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來

鄭州市2015-2016學年上期高三年級第一次月考試題語文試題
第Ⅰ卷 題（共70分）
甲 必考題
一 現代文（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成l～3題。
古琴是漢民族最早的彈弦樂器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠，文獻浩瀚、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。
根據文獻記載，先秦時期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，一度盛興于民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關于這一點，我們可以從當時的民間詩歌集《詩經》中的許多作品那里得到印證，如《詩經•小雅•鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說明古琴至少在春秋時期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。
唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻。遺存之豐碩堪為中國樂器之最。
關于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風”等說。作為追記的傳說，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當然地成為發揚先賢道德精神的工具。因此，其制作過程中的每一個環節，都蘊含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標準，其實是象征尊卑的意涵。《風俗通》中記載了：“琴長四尺五寸，法四時五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說明了古琴最初的尺寸象征四時五行，到后來文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。
所謂“焚香操琴”，對琴樂藝術的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現。古琴音樂之所以能夠給予人們一種曲調高古的意境，這是因為古人對于彈琴的時機、心情、儀容以及氣氛，甚至在對象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說。“六忌”是指大寒、大暑、大風、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂時、事冗時、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時機。
古時，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統文化，歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在棋術、書法、繪畫中居首位。古琴被視為圣人治理國事的圭臬，君子修身養性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風范，一律不準彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可見古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊含。因此，比起其他中國樂器，古琴更能體現中國傳統文化的深厚底蘊，展現出君子修身養性的精神境界。
（選自2015年7月15日中國國學網，有刪改）
1．下列有關“古琴”的描述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．先秦時期，古琴除了作為雅樂出現在許多重大神圣的場合外，還被人們用來抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。
B．古時，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統文化，而作為中華民族最早的彈弦樂器，古琴早在孔子時期就已經非常流行。
C．古琴在中國雖然有悠久的歷史，但是關于誰最早制造了古琴這個問題，一直沒有令人信服的答案，許多說法也僅是傳說而已。
D．作為發揚先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象征十二月。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）
A．在中國，古琴是遺存最為豐富的一種樂器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來。
B．古人對彈琴的各種條件及彈琴對象的選擇十分講究，這也是古琴音樂能讓人感受到曲調高古的意境的原因。
C．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，因此，比其他中國器物更能體現中國傳統文化的深厚底蘊。
D．古琴被認為有禁止淫邪以匡正人心的蘊含，是圣人治理國事的準則，它的地位是棋術、書法、繪畫所不能比的。
3．根據原文內容，下列理解和表述不正確的一項是（ ）
A．《詩經》中有許多詩歌內容涉及古琴，可見，在春秋時期或者更早，古琴就已經是一件受到人們歡迎的樂器。
B．古琴在制作過程中的每一個環節都有特殊的意義和文化內涵。如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等，這些在《風俗通》中都有記載。
C．關于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說法，古人認為如果遇上大風大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務繁雜、衣冠不整都不是彈奏古琴的好時機。
