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【高一下4月語文試卷】

一、選擇題(本大題共16小題，每小?3分，共48分。每小題列出的四個備選項中，只有一個是符合要求的，不選、多選、錯選均不得分〉

1.下列加點字讀音全正確的一項是 ( )

A.?視(chēn) 詫異(chà) 一蹶不振(jué)

B.雋永(jùn) 船棹(zhào) 魚翔淺底(xiáng)

C.勻調(diào) 步履(lǚ) 即景生情(jí)

D.乍看(zhà) 韶光(shào) 應運而生(yìng)

1.解析：選A。B項，雋juàn永;C項，勻調tiáo;D項，韶sháo光。

2.下列各組詞語沒有錯別字的一項是 ( )

A.霧霾治理綠水清山 B.風馳電掣眼花?亂

C.輻射效應經濟轉型 D.風度翩翩實至明歸

2.解析：選C。A項，青山;B項，繚亂;D想，實至名歸。

3.下列句子中加點的成語運用正確的一項是( )

A.既然這是一項民生工程,有關部門就應當盡其所能，推波助瀾，促其盡快上馬。

B.有些學生書寫狀況很糟糕，他們經常文不加點，字跡潦草，以致文章不堪卒讀。

C.從共享改革成果走向共同富裕是一個長期過程,任重而道遠，不可能一蹴而就。

D.城市改造要謹小慎微，改造如何與保護相協調，是城市建設中值得深思的問題。

3.解析：選C。A項，“推波助瀾”為貶義詞，此處不合語境。B項，“文不加點”形容文章寫得好，不用修改，此處望文生義。D項，“謹小慎微”形容為人處世謹慎，形容城市改造，對象不恰當。

4.下列句子沒有語病的一項是 ( )

A.由于互聯網時代的到來，徹底改變了小鎮居民日出而作、日落而息的封閉生活。

B.對網絡語言的規范與立法,并不是禁用網格語言，而是要促其健康、合理的發展。

C.解決農業供給側結構性失衡問題,首先要提升農業發展方式，增強長期期發展思路。

D.人口老齡化、勞動力人口減少、家庭小型等現象都要求適時調整生育政策出臺。

4.解析：選B。A項，缺主語，去掉句首“由于”;C項，“增長思路”搭配不當;D項，句式雜糅。

5.依次填入下面語段橫線處的語句，最恰當的一項是( )

。本來是一個很丑的葫蘆，經過大畫家點鐵成金的手腕,往往可以成為杰作。大醉大飽之后睡在床上放屁的鄉下老太婆未必有什么風韻，但是我們誰不高興看醉臥怡紅院的劉姥姥?從前藝術家大半都怕用丑材料，近來藝術家才知道，可以使美者更見其美。荷蘭畫家倫勃朗次喜歡畫老朽人物，法國文學家波德萊爾喜歡拿死尸一類的事物做詩題，雕塑家羅丹和愛樸斯丹也常用自然界中為丑的人物，都是最顯著的例子。

A.藝術美與自然丑關系密切融自然丑于藝術美

B.自然丑也可以化為藝術美融藝術美于自然丑

C.藝術美與自然丑關系密切融藝術美于自然丑

D.自然丑也可以化為藝術美融自然丑于藝術美

5.解析：選D。根據前后語境判斷。“丑葫蘆”變成“杰作”，體現的是“自然丑”可以化為“藝術美”;“丑人”“丑物”可以入詩入畫，是將“自然丑”融于“藝術美”的體現。

6.下列公益廣告，修辭方法與示例相同的一項是 ( )

(示例)：送人玫瑰，手有余香。(關愛他人)

A.如果不從現在開始節約水資源，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。(節約用水)

B.生命就像一面鏡子,你微笑所以她微笑，你皺眉所以她皺眉。(熱愛生命)

C.同樣的年齡，不一樣的生活。(關愛留守兒童)

D.動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的伙伴。(保護動物)

6.解析：選B。難度較大。例句運用比喻修辭，但沒有出現本體和喻詞，直接出現喻體，“玫瑰”比喻“善待他人”，“余香”比喻“自我良好的精神”。A項，夸張;C項，對比;D項，擬人、比喻。

7.下列詩句描寫的季節，不是春天的一項是 ( )

A.莫言春度芳菲盡，別有中流菜芰荷。(賀知章)

B.何事春風容不得?和鶯吹折數枝花。(王禹?)

