人處在某種關系當中，它是美的;處在另外的關系當中，它就可能不美或是另一種美。例如兩湖，當晴光瀲滟或是山雨空前的時候，條件不同，它就具有不同的美。當時杜甫寫到：“好雨知時見，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲�！边@時的美可以說是美的。可是當杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經表亂少時眠，長夜沾濕何由徹!”這時的雨，你又能說是你、美的嗎?因此任何美的東西的美，都順著它與人凡人關系而變化，我們很難把美的東西永遠當成是美的。
第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會，從物質到精神，從生活到藝術，無不由美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當然你、不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的;不同的東西，它們卻可以都是美的;甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一種物質屬性，本來不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美和的東西呢?談到味，它有酸甜苦辣;談到色，它有紅黃藍清濁高低。凡此，都是一定的物質因素構成的，它們都表現為某種物質的東西。但是，美卻不然，你能說美是有哪些物質的因素構成的呢?你只能說，美必須有一定的物質條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質條件。例如美必須和味、色、聲發生聯系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢?
美不是美的東西，它是什么呢?我們說它是構成美的東西之所以美的根本性質和普遍規律。
12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給2分，多選不給分)
12.下列說法，不符合文意的兩項是(5分)
A.從美的本質看，漂亮的姑娘本身就是美。
B.從美和一定物質條件的關系看，人的嗓音好，歌聲不一定就美。
C.梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同，但都包含著美的規律。
D.在欣賞詩詞時，不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。
E.斑馬身上的墨、白兩種顏色決定了它的美。
13.下列說法，不符合文意的一項是(3分)
A.美的概念需要根據美的東西來總結。
B.不能因為某一種東西是美的，就把與之相反的東西當成丑的。
C.蘇格拉底和希庇阿斯的對話并未解決"美是什么"的問題。
D.美的東西人人都能欣賞，所以沒的問題并不復雜。
14.指出畫線部分“味外之味”的兩個“味”字的不同意思。(4分)
15.一群大學生探險進入一處原始森林，對所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時后，他們迷路了。夜幕降臨……他們對周圍的景物開始感到恐懼。請從美與人的關系的角度，結合文中的原理，對這種想象作簡要分析。(4分)
12.【答案】AE
13.【答案】D
14.前一個“味”是指美的物質構成因素和物質條件。后一個“味”是指構成沒的東西之所以美的根本性質和普遍規律。
15.這個事例說明，(1)美的東西都是相對的，可以隨著人們對現實的審美關系的變化而變化。當一群學生帶著放松的心情看待景物的時候，景物具有原始美。但是當他們迷路而夜幕降臨，現實的審美關系發生了變化，原始美在他們眼里變成了恐懼的東西，不再美麗。(2)美也是自相矛盾的。同樣一種東西，可以是美的，可以是不美的，關鍵在于人對具體事物的認識。
四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點;信息點漏圖、錯圖、多圖的，答案無效。
(一)文學類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16?18題。
嚴冬海獵
陳秉汗
①風靜了，天空像碩大無朋的冰塊銀晃晃閃著寒光。沿海的海面彌漫著乳白色的霧氣。海肚天腳一片胭紅。怕冷的夕陽像喝醉了酒，醉醺醺地沒入暮靄中。這是霜凍的征兆。幾十年未遇的寒流襲來，往日鬧市般的海灣冷冷清清。
海龍??”海灘那邊傳來渺遠的呼喚聲。
“哎??”礁石上赤條條地爬上一個十四五歲的少年。他迅速穿上一件赤褐色的漁民衣服。衣服又寬又長，過了膝蓋，袖口也卷了幾卷，分明是他爸爸穿過的。
一年四季，海龍喜歡在這里洗澡、潛水，即使這樣的鬼天氣也不例外�，F在正是尖頭魚最肥最值錢的季節，海龍的爸爸有一種祖傳捕魚絕招，越是天寒地凍效果越好;深夜走到沙灘，仰頭喝下一瓶酒，脫下衣服，跳進海里。尖頭魚便迎著熱氣游過來……可是爸爸出海媽媽就心跳。所以爸爸不讓海龍學這種原始的捕魚法。但海龍覺得有趣，幾次要跟著下海，被爸爸罵回來。最近爸爸連續幾個晚上下海捕魚，風寒侵入肌體，生起病來，家里僅有的一點錢在藥煲里化作一縷縷輕煙。欠下一屁股債。年關在即，爸爸躺在床上發愁。
聽到媽媽的喊聲，海龍跳下礁石，赤著腳板，沿著沙灘走回來。
一家人正圍著低矮的桌子吃晚飯。爸爸舀了一碗粥湯，弓著腰，埋頭就著番薯連皮帶根艱難地咀嚼吞咽，不時停下來咳嗽。有時咳嗽得喘不過氣來，妹妹便給他捶捶腰背。
海風穿過破屋石縫，像吹簫一樣嗚嗚響。爸爸頭也不抬地說：“阿龍，天氣這么冷，你別去耍海水了，弄出病來怎么辦!”
