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玉溪一中高2013屆第二次月測語試卷（教師卷）
一、閱讀下面的字，完成1—3題。（每小題3分，9分）
豐富多彩的唐嘎藝術
在西藏寺院、宮殿、經堂里，無處不懸掛唐嘎。作為一門藝術，唐嘎在宗教界美術界具有獨特的地位。
唐嘎是一種軸畫，是我國藏族地區獨有的一種彩畫，大都繪于布面，其歷史可以上溯到唐代吐蕃松贊干布時期，距今已有1300多年的歷史。唐嘎是中國化的瑰寶，被譽為藏族人民的“百科全書”，它融歷史、知識、趣味、宗教、民風民俗于一爐，展示了藏族社會的變遷、人民的才智和藝術的追求。
唐嘎，最小的只有7厘米，最長的有幾十米，用刺繡、織錦和貼花等方法制作，構圖嚴謹，筆力精細，細膩飽滿，風格華麗，動中有靜，靜中有動，繪形繪色，內容豐富，包羅萬象。在畫法上，有工筆重彩和白描兩種，按照造像量度標準起稿，面部五官及頭、胸、腰、腿等各部位比例均有嚴格要求，在用色上強調對比，講究色彩富麗，追求金碧輝煌的效果。線條粗細有致，剛柔相濟，運筆講究頓挫變化，有的線條粗獷有力，有的則圓潤流暢，形象逼真，傳神動人。
唐嘎藝術經過藏族畫師千百年的不斷創造，積累了豐富的經驗，形成了自己獨特的風格，在藏族繪畫傳統的基礎上，汲取了漢族地區和印度、尼泊爾等繪畫技藝，形成了自己的特色，并在長期實踐中出現了不同流派，其中以“門當”派和“青孜”派最為著名。“門當”派嚴謹莊重，功底頗深，其代表作多見于布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺等寺院；“青孜”派的風格奔放活潑，想象豐富，多見于白居寺、夏魯寺、托林寺等寺院。
西藏最珍貴的唐嘎珍藏在南的昌珠寺，這幅唐嘎用兩萬九千多顆珍珠鑲嵌而成，主像是觀音菩薩，珍珠唐嘎銀光閃閃，燦爛輝煌。西藏最大的唐嘎珍藏在舉世聞名的布達拉宮，共九幅，布達拉宮專門建造了一棟340平方米的二層樓房珍藏這些唐嘎，保存完好，織錦亮麗如新，佛像容顏清晰，均為珍貴的國寶。
西藏有世界上最大的唐嘎，叫“至貴殊靈”，誕生于20世紀90年代，1996年3月3日在拉薩布達拉宮開光，這幅唐嘎高45米，寬32米，重3噸，為世界之最。其制作歷經1年零3個月，耗資2千萬元，由佛像繪畫大師扎西次仁設計，領銜裁剪縫制的是多吉，經過7道復雜的手工工序完成，其工作量之大，可想而知。這幅唐嘎的畫面塑造了藏傳佛教各大教派的創始人，是沒有教派門戶之見的大薈萃。在布達拉宮里，還有一組唐嘎，共一百多幅畫面，描繪薩迦法王八思巴降生、赴涼州、應召進京、返藏、二次進京、皇帝冊封、圓寂等主要生平，故事性極強。在唐嘎中，不僅有這種人物傳記畫，還有宗教畫、肖像畫、故事畫、建筑畫、風俗畫、歷史畫等豐富多彩的內容，唐嘎是藏族人民的“百科全書”。
（節選自《華夏化》2010年第1期，有刪改）
1．下列關于“唐嘎”的表述，符合原意思的一項是（ ）
A．唐嘎是我國藏族地區獨有的一種彩畫，懸掛于西藏寺院、宮殿、經堂之中，在宗教界美術界具有獨特的地位，是珍貴的國寶。
B．唐嘎最著名的流派是“門當”派和“青孜”派，“門當”派以嚴謹見長，“青孜”派以奔放活潑著稱，其代表作品多見于當地不同寺院。
C．唐嘎是在藏族繪畫傳統的基礎上，汲取了漢族地區和印度、尼泊爾等繪畫技藝，展示了西藏社會的變遷，是各族藝術家智慧的結晶。
D.唐嘎是一種繪于布面的軸畫，大小不等，風格各異，它融歷史、知識、趣味、宗教、民風民俗于一爐，是藏族人民的“百科全書”。
【答案】B（A．“是珍貴的國寶”夸大。C．“各族藝術家智慧的結晶”錯。D．“是一種繪于布面的軸畫”欠準確。）
2．下列對唐嘎制作工藝的理解，不符合原意思的一項是（ ）
A．唐嘎在色彩運用上講究富麗，強調對比，追求金碧輝煌的效果。其最珍貴的佛像作品用珍珠鑲嵌而成，銀光閃閃，燦爛輝煌。
B．唐嘎在畫法上，有工筆重彩和白描兩種，筆力精細飽滿，強調動靜結合，所畫佛像身體各部位比例要求嚴格，構圖嚴謹。
C．唐嘎在制作方式上豐富多彩，有刺繡、織錦和貼花等。其作品制作周期長，手工工藝復雜，耗資多，工作量大。
D．唐嘎在運筆上注重頓挫變化，剛柔相濟，線條粗細有致，或粗獷有力，或圓潤流暢，所繪形象栩栩如生，傳神動人。
【答案】C（“作品制作周期長，手工工藝復雜，耗資多，工作量大”有誤，并非所有唐嘎的制作均如此。）
3．下列理解，符合原意思的一項是（ ）
A．唐嘎距今已有1300多年的歷史，經過一代又一代畫師的不斷創造，積累了豐富的經驗，形成了自己獨特的風格。
B．西藏最珍貴的唐嘎珍藏在南的昌珠寺，最大的唐嘎珍藏在布達拉宮，這些唐嘎均用珍珠鑲嵌而成，價值昂貴，目前保存完好。
C．世界上最大的唐嘎，描繪了藏傳佛教各大教派的創始人形象。由佛像繪畫大師扎西次仁設計，多吉裁剪縫制，是集各教派門戶之見于一體的經典之作。
D．在布達拉宮珍藏的唐嘎中，既有獨立的佛像，也有由一百多幅畫組成的組畫；既有人物傳記畫，還有宗教、建筑等圖畫。內容豐富，包羅萬象。
【答案】A（B．“均用珍珠鑲嵌而成”與原不符。C．“是集各教派門戶之見于一體的經典之作”錯。D．關于布達拉宮所藏唐嘎，原只介紹世界上最大的唐嘎與一組描繪薩迦法王八思巴生平的唐嘎。）