D．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，它與棋術、書法、繪畫被視為文人雅士修身養性的必由之徑。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
申徽，字世儀，魏郡人也。性審慎，不妄交游。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主簿。顥敗，邃被檻車送洛陽，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓友，嘆徽有古人風。尋除太尉府行參軍。
孝武初，文帝與語，奇之。文帝察徽沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺郎中。時軍國草創，幕府務殷，四方書檄皆徽之辭也。河橋之役，大軍不利，近侍之官分散者眾，徽獨不離左右，魏帝稱嘆之。十年，遷給事黃門侍郎。
（劉彥）頻征不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。文帝難于動眾，欲以權略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥。徽輕以五十騎行，既至，止于賓館。彥見徽單使，不以為疑，徽乃遣一人微勸彥歸朝，以揣其意，彥不從。徽又使贊成其住計，彥便從之，遂來至館。徽先與瓜州豪右密謀執彥，遂叱而縛之。彥辭無罪，徽數之曰：“君無尺寸之功，濫居方岳之重，恃遠背誕，不恭貢職，戮辱使人，輕忽詔命。計君之咎，實不容誅。但受詔之日，本令相送歸闕，所恨不得即申明罰，以謝邊遠耳。”于是宣詔慰勞吏人及彥所部，復云大軍續至，城內無敢動者。
十二年，以徽信洽西土，拜瓜州刺史。徽在州五稔，儉約率下，邊人樂而安之。徽性勤至，凡所居官，案牘無大小皆親自省覽，以是事無稽滯，吏不得為奸。后雖歷公卿，此志不懈。出為襄州刺史。時南方初附，舊俗官人皆通餉遺。徽性廉慎，乃畫楊震像于寢室以自戒。及代還，人吏送者數十里不絕。徽自以無德于人，慨然懷愧，因賦詩，題于清水亭。長幼聞之，皆況來就讀，遞相謂曰：“此是申使君手跡。”并寫誦之。
（節選自《北史•列傳第五十七》）
4．下列各項中對加點字的解釋，不正確的一項是
A．故吏賓客并委去 委：拋棄
B．時軍國草創，幕府務殷 殷：盛，眾多
C．所恨不得即申明罰，以謝邊遠耳 謝：道歉、謝罪
D．徽乃遣一人微勸彥歸朝 微：稍微
5．以下各項中的兩句話分別表現申徽“審慎”、“勤至”的一項是
A．①近侍之官分散者眾，徽獨不離左右 ②復云大軍續至
B．①徽乃遣一人微勸彥歸朝，以揣其意 ②故吏賓客并委去，唯徽送之
C．①徽在州五稔，儉約率下 ②凡所居官，案牘無大小皆親自省覽
D．①徽先與瓜州豪右密謀執彥 ②幕府務殷，四方書檄皆徽之辭之
6．以下對原文的敘述與分析，不正確的一項是
A．申徽“不妄交游”，但遇到知己卻又不輕易放棄，這一點在無邃被囚車押往洛陽時他與“上吏賓客”的不同舉動便足以證明。
B．申徽辦事認真，深得文帝的信任，做大行臺郎中時，國家有關文書往往出自他的手筆。河橋之戰，軍隊失利，申徽忠于職守，得到了魏帝的稱贊。
C．申徽在捉拿劉彥時表現出了他的謀略，先派人規勸試探，不成后，又親自出面假裝幫助劉彥，按事先商定的計劃終于達到了智擒劉彥的目的。
D．申徽做官一向勤奮、盡職、廉潔，面對百姓的擁戴，卻感到有愧，他將這種感受以詩的形式表達出來，這首詩也受到了百姓的歡迎。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）徽性勤至，凡所居官，案牘無大小皆親自省覽，以是事無稽滯，吏不得為奸。
譯文：
（2）徽自以無德于人，慨然懷愧，因賦詩，題于清水亭。
譯文：
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
綿谷回寄蔡氏昆仲
羅隱
一年兩度錦江游， 前值東風后值秋。芳草有情皆礙馬， 好云無處不遮樓。
山牽別恨和腸斷， 水帶離聲入夢流。今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。
【注】綿谷：地名，今四川廣元縣。“蔡氏昆仲”，是羅隱游錦江時認識的兩兄弟。
8．這首詩依次表現了詩人怎樣不同的感情？請作具體分析。（5分）
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9．詩歌頷聯和頸聯主要運用了什么表現手法？請簡要分析。（6分）
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（三）名篇名句默寫（6分）
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（?空1分）
（1）且舉世譽之而不加勸， ，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《莊子•逍遙游》）
（2）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 ， 。（李白《蜀道難》）
（3）固時俗之工巧兮， 。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（屈原《離騷》）
（4）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， 。如是而已。（韓愈《師說》）
乙 選考題
三、文學類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
銀行里的小男孩
[美]菲利普•羅斯
已經是午飯時間，儲蓄所里只有一個職員在值班。那是一位大約40歲的黑人，緊貼頭皮的頭發，小胡子，整潔、筆挺的棕色西裝，身上的每一處都暗示著，他是一位細心謹慎的人。
這位職員正站在柜臺后面，柜臺前站著一位白人男孩，黃棕色的頭發，穿著一件V字領的毛線衣，一條卡其褲和一雙平底鞋。我想我特別注意他是因為他看起來更像一位初中生，而不是一位銀行的顧客。
他手上拿著一本打開的存折，臉上寫滿了沮喪的表情。“但是我不明白，”他對銀行職員說，“我自己開的賬戶。為什么我不能取錢?”
