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試卷說明：

煙臺開發區高級中學2015-2016學年　本卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分10分，考試時間90分鐘。第卷(選擇題　共0分)一、選擇題(每小題2分，共0分)1．(2015?濟南1模)“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。”從中可以看出儒家思想的特點是(　　)A．注重以人為本的理念　　 B．注重研究社會現實C．著重研究人與自然的關系 D．重視研究人的前世 2．(2015?濰坊3月)西周學校的教師既行教事，又兼管國家的日常事務，……教學場所同時也是舉行祭祀、饗射、治歷、望氣、布政等日常國事的場所。這反映了西周(　　)A．形成了尊師的社會風氣B．保證了教育的優先發展C. 確立了政治和教育合一的官學體系D．體現了知行合一的教學思想3．(2015?深圳文綜)錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想條件主要是(　　)A．法家思想的衰微 B．黃老之學被推崇C．儒學正統地位的確立 D．程朱理學的盛行．(2015?揚州)儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關系。與先秦儒學相比，經過董仲舒改造之后的漢代儒學(　　)A．堅決排斥了陰陽五行之說 B．吸收了佛教和道教的思想精華C．提出了“為政以德”的觀點 D．從批判時政轉變為維護現實統治．(2015?揚州)元末明初小說《三國演義》深受宋明儒學的影響，下列小說中人物的言論與宋明儒學思想相符合的是(　　)張飛：“忠臣寧死而不辱，大丈夫豈有事二主之理！”曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”李恢(投降劉備時說)：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”A． B． C． D． 6. (2010?武漢)劉澤華先生說：“就實而論，荀子思想中的法家氣味是相當濃厚的。可以說在中國的思想史上，他是最早把儒法結合起來的思想家之一。”其思想與法家共通的是(　　)A．兼愛非攻 B．人性本惡 C．天行有常 D．民水君舟．電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是(　　)A．民貴君輕說 B．人性本善說C．先義后利說 D．浩然之氣說．董仲舒在《深察名號》中認為“天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是(　　)A．主張“罷黜百家，獨尊儒術” B．感嘆人性本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗 D．主張民性本善，君權神授．馮天瑜等著的《中華文化史》對董仲舒學說的評價有這樣一段描述：“……董仲舒學說的消極影響也是嚴重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進取等等劣根性，都與之直接相關。”以下哪一學說對上述的影響最大(　　)A．“大一統” B．“罷黜百家，獨尊儒術”C．“三綱五常” D．“天人感應”“天人合一”．荀子雜取百家，董仲舒吸收陰陽家、黃老之學和法家思想，宋明理學吸收佛、道哲學思想。以上這些現象表明(　　)A．儒家思想的演變和發展是一個不斷吸納、融合各種思想流派觀點的過程B．儒家思想偏離了正確的發展軌道C．儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德準則D．儒家思想已經成為中國的正統思想．(2015?武漢)臺灣學者李威熊指出：“它給我們帶來了一個安詳而有層次的社會，……不像面積與中國等大的歐洲，一直四分五裂，國家居然有二三十個之多，由這一點可以看出儒家文化的博大能容。”儒家思想提供的思想源泉是(　　)A．君權神授 B．天人感應C．三綱五常 D．大一統．景德禪師語錄。僧問：如何解脫？石頭希遷禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？師曰：誰詬汝？問：如何是涅般？師曰：誰將生死與汝？與石頭希遷觀點相似的是(　　)A．孟子 B．董仲舒C．朱熹 D．王陽明．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。”這是中國對聯藝術中非常典型的雙關聯。其上聯的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋是(　　)A．朱熹對儒家學說的貢獻比孔子大B．朱熹繼承和發展了儒家學說C．朱熹使儒家思想成為封建正統思想 D．與孔子相比朱熹的學說更科學．(2015?沂源)在《百家講壇》一炮而紅的易中天先生在《最牛的時代最牛的人》中指出：“先秦諸子……為我們民族留下了寶貴的思想文化遺產。”那么，韓非子等法家代表人物為我們留下的寶貴遺產應是(　　)A．“平等、互利、博愛” B．“真實、自由、寬容”C．“公開、公平、公正” D．“仁愛、正義、自強”．(2015?