二、古代詩閱讀（36分）
（一）閱讀下面的言，完成4～7題。（19分）
楊業，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，猶用鷹犬逐雉兔爾。”弱冠事劉崇，為保衛指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節度使，屢立戰功，所向克捷，國人號為“無敵”。
【譯】楊業是并州太原人。父親楊信，擔任后漢麟州刺史。楊業少年時性格豪爽，不拘小節，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業曾對他的同伴說：“我以后當將軍領兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣。”他青年時代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經過多次提升以后，出任北漢建雄軍節度使。在戰爭中多次立功，所到的地方每戰必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。

太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業，大喜，以為右領軍衛大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業老于邊事，復遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會契丹入雁門，業領麾下數千騎自西陘而出，由小徑至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業旌旗即引去。
【譯】宋太宗親征太原，平日早就聽說楊業的名聲，曾經出重金想購求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢危在旦夕，楊業勸北漢主劉繼元主動投隆，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業，十分高興，讓楊業擔任右領軍衛大將軍。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業鄭州刺史之職。宋太宗認為楊業在邊防事務方面富有經驗，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當契丹軍隊侵入雁門關，楊業率領部下數千騎兵從代州北面的西陘寨出發，從小路遷到雁門關的北口，由北向南從契丹軍隊的背后發動攻擊契丹，將契丹軍隊打得一敗涂地。因立有戰功，楊業被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊一看見楊業的軍旗，就立即退兵逃走。

雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節度使潘美為云、應路行營都部署，命業副之。未幾，詔遷四州之民于內地，令美等以所部之兵護之。時契丹國母蕭氏與其大臣耶律漢字、南北皮室及五押惕隱領眾十余萬，復陷寰州。業謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰。”監軍王?曰：“君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰，得非有他志乎？”業曰：“業非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責業以不死，當為諸公先。”
【譯】雍熙三年（986），宋朝軍隊開始了對契丹的大舉征伐，任用忠武軍節度使潘美擔任云、應路行營都部署，命令楊業為潘美的副手。不久，宋太宗下詔書，要將云、應、寰、朔四州的居民遷往內地，命令潘美等人率領部下的軍隊護送這些居民。這時，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領十幾萬軍隊重新攻陷寰州。楊業對潘美等人說：“現在遼國軍隊正處在士氣最旺盛的時候，不能同他們交戰。”監軍王?說：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業說：“我并非貪生怕死，只因為現在時機對我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現在您拿不愿犧牲責備我，那我就當在你們之前先出戰。”

