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試卷說明：

西安市第一中學第二學期第二次模考高三語文試題命題人：陳莉第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現代文閱讀（共9分，每小題3分）感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗，強化著國人對春節這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會心理，使“春節”成為中華民族共有精神家園的重要構成。在春節這個狂歡時節，民俗藝術的文化功能、社會功能和教育功能得到了最大程度的發揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現。春節習俗促進了民間藝術的發展，而各具地域特色的節俗藝術也在生活中發揮著比審美欣賞更為廣泛的社會作用。比如南方許多地區都有耍“板凳龍”的習俗，其每一節“龍身”由每家每戶來制作，當龍燈耍到家門前時，這家人便將自己制作的一節“龍身”接上，龍燈如此越接越長，越耍越威風。這種全民參與的“行為藝術”既調動了人們過春節的積極性，也增進了村社鄰里間的和睦與團結。民間藝術特別能反映中國人的審美意識，其創作構思充滿想象，極富浪漫色彩。比如人們會以諧音方式把“鲇魚”與富裕之意聯系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強調物象所承載的人文觀念，以至其表現形式自由而奔放，具有強烈的主觀色彩，將中國“寫意”藝術精神作了極致的發揮。民間藝術的整體格調清新質樸、剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學氣質，不像現在一些極端個人主義的藝術創作，極力表現焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。有人說現在“年味淡了”。的確是這樣。以前過年，人們會自己寫春聯、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發而熱情地參與節俗藝術創作。如今，這種審美興趣和相關的習俗觀念已越來越淡化，年節的文化空間已為批量化生產的“民藝商品”所充斥。現在的春節不如以前熱鬧了，真正的民間創作也隨節俗的淡化而日益缺乏，現代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術。現在的生活節奏加快了，社會格局、經濟格局、家庭格局以及價值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節俗活動和相關的藝術形式要在城市里展開確有一定的難度。可誰又能阻止生活的流變，讓年節藝術一成不變地恪守老套路呢？其實，隨生活潮流而與時俱進地加以調整和改變，本來就是民間藝術的精神和發展狀態。面對春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”，我們與其在懷舊中抱怨現實，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動中建設與時俱進、魅力依舊的當代年節藝術，以至讓大家真的想過年、過好年。因為交通受阻，時下網上有人提出“今年過年不回家”的倡導。這當然是想為政府排憂解難，也是為了避免同時出行所造成的種種麻煩。不過，面對民族文化歷史所造就的普遍社會心理，面對民族文化記憶所產生的巨大精神感召，這種倡導顯然是無力的，也不契合國情。其實，文化保護問題和民生問題是緊密關聯的。今天，要想有力地傳承中國非物質文化，充分地發揮春節及其民俗藝術的積極作用，就需要切實地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計問題。安民于本土，就可使得鄉村的老百姓都能夠在自己的土地上生產和發展，傳統民俗文化就有可能得到更好的延續，其積極的社會功能也會得到更好的發揮。也只有這樣，我們的春節才會越過越紅火，春節的民俗藝術才會越來越繁榮。（選自《光明日報》，有刪節）1．下列關于“現在年味淡了”的表述，不正確的是（3分）A．每當過年時，人們都會自己寫春聯、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發而熱情地參與節俗藝術的創作活動。B．當前，審美興趣和相關的習俗觀念越來越淡化，年節的文化空間已經被批量化生產的“民藝商品”所充斥。C．現在春節不如以前熱鬧，真正的民間創作隨節俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術。D．春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”活動缺乏真正的民間創作。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．現在有些人認為年味變淡了，想加強對春節這一“文化空間”的審美期待，其主要原因在于以前“春節”那感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗。B．一些極端個人主義的藝術創作與民間藝術相比，前者不如后者，前者想要表達的情緒是不積極樂觀的，而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學氣質。C．有人在網上提出“今年過年不回家”，是因為交通受阻；但這種倡導其實是無力的，因為“春節”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。D．作者認為，文化保護問題和民生問題是緊密關聯的，老百姓在自己的土地上生產和發展，傳承中國非物質文化，就能有力地讓傳統民俗文化得到更好的延續。