“我已經向你解釋過了。”職員對他說，“沒有父母的信函，一個14歲的小孩不能自己取錢。”
“但這似乎不公平，”男孩說，他的聲音有點顫抖，“這是我的錢。我把錢存進去。這是我的存折。”
“我知道是你的存折。”職員說，“但規定就是那樣。現在需要我再講一遍嗎？”
他轉身對我微笑了一下。“先生，您需要辦理什么業務？”
“我本來想開一個新賬戶，但是看到在這里剛剛發生的一幕后，我改變了主意。”我說。“為什么？”他說。
“就因為你說的話。”我說，“如果我理解得沒錯的話，您剛才的意思是說，這個孩子已經夠年齡把錢存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢。如果無法證明他的錢或者他的存折有任何問題的話，那么銀行的規定的確太可笑了。”
“對你來說也許可笑，”他的聲音稍微提高了一點，似乎有點生氣了，“但這是銀行的規定，除了遵守規定，我沒有別的選擇。”
在我跟銀行職員辯論的時候，男孩滿懷希望地緊挨著我，但最終我也無能為力。突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開的存折上顯示只有100美元的結余。存折上面還顯示進行過多次小額的存款和取款。
我想我反駁的機會來了。
“孩子，以前你自己取過錢嗎？”我問男孩。
“取過。”他說。
我一笑，轉問銀行職員：“你怎么解釋這個？為什么你以前讓他取錢，現在不讓呢?”
他看起來發火了。“因為以前我們不知道他的年齡，現在知道了。就這么簡單。”我轉身對男孩聳聳肩，然后說道：“你真的被騙了。你應該讓你的父母到這里來，向他們提出抗議。”
男孩看起來完全失望了。沉默了一會兒，他把存折放進背包，然后離開了銀行。
銀行職員透過玻璃門看著男孩的背影消失在街道的拐角，轉身對我說道：“先生，你真的不應該從中插一杠。”
“我不應該插一杠？”我大聲說道，“就你們那些該死的規定，難道他不需要一個人來保護他的利益嗎？”
“有人正在保護他的利益。”他平靜地說。
“那么這個人是誰呢？”
“銀行。”
我無法相信這個白癡居然會這樣說。“瞧，”我揶揄道，“我們只是在浪費彼此的時間。但你也許愿意跟我解釋解釋銀行如何保護那個孩子的利益。”
“當然，”他說道，“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經勒索這個孩子一個多月了。那幫混蛋強迫他每周取一次錢給他們。顯然，那個可憐的孩子由于太過害怕而沒有把這件事告訴任何人。那才是他為什么如此煩惱的原因。取不到錢，他害怕那些流氓會打他。不過警察已經知道這件事，今天他們也許就會實施抓捕行動。”
“你的意思是說根本沒有年齡太小而不能取錢的規定？”
“我從沒聽說過這個規定。現在，先生，你還需要開戶嗎？”
（1）下列對小說情節的理解和分析最正確的兩項是（ ）（5分）
A．小說情節不很復雜，但在構思上，以矛盾誤會為主要內容，以對話、辯論為主要表述方式，這樣也增強了情節的曲折性與吸引力。
B．小說通過銀行職員幫助保護小男孩的故事，意在展現銀行職員盡職盡責、默默關愛他人、敢于與惡勢力作正面斗爭的美好心靈。
C．銀行職員默默地了解了真相，暗中對男孩進行保護，并將對作惡的流氓予以懲處，這都表現了他的嚴謹細心還有善良。
D．小說以“我”的視角展開故事，巧妙地通過“我”的同情逐步展現了男孩遇到的困境，通過“我”的誤會，逐步展現了銀行職員幫人解困的責任感。
E．當“我”質疑銀行職員提出的規定時，他稍微提高了聲音反駁“我”，這一細節意在表明他對“我”很生氣。
（2）銀行職員與我的矛盾沖突可以分為幾個階段？試簡要概括。（6分）
（3）小說開頭通過對銀行職員的外貌，展現了他是一個細心謹慎的人，那么，小說中還有哪些地方可以體現他的細心謹慎？試結合文本作簡要分析。（6分）
（4）從銀行職員的角度看，“我”的確不該插一杠，但從小說藝術構思的角度看，“我”還真該插一杠。試探究作者這樣設計的藝術價值。（8分）
四、實用類本閱讀（25分）
12.閱讀下面的，完成（1）—（4）題。
亂世出奇才
陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。他既是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠，曠群脫俗，率真任情的文學奇才和士林怪杰，對中國文學和中國文化發生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚。
奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時代，人們在得失、成敗、榮辱、幸運與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認識，這才產生了詩人、作家、哲學家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲學家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因為天賦靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽，一種羨嘆，歸根結底是由于后天的不平凡的經歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態和生命歷程，將其不平凡加諸于個人，并常常以文學或哲學的形式體現出來。這就是亂世出奇才的必然性。