將行，泣謂美曰：“此行必不利。”因指陳家谷口曰：“諸君于此張步兵強弩，為左右翼以援，俟業轉戰至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣。”美即與?領麾下兵陣于谷口。自寅至已，?使人登托邏臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業敗，即麾兵卻走。業力戰，自午至暮，果至谷口。望見無人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰，身被數十創，士卒殆盡，業猶手刃數十百人。馬重傷不能進，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！”乃不食，三日死。
【譯】臨出兵前，楊業流著眼淚對潘美說：“這次出兵必定失敗。”于是，楊業指著（代州西北的）陳家谷口說：“請各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準備支援。等我戰敗退到這里時，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王?帶領部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時一直守到巳時，王?派人登上托邏臺了望前面戰場，以為契丹軍隊被楊業打敗逃走，就想與楊業爭功，馬上帶領軍隊離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領軍隊）沿著交河向西南前進了二十里。不久，聽到了楊業兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊退卻。楊業奮力戰斗，從中午一直打到傍晚，果然他到達了谷口。望見谷口無救兵，就捶胸悲慟。只能接著率部下兵士奮力作戰，受傷達幾十處，士兵們也幾乎全部戰死，楊業還親手斬殺了百十個敵人。后因為戰馬受了重傷，無法前進，于是被契丹軍隊俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰斗中犧牲。楊業于是仰天長嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本指望可以討伐敵人、保衛邊疆報答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊遭慘敗，我還有什么臉面活下呢！”于是絕食三天而死。

4．下列句中加點詞語的解釋，錯誤的一項是（ ）（3分）
A．諸君于此張步兵強弩 張：埋伏
B．弱冠事劉崇，為保衛指揮使 事：拜見
C．業幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵 任俠：以俠義自任
D．望見無人，即拊膺大慟 大慟：極度悲傷
【答案】B “事”為“侍奉”之意
5．下列能表明楊業驍勇善戰或老于邊事、善用兵法的一項是（ ）（3分）
①既而孤壘甚危，業勸其主繼元降。 ②南向背擊之，契丹大敗。
③今遼兵益盛，不可與戰。 ④欲爭其功，即領兵離谷口。
⑤諸君于此張步兵強弩，為左右翼以援。⑥乃不食，三日死。
A．②③⑤ B．①②⑤C．②③⑥ D．③④⑤
【答案】A（①說明楊業愛護百姓。④說王?貪功。⑥說楊業有節操。）
6．下列對原內容的分析和概括，正確的一項是（ ）（3分）
A．楊業擔心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以勸漢主劉繼元投降北宋。
B．楊業年輕的時候就喜歡騎馬射箭，諳用兵法，用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。
C．楊業敗至谷口卻不見埋伏的援軍，自知必死無疑，卻仍不投降；力戰至被俘，絕食而死。
D．楊業不主張正面與遼軍作戰，但是王?懷疑他另有圖謀，楊業為了表明自己的清白和勇敢，決定首先出戰。
【答案】C （A項楊業并沒有擔心自己的安危 ；B項 “用鷹犬逐雉兔”只是楊業比喻；D項楊業出戰并不是為了表明自己的勇敢。）
7．翻譯下面的句子（10分）
（1）累遷至建雄軍節度使，屢立戰功，所向克捷，國人號為“無敵”。（5分）
___________________________________________________________________
【譯】經過多次提升以后，出任北漢建雄軍節度使。在戰爭中多次立功，所到的地方每戰必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。（“累遷、屢、所向、捷、號”各1分）
（2）上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫。（5分）
____________________________________________________________________
【譯】太宗皇帝待我恩重，（我本）指望可以討伐敵人、保衛邊疆報答皇恩，卻被奸臣逼迫出兵。（“厚、期、以、而、為……所、”各1分）

（二）閱讀下面這首宋詩，完成8、9題。（11分）
綿谷回寄蔡氏昆仲
羅隱
一年兩度錦江游， 前值東風后值秋。
芳草有情皆礙馬， 好云無處不遮樓。
牽別恨和腸斷， 水帶離聲入夢流。
今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。
[注]綿谷：地名，今四川廣元縣。“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時認識的兩兄弟。

8．這首詩依次表現了詩人怎樣不同的感情？請作具體分析。（5分）
答：先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對錦江之留戀。（2分）詩歌開始敘寫一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫告別錦江水的離愁別恨，極言別去之難，以表達對蔡氏兄弟的友情，寄托對他們的懷念。末聯回首遠望，又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發對錦江的留戀之情。（3分）

9．詩歌中間兩聯主要運用了什么表現手法？請簡要分析。（6分）
答：表現手法：以情取景，借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩人將人的感情賦予碧草和好云，說它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺，表現了朋友對客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯說牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現了詩人自己對朋友的依戀難舍。（2分）