“浸浸海水少生病，鄰居老叔說的�！焙｝堊チ艘粋�番薯端著碗到屋外吃，看看海邊的天色變化。
天黑下來，爸爸咳嗽著躺下，媽媽和妹妹也上床睡覺了。海龍裝作睡著的樣子，爸爸的咳嗽聲和呻吟聲漸漸靜了，才躡手躡角溜下床，溜到門外。
大海一片漆黑。墨蘭的蒼穹綴滿星星，灑下淡淡的星光。海灘像一片蒙蒙輕霧。海龍全副武裝，用尖擔挑著魚簍、干柴困，快步向海灘走去。她那稚嫩的臉蛋此刻十分凝重暗淡，和夜色融成一體。他不會喝酒，掏出兩個還有些燙手的番薯，拍掉草木灰。連皮吞進肚里。他把尖擔插在湖水線上，爬上礁嶼，解開柴困，劃了幾根火柴。柴枝熊熊燃燒起來，照的海面紅光閃爍。他脫下衣服，迅速留下海里。深夜是海水不同白天，像冰一樣。海龍感受到裂肌貶骨的寒冷。他沒有反悔，沒有退縮??爸爸忍受得了，自己為什么忍受不了。他咬咬牙，揮動雙臂，撈水擦擦身體。敏感的尖頭魚已經感受到一團熱氣，它們笨拙地迎著熱氣游過來。海龍激動得心怦怦跳，忘記了寒冷，牙齒叼著魚簍，雙手左右開弓，左一條右一條，像撈漂浮在水里的蘿卜，一一把它們丟進簍里。
海潮不斷上漲。海龍隨海水不斷上浮，到插尖擔的地方，魚簍滿了。要是爸爸便立即上岸小跑回家，鉆進孩子們用體溫焐熱的被窩……不!此刻礁嶼附近的尖頭魚還很多，他太舍不得離開了�？墒囚~簍滿了，沒地方放呀!他爬上礁石，添了柴火，拿過褲子，用石頭把褲帶砸成兩段，一段把褲角扎牢，把婁里的魚倒進去，再用另一段扎了口，海龍帶著魚簍又一次溜下海里，身子接觸到密密麻麻的尖頭魚，他激動的熱血沸騰，忘記了寒冷，忘記了饑餓，忘記了困乏，抓魚的動作越來越快……他干狂了，干傻了，恨不得把海里的尖頭魚都抓進自己的魚簍里。
后半夜，爸爸醒來發現海龍不見了，趕緊和媽媽向海灘尋來，一腳深一腳淺，跌跌撞撞呼喚著兒子的名字。媽媽一個踉蹌，腳下好像絆著什么，軟綿綿的，只見海龍光著屁股，倒在地上，旁邊的膽子一頭是魚簍一頭是用褲子改裝的袋子，都盛滿銀晃晃的尖頭魚。媽媽攙扶著海龍，爸爸挑起擔子，一步一步走回家里。
海龍清醒過來，喝下一碗熱水，鉆進媽媽妹妹的暖被窩。冰冷的身子接觸到妹妹，妹妹驚醒了，“哇”的一聲大哭起來。媽媽說：“哥哥撿回來好多好多的魚哩�！泵妹萌嗳嘈殊焖�，見地上許多尖頭魚，不禁破涕為笑。刺骨的寒風發出尖厲的哨音，穿過小屋的石縫溜走了，②黎明前的大海靜了，靜的像守著搖籃的母親……
(選自《202019年廣東散文精選》)
16.閱讀文中兩處畫線部分的景物描寫，請分別說明作者的描寫意圖。(4分)
17.文中海龍的父親是一個什么樣的人物形象?(4分)
18.海龍捕魚時經受了考驗，使他堅持下去的原因有哪些?(3分)請結合全文分析其中的兩個原因。(4分)
16.開頭部分：(1)交待故事發生的地點和時間。海面、海肚天，交待了故事的地點??海邊。夕陽、暮靄，交待了時間。(2)渲染冷寒的氣氛，為故事的開展做好鋪墊�！按T大無朋的冰塊”“嚴寒的海面”“怕冷的夕陽”“幾十年未遇的寒流”“冷冷清清”渲染了一種冷寂的氣氛，為人物的出場做好鋪墊。暗示少年正是因為生活所逼不得不下海，烘托出少年堅強的性格。
結尾：深化小說的主題。結尾用“大海靜了”“靜得像守著搖籃的母親”，來襯托少年完成海獵之后家庭的寧靜快樂，揭示出這一家庭備受生活苦難折磨的生存現狀，同時也襯托出少年堅強、懂事、富有責任感的性格，深化了作品的主題。
17.勤勞堅強：連續幾個晚上下海捕魚，導致生病，為一家人的生計發愁。(2分)愛護子女：不讓海龍學習原始的捕魚法，把海龍罵回來，教導海龍天氣冷別去耍海水，半夜不見海龍，趕緊和媽媽向海灘尋找。(2分)
18.原因有：(1)敢于承擔因為爸爸生病帶來的家庭困難責任;(2)藝高膽大，不懼寒冷的海水，水性好;(3)尖頭魚最肥最值錢的季節，可以捉很多魚;(4)覺得捉尖頭魚很有趣，一直想嘗試。
分析原因：(1)海龍的爸爸生病了，一家人的生活產生困難，海龍決定承擔起這個責任，何況家里只有他能有這樣的能力，說明海龍是一個懂事而有責任感的男孩。(2)海龍喜歡一年四季在海水里洗澡、潛水，無論是怎樣的天氣，海龍一點都不會害怕，這說明，常在海水里浸泡的海龍，熟悉水性更熟悉這里的魚性，藝高膽大，所以海龍有完成捕捉尖頭魚的本事。
(二)實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21題。
梁宗岱①先生
溫源寧
①像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來沒見過，他那種高興勁兒有時候把我嚇一大跳，即使他確實知道災禍臨頭，我敢說，他還是過那種無憂無慮的快活日子，他會特別重視僅有的那一丁點兒陽光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛人生，熱愛得要命。對于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過生活。我們許多人，因為對生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因為對生活無所求，所以笑得最好。
②這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現為一團笑紋的微笑，就是表現為歡快地揚眉張口，似乎急于把人生獻給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說著全能的上帝所說的話：“看哪，這很好!”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來高超的智慧，它渴望對心靈作深入的探險。
