年高考歷史試題人教版必修3分章節(jié)歸類匯編
第一單元 中國傳統(tǒng)化主流思想的演變
第1 “百家爭鳴”和儒家思想的形成
1．（年東綜歷史，9）有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家……他們認為貴族的存在已不合時宜……他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人。”這一學派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
【答案】D
2．（年海南卷歷史，2）儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情�！边@段話體現(xiàn)的是（ ）
A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先
【答案】B
3．（年上海歷史，31）孔子說：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉，天何言哉?”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！表n非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常�！睆囊陨先寮�、道家、法家言論推斷，三家都（ ）
A．針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張
B．認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C．表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇
D．認為自然是可以認識的
【答案】C項3分，B、D項1分，A項0分
第2 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
1．（年天津綜歷史，12）（19分）材料，回答問題。
材料二：
“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也�！�
“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”。
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?br>（2）依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。（4分）
（4）綜上，談?wù)勀銓λ枷牖l(fā)展進程的認識。（2分）
【答案】
（2）思想特征：強調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學體系。（2分）
影響：儒學正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)化的主流。（2分）
（4）思想化隨著社會經(jīng)濟政治的變化，在吸收融合諸多化因素中發(fā)展和豐富。（2分）
第3 宋明理學
1．（年全國新標歷史，27）理學家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明（ ）
A．重申傳統(tǒng)的“四民”秩序 B．主張重新整合社會階層
C．關(guān)注的核心問題是百姓生計 D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意
【答案】D
2．（年海南卷歷史，6）宋代理學家周敦頤認為，“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也”。周敦頤在此所闡釋的是（ ）
A．“仁”與萬物生成的關(guān)系 B．孟子的仁政思想
C．陰陽互相依存的關(guān)系 D．道家順應(yīng)自然的思想
【答案】A
3．（年海南卷歷史，4）魏晉時期，有人斥責佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當時（ ）
A．佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念 B．儒家倫理不為社會所重視
C．佛教急于融入本土化 D．佛教與儒家倫理抵觸
【答案】D
4．（年廣東綜歷史，39）（27分）詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。下列材料，結(jié)合所學知識問答問題。
材料一：在中國，對science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學“的用詞變化。中國古代本有“科學”一詞。如宋人集中有“處科學之興，世為士者往往困于一日之程，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量作用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝�！泵駠�，學界還將science音譯為“賽因斯”，意在強調(diào)科學的理性精神。
——摘自《近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型》等
材料二：隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實踐中的不斷擴展和完善，它幾乎成了人們所知的西方那一個人惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主。
——據(jù)《美國革命時期民主概念的演變》等
問題：
（1）材料一中的中國古代“科學”一詞與何種選官制度相關(guān)？程朱理學中“格物致知”的目的是什么？（4分）
【答案】（1）與科舉制相關(guān)。（2分）
目的：“究天理”（或明道德（宣傳封建倫理道德），維護封建專制統(tǒng)治秩序。（2分）
第4 明清之際活躍的儒家思想
1．（年廣東綜歷史，14）有人這樣評論當時的政治制度：如果宰相制尚未廢除，宰相就會用古代圣人賢君的德行勸諫君主，君主就不會肆無忌憚。據(jù)此可知，他主張（ ）
A．限制君權(quán) B．削弱相權(quán) C．實行君主立憲制 D．廢除三省六部制
【答案】A
單元綜合
1．（年天津綜歷史，12）（19分）閱讀材料，回答問題。
材料一：
“行仁政而王，莫之能御也。”
“處無為之事，行不言之教。”
“明法者強，慢法者弱�！�
（1）概括材料中的三種主張。結(jié)合所學知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟背景。（7分）
材料二：
“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也�！�
“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”。