【賞析】詩題一作《魏城逢故人》。詩中提到錦江、綿州、綿谷三個地名。錦江在四川成都市的南面；由成都向東北方向行進，首先到達綿州（今四川綿陽縣）；再繼續東北行，便可到達綿谷（今四川廣元縣）。詩題中的“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時認識的兩兄弟。在羅隱離開錦江，經過綿州回到綿谷以后，蔡氏兄弟還在成都。這首詩追憶昔游，抒發對友人的懷念之情。
首聯以賦體敘事，字里行間流露喜悅之情。錦江是名勝之地，能去游一次，已是很高興、很幸福的了，何況是“一年兩度”，又是在極適于游覽的季節。兩個“值”字，蘊含際此春秋佳日之意。這兩句所攜帶的感情，直灌全篇。
頷聯具體寫錦江游蹤，極寫所見之美，寫景之筆濡染著濃烈的感情色彩。“芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓”，深得錦江美景的神韻，是全詩中最富有詩意的句子。這兩句分別承“前值東風”與“后值秋”而，寫出詩人對錦江風物人情的留戀。上句寫春景，下句寫秋景。明明是詩人多情，沉醉于大自然的迷人景色，卻偏將人的感情賦予碧草白云。春游錦城時，錦江畔春草芊眠，詩人為之流連忘返，詩中卻說連綿不盡的芳草，好象友人一樣，對自己依依有情，似乎有意絆著馬蹄，不讓離去。秋游錦城時，秋云舒卷，云與樓相映襯而景色更美，故稱“好云”。詩人為之目搖神移，而詩人卻說，是那美麗的云彩也很富有感情，為了殷勤地挽留自己，有意把樓臺層層遮掩。“礙馬”、“遮樓”，不說有人，而自見人在。用筆簡煉含蓄，給人以豐富的想象余地。“礙”字、“遮”字用筆迂回，有從對面將人寫出之妙，而且很帶了幾分俏皮的味道。就象把“可愛”說成“可憎”或“討厭”一樣，這里用了“礙”與“遮”描述使人神往不已的開心事，正話反說，顯得別有滋味。這兩句詩，詩人以情取景，以景寫情，物我交融，意態瀟灑嫻雅，達到了神而化之的地步。
頸聯寫告別錦江水的離愁別恨，極言別去之難。在離人眼里，錦江的好象因我之離去，而牽繞著別恨，錦江之水也似乎帶著離情，發出咽泣之聲。美麗多情的錦城啊，真使人魂牽夢繞，肝腸寸斷！
中間二聯分別通過寫錦江的地上芳草、空中好云、脈、河流的可愛和多情，以表達對蔡氏兄弟的友情，寄托對他們的懷念。作者只說錦城的草、云、、水的美好多情，而不直說蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韻味。
末聯又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發對錦江的留戀之情。詩人把中間二聯“芳草”、“好云”、“斷”、“流水”的纏綿情意，都歸落到對友人的懷念上去，說今天因為懷念您們，回頭遠望錦城，只見遠樹朦朧，云遮霧繞。用喬木高聳、淡煙迷茫的畫面寄寫自己的情思，結束全篇，情韻悠長，余味無窮。

（三）名篇名句默寫（每空1分，6分）
10、(1)野芳發而幽香， ，風霜高潔， ，間之四時也。(《醉翁亭記》
(2)欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿。______________，______________。(《行路難》•李白)
(3)________________，而不知其所止，________________，羽化而登仙。(《赤壁賦》•蘇軾)
【答案】①佳木秀而繁陰 水落而石出者 (2)閑垂釣碧溪上　忽復乘舟夢日邊　(3)浩浩乎如馮虛御風　飄飄乎如遺世獨立（6分）

