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必修三第五單元單元測(cè)試
近代中國(guó)的思想解放潮流
一.選擇題：
1.從16世紀(jì)開始，中國(guó)社會(huì)興起了“西學(xué)東漸”之風(fēng)，到了中國(guó)近代“西學(xué)東漸”不斷深入，對(duì)此理解不正確的是：（ ）
A．西學(xué)東漸有得于中西方文化思想之間的交流
B．近代西學(xué)東漸的深入主要在于民族資本主義的發(fā)展
C．西學(xué)東漸最早體現(xiàn)在早期民主啟蒙思想的潛滋暗長(zhǎng)
D．西學(xué)東漸過程中，存在著“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想
2.魏源曾應(yīng)林則徐之請(qǐng)，編纂《海國(guó)圖志》，是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國(guó)情的總集。魏源在書中最向往某國(guó)政治制度，提及這個(gè)國(guó)家“二十七郡(州)公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源最向往的是那一國(guó)的制度？他這一段文字在當(dāng)時(shí)有何影響：（　　）　
A.美國(guó)：引起當(dāng)時(shí)人們的激烈討論，遂有清末的變法
B.英國(guó)：人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)該“師夷長(zhǎng)技以制夷”
C.美國(guó)：少有人理解，也少有人談及，幾乎沒有影響
D.英國(guó)：當(dāng)時(shí)人們對(duì)此理論多不理解，只重視船堅(jiān)炮利
3.馮桂芬在《校?廬抗議》中提出：“以中國(guó)之倫常為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。”對(duì)此言論最恰當(dāng)?shù)奶釤捠牵海ā　。?br>A.反抗侵略　　　　 B.政治改良 C.中體西用　　　　 D.全盤西化
4.史學(xué)家郝延平在《由守舊到革新》一文中談道：“中國(guó)對(duì)西方稱呼由（19世紀(jì)）60年代前的‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主。”該變化反映了：（　　）
A．中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B.中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方
C．由以中國(guó)為中心到以西方為中心的變化 D.對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解
5.中國(guó)近代歷史上，在追求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時(shí)，也經(jīng)歷了一個(gè)政治現(xiàn)代化的過程。要求政治現(xiàn)代化的主張最早出現(xiàn)于：（　　）
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的新思潮 B.早期維新思想的主張
C.戊戌變法中的《定國(guó)是詔》 D.同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)
6.孫中山在回憶19世紀(jì)末廣州起義時(shí)說：“當(dāng)初之失敗也，舉國(guó)輿論莫不目予輩為亂臣賊子、大逆不道，咒詛謾罵之聲，不絕于耳。吾人足跡所到，凡認(rèn)識(shí)者幾視為毒蛇猛獸，勿感敢與吾人交游也。”造成上述現(xiàn)象的原因是：（　　）
A．維新變法運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)的主流 B．廣州起義損害了人民利益
C．民主革命思想深入人心 D．清政府尚未完全腐朽
7.馬克思指出："他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種服裝，用這種借用的語言，讀出歷史的新場(chǎng)面。"這一觀點(diǎn)適用于：（　　）
A.洪秀全的絕對(duì)平均主義 B.康有為的維新變法思想
C.孫中山的舊三民主義 D.新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想
8.梁?jiǎn)⒊�在《變法通議》中指出“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立， 在變科舉。而一切要其大成，在變官制。”這表明中國(guó)“向西方學(xué)習(xí)”進(jìn)人哪個(gè)階段? ：（　　）
A．物質(zhì)技術(shù) B．政治制度 C．思想文化 D．實(shí)業(yè)教育
9.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》1898年春在上海刊行，后曾三次被清政府下令毀版。此書遭毀版的原因是：（　　）
A．批判儒家思想　　　　　 B．宣揚(yáng)經(jīng)學(xué)
C．否定孔子的權(quán)威　　　　 D．借“經(jīng)學(xué)”之名，行“改制”之實(shí)
10.維新思潮最終沒能救國(guó)，但其影響深遠(yuǎn)，他在當(dāng)時(shí)的積極意義主要在于：（　　）
A.使人民意識(shí)到封建頑固思想的強(qiáng)大 B.使人民認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)力量太脆弱
C.使人民受到近代民主思想的洗禮 D.使人民認(rèn)識(shí)到西方殖民國(guó)家的先進(jìn)
11.在下列文獻(xiàn)中，主要反映資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想和要求的是：（　　）
A B C D
12.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制而進(jìn)行的努力是：（　　）
A．頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 B．新文化運(yùn)動(dòng)
C．李大釗等人開始宣傳馬克思主義 D．孫中山提出新三民主義
13.今天，我們之所以能如此普遍的閱讀到白話文，新文化運(yùn)動(dòng)中的兩篇文章起到了很大的作用，它們是：（　　）
A.《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》 B. 《海國(guó)圖志》和《狂人日記》
C.《庶民的勝利》和《文學(xué)革命論》 D. 《孔子改制考》和《文學(xué)改良芻議》