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?br>（2）依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。（4分）
材料三：唐代儒學較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。
——張國剛《唐代開放與興盛的當代思考》等
（3）依據(jù)材料三概括唐代思想化的特點，并結(jié)合所學知識分析其形成的原因。（6分）
（4）綜上，談?wù)勀銓λ枷牖l(fā)展進程的認識。（2分）
【答案】（1）主張：實行仁政；無為而治；強調(diào)法治。（3分）
背景：春秋戰(zhàn)國時代，中國社會發(fā)生政治和經(jīng)濟大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經(jīng)濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。（4分）
（2）思想特征：強調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學體系。（2分）
影響：儒學正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)化的主流。（2分）
（3）特點：多元性（兼收并蓄）。（2分）
原因：唐朝實行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、對外交往頻繁等。（4分）
（4）思想化隨著社會經(jīng)濟政治的變化，在吸收融合諸多化因素中發(fā)展和豐富。（2分）
2．（年浙江綜歷史，38）（26分）人類明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放”。閱讀材料，回答問題。
材料一：在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。
——摘編自雅斯貝斯《哲學導(dǎo)論》
材料二：李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
顧炎武：且嘆夫百余年以之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。
——李贄《藏書》、顧炎武《亭林集》、王夫之《思問錄》
材料三：主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說。……謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派�！珜�(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。真正了解西方化，又能洞悉中國病所在的為嚴復(fù)。
——摘編自郭廷以《近代中國史綱》
問題：
（1）結(jié)合所學，指出“軸心時代”中國思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括希臘哲學家蘇格拉底、亞里士多德在西方學術(shù)史上的地位。（10分）
（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。（9分）
【答案】（1）孔子：仁、禮、中庸；（3分）老子：道、無為、小國寡民。（3分）蘇格拉底：第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”；（2分）亞里士多德：古希臘化的集大成者。（2分）
（2）李贄：反對盲從孔子，認為不能以“圣人”之言作為判斷是非的標準；（3分）顧炎武：注重實
學，經(jīng)世致用；（3分）王夫之：強調(diào)“天地之化日新”，提出了尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。（3分）
第二單元 西方人精神的起及其發(fā)展
第5 西方人主義思想的起
1．（年浙江綜歷史，38）（26分）人類明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放”。閱讀材料，回答問題。
材料一：在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。
——摘編自雅斯貝斯《哲學導(dǎo)論》
材料二：李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
顧炎武：且嘆夫百余年以之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新�！罩袝円�，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。
——李贄《藏書》、顧炎武《亭林集》、王夫之《思問錄》
材料三：主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說�！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派�！珜�(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。真正了解西方化，又能洞悉中國病所在的為嚴復(fù)。
——摘編自郭廷以《近代中國史綱》
問題：
（1）結(jié)合所學，指出“軸心時代”中國思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括希臘哲學家蘇格拉底、亞里士多德在西方學術(shù)史上的地位。（10分）
【答案】（1）孔子：仁、禮、中庸；（3分）老子：道、無為、小國寡民。（3分）蘇格拉底：第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”；（2分）亞里士多德：古希臘化的集大成者。（2分）
第6 藝復(fù)興和宗教改革
1．（年福建綜歷史，19）15世紀學者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了。”這反映了在該地（ ）
A．希臘羅馬化開始興起 B．人精神得到傳承
C．宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 D．啟蒙思想影響巨大
【答案】B
2．（年廣東綜歷史，18）1521年有教皇代表與馬丁•路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于
A．教會是否腐敗 B．信仰是否必要
C．信徒能否僅僅依靠信仰得救 D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)
【答案】C
3．（年重慶綜歷史，19）伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要（ ）