現代閱讀（三、四大題選做一題，只能作答所選定大題內的小題）
三、學類本閱讀(25分）
11、閱讀下面的字，完成（1）~（4）題（25分）
　　　　　　　　　　　　　　　大 回
　　　　　　　　　　　　　　　　馮驥才
（1）大回姓回，人高馬大，手大腳大嘴大耳朵大，人叫他大回。叫慣了大回，反倒沒人知道他的名字。
（2）大回是能人，專攻垂釣。手里一根竹竿子，就是釣魚竿；一個使針敲成的鉤，就是魚鉤；一根納鞋底子用的上了蠟的細線繩，就是魚線；還有一片鴿子的羽毛拴在線繩上，就是魚漂。只憑這幾樣再普通不過的東西，他蹲在坑邊，頂多七天，能把坑里幾千條魚釣光了。連魚秧子也逃不掉。
（3）甭管水里的魚多雜，他想要哪種就專上哪種魚；他還能釣完公魚釣母魚，一對對地往上釣。他釣的大魚比他還沉，釣的小魚比魚鉤還小。
（4）人說釣魚憑的是運氣，他憑的是能耐。
（5）釣鯽魚用的紅蟲子，又小又細，好賽線頭，而且只有一層薄皮兒，里邊一兜兒血紅的水。要想把魚鉤穿進去，那可不易；弄不好鉤尖一斜，一股紅水出，單剩下一層皮兒了。可人家大回把紅蟲子全放在嘴里，在腮幫子那里存著。用的時候，手指捏著魚鉤，張開嘴把鉤往里邊一掛，保管把那小紅蟲漂漂亮亮穿在魚鉤上。就這手活，誰會？
（6）他無論釣什么都有絕法，比方釣王八。
（7）釣魚時勾到王八，都是竿兒彎，線不動，很容易疑惑是勾上了水下邊的石塊。心里急，一使勁，線斷了！大回不急，穩穩繃住。停了會兒，見線一走，認準那是王八在爬，就更不急著提竿。尤其大王八，被魚釣勾住之后，便用兩只前爪子抓住了草，假若用力提竿，竿不折線斷。每到這時候，大回便從腰間摸出一個銅環，從魚竿的底把套進去，穿過魚竿一松手，銅環便順著魚線溜下去。水底下的王八正吃著勁兒，忽見一個锃亮的東西直朝自己的腦袋飛，不知是嘛，揚起前爪子一擋，這便松開下邊的草。嘿，就勢把它舒舒服服地提上！
（8）這招這法，還在哪兒見過？
（9）天津衛人過年有個風俗，便是放生。就是把一條活鯉魚放到河里。為的是行善，求好報。放魚時，要在魚的北鰭上拴一根紅繩，做個記號。倘若第二年把這魚打上，就再拴一根紅繩。第三年照樣還拴一根。據說這種背上拴著三根紅繩的鯉魚，放到河里，可以跳龍門。一切人間的福祿壽財，就全招了。
（10）可是鯉魚到處有，拴紅繩的魚無處弄到。魚要是給魚鉤勾過一次，就變得又靈又賊。拴一根紅繩的鯉魚在魚市上偶爾還能看見，拴兩根紅繩的鯉魚看不見，拴三根紅繩的連撒網打魚的也沒瞧見過。你想花大價錢買，他會笑著說：“你有本事把河淘干了，我就有本事把它弄上。”
（11）怎么辦？找大回。天津衛八大家都是一進臘月，就跟大回定這種三根紅繩的鯉魚了。
（12）大回站在河邊，看好魚道。魚道就是魚在水里常走的路，大回有雙神眼，能一眼看到水里。他瞧準鯉魚常呆的地界，把一個面團扔下去。這面團比栗子大，小魚吃不進嘴，大魚一口一個。賊乎乎的大魚冒著危險試著吃，一吃沒事，第二天再一個，膽兒便漸漸大起，以后見了面團張嘴就吞。半個月二十天后，大回心想差不多了，用魚鉤勾個面團扔下去。錯不了——一條拴紅繩的大鯉魚就結結實實繃住了。
（13）可是這法子最多只能釣到拴兩根紅繩的鯉魚。三根紅繩的鯉魚決不上鉤。這三根繩的鯉魚已經被釣到三次，就是吃屎也不敢再吃面團了。使嘛法子？就用小孩的巴巴做魚食！大回不是把魚琢磨透了？
（14）南門外那些水坑，哪個坑里有嘛魚，哪個坑里的魚大小，哪個坑的魚有多少條，他心里全一清二楚。他能把坑里的魚全釣絕了，但他也決不把任何一個坑里的魚釣絕了。釣絕了，他玩嘛？故而，小魚不釣，等它長大；母魚不釣，等它潲子。遠近釣者就稱他“魚絕后”，這可不是罵他，是夸他。
（15）這外號并不好——
（16）民國三年，夏至后轉一天。大回釣了一天魚，人困馬乏。多半輩子，整天站在坑邊河邊，風吹日曬，身子里的油耗得差不多了。他在鼓樓北的聚合成飯莊，吃飽肚子喝足酒，提著一簍子魚搖搖晃晃回家。走不動就靠墻睡會兒。他家在北城根，這一段路不近，他走走停停直到午夜，迷迷糊糊就趴在大街上了。這時街上走過一輛拉東西的馬車，趕車人在車上睡著了。但就是醒著也瞧不見他——湊巧這段路的幾盞街燈給風吹滅了。這真是該活死不了，該死活不了。馬車從他身上壓過去時，車夫那老家伙睡得太死，居然也沒覺出，轉天亮才叫人發現，大回給車壓成一個片兒了，賽張紙似的貼在地面上。奇怪的是，人壓癟了，魚簍子卻沒壓著，里邊的魚還都活著。等巡警一追查，更奇怪的是，那車上拉的東西，竟然是一車魚！這事叫人聽了一怔一驚，脖子后邊冒出涼氣。
（17）有人說，這事壞就壞在他那個外號上了，“魚絕后”就是叫“魚”把他“絕后”了。但也有人說，這是上天的報應，他一輩子釣的魚實在太多了，龍王爺叫他去以命抵命。可事情傳到東城里的人裴錦——裴五爺那里，人家念書的人說的話就另一個味兒了。人家說：
（18）能人全都死在能耐上。
（1）下列對本的理解，不正確的兩項是（5分）
A、沒有人知道大回的真正名字，說明大回不僅極為普通，而且極為聰明和能耐。
B、“連魚秧子也逃不掉”表明了大回釣技的高超，但他卻不會把任何一個坑里的魚釣絕了。
C、第七段描寫了釣王八的細節，說明了天津衛八大家找大回定鯉魚的原因——有絕法。
D、小說中作者語言敘事簡潔，樸實無華，功力十足，白夾雜，增強了小說的表現力。
E、作品的巧妙在于渲染大回釣魚的技藝高超之后，筆鋒一轉安排了這樣一個結局：被馬車壓成了一個“片兒”。
【答案】AD (A最后半句推理無據。選A給3分。D錯在“白夾雜”，小說運用天津方言，富有口語化特征。選D給2分)