③宗岱有運動員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當個馬拉松健將。實際上，他是個出色的善于跑路的人。他洋洋得意說他走路比汽車或者比飛機還快。他也愛游泳，在這方面，他認為他的勇敢大大超過了實際的限度，我不大相信，不過，我敢說，必然可以超過一點兒。此外，為了保健，他操練孫唐②鍛煉功法等等下了苦工夫。
④宗岱喜好辯論。對于他，辯論簡直是練武術，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢，他踢腿。若在室內，他完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對付的往往就是為某兩位詩人的功過優劣，要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個話題的爆炸性有多大。多少簡單的題目，也會把火車燒起來。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說是談話，時間長了就不是談話了，老是打一場架才算完。
⑤對文學，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯如。他們的著作，他讀起來永遠放不下。法雷芮的詩，他極喜歡，但我們若聽他朗讀，卻往往無法注意詩句的美妙，而全被他朗讀的架勢吸引了??令人很容易幻想著自己正在聽一個宗教狂的狂熱宣傳。
⑥旁人看來，宗岱的翻譯簡直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個一個地計較，死盯著不放，不獨一字字地譯，連節奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩是公認的接近原著，只怕無人能與之媲美的。
⑦法雷芮的格言“要行動，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學還不止于此。實際上，他并相信上帝、天路歷程和永生。無疑，他就是可戀。文學可真，女人可愛。如果有人長期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應該看看宗岱，便有所鄰會。如果有人因為某種原因灰心失望，他應該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤的雙唇的顫動，便可喚醒自己對世界應有的興趣。我整個一輩子也沒見過宗岱那樣的人，那么朝氣蓬勃，生氣勃勃，對這個榮華世界那么充滿了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩情和人生是美妙的東西??不，應該說是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。
[注] ①梁宗岱(1903-1983)：廣東新會人，詩人、翻譯家。 ②孫唐：德國體育家。
(選自《一知半解及其他》，南星譯，有刪改)
19.請分別指出文中③④段畫線部分所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表述效果。(4分)
(1)他走路比汽車或者比飛機還快。(2分)
(2)對于他，辯論簡直是練武術，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)
【答案】(1)夸張手法。突出了梁宗岱善于跑路，有強健的體格。
(2)比喻。形象生動地寫出了梁宗岱擅長且喜歡辯論，辯論的技巧出眾，辯論時激情洋溢的性格特點。
20.④⑤⑥三段文字寫出了梁宗岱在文學活動中的哪些性格特點?(5分)
【答案】為人富有激情，尤其在辯論時更能顯示雄辯的才華。隨性灑脫，朗讀起來氣勢磅礴，任由性情勃發。治學嚴謹，才華橫溢。一個字一個字計較，力求和原作一致，翻譯作品達到接近原著。
21.如何理解第⑦段中畫線部分的內容?請結合全文回答。(6分)
【答案】劃線部分高度贊揚了梁宗岱先生仁愛生活、激情似火、熱愛生命、樂觀豁達的性格和人格魅力，號召人們像梁宗岱先生學習，用激情點燃生命之火，用樂觀豁達面對生活，熱愛生命和生活，使自己的人生更有意義。
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.(1)請在下列關聯詞語中，選取最恰當的3個，分別填入句子的空格中。(3分)
既然 不管 盡管 無論 既而 因而 然而
① 古代的一些現實主義作家，并不完全是唯物主義者，但是他們 ② 是現實主義者，思想中就不能不具有唯物主義成分， ③ 他們能夠從藝術描寫中反映出一定的客觀現實。
① ② ③
【答案】①盡管 ②既然 ③因而
(2)將下面的3句話整合為一個單句(含標點符號不超過35個字)。(3分)
①真的東西總是同假的東西相比較而存在的。
②善的東西總是同惡的東西相比較而存在的。
③美的東西總是同丑的東西相比較而存在的。
【答案】真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在的。(含標點符號31個字)
真善美的東西總是同假惡丑的東西相比較而存在的。(含標點符號23個字)
23.班上舉行節日文化主題班會，李明同學先介紹了“元宵節”(正月十五)，接下來韓梅同學介紹“中秋節”，這時班會主持人要說一段話，將前后兩位同學的節日介紹串聯起來。請你為班會主持人寫一段這樣的話，要求銜接自然、語意連貫，不少于60個字(含標點符號)。(6分)
【答案示例】感謝李明同學給我們帶來了“燈火闌珊”元宵佳節盛宴，一場元宵文化大餐。同學們，這樣的燈火闌珊，這樣的月圓之夜，你是否會想起另一個月圓的十五之夜?是啊，天上月圓，人間月半，那一輪皎月又掛在了中天，有請韓海同學給我們介紹八月十五的中秋佳節。大家歡迎!