C.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(釋志南)

D.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(幃栩)

7.解析：選A。由后半句“菜芰荷”可知是夏季。

8.下列各句中，加點詞語的意義與現代漢語相同的一項是 ( )

A.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 B.養生喪死無憾

C.吾社之行為士先者 D.攀援而登，箕踞而遨

8.解析：選D。ABC三項的加點詞都是古今異義詞。

9.下列句子翻譯正確的一項是 ( )

A.夫庸之其年之先后生于吾乎??哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢

B.且舉世譽之而不加勸??況且世上的人都稱贊他，卻不加以勸誡。

C.郡之賢士大夫請于當道??吳郡的賢士大夫們跪在路邊請求。

D.后秦擊趙者再，李牧連卻之??后來秦國再次攻打趙國，李牧連連退卻。

9.解析：選A。B項，“卻不加以勸誡”錯;C項，“在路邊”錯;D項，“李牧連連退卻”錯。

10.下列對《蜀道難》(節選)的理解與分析，不正確的一項是( )

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還?畏途?巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏。

A.深化與夸張融合，“黃鶴不得過”“猿猱愁”做襯，極寫山勢高危險峻。

B.仰脅息、撫膺長嘆等細節，繪聲繪色地刻畫出詩人攀登蜀道的豪情。

C.借“問君”引出描述，情境真切，把讀者帶入令人驚悚的蜀道深處。

D. “悲鳥號古木”“子規愁空山”等句渲染了蜀道荒涼、悲凄的氛圍。

10.解析：選B。“詩人攀登蜀道”說法不對。

閱讀下面文言文，完成11-13題。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣;娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

(節選自《項脊軒志》)

11.下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )

A.迨諸父異爨迨:等到

B.客逾庖而宴逾：越過

C.乳二世乳：喂養

D.吾家讀書久不效效：仿效

11.解析：選D。“效”這里指“中功名”。

12.下列句中，“于”的意義和用法與其他三項不同的一項是( )

A.然余居于此 B.雞棲于廳

C.室西連于中閨 D.而母立于茲

12.解析：選C。此句中“于”為介詞“和”，其余幾個為介詞“在”。

13.下列對選文的賞析，不正確的一項是 ( )

A.所選取的材料多出自作者身邊的瑣事碎語，卻無不浸潤著他歷久不忘的至情。

B.從“先是”到“凡再變矣”的描述，卻蘊含著作者家道中羅的濃濃悲傷。

C.老嫗語“至瑣細，至無關緊要”，卻句句動情;作者自小失母，聞之更心痛，熱淚難忍。

D.作者憶及母親往日對自己的關愛、期待和叮囑，這一切直接引發他“長號不自禁”。

13.解析：選D。“母親往對自己的期待和叮囑”說法不對。

14.下列對戲劇《雷雨》選段的理解與分析，不恰當的一項是 ( )

周樸園梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，??你知道么?

魯侍萍不敢說。

周樸園哦。

魯侍萍我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。

周樸園哦?你說說看。

魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規矩的。

周樸園也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。

魯侍萍這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規矩的。

周樸園 (苦痛)哦!

魯侍萍她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

周樸園 (汗涔涔地)哦。

A.魯侍萍否定梅姑娘“很賢惠，也很規矩”，暗諷了周樸園的虛偽。

B.魯侍萍以局外人身份敘說梅姑娘的故?，揭開了二人過往情怨。

C.“汗涔涔地”,說明周樸園痛苦、羞愧,無?面對眼前這個女人。

D.隨著周樸園四次“哦”，魯侍萍一層層揭開真相，節奏外松內緊。

14.解析：選C。“說明周樸園痛苦、羞愧,無?面對眼前這個女人”說法不對，這里“汗涔涔”是周樸園聽了魯侍萍的敘說后，很“驚訝、恐懼”的表現。

閱讀下面選文，完成2018-2019 題。

在上古時代，人類文明是在不同的地區獨立地產生出來的。這種文明，可稱為最初的聞名或第一代文明。在這些第一代文明的基礎上，通過各民族之間的繼承、交往、借鑒，，形成大小不同的文化圈和層層疊壓的“文明世代”。據英國考古學家丹尼爾的研究，屬于“獨立起源的文明"或第一代文明的，全世界共九個，它們分別是：古埃及、兩河流域、中國、印度、愛琴.米諾斯、南俄、奧爾梅克、瑪雅、查文。這九個文明的歷史命運是很不相的。古埃及的文化現已后繼無人，美洲的奧爾梅克、瑪雅、查文沒有禁受住歐洲殖民主義浪潮的沖去，已經瀕于滅絕。兩河流域、愛琴一米諾斯、印度文明經過多次的民族入侵，深深爹呀在后起文明世代的底層。基本上成了考古學研究的對象。唯有中國文明得到了最連貫的繼承和發展。這方面最雄辨的證據是文字。漢字的歷史可以追溯到公元前2500年至前2000年的大汶口文化晚期。按一般規律，語系不同的民族繼承或輸入了前代文明文字系統的直接結果，即為拼音文字或準拼音文字的出現。而漢字系統卻沒有輕歷這樣的變遷。中國文明是世界文明的重要源頭之一，并且是其中得到最為連貫的繼承和發展的文明。

中國文化的發展并不限于中本土，它還擴散到東亞各國，如日本、朝鮮、越南等，形成中國文化圈貨東亞文化圈。從公元前4世紀到19世紀中葉，中國一直是這個文化圈的中心。漢字自公元前4世紀后，相繼傳入朝鮮、越南、日本等國，成為通行于這些國度的唯一公用文字，以及國際交往的通用文字。盡管東亞各國在其后的發展中參照漢字創智出本國文字，但漢字在東亞地區仍是具有權成性的文字。?著漢字的洗傳，中國的典章制度及哲學、宗教、科技、文學藝術亦傳播于各國，形成具有共同文化要素的中國文化。這個文化圈，與西方基督教文化圈、東正教文化圈、伊斯蘭教文化圈、印度文化圈并稱為世界五大文化圈。