陶淵明一生大部分時間是在東晉王朝中度過的，晚年經歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機四伏、戰爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進犯，統治集團內部卻并不勵精圖治，團結御侮，更不思收復失地，而是沉湎于江南魚米之鄉的安樂而不能自拔。大批兵權在握的將領，多以擴展個人實力、相互勾心斗角為能事，致使少數愛國志士如祖逖等發起的幾次北伐復土運動，都半途而廢。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經“猛志逸四海”，也曾經“撫劍獨行游”，卻終因報國無門，建功無望，終于選擇了田園。
公元383年的淝水之戰以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內亂繼起，這就是公元399年爆發的歷時十二年、波及南方大部分地區的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰爭，給勞動群眾帶來更大災難。陶淵明的故鄉江洲潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰亂雖無直接，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了。東晉統治集團內部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠離塵囂的情緒可想而知。
陶淵明是在數番入仕過程中認識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實現的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇。孔子知其不可為而為之，但孔子那時還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災，非隱居不能獨善其身，以其才，以其情，以其時，他實在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了，轉為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。
（摘編自龔斌《中華名人傳記》
（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統思想也是他成為“又是歧見最多的作家之一”的一方面原因。
B．陶淵明一生大部分時間是生活在一個大分裂、大混亂的時期，也曾幾度出仕，最后下決心歸田，雖消極退避，但也是保全性命的明智抉擇。
C．“外患內亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了”。但外患內亂則又直接或間接地影響個人的心態和生命歷程，對文學家或哲學家或許是大幸。
D．陶淵明報國無門，建功無望，終于選擇了田園，由此，他曾經“猛志逸四海”，“撫劍獨行游”的理想壯志也就不復存在了。
E．的后半部分卻著重寫晉宋時代大分裂、大混亂的外患內亂，照應了本文的題目“亂世出奇才”，從而突出了陶淵明的“奇才”。
（2）文中說：陶淵明是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家。結合原文簡要談談你的理解。（6分）
（3）“奇才怪杰的誕生，常常是有條件的”，請簡要分析其“條件”。（6分）
（4）在動蕩不堪的時代，是像陶淵明一樣“歸隱”呢，還是像孔子所說“知其不可為而為之”呢?對此你贊成哪種看法呢?請談談你的觀點和理由。（8分）
第Ⅱ卷 表達題
五、語言文字運用(20分)
12．下列各句中，加點的熟語使用恰當的一項是 （ ） (3分)
A、中國是禮儀之邦，崇尚禮尚往來，民間與官方的各種交往中，都講究人情的有來有往，但官員的行賄受賄是不在此種交往范圍之內的。
B．據調查顯示，我國現有65%以上的家庭存在著“老養小”的現象。“宅男剩女”一族在家“啃老”，使得中國的老年人心勞日拙。
C．由于多年來的疾病纏身，這對老夫妻已經花光了家里所有的積蓄，他們的生活已到了牛衣對泣的地步。
D．七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們全體住校生以火一般的熱情在電視機前集體收看奧運會開幕式節目。