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
大千世界，“原點”無所不在，“原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本……
請以“回到原點”為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800個字(含標點符號)。
【作文解析】
一、審題：
提示語里有這樣幾個關鍵詞，“大千世界”告訴考生思維要放得開，寫作范圍無所不包;“無所不在”是指考生要選準一個切入點;“道路的起點”“長河的源頭”“坐標的中心”“事物的根本”提示考生什么叫“原點”，弱化了考生審題的難度;“聯系生活體驗與認識”，指明了考生可以選擇的文體，或是記敘文，或是議論文。
“原點”究竟是什么?它的的本意是指出發的地方，提示語里的“原點”，都是其比喻義。那么，文題“回到原點”這個動賓結構的詞組，亦即回到初始的狀態。也就是說，這個“原點”代表或者象征著一種美好的東西，例如“人之初，性本善”即是典型一例，這也回答了為什么要“回到原點”的原因。當然，“原點”也代表了一種蒙昧、啟蒙和混沌。禪界有言：人生有三重境界??看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。最高的境界就是回到原點，經歷滄桑歲月，歷覽世事變幻，回歸本真，再次回到原點。新加坡有部電視劇就叫《原點》，故事敘述3名好友自小就許下同一個愿望，但因長大后的3人有了不同的際遇，從此分道揚鑣，好友變成了仇敵、情侶也兩地分離。這是不能回到原點的悲劇。
因此，這個原點考生很容易聯想到一切的真善美、純自然的環境、淳樸的民風等等，那么，與此相關的主題就范圍更廣了。
二、立意：
解決了“回到原點”的“原點”問題，下一步就是要解決為什么要“回到原點”。
很顯然，提示語的提示就是應該回到源頭，這個“原點”應該是美好的。因此立意當在這個主旨范圍之內，正所謂“人之初，性本善”，沒有污染的河源是純凈的，沒有出發的起點是充滿希望的，沒有道德墮落的社會是和諧的，沒有沖突的家庭是幸福的，這就是“原點”的內涵。因此，文章立意的角度很多，人性回歸本真，道德回歸真善美，生命、成長、青春、奮斗、環境、心靈、誠信、公德等等，都是文章立意的重點。
最佳的立意在于強烈的現實針對性和時效性，以及選取的一個角度：一個家庭的矛盾沖突、一段友情的回歸、一段成長道路的自我反思。這些都是考生最熟悉的生活，可以信手拈來。
三、構思：
本題構思的難度在于作文提示語與文題的距離，提示語只簡單地提示原點，而文題卻多了“回到”，因此，構思全文的關鍵在于“為什么要回到原點”。也就是說，不論是記敘文還是散文、議論文，都要有這樣一個過程：美好的原點??破壞、矛盾沖突??回到原點。例如：純凈的環境??發展破壞??治理、恢復環境;幸福家庭??矛盾沖突??回歸幸福;純潔的友情??傷害??恢復友情。
四、文體選擇：
寫作要求里的“生活體驗與認識”告訴考生，可以寫成記敘文或者散文、議論文。
根據立意的要求，估計記敘文比例會比往年有增加，親情、友情將是考生選擇最多的題材�？忌幸灿袉斡H家庭的，如果考生來自一個離異家庭，寫作一段父母和合的故事，將是佳作。特別是寫考生自己游走在父母之間，積極撮合，將是最大的亮點。記敘文要求考生注重細節描寫和心理刻畫，這是成功的要素。
議論文的寫作依然是考生的第一選擇。哲理思辨是衡量作文的第一標準，考生如果能夠針對“原點”進行辯證的分析，在行文安排上層層深入，即為上等佳作。例如：正反對比論證，“回到原點”的美好與不能“回到原點”的悲劇兩相對照，哲理意味就會濃厚一些。
五、素材應用：
“回到原點”的提示語“大千世界”就告訴考生，可以選擇的素材比比皆是，但是廣東高考作文講究素材的鮮活，雖然可以寫歷史人文，但在運用上要慎之又慎，更多地選擇現實生活中的素材。世界的戰爭與和平，歷史朝代的變遷，都是可以運用的。
現實生活的素材更多，從假冒偽劣到品牌效應，從坑蒙拐騙偷到誠信社會，從史玉柱到3Q之爭，都可以作為素材;反面的事例可以選擇“我爸是李剛”“藥家鑫案件”“蘇丹紅”“瘦肉精”“三鹿奶粉事件”“醉駕”等等。選擇這些鮮活素材，在于行文之中的哲理思索，正面的例子要闡釋迷失的經歷之后的“回到原點”，反面的素材闡釋沒有“回到原點”的危害。
名言可以引用：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！说谌骋�。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也�！薄翱瓷绞巧剑此菤q;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。”