A．抨擊愚昧 B．倡導(dǎo)平等 C．諷刺貪淫 D．推崇人性
。
【答案】D
第7 啟蒙運動
1．（年江蘇歷史，13）“他們不承認任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判�！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问�、一切傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了�！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是（ ）
A．彼特拉克 B．莎士比亞 C．馬丁•路德 D．伏爾泰
【答案】D
2．（年海南卷歷史，10）孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是（ ）
A．以民意制約權(quán)力 B．以道德制約權(quán)力
C．以權(quán)力制約權(quán)力 D．以權(quán)利制約權(quán)力
【答案】C
3．（年廣東綜歷史，39）（27分）詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識問答問題。
材料一：在中國，對science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學“的用詞變化。中國古代本有“科學”一詞。如宋人集中有“處科學之興，世為士者往往困于一日之程，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量作用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝�！泵駠酰瑢W界還將science音譯為“賽因斯”，意在強調(diào)科學的理性精神。
——摘自《近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型》等
材料二：隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實踐中的不斷擴展和完善，它幾乎成了人們所知的西方那一個人惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主。
——據(jù)《美國革命時期民主概念的演變》等
問題：
（3）結(jié)合材料二和所學知識，從西方民主政治發(fā)展的角度，簡要分析“民主”概念變化的原因。（8分）
【答案】（3）代議制度建立；（2分）代議制民主具有優(yōu)越性，如可適用于地廣人多的國家；（3分）而且在實踐中不斷完善，如選民范圍日益擴大；并擴展到更多國家。（3分）（若答出“古代西方直接民主弊端和具有代議制民主性質(zhì)的民主制度的借鑒；西方民主思想家和政治家對民主探索深入的反思等可酌情賦分）
【評分說明】考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。第（4）問，指出一
個時期的含義或用法，給1分，指出兩個及以上時期的含義或用法，給3分。
單元綜合
1．（年東綜歷史，15）“興起于18世紀初的美國化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式的根本�！边@里的“美式思維模式的根本”是指（ ）
A．反抗權(quán)威，強調(diào)個人自由 B．崇尚理性，重視法制
C．崇尚理性，強調(diào)個人自由 D．反抗權(quán)威，重視法制
【答案】Ａ
2．（年安徽綜歷史，37）（26分）閱讀材料，完成下列各題。
材料一：歐洲藝復(fù)興的策地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。
——摘自董小燕《西方明：精神與制度的變遷》
材料二：意大利人主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾認為基督教學說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學者認為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好。
——摘編自裔昭印主編《世界化史》（增訂版）
材料三：當物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神（或化觀念）的引導(dǎo)。
——摘自董小燕《西方明：精神與制度的變遷》
問題：
（1）結(jié)合所學知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點及其共同精神。（14分）
（2）結(jié)合材料，運用所學知識論證材料三闡述的觀點。（12分）
【答案】（1）歷史條件：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟掠奪；法國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級的強烈反抗。 （9分）
基本觀點：鼓勵追求財富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個人奮斗；反對政府干預(yù)經(jīng)濟。（3分）
共同精神：人主義。（2分）
（2）能結(jié)合材料和史實，言之成理即可。
等次得分觀點論證表述
第一等9—12分觀點正確，能辯證認識問題史實準確，史論結(jié)合密切思路清晰，表達確切
第二等5—8分論點基本正確，認識不夠全面史實基本準確，史論結(jié)合不夠密切有基本思路，表達不夠確切
第三等0—4分論點不準確，認識模糊未能結(jié)合史實，僅能羅列部分史實缺乏條理性，表達欠通順
第三單元 古代中國的科學技術(shù)與學藝術(shù)
第8 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
1．（年海南卷歷史，8）康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭，命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗證，證明西洋歷法更為準確，遂“復(fù)用西洋歷法”，并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明，康熙（ ）
A．全面接受外化 B．審慎地接受外事物
C．改變閉關(guān)鎖國政策 D．承認西方化超越中國
【答案】B
2．（年上海歷史，13）公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于（ ）
A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求
C．人學者傳播古典明的需要 D．大學發(fā)展對圖書需求量的增加
【答案】A