14．下列各句中，沒有病句的一句是（ ）（3分）
A. 現在看來，我國高鐵技術是在需求驅動下以自主創新在工程技術領域實現了對重大關鍵技術的突破和掌握，很可能實現對歐美技術的超越。
B．為迎接偉大祖國的63周年華誕，《華商報》將在社會各界的支持下圍繞“我與祖國的故事”為主題展開大型征文活動。
C．實體書店猶如一個不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養和文化氣息，會讓城市顯得更安詳。而沒有實體書店的城市，則無異于文化沙漠。
D．據一家權威機構統計顯示，我國18歲到70歲國民人均閱讀傳統紙質圖書4．35本，比韓國的11本、法國的20本、日本的40本少得多。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）（3分）
《現代漢語詞典》說，國學就是我國傳統的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等。按照這個解釋， ， 。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類推， ， “國學”是可以包羅萬象的。
①凡是中國古已有之的、只要能夠進入“學術文化”圈子的東西都可以叫做“國學”
②只要是中國的傳統學術文化就可以叫做“國學”
③只有中國傳統的學術文化才叫“國學”
④中國非傳統的學術文化和非中國的學術文化都不叫做“國學”
⑤醫學、數學、天文學（星相學）、化學（煉丹術）都不排除在外
A. ③①⑤②④ B.③④②⑤① C. ②④③⑤① D. ②⑤③④①
16、閱讀下面一則新聞，用一句話概括其主要內容。(不超過25個字) (5分)
[本報北京3月1日電]3月1日，就在國家發改委發布第22次藥品降價方案的第二天，100多家醫藥企業在京開會。石藥、魯抗等國內醫藥企業巨頭悉數到場。會議的一項重要內容就是上書國務院，提交《關于改革“以藥養醫”機制的建議》。
在這份《關于改革“以藥養醫”機制的建議》的征求意見稿中，藥企代表們痛陳，單純的藥品降價，不能解決老百姓“看病貴”的問題。建議書指出，現行“以藥養醫”制度使得醫療機構成為逐利機構。醫院收入、科室獎金相當一部分來自于藥品創收，部分醫療機構和醫生在利益的誘惑下，或明或暗地向企業索要回扣。“以藥養醫”的制度不解決，滋生腐敗的土壤就不可能鏟除，治理商業賄賂的效果也只能是表面的和暫時的。
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17、仿照下面劃線的句子，再續寫兩句話，使之與前面的句子構成排比，并且使語段語意完整。（6分）
大自然的山水日月，花木鳥獸都給人無窮的啟迪。那一片沉思、寂靜的空山，讓歸隱者頓悟宇宙的深邃； ； 。
六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的。
山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。
卵石對山石說：經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。
要求：全面理解材料，選擇一個角度構思，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲。
高三第一次月考語文試題答案
1．（3分）B（原文第一段說“古琴是漢民族最早的彈弦樂器”）
2．（3分）C（原文為“比起其他中國樂器，古琴更能體現中國傳統文化的深厚底蘊”）
3 （3分）B（“三種音色分別象征天地人之和合”“在《風俗通》中有記載”于文無據）
4．D（微：暗中，暗暗地。）
5．D（A項前者表現其“忠于職守”，后者表現其“機智”；B項前者表現其“機智”“審慎”，后者表現其“忠義”，C項前者表現其“儉約”，后者表現其“勤至”)
6．C（申徽并未親自出面，而是派人與他接觸，然后才誘使他來到賓館。）
【參考譯文】
申徽字世儀，魏郡人。性情慎重，不亂與人交往。元顥進入洛陽，任用元邃做東徐州刺史，元邃召引申徽做主簿。元顥失敗，元邃被裝入囚車押送到洛陽，元邃原先的官吏賓客都拋棄他而離開，只有申徽去送別他。等元邃得到赦免，就廣召賓客朋友聚會，贊嘆申徽有古人風骨。不久就任命他做太尉府行參軍。
孝武初年，文帝和他交談，認為他是個奇才。文帝觀察申徽深沉細密有度量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是做了大行臺郎中。當時軍隊和國家剛剛建立，幕府的事務很多，四方文書檄文都是申徽寫的。河橋之戰，朝廷的大軍出師不利，近侍官吏逃散得很多，只有申徽不離左右，魏帝稱贊他。（大統）十年，升任給事黃門侍郎。