【審題提示】
作文立意的思辨色彩是廣東近年設題的一個關注點，今年廣東高考作文命題也沿襲了這一特色。而且一如去年“材料加命題”的命題方式，為廣東考生所熟悉，符合廣東考生的實際。
寫作本題，要注意幾點：
第一，要弄清楚概念??什么是“原點”。
“原點”本是一個地理學概念??出發的地方，道路的起點，長河的源頭。在這里， “原點”又是一個數學概念??坐標的中心;同時還是一個哲學概念??事物的根本。因此，審題時首先要將這個比較抽象的概念具體化。
導語“可以是……”這幾句話，從四個方面對“原點”做了闡釋和引導：
道路的起點??空間的;
長河的源頭??時間的;
坐標的中心??時空的、多維的、正反的;
事物的根本??事理的、哲學的、價值觀的。
“原點”可實指，也可通過引申，比喻等手段獲得虛指意義：
道路的起點??事業早先的開始
長河的源頭??歷史曾經的開端
坐標的中心??白紙一般人生的童年
事物的根本??事物的原本狀態，如：植物的生命由生到死、月亮東升西落引發潮汐……
導語提示讓考生都有話可說，有內容可寫，又能讓優秀的考生獲得更多更深入的啟發，能更好地發揮水平。
所以，根據提示語，我們可以切入一個相對熟悉的角度，生活的原點、感情的原點、生命的原點、人性的原點、思想的原點、心態的原點、歷史的原點……比如，可寫人生事業學業方面，回到原點，重新出發;可寫企業團體民族方面，回歸原點，重頭再來;可寫面對成功，淡然處之，以再回原點的勇氣，爭取更大的勝利;可寫面對災難，挺起脊梁，不怕回到原點，來個鳳凰涅?式重生……
第二，要弄清題目??“回到原點”。
這是一個動賓結構，重點是“回到”。顯然，命題者的意圖是要考生結合“生活體驗和認識”，談如何“回到原點”。
“回到”，指返回并到達原來所在地方，或(情況發生變化后)恢復到原來狀態，又指的是根本或開端，“點”指一定的位置。
“回到”，就要求考生根據自己的成長與認知來說話，避免不著邊際任意發揮�？忌鷵丝梢暂^快入題，寫出有一定思想性、真情實感的東西，將人生積極向上，奮發向上的東西辯證地、有效地提煉出來。
明確題意后，考生在寫作中，既可以正面立意，也可以辯證立意。在具體內容上，“回到原點”可以是一種反思反省后再出發的大智慧，也可以是一種調整策略或力量后的再出發、再沖刺，是一種以退為進的處事藝術;還可以是表面上寫一種重復或位置復原，其本質是一種螺旋式上升。比如，可寫成夾敘夾議的文章??做一件事，遇到挫折后回到起始處，思考原因找出解決方法，進而上升到人生抉擇，如果遇到人生逆境的時候，應該回歸初始階段謀求突破;也可按照“原點是什么??為何要回到原點??怎樣回到原點”的思路寫一篇議論文，可側重“為什么要回到原點”，也可以側重寫“怎樣回到原點”。例如，在追求成功的過程中，我們應該保持正直、善良、奮斗的進取之心。比如李娜，她取得了很大的成功，處于巔峰狀態，又要向新的目標進軍。法網冠軍既是一個終點，也是一個起點，同時也是一個原點。
另外，命題者還有一個意圖顯然是引導考生關注社會人文、道德風氣，關注社會時政、思考生活。所以，要想寫得出彩，就應該與社會現實緊密結合起來思考。比如，可以就生活中的具體話題如自然環境回到原生態等問題發表自己的看法;也可以寫物質豐富的今天，人的精神和道德應該回到本真的狀態;還可以寫個人迷失后，如何找回自己本來的位置;可以對當前社會風氣、人的情感、社會文化的發展，我們應該如何思考，應該持什么樣的態度，應該如何去做，等等。
需要注意的是，據相對論的理論，一切事物都隨著時間變化，時間是延一個軸無限延長卻不能倒轉，那么事物也無法倒轉，空間是一個圓，每隔一段時間就回到原點一次，但沒人知道它的周期。事實上，在現實生活中有很多東西是無法回到原點的。但本題命題者的意圖顯然不是要求探討“能不能回到原點”，而是要求“如何回到原點”。因此逆向立意需要謹慎。
綜上，考生可從下面角度去談“回歸原點”的認識：
1.一個人赤條條來，赤條條去，最終回到生命的原點。生命的價值何在?人生的意義是什么?這是每一個人需要思考的問題。
2.人性本善，由于不良環境的影響，沾染了惡習而誤入歧途，是如何通過自我救贖，回到了原點。
3.原本默默無聞，經過自身的奮斗取得了成功，卻在鮮花和贊美聲中迷失了自我，幾經挫折后，如何冷靜反思，最后洗凈鉛華，返璞歸真，回到原點。
4.本是飽學之士，卻被世俗所累，被名利所牽，荒廢滿腹才華，最終幡然醒悟，回歸正道，回到原點。
5.一段美好的感情，傷害了，彼此冷漠，你用你的真誠去修復，那份感情回到了原點。
6.在人生旅途中，我們都在不斷趕路忘記了出路，在失望中追求偶爾的滿足，在睡夢中解脫清醒的痛苦，思想和情感流浪在燈火闌珊處，去不到終點，回到原點。
7.你從某處出發，又回到了這個點，也算你回到了原點，可此時的原點卻變成此刻的原點，而非你走時的那個原點，所以我們往往不能把希望給予未來，把握好現在最重要。