第9 輝煌燦爛的學
1．（年江蘇歷史，1）“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰‘歌’，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學士家不道也�！桦m俚甚矣，獨非《鄭》、《衛(wèi)》（國風之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是（ ）
A．《詩經(jīng)》 B．楚辭 C．漢賦 D．唐詩
【答案】A
2．（年全國新標歷史，25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當時（ ）
A．對僧人愛憎交加的社會心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播
C．中國化的地域性濃厚 D．市民階層的價值取向
【答案】D
第10 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)
1．（年福建綜歷史，13） 《說解字》釋讀為：“大冊也�！苯袢苏J為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄字信息材料相關(guān)的是（ ）
A．甲骨 B．絲帛 C．竹木簡 D．石碑
【答案】C
2．（年安徽綜歷史，12）2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國古代書法—行書》，被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬變的獨特魅力。圖3中屬于該套郵票的是（ ）
A B C D
【答案】C
第四單元 近代以世界的科學發(fā)展歷程
第11 物理學的重大進展
1．（年浙江綜歷史，20）在古代，通才式的大師頻出，而進入近代后此類大師越越少。一般認為，達•芬奇是“最后一個百科全書式的人物”。其重要原因是（ ）
A．在人類歷史上，杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性
B．古人的成就達到相當高度后，后人很難超越
C．古代學者少，評價目標集中；近代以學者多，大師難以被公認
D．近代以的科學把研究對象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究
【答案】D
第12 破解生命起之謎
年各地高考未命題
第13 從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)
1．（年上海歷史，18）在1900年的巴黎世博會上，璀璨耀眼的展覽場館和高聳入云的建筑物成為新亮點。為此提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是（ ）
A．電力與蒸汽 B．電力與鋼鐵 C．蒸汽與煤炭 D．煤炭與鋼鐵
【答案】B
2．（年重慶綜歷史，23）第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比，既有不同的特點，又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。這具體表現(xiàn)為（ ）
A．新的技術(shù)和發(fā)明超出一國范圍 B．科學和技術(shù)之間開始走向結(jié)合
C．學科越越少且分工越越細 D．科學研究朝著綜合性方向發(fā)展
【答案】D
第五單元 近代中國的思想解放潮流
第14 從“師夷長技”到維新變法
1．（年天津綜歷史，3）戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁�！边@首詩歌所表達的主要思想是（ ）
A．提倡維新變法 B．鼓勵人們向西方學習
C．宣傳科學救國 D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念
【答案】D
2．（年上海歷史，23）從右側(cè)的書目看，嚴復(fù)的翻譯主要涉及哪一領(lǐng)域? （ ）
A．宗教化
B．科學技術(shù)
C．社會理論
D．學藝術(shù)
【答案】C
3．（年海南卷歷史，15）某學者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種‘學問饑荒’之環(huán)境中，冥思枯索，欲構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’之新學派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取的西學極為有限，其學說難免支離破碎。中所說“新學派”的代表人物是（ ）
A．林則徐、魏 B．康有為、梁啟超
C．孫中、章太炎 D．陳獨秀、胡適
【答案】B
4．（年東綜歷史，28）（20分）在歷史發(fā)展中，個人際遇與國家命運息息相關(guān)。嚴復(fù)（1854～1921）一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時代印記。閱讀下列材料，回答問題。
材料一： 表2為嚴復(fù)早期經(jīng)歷簡表
表2
時間主要活動
1867年入福州船政學堂學習駕駛
1871年在“建成”“揚威”艦實習
1877年被選派前往英國學習輪船駕駛
1879年任福州船政學堂教習
1880年任北洋水師學堂教習
1890年任北洋水師學堂總辦
材料二： 第由是而觀之，則及今而圖自強，非標本并治焉，固不可也。不為其標，則無以救目前之潰��；不為其本，則雖治其標，而不久亦將自廢。標者何？收大權(quán)，練軍實……至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標，而標將自立。
——嚴復(fù)《原強》（1895年）
問題：
（1）據(jù)材料一，說明嚴復(fù)早期經(jīng)歷的時代背景。（6分）
（2）據(jù)材料二，指出嚴復(fù)在對“自強”問題的認識上，嚴復(fù)與洋務(wù)派相比有何進步之處。（6分）
（3）分析嚴復(fù)的“自強”主張在當時沒有實現(xiàn)的客觀原因。（8分）
【答案】（1）鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機嚴重；西學東漸，有識之士開始向西方學習；洋務(wù)運動興起，創(chuàng)建海軍，興辦新式教育。（6分，每點2分）
（2）洋務(wù)派主要強調(diào)學習西方的先進技術(shù)；嚴復(fù)認為學習西方的先進技術(shù)只是治標，提高國民素質(zhì)
才是治本；與洋務(wù)派相比，嚴復(fù)的進步之處在于主張標本兼治，重在治本。（6分，每點2分）
（3）西方列強侵略，民族危機空前嚴重；清朝政府的腐朽統(tǒng)治；民族資本主義經(jīng)濟薄弱；保守勢力
強大，封建思想根深蒂固。（8分，每點2分）