劉彥不接受征召命令，又在南方勾結吐谷渾，將要圖謀叛亂。文帝動用大軍鎮壓比較困難，想用靈活的謀略擒拿他。于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽謀取劉彥。申徽率輕騎五十人出發，到了以后，住在賓館。劉彥見申徽單獨一人來做河西大使，就不懷疑他。申徽就派一個人暗暗地勸劉彥歸附朝廷，用來揣測劉彥的意圖，劉彥不聽從。申徽又派人贊助促成劉彥到賓館商事，劉彥就聽從了他，于是來到賓館。申徽先前已和瓜州的豪門大戶秘密商議捉拿劉彥，于是就呵叱捆綁了劉彥。劉彥說自己沒有罪，申徽一一列舉他的罪狀說：“你沒有一點點的功勞，卻掌管著一方重要的權力，依仗著地方偏遠做一些違背欺騙朝廷的事，不恭敬地履行自己的職責，卻殺害朝廷派的人，輕視朝廷的命令。統計你的罪行，實在是殺了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來向邊地的百姓謝罪。”于是宣讀詔書慰問官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說大軍接著就到，城內沒有一個敢鬧事。
十二年，因為申徽講信用，與邊地的老百姓關系融洽，被任命為瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作則，勤儉節約，邊地的老百姓樂來而安定。申徽性情勤奮，在做官期間，文書案卷不論大小都要親自查看，因此事情沒有拖延的，官吏不能做邪惡狡詐的事。后來雖然達到公卿的職位，但這個志向一點不松懈。出京城做襄州刺史。當時南方剛剛歸附，舊風俗官員都相互交往饋贈錢財。申徽性情廉潔謹慎，于是就畫了（廉吏）楊震的像放在寢室且來自我告誡。等到被替代回京，老百姓和官吏送他的人幾十里不斷絕。申徽自以為對百姓沒有什么恩德，內心感慨感到慚愧，于是寫了一首詩，題在清水亭上。不管年長年幼，聽說這詩，都爭著前來閱讀，互相稱贊說：“這是申使君手跡。”人們紛紛抄寫吟誦這首詩。
7.（1）申徽性情勤奮，在做官期間，文書案卷不論大小都要親自查看，因此事情沒有拖延的，官吏不能做邪惡狡詐的事。
（關鍵詞：“省覽”、“以是”、“稽滯”各1分，句意2分）
（2）申徽自認為對百姓沒有什么恩德，內心感慨感到慚愧，于是寫了一首詩，題在清水亭上。（關鍵詞：“以”、“因”、“無德于人”各1分，句意2分）
8．（5分）先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對錦江之留戀。（2分）詩歌開始敘寫一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難，以表達對蔡氏兄弟的友情，寄托對他們的懷念。末聯回首遠望，又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發對錦江的留戀之情。（3分）
（寫出感情2分，具體分析3分。）
9．（6分）表現手法：借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩人將人的感情賦予碧草和好云，說它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺，表現了朋友對客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯說山牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現了詩人自己對朋友的依戀難舍。（2分）
10.（略）
11．（1）選D得3分；選A得2分；選E得1分。
解析：C項，信息整合有誤，“對作惡的流氓予以懲處”的應是警察。D項，“敢于與惡勢力作正面斗爭”言過其實，只是暗中斗爭而已。
（2）他熱情地要為“我”服務，“我”說現在不想辦理了，以此表明不滿；（2分）“我”質疑他所說的規定，他堅決執行；（2分）“我”以曾經取過款再次反駁他，他仍以年齡為由拒絕了孩子。（2分）
（3）他早已發現了男孩取錢的真相，并默默地采取了措施；他為了不讓男孩無意破壞這個計劃，而非常認真地演了一場戲；他為了不讓“我”無意阻撓計劃的進行而倔強地堅守“規定”。（每點2 分）
（4）①從情節上，“我”的插一杠，使情節頓生波瀾，更有吸引力；②從人物性格上，“我”的插一杠，更能突顯銀行職員的細心謹慎；③從主旨表達上，“我”的插一杠，以“我”的正直和同情心，正襯銀行職員的細心謹慎、關愛他人；④從構思技法上，“我”的插一杠，使“我”成為小說的視角人物，使故事更顯真實。（每點2分）
12．（1）（5分）AC（答C給3分，答A給2分；B給1分；答、D、E不給分；B“保全性命”以偏概全，還有對黑暗時代的不齒和無奈及獨善其身；D“理想壯志也就不復存在了”沒依據；E“從而突出了 陶淵明的‘奇才’”錯。）
（2）（6分）①他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現豪壯之氣；②陶淵明對中國文學和中國文化發生了深刻的影響。（每點3分）
（3）（6分）①不平凡的時代，讓人的情感和意緒，有了深到極致的哲理認識；②不平凡的人生，讓人有了不平凡的經歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。（每點3分）