8.對事物的認識可能因聽信了謠言，或受到他人的蠱惑，出現了偏差，后自身醒悟或他人點撥后，糾正了錯誤，回到了原點。
9.研究某種學問，由于思想理念錯誤，或者方式方法不對，最后自我修正后，回到了原點。
10.一個健康的社會，一個文明國度，在社會轉型中，出現社會不公，道德滑坡，人性缺失等現象，如何通過道德約束和法治建設，回到原點。
11.一段歷史，被人遺忘，甚至被扭曲，被顛倒，最終被打撈，被喚醒，被還原，最終回到了原點……
總之，今年廣東高考作文給考生較大思維空間，寫作內容較寬泛，讓考生有話說，不容易離題，但拿高分也不容易。關鍵是選擇的角度是否切入考生的內心世界和當下社會生活，構思立意是否出奇出新。同時，考生必須對問題進行理性的、冷靜的思考，要求有一定的思想水平。這對考生的要求比較高，并且不容易被“套中”題目，比較能夠拉開考生的差距。從這個意義上說，辯證的、聯系的、發展的去認知“回到原點”，是取得立意高分的不二法門。
【寫作范例】
回到原點
人生苦短，白駒過隙。短其實不在于時間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯誤的選擇間游離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢想卻總在不遠的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。這時，我們應該學會回到原點。
歐幾里德以幾何聞名于世，國王也對幾何忽生興趣，召其入宮，詢問學習幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何里，沒有為國王鋪設的大道。”
其實，世間萬事，人生一路又怎么會有直達勝利的捷徑?這一點，不因時光磨礪而消逝，不為財富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，才有失敗的經驗，使自身變得更為堅強，回到原點，才有成功的可能。
有一位船王捕魚經驗豐富，他老了以后傾盡全力教導自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什么?”船王說：“我告訴他們如何揚帆出海，一往無前�！迸匀诵υ唬骸斑@就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏，提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點后才能知道正確的方向在哪里。
人的成長，要在經歷了無數生命的體驗和閱歷的堆積之后。我們從無知的少年時期邁入朦朧的青年時期，繼而進入才能與智慧并存的中年時期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評斷，我們慎重地選擇，在選擇之后，就必須從容地面對，無論是什么樣的艱難險阻，什么樣的銅墻鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學習的機會，他將不會成長。倒下了有什么可怕的呢?從哪里倒下，就從哪里爬起來，趁著我們還年輕，在錯誤面前，我們還有時間去修復，去完善。
人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時貪玩，遇老婦磨針方悟;樂羊子不思學業，因妻斷織頓醒。而美國前總統布什，年輕時嗜酒成性，不思進取，甚至吸毒，堪稱豪門浪子，后來浪子回頭，執掌一國，其返回正道的經歷，竟為他贏得不少的選票。他們所歷的挫折甚至失敗并沒有改變他們人生的主旋律，而是讓他們多了一份閱歷，若干年后回首往事，竟也是一種珍貴的體驗。
回到原點，不是徒勞的荒廢光陰，而是經驗積淀、自身完善的過程。
回到原點，是成功的必經之途。
讓教育回到原點
??讀周國平《論教育》
教育何為?哲學家周國平在其《論教育》一書說：教育的目標應該是培養健康、善良的生命，活潑智慧的頭腦，豐富高貴靈魂的人。從這一目標出發，周國平以一個旁觀者的角色，從一個哲學家的視角為當今的中國教育把脈，直陳當今中國教育的痼疾，并為之開出了拯救的藥方。
周國平先生認為，真正的教育首先是生命教育。所謂生命教育，就是要教育學生尊重生命，熱愛生命，享受生命，敬畏生命。如其書中所言，只有當一個人懂得熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本的道理，他才會真正懂得珍惜自己的生命，并尊重他人的生命以及其他一切生物的生命。而當今中國教育對學生的生命教育除了幾句安全常識教育之外，在我們的人文學科中，大多在向學生鼓吹大無畏的革命英雄主義和以身殉道以身殉國的獻身精神，過分強調個人的犧牲精神而弱化對個體生命珍惜的教育，這種生命意識缺失的教育，即使培養出的學生身體再健康再強壯再英勇，在奧運會和各種國際競技比賽中拿的金牌再多，但因為不知道熱愛生命、敬畏生命、尊重生命，其實都不是一個真正健康的人。為什么在如今校園里各種暴力事件、自殺與他殺事件屢有發生，其實都是生命教育缺失的嚴重后果。