(節選自張岱年、程宜山《中國文化精神》，有改動)

15.對選文主旨的概括，最恰當的一項是 ( )

A.中國文明在上古時代獨立產生出來，是世界九個第一代文明之一。

B.中國文明是世界文明重要源頭之一，并得到最為連貫的繼承和發展。

C.中國文化的重要組成部分是漢字，向外傳播的重要媒介也是漢字。

D.中國文化依托漢字的流傳，還擴散到東亞各國，形成中國文化圈。

15.解析：選B。

16.作者說“這方面最雄辯的證據是文字”，下列理由最有說服力的一項是( )

A.漢字的歷史可以追溯到公元前2500年至前2000年大汶口文化晚期。

B.漢字系統沒有經歷拼音文字或準拼音文字的出現這樣的變遷。

C.漢字相繼傳入朝?、日本等國，至今在東亞地區仍具有權成性。

D.漢字的流傳，對形成具有共同文化要素的中國文化圈起到重要作用。

16.解析：選B。見原文“按一般規律，語系不同的民族繼承或輸入了前代文明文字系統的直接結果，即為拼音文字或準拼音文字的出現。而漢字系統卻沒有輕歷這樣的變遷。”

二、填空題(本大題3分)

17.根據語境，填寫名句。(3分)(任選3題，如全選，則取前3題評分)

(1)韓愈《師說》“ ”一句，出自《論語》“夫子焉不學，而亦何常師之有?”

(2)《琵琶行》多處寫秋月，各有情味，其中“ ”一句描寫一曲終了寂靜無聲的情景，令人回味。

(3)《念奴嬌》詞牌因蘇軾《赤壁懷古》詞中名句“ ”，故又稱《酹江月》。

(4)愁是有重量的，李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，《長亭送別》中崔鶯鶯的愁，“ ”。

17.解析：(1)圣人無常師 (2)唯見江心秋月白 (3)一尊(樽)還酹江月。本次默寫的考察，難度明顯增加，將文學常識、文意理解一起納入考查，能檢測學生對課文的熟悉情況、對文意的理解情況。

三、簡答題(本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分)

閱讀下面選文，完成18-19題。

我所愛的北平不是枝枝節節的一些什么，而是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，只是說不出而已。

因為我最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。

(節選自老舍《想北平》)

向來不戀故鄉的我，想到這里，覺得故鄉可愛極了。我自己也不明白，為什么會起這么深濃的情緒?再一思索，實在很淺顯：因為在故鄉有所戀，而所戀又只在故鄉有，就縈系著不能割舍了。譬如親密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不戀戀?怎得不懷念?但是僅僅為了愛故鄉么?不是的，不過在故鄉的幾個人把我們牽系著罷了。若無所牽系，更何所戀念?像我現在，偶然被藕與莼菜所牽系，所以就懷念起故鄉來了。

(節選自葉圣陶《藕與莼菜》)

18.選文中，兩位作者思念故鄉的原因各不同，試作簡要說明。(4分)

(1)老舍：。(2分)

(2)葉圣陶：。(2分)

18.解析：(1)是整個兒與我的心靈相黏合的一段歷史，它融在我血里，賜予我脾氣和性格。

(2)因為故鄉有我牽掛的親人、朋友，藕和莼菜。

考查理解文本、篩選信息、整合信息的能力。

19.簡析兩篇選文的語言表達技巧。(5分)

(1)《想北平》

。(3分)

(2)《藕與莼菜》

。(2分)

19.解析：(1)①用“不是……而是”句式，否定肯定的對比，突出故鄉與心靈的黏合。②用長句細致描寫“我”所愛的北平與“我”內心相黏合的狀態。③“從……直到……”以句，選取兩個代表性意象(細節)，把北平在記憶中的存留連城一塊，抒發故鄉與心靈融為一體的感受。④用因果句表明我對北平情有獨鐘。

(2)①運用設問和反問，吸引讀者注意，增強效果;②多用短句，將懷念故鄉的原因明白曉暢地表達出來，一起共鳴。

四、作文(40分)

20.閱讀下面文字，根據要求作文。

有一個家庭農場，叔侄養牛、擠奶，收入高于一般人，日子過得充實愜意。但也有苦惱，他們不能出遠門，不能旅行，因為牛每天要產奶。牛被人馴化、圈養，其實人也被牛束縛了。

生活中這種現象很普遍，有了汽車、手機、互聯網，以為生活空間大了，其實也可能被它們掌控了;掌握了一種語言表達方式，以為有助于交流，也可能又陷入一種思維定勢。

對這類現象，你有什么體驗或看法?寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目;明確文體，但不得寫成詩歌;不少于600字。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoyi/1172200.html

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