14.陳獨(dú)秀指出：“對(duì)于與此新社會(huì)、新國(guó)家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛通之決心，不塞不流，不止不行。”這句話說明：（ ）
①新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)目標(biāo)直指孔教 ②儒家思想束縛了民主和科學(xué)的傳播
③陳獨(dú)秀認(rèn)為儒家思想和民主政治完全對(duì)立 ④全盤否定了儒家文化
A．①②　　　　　 B．①②③ C．③④　　　　　 D．①②③④
15.圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，某班學(xué)生展開評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)模海ā　。?br>A．有積極作用也有一定片面性
B．動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位
C．這一口號(hào)體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)
D．其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化
16.新文化運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，最能說明這一結(jié)論的是：（　　）
A．宣傳民主與科學(xué)　　　　　 B．矛頭指向封建專制制度
C．白話文取代文言文　　　　 D．《新青年》等新式刊物的出現(xiàn)
17.新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的思想相比較，新文化運(yùn)動(dòng)主要“新”在：（ ）
A.徹底批判了封建正統(tǒng)思想　　　　　　　 B.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)和平等思想
C.深入研究和傳播了馬克思主義　　　　　 D.傳播了達(dá)爾文的進(jìn)化論
18.新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢玄同（著名物理學(xué)家，兩彈一星元?jiǎng)族X三強(qiáng)之父），認(rèn)為“惟有將中國(guó)書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語，等等，這說明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象：（ ）
A.徹底動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，儒家思想不再居正統(tǒng)之位
B.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備
C.對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或者絕對(duì)否定的偏向
D.有利于文化普及繁榮，使語言和文字緊密統(tǒng)一，為民眾接受
19.新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在：（ ）
①是中國(guó)近代的一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng) ②沉重地打擊了傳統(tǒng)禮教
③啟發(fā)了人們的民主主義覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展
④為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④
20.新文化運(yùn)動(dòng)獲得新發(fā)展的客觀原因是：（ ）
A．中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 B．民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)現(xiàn)民主政治
C．北洋軍閥用封建思想來維護(hù)統(tǒng)治 D．俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的直接影響
21.1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)�治》一文中明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要。這一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是：（ ）
A．中國(guó)共產(chǎn)黨的影響 　　 B．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 ’
C．馬克思主義的影響　　　　　　　　　 D．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化
22.五四運(yùn)動(dòng)前后，通過發(fā)表文章，比較全面地介紹了馬克思主義，在傳播馬克思主義方面起了重要作用的是：（ ）
A．梁?jiǎn)⒊�　　　�?B．嚴(yán)復(fù) C．李大釗　　　　 D．陳獨(dú)秀
23.近代中國(guó)曾出現(xiàn)許多期刊，其中部分存在的時(shí)間較短，影響也不大，但期刊的名字卻反映出時(shí)代氣息，例如：曙光、新社會(huì)、新中國(guó)、進(jìn)步青年、新生、新氣象、救國(guó)、自由、新婦女等，這些期刊表達(dá)了一種精神。這種精神的主旋律是：（ ）
A．愛國(guó)主義 B．民主科學(xué) C．追求真理 D．平等進(jìn)步
24.近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的軌跡正確的是：（ ）
A．師夷－器物－制度－思想 　 B．器物－師夷－思想－制度
C．師夷－器物－思想－制度 　 D．器物－制度－師夷－思想
25.中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命的面貌煥然一新。這里的“新”最主要體現(xiàn)在：（　　）
A.以反封建斗爭(zhēng)為目標(biāo)　　　　　　　　 B.以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大目標(biāo)
C.提出建立民主共和國(guó)的主張　　　　　 D.以武裝斗爭(zhēng)為主要方法
第II卷（非選擇題）
二.題：
26．閱讀下列：