其次，真正的教育應該對學生進行智力教育。周國平先生認為，智力教育的核心是對學生智力品質的培育。一個真正健全人的智力品質主要應包括以下四個方面：一是對學生好奇心的保護，二是對學生獨立思考能力的培養，三是對學生自主學習和享受智性快樂能力的培育，四是對純粹的興趣和非功利的探索精神的培育。但當今的中國教育將智育演變成了純粹的知識技能傳授和應試技能技巧教育，拋棄了對學生智力品質的培育，學生從教育中獲得的只是知識技能，而不是人生的智慧。正因為如此，盡管我們培養出的學生知識基礎非常扎實，能夠在各種國際奧林匹克競賽中屢屢獲得大獎，但是卻很難培養出強烈創新精神和博大人文情懷的世界級的大科學家、大文學家和大發明家。
第三，真正的教育還應該注重對學生進行靈魂的教育。周國平先生認為，靈魂的教育具體包括兩個方面：一個方面應該是靈魂豐富的教育，即我們通常所說的美育;另一個方面應該是靈魂高貴的教育，即我們所說的德育。美育原本是通過培養學生對自然、對藝術的欣賞、對情感的經歷和體驗，從而使學生獲得豐富的情感體驗和具有豐富的精神生活，最終達到豐富靈魂之目標。但當今的中國教育，把美育演變成了讓學生學一點吹啦彈唱或者是書法繪畫的技能訓練，目的是為了考級。從根本上使學生喪失對美的欣賞和體驗的能力，導致學生精神貧乏，審美趣味低俗，人文精神喪失。而同樣道德教育原本是要從社會和個人兩個層面上教育培養學生，人之為人，時時處處都要有做人的尊嚴，要有做人的準則，在任何情況下都不能做褻瀆人性的事情。但當今的德育恰恰成了學校教育學生維護社會秩序，強調個人要服從于集體、個人要服從于組織，個人要服務于國家，做一個順從的好公民。正是這種簡單而片面的美育和德育，導致如今教育所培養出的許多人，幾乎不知道什么是美好的人性，什么是人類應有的美德，一些人身上人性的美好幾乎完全泯滅，只剩下了一個人作為生物的獸性，在物欲橫流的社會上，無所信仰，無所敬畏，無所不為。
在當今這個教育問題讓人莫不扼腕嘆息的時候，敢問中國教育路在何方?周國平先生從一個旁觀者清的角度告訴我們，其實并不難，只要讓教育回到原點，然后認準一個正確的方向
【《廣州日報》高考微作文選】
一、社會類
@李醭蕞：最近媒體報道，國內9位億萬富翁因壓力相繼自殺，財富和人生被自己畫上句號，回到了原點。對于他們來說，人生的原點就是一無所有。下班的路上，一家電器維修店前，幾個上年紀的街坊相聚聊天，粗茶淡飯，一盤粵劇錄像，論盡人生。對他們來說，他們人生原點是平淡和快樂。
@盧詩劍：駕車撞人，不加施救反滅口;無限的食品添加劑，無盡的百姓受到傷害。不禁要問，人性何在?難道我們都希望所有的人都像《變形記》中格里高的家人一樣，擁有著那種變異的，扭曲的，喪心病狂的人性?物欲橫流，人性在發生質變。傳統的質樸，如今已經逐漸流逝。人性，要回到原點了。
@數說傳媒：小散阿B,當年以為買了中石油，真的一輩子不用愁，于是掏空家里的多年積蓄，以48元的價格買進了當年號稱最賺錢的股票中石油。時間不斷流逝，一年又一年的過去了，但回到原點卻遙遙無期……如果在有生之年能回到原點，阿B決定買兩桶油，燒一桶，倒一桶，并無限期退出股市!
@琪琪VS姬姬：當所有的雨林遭到破壞的時候，當所有的河流受到污染的時候，當所有的天空失去星星的時候，當山峰沒有棱角的時候，當地球不再轉的時候，人們是否才會想到“要讓我們的地球回到原點”。
@八卦貨主：教育以人為本。但是部分家長和學校卻將成績看作評定學生優劣的最先標準，尤其是一些城市的孩子，從小學開始就在父母的監督下參加各種各樣的培訓班，在這些帶有強制性質的教育中，孩子們的情緒也容易變得反復、厭學甚至叛逆，并逐漸喪失自我。為何不讓孩子們返璞歸真，回到原點，做回最真實的自己呢?
@歐迪鵬：人匆匆地來到這個世界上又匆匆地離開了，回到了最初的原點。心靈不斷在抨擊著、思索著。到底為了什么來到這個世界?而來到這個世界上又有什么印跡?雨時窗邊的我靜靜地思考，思考文強的權，思考三聚氰胺的利，到底生活為了什么?就是這樣的功名利祿?重回原點，深深思考!
@廣商漢語言文學鄧曉倩：漢語是我們的母語，也是世界上使用人口最多的語言�？墒牵趪夤纹稹皾h語熱”旋風的同時，漢語在國內卻遭遇“被忽視”的尷尬境地。有學生說：“即使一周不認真上語文課也不會掉隊�！睘楹�?源于漢語作為母語的“自然習得”特性。試問，又有幾人能真正領略漢語的美呢?回到原點，請別忽視我們的母語!