5．（年浙江綜歷史，38）（26分）人類明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放”。閱讀材料，回答問題。
材料一：在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。
——摘編自雅斯貝斯《哲學導(dǎo)論》
材料二：李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
顧炎武：且嘆夫百余年以之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新�！罩袝円�，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。新 標 第 一 網(wǎng)
——李贄《藏書》、顧炎武《亭林集》、王夫之《思問錄》
材料三：主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說。……謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派。……倡導(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。真正了解西方化，又能洞悉中國病所在的為嚴復(fù)。
——摘編自郭廷以《近代中國史綱》
問題：
（3）材料三中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？概述嚴復(fù)在宣傳維新理論上的貢獻。（7分）
【答案】（3）康有為。（1分）《孔子改制考》。（2分）翻譯《天演論》；（2分）宣傳、提倡進化論、成為維新
派的理論武器。（2分）
6．（年江蘇歷史，22）（13分）史家有時會修正自己對歷史的認識，蕭公權(quán)的康有為研究即為一例。閱讀下列材料：
材料一：二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候，我所看見康氏的著作不過是現(xiàn)在所看見中的一小半。他的思想，我既不能有全面的認識，也不曾作深入的剖析。因此我的論 斷不免有舛誤的地方。例如我說：“康氏以立憲為�；手侄�，故其所號召者為假民權(quán)。托孔子以為變法之口實，故其所號召者為假維新。”多看他的著作，細研他的思想之后，我發(fā)現(xiàn)這個論斷幾乎與真相恰相反背。現(xiàn)在我認為這兩句話可以改為“康氏以�；蕿榱椫侄�，其所號召者為漸進之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實為制度與思想之一體維新�！蔽椰F(xiàn)在的看法……可以說是遵行“過則勿憚改”的古訓。
——蕭公權(quán)《問學諫往錄》
材料二：蕭公權(quán)于1940年寫作《中國政治思想史》時，亦不免認為康有為反對革命�！钡胶罂吹酱笈嘘P(guān)康氏的原始材料，才擺脫……（某種）史觀的陰影，對康氏有新的認識，所謂“假民權(quán)”、“假維新”，原都是真的。
——汪榮祖《康有為論》
材料三：從歷史的觀點看，這件事也許有某種意義：我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。
——恩格斯《自然辯證法》
請回答：
（1）結(jié)合所學知識，說明材料一中“制度與思想之一體維新”的內(nèi)涵。（4分）
（2）運用上述材料，結(jié)合所學知識，以蕭公權(quán)的康有為研究為例，以“時代、史家與歷史認識的修正”為主題進行論證。（9分）x k b1
（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密：表述清楚；250字左右）
【答案】（1）內(nèi)涵：抨擊專制皇權(quán)；提倡君主立憲制度；宣傳近代西方學說；政治制度變革和思想啟蒙的雙重目的。（4分）
（2）略（6分）
第15 新化運動與馬克思主義的傳播
1．（年福建綜歷史，17）學者殷海光在論及五四運動時，認為它以iconoclas（打倒偶像）和enlightenent （啟蒙）為動力，是一場“中國知識最光榮的運動”。在他看，這場運動主要倡導(dǎo)
A．自強與求富 B．進化與革新 C．改良與革命 D．民主與科學
【答案】D
2．（年上海歷史，22）“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者�！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于（ ）
A．戊戌變法時期 B．清末新政時期 C．辛亥革命時期 D．新化運動時期
【答案】D
單元綜合
1．（年廣東綜歷史，39）（27分）詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識問答問題。
材料一：在中國，對science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學“的用詞變化。中國古代本有“科學”一詞。如宋人集中有“處科學之興，世為士者往往困于一日之程，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量作用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝。”民國初，學界還將science音譯為“賽因斯”，意在強調(diào)科學的理性精神。
——摘自《近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型》等
材料二：隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實踐中的不斷擴展和完善，它幾乎成了人們所知的西方那一個人惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主。
——據(jù)《美國革命時期民主概念的演變》等
問題：
（2）19世紀中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學習的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（12分）
（4）從“經(jīng)濟”、“中學”、“粉絲”3個詞語中任選1個，說明其含義或用法的歷史變化。（3分）
【答案】（2）內(nèi)容變化：從學習西方軍事技術(shù)和經(jīng)濟工業(yè)技術(shù)到學習西方政治制度，再到學習西方思想啟蒙（思想觀念解放）。（4分）
原因：甲午戰(zhàn)敗，認識到制度的落后和“師夷長技”的局限；（3分）開始學習西方的政治，推行政
治改良；（2分）辛亥革命后建立民國，但民主政體有名無實；（3分）于是提倡科學精神，尋求思想解放。（2分）
（4）本問總分3分。考生言之有理，皆可得分。
如，“粉絲”在開始是指一種食品，后引申為影迷、追星等。（1分）這一變化實際上反映了中國經(jīng)濟的發(fā)展、對外開放過程中思想的解放（受到西方思想的影響）和社會生活時尚化。（2分）