（4）（8分）觀點一：像陶淵明一樣“歸隱”
理由：①歸隱是獨善其身，不同黑暗勢力同流合污；②歸隱不是單純的茍且偷生，也是一種無聲的反抗。
觀點二：像孔子所說“知其不可為而為之”
理由：①人生應積極進取，用自己的努力改變現實；②應不懼失敗，勇敢的去實現人生的理想。（觀點明確2分，理由充分6分）
13 C
B心勞：費盡心機；日：逐日；拙：笨拙。現多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟。C 睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。D出自《詩經》，指大火星西行，天氣轉涼，現代多誤用于形容天氣炎熱。
14．C
解析：A項，語序不當，應為“掌握和突破”；B項，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個；D 句式雜糅，應刪掉“據”；
15．B
解析：本語段闡述“國學”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國學”的范圍，③“中國傳統的學術文化”與前句“我國傳統的學術文化”相呼應；②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”，⑤句舉例說明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“包羅萬象”相呼應。
16、答案：百余家藥企欲上書國務院建議改革以藥養醫機制
(5分；百余家藥企，上書國務院，建議，改革以藥養醫機制，語言表達各1分。)
17、（6分）示例：那一彎沉默、空缺的弦月，讓孤獨者窺視人生的真諦；那一涓靈動、歡快的細流，讓思想者探究生命的奧秘。 （每句3分，注意意象、內涵和句式）
18 作文
【題意闡述】
這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設計了山石與卵石的對話。他們對話的關鍵是怎樣看待自己與別人。
從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應當對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態度。大千世界的事物存在的形態是各不相同的，美的呈現方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優，這不是一種值得認可的為人之道。
對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。
跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。
既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。
【立意角度】
從“石頭”的角度，正面立論：①保持本色 ②追求人生的個性，活出精彩 ③做人應“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論：批評山石唯我獨尊，唯我獨優，看不到別人的優點的傲氣、霸氣、偏見，等等。
從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術 ②人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩重等等。從“卵石”的“經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。
結合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意：
從山石與卵石都堅守本質的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質與內涵，都有著各自存在的價值。
從山石與卵石不同價值取向的角度——（1）價值取向不同，人生經歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實現自身的價值。
從山石與卵石姿態不同卻和諧共生的角度——（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。（2）在保持本色、個性的同時，學會圓通，倡導融合，提倡和諧。（3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/不要拘泥一種形態……
從兩石需相輔相成、取長補短的角度——（1）“糙礪”和“瑩潤”結合，才能成就完美的人生。（2）剛柔相濟。 來


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