二、抒情類
@澈家的小喵angladevil：6歲，“媽媽，我愛你!”16歲，“媽你別吵，煩死了�！�26歲，“媽我今晚不回來吃飯了�！�36歲，“乖女兒，媽嘮叨你是為了你好啊。”46歲，“臭丫頭，今晚又跟誰出去?怎么又不回家吃飯了?”56歲，“媽，天氣涼了，注意保暖……”66歲，“在那邊……還習慣嗎?……媽，我愛你。”
@恩戴米恩的月光樽：如果回到原點，我不曾來到這間學校，不曾遇見你，那么現在的我又會過著怎樣的生活?現實已經不能改變，我只能接受，只能更好地過著以后的生活，讓自己變得更好，才能忘記過去的我有傷心的借口，不可以有沉淪的理由。
@JunoChiung：沉重的背包帶回了滿滿的五年大學，回家是那么踏實;再次踏出家門，即將遠赴工作，那簡易的行裝卻深深勒緊我的肩膀，企圖令我寸步難移。假如有一次機會回到原點，我希望，在五年之前走出家門的時候轉身對你們說一句：爸媽，以后這個家，我來背吧。
@幫助魚：那一年，我上三年級，你牽著我的小手扛著錘頭一路歡笑地走向田園;那一年我五年級，你生病了并患上了老人癡呆癥，幸好你還隱隱約約地記得我;那一年我上高一，我去看你的時候，你已經不知道我是誰了;那一年我上高二，你去世了。假如還能回到原點，我一直想問你：“換我來愛你，好嗎?我最親愛的外公!”
@信望愛_MEET-GOD：你說，一輩子好姐妹。兩腳丫沾著泥巴，撐著一把傘回家。現在才發現，那個原點，變得若有若無。我們曾經堅定地握緊彼此的手，我十六歲，卻與你走過十二三年的路。那是一條成長的路，我以為，我們會一直從原點走到終點，卻忘了我們離原點越來越遠。如果可以，我愿意，回到原點，緊捉著你的手，不放開!
@采點007：太陽正照著那燃熱的水泥地，我正在屋里透過玻璃望著地上被人丟去的雪糕，慢慢地化成水，這時我想起了她，我的母親，她是我生命的原點，勤勞吃苦，在太陽下流著汗水也帶著歡快的微笑，在城市的我多想回到家鄉，那里熱，但有自然清涼的風，可在這里，我害怕走到外面，很熱，回到原點，讓風輕輕地吹。
@KwAnn金堅楊荊兒：返璞歸真，回到原點，也許一切會顯得更加迷人。我們的城市，我們人與人之間的交往亦是如此，太多花俏的修飾也許會使其變質，太多華麗的裝潢或許只會讓大家忘記了它最原來的樣子。在這五彩斑斕的世界里也許一張純潔的白紙會顯得格外的珍貴，回到原點，找回心里面那一份最原始的初衷，我們會走得更遠。
@大魚的一些事一些情：#回到原點#小學時，我以為畢業就能變得更強大，我要保護自己和家人;初中時，我以為畢業就能更上一層樓，變得更愛護自己;高中時，我以為考上大學就是出色，為家人爭臉;大學時，我是多么的想念小學時光，那時候的我享受著被保護的感覺;現在畢業了，我仿佛回到了幼兒時期，我渴望被保護。
@芝士--風：忘不了第一次見你，傻傻的你看著傻傻的我，你笑了，所以我笑了;忘不了我走那天，我憧憬著大洋彼岸的燈火闌珊，你卻背過身不讓我看見你眼角偷偷滑落的淚光。忘不了你說分手那天，我的眼淚挽不住你掙扎的手，你的背影告訴我：對不起，那是我們都回不去的從前。我知道，我會一直等在原點，因為，我愛你。
@步六孤會考也要拼3A：我也未曾料到，此刻坐在考場上，筆頭竟有些干澀，似乎，每寫下一劃，都離原點更進了一步。我想，這就是眷戀罷……從甚至讀不全一個拼音，到行云流水，曾經多么想逃離那試卷書本壓抑的年月，現在卻拼命地放慢腳步。但，回憶不應是目的，暫且放下與過去離別的憂傷，拾起開始新道路的勇氣吧!
@皚客寺外：#回到原點#廣寒宮總是凄清寂寞的，于是人們猜她患了懷鄉的瘟病。就算回來吧，后羿已是不在了，人間可供傷懷的大概全已化為塵土了。人們自嘆懷鄉致命，再怎么努力也只是刻舟求劍。嫦娥卻只是靜靜地抱著兔子道：“更甚的是我自此就鎖在這，有了永恒的棲居，卻丟了鄉愁的資格�！�
三、哲理類：
@Grace_Shaw：“回到原點”，只不過是個自欺欺人的安慰罷了。物我皆動，你能回到原點嗎?就假設可以，回了就能保證你要的會按你所設想那樣運行下去?人總是在后悔時才想說，回到原點的話我要怎么怎么。為什么就不想想抓住現在，不平添以后更多的希冀?今天的起點就是明天曾經的原點。回不去的，就讓自己不回去。
@斌濤BINTAO：雄關漫道真如鐵，如今邁步從頭越。原點是坐標的交叉點，也是一個任意的零點，也可以看成一個基準點�；氐皆c并不可怕，關鍵是從頭越，關鍵是可以再選擇，關鍵就是擁有再出發的勇氣和信心。假如回到原點，我們更加需要百折不撓的精神。從這里開始，邁開更艱巨的征程，才能實現自我
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