（2）通觀全，分析大回是一個怎樣的人物形象？(6分)
答：大回是一個① 長相奇特②釣魚技巧高超⑶最后死在了自己的能耐上④市井小人物(答出三點則可)

（3）小說第九段介紹了天津衛人過年“放生”這一風俗，其作用是什么？(6分)
答：①“放生”為了“求好報”，與大回的釣魚形成對比②暗示了大回的“惡報“③豐富了內容，增加了作品的化內涵。

（4）小說的最后一句話：“能人全都死在能耐上。”令人深思，你是否同意？　結合全和現實生活，談談你的感受。(8分)
答：這句暗含了諸多深意的話語對于個人也許僅僅是一種樸素的人生哲理，但對于整個人類說，卻更像是一種警示。①從大回的死因看，大回是死在了他的能耐上，他釣了一天魚，人困馬乏，多半輩子釣魚，油耗得差不多了，能耐損耗了他的健康，才有了這次事故 ②他的能耐表現太過分，給其它事物帶傷害，最終招致災難。③而人類的“能耐”是越越大了，但我們又不能不清醒地看到，人類明的進步很大程度上要依賴于對大自然的征服和性改造，我們在向大自然奏響勝利號角的同時也承受了大自然的嚴厲報復(觀點2分，結合全給4分，結合實際給2分， 若有其它觀點，只要言之成理，可酌情給分)。

四、實用類本閱讀(25分)
12、閱讀下面的字，完成(1)~(4)題。(25分)
行萬里路，謀萬家居：吳良鏞院士　
很難想象，這是一位年近90、中風愈后的老人的日常生活：每天早晨起床后把當天的安排寫下，思考研究題等工作的進展，上午看書、看報紙，下午堅持做康復運動、練習書法，晚上處理教學事務、與研究生交流……
他就是最高科技獎獲得者吳良鏞。2012年2月14日上午，在人民大會堂的主席臺中央，胡錦濤總書記把大紅的2011年度國家最高科技獎的獲獎證書交到了他的手中。
　 “我為什么要選擇學建筑呢？這與早年的經歷有關。”70多年前的那次大轟炸，吳良鏞記憶猶新：1940年7月的一天，他剛在重慶合川二中參加完中學統考，日本的轟炸機就了。一時間地動搖，火光沖天，瓦礫遍地……三天后，他懷著“從事建筑行業、立志修整城鄉”，揮手作別合川，走進了中央大學建筑系。1945年末，吳良鏞受梁思成先生之約，共赴清華大學協助籌辦建筑系。1948年夏，經梁先生推薦，吳良鏞赴美國匡溪藝術學院建筑與城市設計系深造。1950年，他收到梁思成、林徽因“新中國急需建設人才”的信后，沖破重重阻撓，繞道香港回國，重新執教清華，孜孜不倦地探索具有中國特色的建筑設計與城鄉規劃之路，并創建了人居環境科學。
在數十年的理論研究與實踐探索的基礎上，融匯中外、貫通古今，創建了體現人類聚落及其環境的相互關系與發展規律的人居環境科學。1999年6月，在國際建協第20屆世界建筑師大會上，時任大會科學委員會主席的吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》，并獲得通過。作為國際建協成立50年的首部憲章，凝聚著人居環境科學理論智慧的《北京憲章》成為指導新世紀世界建筑發展的重要綱領性獻，并以中、英、法、西、俄5種字出版，獲得了世界認可。
　　“吳先生不僅是一位科學理論研究者，更是一位建筑設計與城鄉規劃的實踐者。”清華大學建筑學院院長朱一說。“讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師，謀萬人居。”65多年，從首都北京到古城蘇州，從海南三亞到云南麗江，從長三角到京津冀，吳良鏞帶領他的同事、助手們上下求索、學以致用，踐行他“讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上”的人生理想。
　　到過蘇州的人，莫不為新、舊相映生輝的人間天堂欣慰：舊城居中，四角留出湖泊與空地，楔形綠地沿脈、水系插入市中心；新加坡工業園居東，開發區在西；城鄉結合，園林式開放……10多年前，吳良鏞用匠心妙手設計的“九宮格”布局，讓“白發蘇州”既保留了古舊的韻味，又煥發出新的活力。
　　曲阜孔子研究院、北京總體規劃評估與戰略研究、滇西北人居環境可持續發展規劃研究、南水北調東線一期工程歷史化環境保護研究……從建筑到城市，從城市到區域，42項代表性實踐項目，展現了吳良鏞“匠人營國”的宏偉抱負，折射出他融“大科學”、“大人”、“大藝術”于一體的人居環境科學的光芒。
　　2008年夏天，86歲的他不顧年事已高，到自己主持設計的南京紅樓夢博物館施工現場指導。在難耐的酷暑高溫中，他突發腦梗（中風）。“在北京天壇醫院，他蘇醒后的第一件事，是把我招呼到跟前，囑咐我要抓緊進行當時的一個研究題——奧運前后對北京城市影響調查。”說到這里，朱一噓唏不已。
　　 “少有的刻苦、淵博，少有的對事業的激情，少有的堅強”——這是60多年前林徽因先生對吳良鏞的評價。面對當前的城鄉發展，吳良鏞說：“城與鄉是一個事物的兩面，城市化進程中不能忽視農業地區的發展，‘美好人居環境與和諧社會共同締造’離不開城鄉統籌。現在對城市的研究已經較為深入，但對鄉村的研究卻顯欠缺。中國古代的繪畫藝術中有很好的傳統，以既寫實又具詩意的手筆將城鄉整體所構成的川秀美的大地景觀表達出。如：清明上河圖、千里江圖等等。我們今天正是要從城鄉發展的現實出發，譜寫大地的新畫卷！”
吳良鏞是新中國建筑教育的奠基人之一，為城鄉建設領域培養了大批骨干人才。他先后獲得世界人居獎、國際建筑師協會屈米獎、亞洲建筑師協會金獎、陳嘉庚科學獎、何梁何利獎以及美、法、俄等國授予的多個榮譽稱號。