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．人們普遍對“春節”有著期待的心理，這也體現在它既可以促進民間藝術的發展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會作用。B．在國人的審美意識中，民間藝術無疑是極具有表現力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強調物象所承載的人文觀念，具有強烈主觀色彩。C．雖然現在的春節不如以前熱鬧，但“春節回家過年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會心理。D．若要充分發揮春節及其民俗藝術的積極作用，更好地發揮其社會功能，那就要解決作為廣大民眾的生計問題，但政府沒有意識到這個問題。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。蓋寬饒字次公，魏郡人也。明經為郡文學，以孝廉為郎。舉方正，對策高第，遷諫大夫。劾奏衛將軍張安世子彭祖不下殿門，并連及安世居位無補。彭祖時實下門，寬饒坐舉奏大臣非是，左遷為衛司馬。寬饒初拜為司馬，躬案行士卒廬室，視其飲食，有疾病者身自撫循臨問，加致醫藥，遇之甚有恩。及歲盡交代①，衛卒數千人皆叩頭自請，愿復留共更一年，以報寬饒厚德。宣帝嘉之，以寬饒為太中大夫，使行風俗，多所稱舉貶黜，奉使稱意。擢為司隸校尉，刺舉無所回避，小大輒舉，所劾奏眾多。公卿貴戚及郡國吏使至長安，皆恐懼莫敢犯禁，京師為清。寬饒為人剛直高節，志在奉公。家貧，奉錢月數千，半以給吏民為耳目言事者。身為司隸，子常步行自戍北邊，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及貴戚人與為怨，又好言事刺譏，奸②犯上意。同列后進或九卿，寬饒自以行清能高，有益于國，而為凡庸所越，愈失意不快，數上疏諫爭。太子庶子③王生高寬饒節，而非其如此，予書曰：“明主知君潔白公正，不畏強御，故命君以司察之位，擅君以奉使之權，尊官厚祿已施于君矣。君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。”寬饒不納其言。是時，上方用刑法，信任中尚書宦官，寬饒奏封事曰：“方今圣道浸廢，儒術不行，以刑余為周、召④，以法律為《詩》《書》。”上以寬饒怨謗終不改，下其中書二千石⑤。諫大夫鄭昌愍寬饒忠直憂國，以言事不當意而為文吏所詆挫，上書頌寬饒。上不聽，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。（節選自《蓋寬饒傳》，有刪節）[注]①歲盡交代：漢時每歲末更換衛卒。? ②奸：同“干”。? ③太子庶子：官職。 ④刑余：指宦官，周、召：周公、召公，西周賢臣。? ⑤中書二千石：官職。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是?（3分）?A．躬案行士卒廬室案行：巡視，察看?B．多所稱舉貶黜稱舉：提拔，舉薦?C．皆恐懼莫敢犯禁犯禁：私闖禁地?D．明主知君潔白公正潔白：廉潔純貞5．以下六句話全都表現蓋寬饒“剛直高節，志在奉公”的一組是（3分）①舉方正，對策高第，遷諫大夫②刺舉無所回避，小大輒舉，所劾奏眾多③奉錢月數千，半以給吏民為耳目言事者④身為司隸，子常步行自戍北邊⑤又好言事刺譏，奸犯上意⑥君宜夙夜惟思當世之務，奉法宣化，憂勞天下?A．①⑤⑥?B．②③④?C．①③⑤?D．②④⑥6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．寬饒因通曉儒經被選為郡文學，憑孝廉身份做了郎官；升任諫議大夫后，曾向皇帝檢舉揭發彭祖過殿門不下車及其父衛將軍張安世居高位而無補朝政之事。B．寬饒任司馬一職時，善待士卒，年終按例交接更換士卒時，數千人叩頭自請，愿意留下再服役一年。寬饒受到宣帝嘉獎，升任為太中大夫，巡察各地風俗。C．寬饒為司隸后，刺舉無所回避，與公卿貴戚結怨甚多；又好借事批評朝政，冒犯皇上意旨，因此他的職位不升反降，被同列及后進超越，對此他很是失意不快。D．當時皇上正用刑法治國，重用宦官，寬饒卻不識時務，仍對此上疏奏事，觸怒皇上，雖有鄭昌為其求情，也無濟于事，最終寬饒引刀自剄。7．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）然深刻喜陷害人，在位及貴戚人與為怨，又好言事刺譏，奸犯上意。（5分）（2）諫大夫鄭昌愍寬饒忠直憂國，以言事不當意而為文吏所詆挫，上書頌寬饒。（5分）（二）古代詩歌鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。早寒有懷①　【唐】孟浩然　木落雁南度，北風江上寒。我家襄水②曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問③，平海夕漫漫。　[注] ①當時作者漫游在長江下游一帶。②襄水，古屬楚國。③《論語?微子》有孔子命子路向長沮、桀溺問津，兩人不說津（渡口）的所在，反而譏笑孔子棲棲遑遑，奔走四方，以求見用，引出孔子的一番慨嘆。8．題為“早寒有懷”，詩人是如何寫出“早寒”特點的？請結合首聯簡要賞析。（5分）9．本詩頸聯、尾聯分別用了什么表現手法，抒發了詩人什么樣的情感？請任選一聯賞析。（6分?赤壁懷古》）（3）錦瑟無端五十弦，____________ 。莊生曉夢迷蝴蝶，____________ 。（李商隱《錦瑟》）選做題請考生在第三、四兩題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定題目內的小題，不得選作另一題目內的小題。如果多做，則按所做的第陜西省西安市第一中學屆高三下學期第二次模擬考試語文試題Word版含解析
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