【評分說明】考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。第（4）問，指出一
個時期的含義或用法，給1分，指出兩個及以上時期的含義或用法，給3分。
2．（年全國新標歷史，41）（12分）閱讀材料，回答問題。
材料：“沖擊—反應(yīng)”曾是國內(nèi)外史學界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（見圖10）。
圖10
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析“沖擊—反應(yīng)”模式。
（要求：對該模式贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確；運用材料中的史實進行評析，史論結(jié)合。）
【答案】略。
第六單元 20世紀以中國重大思想理論成果
第16 三民主義的形成和發(fā)展
1．（年海南卷歷史，17）1918年1月，孫中說：“此后我國形勢，應(yīng)注重于西北。若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也�！睂@段話的正確理解是，孫中（ ）
A．已經(jīng)確立三大政策 B．決定走俄國人的路
C．認為中國革命與世界革命存在關(guān)聯(lián) D．確定了日后國民革命的戰(zhàn)略
【答案】C
第17 毛澤東思想
1．（年廣東綜歷史，12）周恩說：“共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔心我們離工人階級太遠了。我說我們在農(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無產(chǎn)階級化。共產(chǎn)國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然。”對這段話的正確理解是（ ）
A．中國工人階級尚未登上政治舞臺 B．共產(chǎn)國際反對農(nóng)民參加中國革命
C．中國奉行獨立自主的和平外交政策 D．中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義中國化
【答案】D
2．（年海南卷歷史，19）1949年3月，中共七二中全會提出全黨工作重心的轉(zhuǎn)變，這意味著（ ）
A．農(nóng)村土地革命的勝利完成 B．農(nóng)村包圍城市的革命階段基本結(jié)束
C．對工人與農(nóng)民階級地位的重新認識 D．社會主義革命與建設(shè)的迅速展開
【答案】B
第18 新時期的理論探索
1．（年江蘇歷史，11）1969年5月11日，《人民日報》向全世界報道了一則我國既無內(nèi)債又無外債的消息。此后我國形成了不向國內(nèi)外借債的財政政策，直到1979年12月，我國政府同意接受外國政府提供的第一批貸款，這一政策才被打破。這表明我國（ ）
A．由單邊外交轉(zhuǎn)向多邊外交 B．由自力更生轉(zhuǎn)向依賴外援
C．由思想禁錮轉(zhuǎn)向?qū)ν忾_放 D．由民間融資轉(zhuǎn)向政府借貸
【答案】C
單元綜合
1．（年福建綜歷史，38）（37分）近代以，為了民族獨立和國家富強，先進的中國人進行了艱辛探索，走上了民族復(fù)興之路。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：民國初期，陳嘉庚說：“今日國勢危如累卵，所賴以維持者，惟此方興之教育與未死之民心耳”。黃炎培也說：“今吾中國至重要，至困難問題，厥惟生計；曰求根本上解決生計問題，厥惟教育。”
——朱英《辛亥革命與近代中國社會變遷》
材料二：從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市。……使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家�！袊母锩莻ゴ蟮�，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。
——毛澤東在中共七二中全會上的報告（1949年3月）
材料三：1952年一1965年國民生產(chǎn)總值指數(shù)圖（1952年=100）
圖14
——摘編自國家統(tǒng)計局國民經(jīng)濟綜合統(tǒng)計司編《新中國五十年統(tǒng)計資料匯編》
材料四：鄧小平在向外賓介紹中國改革開放的由時說：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的。”
——郭德宏等《中華人民共和國專題史稿》
問題：
（1）據(jù)材料一概括兩人共同的救國主張。聯(lián)系所學知識，指出此類主張的積極意義和無法實現(xiàn)的原因。（8分）
（2）指出材料二“城市到鄉(xiāng)村”、“城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村”的時代背景和基本內(nèi)涵。（8分）
（3）據(jù)材料三，概括20世紀五六十年代我國國民生產(chǎn)總值的變化，分別分析其主要原因。據(jù)此說明為什么“革命以后的的路程更長，工作更偉大，更艱苦�！保�15分）
（4）據(jù)材料四，分析改革開放與鄧小平所闡述的歷史經(jīng)驗之間的關(guān)系。（6分）
【答案】（1）主張：教育救國。（2分）
意義：有利于提高國民素質(zhì)，是進步的愛國的。（3分）
原因：半殖民地半封建社會性質(zhì)沒有改變，此類救國主張無法實現(xiàn)。（3分）
（2）背景：三大戰(zhàn)役勝利結(jié)束；新民主主義革命即將取得勝利。（4分）
內(nèi)涵：解放全中國；開展以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟建設(shè)。（4分）
（3）變化：總體上是增長的。50年代持續(xù)增長；50年代末60年代初下降；60年代中期恢復(fù)。（3分）
主要原因：過渡時期總路線的指引、中共八大的正確決策、“一五”計劃完成等；“大躍進”、人民公社化運動、自然災(zāi)害等；（4分）制定并貫徹“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的方針。（6分，每點2分）
原因：經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱；缺乏建設(shè)經(jīng)驗；任務(wù)的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。（6分，每點2分）
（4）關(guān)系：在總結(jié)不同歷史時期各種經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨制定的正確的路線、方針、政策成為改革開放取得巨大的成功的重要保障。（6分）