南京1模)在評價一位儒學大師的著作時，梁啟超說：“他的政治理想，從近日青年眼光看去，雖平平無奇，但三百年前——盧騷《民約論》(即盧梭《社會契約論》)出世前之數十年，有這等議論，不能不算人類文化之高貴產品。”他評價的是(　　)A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四書章句集注》 C．李贄的《焚書》 D．黃宗羲的《明夷待訪錄》．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風雨冥晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”此處“一舟人命所系也”的物件(　　)A．使歐洲告別了騎士時代 B．加速了歐洲文化進程C．為歐洲人的地理大發現提供了條件D．引發了歐洲的社會轉型．(2015?沂源)中國古代雖是建筑、水利、機械、紡織大國，然而物理成就不多；發明了造紙術、火藥，但化學成就并不突出；農業技術高度發達，而生物學理論卻相當薄弱。這說明中國古代科技發展的特點是 (　　) 取得了較高的成就重視實用技術重視系統性的科學實驗理論體系完整A．　　　B．　　　C．　　　D． 18．(2010?武漢)柳詒征《中國文化史》載：“(宋代)士大夫家以藏書名者，所在多有。……其最富者，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣。得書易，則讀書者不甚愛惜。”主要原因是(　　)A．印刷術的發展 B．科舉制度完善C．造紙術有突破 D．圖書成為商品．高二年級的易明同學在學校圖書館查找資料，并做了以下記錄：“兔……肉【氣味】辛，平，無毒。……【主治】補中益氣……”易明查找的書最有可能是(　　)A．《九章算術》 B．《石氏星表》C．《本草綱目》 D．《農政全書》20．我國某地發現一座古墓，出土了一個距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識推測其最早當屬什么時期的墓葬，其中最有證據意義的是(　　)A．玉面人的年代　　　B．玉面人的特征C．鼎內壁的小篆 D．扁足青銅方鼎．(2015?淄博)《喻世明言》中有一句諺語：“一品官，二品賈。”《續刻拍案驚奇》中記載：“徽州風俗以商賈為第一等生業，科第反在次者。”這兩則材料反映的是(　　)A．漢朝推行重農抑商政策B．唐朝商品經濟發展C．徽商活動遍布全國各地D．商人地位不斷提高．王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現“自然”之意的有(　　)直抒胸臆對仗押韻格律工整雅俗共賞A． B．C． D．23．(2015?揚州)下圖是某電影的宣傳海報，它再次引發了世人對國粹京劇的關注。以下相關的說法，正確的是(　　)A．京劇的出現，標志著中國古代戲劇的成熟B．這部電影，可以作為研究京劇藝術的可靠史料 C．通過該電影，我們可以了解到一些京劇“旦角”的知識D．在乾隆年間，京劇進入第一高峰期．下圖是公元前3世紀前后，古希臘的著名雕像《維納斯》和中國秦朝的兵馬俑。下列對兩者的表述準確的是(　　)A．都展示了高超的藝術水準B．都體現了人文主義精神C．都是在商品經濟發展的基礎上產生D．都反映了當時階級關系的實質5．(2015?南通模擬)人文主義在西歐經歷了萌發、復興和發展的歷程。下列各項中，符合文藝復興時期人文主義特征的是 (　　)A．人的感覺是判定一切的準繩 B．挑戰以教皇為首的宗教權威C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了資產階級的政治構想6．(2015?合肥)某雜志舉辦“十個人類有史以來最偉大的國家”的評選活動，意大利以第一名當選。根據所學歷史知識判斷，其當選的理由有(　　)較早出現了資本主義萌芽其航海家發現了新大陸起源于此的文藝復興影響了世界古代羅馬創造了現代的“西方文明”A． B． C． D．27．“既然已經認識上帝的意思，就不需要問別人。”這反映了馬丁?路德的主要思想是(　　)A．極力反對教會神學 B．信仰即可得救C．主張簡化宗教儀式 D．主張因行稱義．(2015?廣州模擬)馬克思在談到馬丁?路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”材料中前后兩個“枷鎖”分別是指(　　)A．贖罪券和《圣經》 B．天主教會和宗教思想C．封建統治和人文主義 D．禁欲主義和人文主義．(2015?淄博)達?芬奇的《蒙娜麗莎》和張擇端的《清明上河圖》都體現了當時藝術內容世俗化的傾向，其共同原因在于(　　)A．城市經濟的發展 B．社會思潮的變化C．社會上層的倡導 D．傳統文化的影響．伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨。”伏爾泰所要表達的觀點主要是(　　)A．教隨國定 B．信仰自由C．信仰得救 D．因信稱義．(2015?韶關)英國歷史學家湯因比認為，工業革命的實質是“以競爭代替了先前主宰著財富的生產與分配的中世紀規章條例”。與該觀點相吻合的是(　　)A. 工業革命加劇了殖民擴張B. 工業革命催生了自由主義的興起C. 工業革命促進了生產力的發展 D. 工業革命產生了新的生產組織形式．(2015?南通)歐?亨利(1862～1910年)是美國著名的山東省煙臺開發區高級中學2015屆高三上學期第二次月考歷史試題
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