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）（5分）
A、2011年國家最高科技獎獲得者吳良鏞早年的經歷，決定他后成為一位建筑設計與城鄉規劃的實踐者。
B、吳良鏞畢生追求的就是要讓全社會有良好的與自然相和諧的人居環境，讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上，他以這樣的情懷安身立命、辛勤工作、行事為人。
C、吳良鏞長期從事建筑與城鄉規劃基礎理論、工程實踐等發展研究，創立了人居環境科學及其理論框架。
D、受梁思成先生之約，吳良鏞抱著一顆愛國之心，繞道香港，毅然回到祖國，重新執教清華，為城鄉建設領域培養了大批骨干人才。
E、美好人居環境與和諧社會共同締造離不開城鄉統籌。現在對城市已經較為深入的研究，是以中國古代的繪畫藝術的傳統為基礎的。
【答案】B 3分，答C 2分，答A 1分。A項前后說得過于絕對，D項“受梁思成先生之約”錯。E項“以中國古代的繪畫藝術的傳統為基礎”于無據。

（2）第一段寫吳良鏞的生活習慣，請分析其作用？（6分）
答：①設置懸念，吸引讀者，引起讀者注意。②照應題目，為下介紹吳良鏞的成就做鋪墊。③告訴讀者，吳良鏞是一個非常敬業、非常勤奮、生活很有規律的科學家。

（3）介紹吳良鏞的主要成就有哪些方面？請簡要概括。（6分）
答：①長期從事建筑與城鄉規劃基礎理論、工程實踐和學科發展研究，創立了人居環境科學及其理論框架。②運用人居環境科學理論，創造出一批傳統化內涵和現代藝術整體性相統一的建筑。③是新中國建筑教育的奠基人之一，為城鄉建設領域培養了大批骨干人才。

（4）吳良鏞作為一代科學大師，身上具備多種素質，請結合全，談談你的理解。（8分）
答： ①有遠大的志向，有不斷探索深造的精神。吳良鏞早年就懷著“從事建筑行業、立志修整城鄉”，告別家鄉，走進了中央大學建筑系。后赴清華大學協助籌辦建筑系、美國匡溪藝術學院建筑與城市設計系深造。②能立足腳下的土地，解決實際問題，創造有特色的科學成就。③行萬里路，謀萬人居，有讓人們詩意般棲居在大地上的愿望。他讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師，謀萬人居。65多年，到多個地區吳良鏞帶領他的同事、助手們上下求索、學以致用，④始終保持強烈的激情，堅強的信念，始終保持著積極、樂觀的工作態度。⑤ 強烈的愛國意識和高度的使命感，能站在民族和國家以及人類的高度，奉獻自己的一生。他不顧年事已高，還在抓緊進行當時的一個研究題，90歲了仍然忙碌工作，即使晚上也要處理教學事務，與研究生交流。(答出四點即可)