第七單元 現(xiàn)代中國的科技、教育與學藝術(shù)
第19 建國以的重大科技成就
年各地高考未命題
第20 “百花齊放”“百家爭鳴”
年各地高考未命題
第21 現(xiàn)代中國教育的發(fā)展
年各地高考未命題
第八單元 19世紀以的世界學藝術(shù)
第22 學的繁榮
1．（年廣東綜歷史，19）18世紀末19世紀初西方某學流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強烈個性擴張欲望的自我”。其創(chuàng)作風格是（ ）
A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義 C．古典主義 D．理性主義
【答案】A
第23 美術(shù)的輝煌
年各地高考未命題
第24 音樂與影視藝術(shù)
年各地高考未命題
必修3模塊綜合
1．（年浙江綜歷史，12）東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是（ ）
①墨家學派的訴求 ②王陽明心學的主旨 ③智者學派的主張 ④百科全書派的共同追求
A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④
【答案】A
2．（年北京綜歷史，14）下列各選項中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀的是（ ）
A．顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》
B．郭守敬《授時歷》與牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》
C．曹雪芹《紅樓夢》與薄伽丘《十日談》
D．關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》
【答案】A
3．（年廣東綜歷史，39）（27分）詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識問答問題。
材料一：在中國，對science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學“的用詞變化。中國古代本有“科學”一詞。如宋人集中有“處科學之興，世為士者往往困于一日之程，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量作用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝。”民國初，學界還將science音譯為“賽因斯”，意在強調(diào)科學的理性精神。
——摘自《近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型》等
材料二：隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實踐中的不斷擴展和完善，它幾乎成了人們所知的西方那一個人惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主。
——據(jù)《美國革命時期民主概念的演變》等
問題：
（1）材料一中的中國古代“科學”一詞與何種選官制度相關(guān)？程朱理學中“格物致知”的目的是什么？（4分）
（2）19世紀中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學習的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（12分）
（3）結(jié)合材料二和所學知識，從西方民主政治發(fā)展的角度，簡要分析“民主”概念變化的原因。（8分）
（4）從“經(jīng)濟”、“中學”、“粉絲”3個詞語中任選1個，說明其含義或用法的歷史變化。（3分）
【答案】（1）與科舉制相關(guān)。（2分）
目的：“究天理”（或明道德（宣傳封建倫理道德），維護封建專制統(tǒng)治秩序。（2分）
（2）內(nèi)容變化：從學習西方軍事技術(shù)和經(jīng)濟工業(yè)技術(shù)到學習西方政治制度，再到學習西方思想啟蒙（思想觀念解放）。（4分）
原因：甲午戰(zhàn)敗，認識到制度的落后和“師夷長技”的局限；（3分）開始學習西方的政治，推行政
治改良；（2分）辛亥革命后建立民國，但民主政體有名無實；（3分）于是提倡科學精神，尋求思想解放。（2分）
（3）代議制度建立；（2分）代議制民主具有優(yōu)越性，如可適用于地廣人多的國家；（3分）而且在實
踐中不斷完善，如選民范圍日益擴大；并擴展到更多國家。（3分）（若答出“古代西方直接民主弊端和具有代議制民主性質(zhì)的民主制度的借鑒；西方民主思想家和政治家對民主探索深入的反思等可酌情賦分）
（4）本問總分3分�？忌灾欣�，皆可得分。
如，“粉絲”在開始是指一種食品，后引申為影迷、追星等。（1分）這一變化實際上反映了中國經(jīng)濟的發(fā)展、對外開放過程中思想的解放（受到西方思想的影響）和社會生活時尚化。（2分）
【評分說明】考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。第（4）問，指出一
個時期的含義或用法，給1分，指出兩個及以上時期的含義或用法，給3分。
4．（年浙江綜歷史，38）（26分）人類明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放”。閱讀材料，回答問題。
材料一：在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。
——摘編自雅斯貝斯《哲學導(dǎo)論》
材料二：李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。
顧炎武：且嘆夫百余年以之為學者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學，無見其從事于圣人而去之彌遠也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新�！罩袝円�，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。
——李贄《藏書》、顧炎武《亭林集》、王夫之《思問錄》
材料三：主張改制的人，往往引證中國歷史及孔子之言，以破中國不能維新之說�！^經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫成，證明孔子亦是一位維新派�！珜�(dǎo)維新的人物，無一不受到西方的影響。真正了解西方化，又能洞悉中國病所在的為嚴復(fù)。
——摘編自郭廷以《近代中國史綱》
問題：
（1）結(jié)合所學，指出“軸心時代”中國思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，并分別用一句話概括希臘哲學家蘇格拉底、亞里士多德在西方學術(shù)史上的地位。（10分）