材料一： ……前者英法各國(guó)，以日本為外府，肆意誅求。日本君臣發(fā)憤為難，選宗室及大臣子弟之聰秀者，往兩國(guó)制器廠師習(xí)各藝，又購(gòu)制器之器，在本國(guó)制習(xí)，現(xiàn)已能駕馭輪船，造放炸炮。去年英人應(yīng)聲恫嚇，以兵臨之，然英人恃為攻戰(zhàn)之利者，彼已分擅其工，用是凝然不動(dòng)，而英人因無如之何也。……鴻章以為中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。
——李鴻章《致總理各國(guó)事務(wù)衙門函》
材料二： 在上清帝第五書中，康有為圍繞召開國(guó)會(huì)，定憲法，進(jìn)一步提出變法的上、中、下三策，皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，親自主持大計(jì)，宣布變法，是上策；召集有才能的人，共商變法的具體方案和步驟，依次推行，是中策；責(zé)成督撫在各省實(shí)施新政，——是下策。
——《中國(guó)近現(xiàn)代史》（上冊(cè)）
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一指出李鴻章從日本的發(fā)展中得出了什么認(rèn)識(shí)？其依據(jù)何在？（4分）
（2）材料二中，康有為從日本的發(fā)展中提出了什么主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其目的？（5分）
（3）李鴻章和康有為為什么會(huì)從日本的發(fā)展中得出不同的認(rèn)識(shí)？（3分）
（4）李鴻章、康有為的主張?jiān)诮�代中�?guó)難以成功實(shí)踐的根本原因是什么？（4分）
27.閱讀下列材料：
材料一：魏源在《海國(guó)圖志?序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之。”夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”又說，“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”
材料二：1898年，張之洞發(fā)表的《勸學(xué)篇》中說道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)。”宣傳“民權(quán)之說，無一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。、
材料三：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的圖固”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”
材料四：李大釗指出：俄國(guó)（十月）革命，“是立于社會(huì)主義土之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)。
請(qǐng)回答：
（1）比較材料一、二指出，在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)所面臨形勢(shì)的問題上，二者有何不同？（4分）
（2）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？（4分）
（3）材料四與材料三有什么聯(lián)系？又有什么重大影響？（6分）
28.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的洋務(wù)派，維新變法中的維新派，新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)派在對(duì)待＂西學(xué)＂上是怎樣的變化的態(tài)度？有什么樣的行動(dòng)？指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并評(píng)析在“西學(xué)”這一追求過程中對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響？（10分）
參考答案
一.選擇題：
1.C 2.C 3.C 4.A 5.B 6.A 7.B 8.B 9.D 10.C 11.A 12.B 13.A 14.D 15.C 16.C 17.A 18.C 19.A 20.D 21.C 22.C 23.A 24.A 25.B
二.材料題：
26.（1）學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。 依據(jù)：日本廢除了不平等條約，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立富強(qiáng)。
（2）由皇帝主持自上而下的變法。目的：挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。
（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同；階級(jí)立場(chǎng)不同；社會(huì)主要矛盾不同。
（4）半殖民半封建社會(huì)性質(zhì)。
27.(1）材料一認(rèn)為外來侵略是中國(guó)面臨的大禍；材料二則認(rèn)為中國(guó)的大禍?zhǔn)菄?guó)內(nèi)的“民權(quán)之說”。
（2）材料一只認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對(duì)西方民權(quán)學(xué)說，兩者根本上都是維護(hù)封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)，要實(shí)行民主與科學(xué)，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治。
(3)材料四是前期新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。影響：李大釗宣傳俄國(guó)社會(huì)主義革命，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義旗幟。
28.（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體西學(xué)為用”的思想，以“自強(qiáng)”“求富”為名，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，目的是為了維護(hù)清王朝統(tǒng)治。
（2）維新變法中的維新派宣傳西方“進(jìn)化論”思想和“君主立憲制”、“興民權(quán)”等主張，發(fā)動(dòng)戊戌變法。


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