第Ⅱ卷 表達題
五、語言字運用（20分）
13．下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是（ ）（3分）
A．盡管當前德國經濟仍未擺脫衰退困擾，但德國政府未雨綢繆，從長計議，制定了新的以“大力發展綠色經濟”為核心的經濟增長戰略。
B．21世紀的第一個十年已經成為過去。十年，從歷史的角度看，不過是吉光片羽，然而對親歷21世紀的我們而言，已經是相當長的一段時間了。
C．大別地區奇麗的自然景觀和深厚的歷史化底蘊引起了人們極大的關注，每年前游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學者不絕如縷。
D．也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項背，但我們還是希望，能夠在本土企業家身上看到喬布斯的影子，見證屬于我們自己的“蘋果”。
【答案】D （望其項背：望見他的頸項和后背。比喻趕得上。A項，從長計議：放寬時間慢慢商量考慮，指不急于作決定，也指慢慢設法解決。應改為“從長遠考慮”。 B項，吉光片羽：比喻殘存的珍貴的物。C項，不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續。）

14．下列各句中，沒有病句的一句是（ ）（3分）
A. 現在看，我國高鐵技術是在需求驅動下以自主創新在工程技術領域實現了對重大關鍵技術的突破和掌握，很可能實現對歐美技術的超越。
B．為迎接偉大祖國的62周年華誕，《華商報》將在社會各界的支持下圍繞“我與祖國的故事”為主題展開大型征活動。
C．實體書店猶如一個不可或缺的化沙龍，它所承載的化滋養和化氣息，會讓城市顯得更安詳，而沒有實體書店的城市，則無異于化沙漠。
D．隨著信息技術的不斷發展和進步，使我們可以通過社交服務網站與朋友保持更加直接和方便的聯系，擴大交際范圍。
【答案】C(A項，語序不當，應為“掌握和突破”；B項，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個；D項，成分殘缺，缺主語，應去掉“隨著”或“使”。)

15．依次填入下面一段字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）（3分）
《現代漢語詞典》說，國學就是我國傳統的學術化，包括哲學、歷史學、考古學、學、語言學等。按照這個解釋， ， 。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類推， ， “國學”是可以包羅萬象的。
①凡是中國古已有之的、只要能夠進入“學術化”圈子的東西都可以叫做“國學”
②只要是中國的傳統學術化就可以叫做“國學”
③只有中國傳統的學術化才叫“國學”
④中國非傳統的學術化和非中國的學術化都不叫做“國學”
⑤醫學、數學、天學（星相學）、化學（煉丹術）都不排除在外
A. ③①⑤②④ B.③④②⑤① C. ②④③⑤① D. ②⑤③④①
答案：B
解析：本語段闡述“國學”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國學”的范圍，③“中國傳統的學術化”與前句“我國傳統的學術化”相呼應；②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”，⑤句舉例說明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“包羅萬象”相呼應。

16．把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分）
在世界化舞臺上展現出獨具特色的儒家化的儒學是一種以倫理道德思想為特質建構了為人們提供不竭的人生意義泉的生活方式的觀念體系。
答案：儒學是一種觀念體系，它以倫理道德思想為特質，建構了為人們提供不竭的人生意義泉的生活方式 ，在世界化舞臺上展現出獨具特色的儒家化.

17、仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)
寂寞是開在高之巔的雪，在廣闊的天地間悄然綻放，收獲著自由與寧靜。
答案示例：沮喪是飄在藍天之上的烏云，在狂暴的風雨前驟然團集，釋放出壓抑與沉重。
挫折是長在淤泥之下的藕，在混濁的污水中淡然拔節，積聚著希望與成功。

六、寫作 (60分)
18、閱讀下面，根據要求作。（60分）
魏王問名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去。中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之時，一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
這段蘊含的道理，引發了你怎樣的思考或聯想？請據此寫一篇，不少于800字。
注意:
①立意自定，題目自擬；除詩歌外，體不限。
②不得套作，不得抄襲。
③書與規范，正確使用標點符號。

【解析】這是一道材料作題。材料中寫道，扁鵲兄弟三人都醫術高明，但卻只有扁鵲一人名揚全國，這個問題發人深思，考生需聯系生活實際，研明材料的寓意。生活中，我們做任何事情，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。但遺憾的是，正如材料中扁鵲兩位兄長的醫術并未得到更多人認可一樣，我們大多數人都未能到這一點，往往疏忽了事前防范，最后釀成悲劇。考生可以此為切入點，確定如下立意：①防患于未然； ②亡羊補牢，不如防微杜漸；③未雨綢繆助成功……除此之外，考生還可從事物的表象與本質、偏見于無知、安全管理中的預防性投入等角度構思。注意醞釀積極陽光的主題或中心，以達到以情感人、以理服人的表達效果。選材切入點要小，從一件小事或幾件小事中去挖掘主題更好。也就是說一定要將“材料”的內涵寫實，寫具體。同時，還應注意表達的順暢和修辭的采。要想獲得閱卷人的青睞，邏輯思路要清楚，必要的修飾也是不可少的。

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