（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。（9分）
（3）材料三中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？概述嚴復(fù)在宣傳維新理論上的貢獻。（7分）
【答案】（1）孔子：仁、禮、中庸；（3分）老子：道、無為、小國寡民。（3分）蘇格拉底：第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”；（2分）亞里士多德：古希臘化的集大成者。（2分）
（2）李贄：反對盲從孔子，認為不能以“圣人”之言作為判斷是非的標準；（3分）顧炎武：注重實
學，經(jīng)世致用；（3分）王夫之：強調(diào)“天地之化日新”，提出了尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。（3分）
（3）康有為。（1分）《孔子改制考》。（2分）翻譯《天演論》；（2分）宣傳、提倡進化論、成為維新
派的理論武器。（2分）
5．（年重慶綜歷史，37）（32分）留學生在國家發(fā)展和國際交往中做出了獨特的貢獻。閱讀材料，回答問題。
材料一：留學生享受唐政府的優(yōu)待。為了照顧外國和其他民族的學生，特設(shè)賓貢科，考中者稱賓貢進士。賓貢進士以新羅、大食、渤海等國的留學生為多。賓貢進士在唐朝可入仕做官，如新羅留學生崔致遠十八歲考中進士，后在唐淮南節(jié)度使軍中任職。各國入唐學生對國際交往起了巨大的推動作用。他們在長安招聘人才，交結(jié)其他國家使節(jié)，搜集或出資購買書籍，特別是他們將學習、了解的唐化與典章制度傳播于各國，從而更增加了盛唐氣象的國際色彩。
——摘編自任士英《盛唐氣象》
材料二：玻利瓦爾在書信中寫道：“我被送到歐洲學習。……我研究過洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人�！辈＠郀栄芯空弑壤J為：“近代法國作家和哲學家的作品給了他以最堅實的化知識。孟德斯鳩的作品主要給玻利瓦爾以思想上的啟迪，而盧梭的著作則引起他感情上的共鳴。”玻利瓦爾訪問意大利期間，到蒙特薩克羅遠足，想到羅馬的光輝和貧困，激動得臉色驟變，宣誓要為美洲的獨立獻身。可以說，這就是解放者誕生的時刻。
——摘編自[委內(nèi)瑞拉]奧古斯托•米哈雷斯《解放者》
材料三：戊戌變法失敗后，中國先進的知識分子紛紛東渡日本，重新探索救國真理。1901年，鄒容離開重慶前往日本。到日本后，鄒容一面勤奮地學習西方資產(chǎn)階級革命時期的理論和歷史，如《民約論》、《法國革命史》等書；一面積極投身于孫中領(lǐng)導(dǎo)的民主革命斗爭。在日本期間，他還寫成《革命軍》一書初稿，回國后以“革命軍中馬前卒”署名出版。章太炎為之作序，稱許《革命軍》為“義師先聲”。
——摘編自周勇主編《重慶通史》等
（1）根據(jù)材料一，概括入唐留學生增加唐朝國際色彩的表現(xiàn)。（4分）結(jié)合所學知識，說明新羅在教育和科技方面受到唐朝哪些影響。（4分）
（2）根據(jù)材料二，回答玻利瓦爾的思想和奮斗目標。（4分）結(jié)合所學知識，歸納玻利瓦爾作為“解放者”的巨大貢獻。（6分）
（3）根據(jù)材料三，概括鄒容在日本留學期間的活動，（6分）并結(jié)合所學知識，分析鄒容等留學生所傳播的革命思想在中國近代資產(chǎn)階級民主革命中的作用。（4分）
（4） 簡要說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，應(yīng)如何發(fā)揮留學生歸國人才的積極作用。（4分）
【答案】（1）入唐留學生自多國；賓貢進士在唐朝入仕做官；推動了國際交往；將唐化與典章制度傳播于各國。設(shè)立國學，教授儒學；從唐朝引入茶種、雕版印刷術(shù)和制瓷、制銅技藝。
（2）歐洲啟蒙思想；爭取美洲獨立。領(lǐng)導(dǎo)了西屬南美獨立運動，推翻了西班牙在南美的封建殖民統(tǒng)治，建立了一系列新興國家。
（3）學習西方資產(chǎn)階級革命的理論、歷史；投身民主革命斗爭；著《革命軍》。為以后革命軍的興起制造了輿論；為建立資產(chǎn)階級革命政黨作了思想準備。
（4）略
6．（年重慶綜歷史，39）（60分）中華民族的偉大復(fù)興是近代以億萬中華兒女的共同理想。閱讀材料，回答問題。
材料一：漢武帝時代，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，劉漢王朝進入了全盛時期。絲綢之路開辟后，異國的禮俗、音樂、雜技，也跟著駝群的足跡，注入中土，使?jié)h化藝術(shù)鮮花繁集，燦爛奪目。漢代哲學以其雄渾的氣魄和闊大的模式為以后中國哲學的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)與方向。當世界上還有不少國家或民族尚處于原始蒙昧之中時，漢代的科學在總體上超過了同時代任何民族之成就。
——摘編自韓養(yǎng)民《秦漢化史》
材料二：中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以的一個多世紀，在世界上一直處于卑下地位，人家看不起中國人……一九四九年，中國人確實站起了……社會主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力……資本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會主義才多長時間！何況我們自己還耽誤了二十年。如果從建國起，用一百年時間把我國建設(shè)成中等水平的發(fā)達國家，那就很了不起！從現(xiàn)在（1992年）起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干。
——摘自《鄧小平選》第三卷
（1）根據(jù)材料一，歸納漢朝化興盛的表現(xiàn)。（6分）結(jié)合所學知識，指出漢朝在世界明發(fā)展史上的地位和影響所及的地區(qū)。（4分）
（2）根據(jù)材料二，指出鄧小平提出的社會主義的任務(wù)和現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標。（4分）為了早日實現(xiàn)這一目標，結(jié)合所學知識，回答中共十四大提出的20世紀90年代改革和建設(shè)的主要任務(wù)是什么。（6分）
【答案】（1）化藝術(shù)異彩紛呈；哲學氣魄雄渾、模式闊大；科學居世界領(lǐng)先地位。漢朝成為當時東方一大明中心；突破了東亞的范圍，遠及歐洲和非洲。
（2）發(fā)展生產(chǎn)力；從建國起，用一百年的時間把我國建設(shè)成中等水平的發(fā)達國家。堅
持黨的基本路線，加快改革開放，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。
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