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第一講詩歌的語言種類

詩歌的語言從內容上可分為意象語言、情感語言、象征語言、特定稱謂語言四類。

1、意象語言

諸如菊、松、燕、雁、云、雨等出現作者筆端，蒙上作者的感情色彩，作者借以表達一定思想情感的語言。（見上章附表）

2、情感語言

它可分為顯性語言和隱性語言。顯性語言直接表達出作者的情感，毫不隱諱，直接抒情，如“哭”“笑”“哀”“悲”等；隱性語言則委婉含蓄，引而不發或引而待發，如“冷”“涼”“凋”“荒”等。

例：灞上秋居馬戴

灞原風雨定⑴，晚見雁行頻。

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

空園白露滴，孤壁野僧鄰。

寄臥郊扉久⑵，何年致此身。[1]

注：⑴灞（bà）上：古代地名，位于今陜西西安東，因地處灞陵高原而得名，為作者來京城后的寄居之所。⑵郊扉：猶郊居。⑶致此身：意即以此身為國君報效盡力。

寄人張泌

別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。

多情只有春庭月，猶為離人照落花。

作品鑒賞

以詩代柬，來表達自己心里要說的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。

詩的首句寫詩人與情人夢中重聚，難舍難離；第二句寫依舊是當年環境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫明月有情；第四句寫落花有恨。寄希望于對方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫入夢的原因與夢中所見的景物，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的埋怨之情了。

詩是從敘述一個夢境開始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經在女子家里待過，或者在她家里和她見過面。曲徑回廊，本來都是當年舊游或定情的地方。因此，詩人在進入夢境以后，就覺得自己飄飄蕩蕩地進到了她的家里。這里的環境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經談過心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸過的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨不見所思之人。他的夢魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢境。崔護《題都城南莊》詩：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”周邦彥《玉樓春》詞：“當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。”一種物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。然而，“別夢”兩句卻以夢境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢里也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。

人是再也找不到了，作者問：那么，還剩下些什么呢？這時候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色。花是落了，然而曾經映照過枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒有忘記一對愛侶在這里結下的一段戀情呢。這后兩句詩就是詩人要告訴她的話。

正因為這首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢之由與夢中所見之景，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的魚沉雁杳，有點埋怨了。“花”固然已經落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。

這首詩創造的藝術形象，鮮明準確，而又含蓄深厚。詩人善于通過富有典型意義的景物描寫，來表達自己深沉曲折的思相感情，運用得十分成功。他只寫小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語言，卻比作者自己直接訴說心頭的千言萬語更有動人心弦的力量

3、象征語言

有些詩句作者賦予它表面語義之外的另一種特定的語義，或全詩通過某一具體事物或某一事件來表達作者的某些人生思考。以說理詩居多。

例：觀書有感朱熹

其一

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

其二

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕

向來枉費推移力，此日中流自在行。

【注釋】（1）艨艟[音“蒙沖”]：古代戰船。也作蒙沖。（2）向來：從前。指春水未漲之時。（3）中流：水流的中央。

【譯文】昨天晚上，江河里的春水頓時漲起來了，這使得大戰船漂浮在水面上猶如一根羽毛那樣輕了。往日少水時，多少人花費了多少力氣也不曾移動巨船一尺一寸，如今好了，船可以自由自在地航行在河流當中。

【析賞】原詩是說：江邊停泊著一艘大戰船，水不深，船擱淺，怎樣也移不動；昨天夜里江邊春水漲高了，只見那大船已如羽毛般輕輕飄浮在水面上；想到早先淺水時的想盡辦法來推移戰船，實在白費力氣，看！現在水滿了，那船不是在江心自由自在地行駛了嗎？

朱子此詩以泛舟作比喻，深含哲理。一方面可用來比喻悟道時豁然貫通的自在快樂，一方面也用來比喻行事在時勢未到時的盲動無益，和時機成熟時的暢通無阻。

登飛來峰王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

4、特定稱謂語言

在語言長期的使用過程中，形成了某些特定稱謂性的語言，來特指某種特定的語義。在古詩文中運用很普遍。指古典詩歌中常見的特定稱謂、典故。（參照“意象”）

第二講古典詩歌的語言特點

一、風格特點

（一）常見的概述語言特色的詞語

1．語言特點：清新、樸素、雅致、平實、華麗、絢麗、幽默、活潑、詼諧、莊重、簡約、簡潔、精練、精當、生動、凝練、洗練、含蓄、明快、通俗、口語化、明白如話等。

2．風格類：豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、婉轉、風趣、工麗；蒼涼雄健、委婉蘊藉、飄逸灑脫、蒼涼悲壯、纏綿悱惻、氣勢雄壯、自然流暢、憂郁激憤、沉郁頓挫、清新典雅、婉約凄切、新鮮活潑、氣勢磅礴、奇特新穎、平淡質樸、語淡情濃等。

（二）鑒賞語言常用術語匯釋：

1、平淡質樸。其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻又平易近人。平淡不等于簡陋和寒磣，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫，正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。如陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，表面看來句句平淡，其中卻蘊涵著詩人超脫塵世，悠然自得的情趣。又如李煜的《相見歡》：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，于平淡之中見新奇。

2、清新自然。其特點是用語新穎，不落俗套，給讀者以清風撲面之感。清新之風常見山水田園詩中，以“王、孟”為代表。王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，風格清新淡雅，最能代表其山水田園詩的特色。孟浩然的詩歌清淡簡樸，生活氣息濃厚，如《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”又如李白詩歌的語言，被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”，不加雕飾的率真樸素的語言，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。例如：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”(《把酒問月》)，“小時不識月，呼作白玉盤”(《古朗月行》)。

3、絢麗飄逸或絢麗工整。絢麗工整，或稱華麗、工麗。其特點是有華詞麗句、文采斐然，用以表達奇巧的情思，又講究對仗工整。如杜甫的《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”該詩被譽為“杜集七言律詩第一”、“古今七言之冠”，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，詞工語麗，因而博得“曠代之作”的盛譽。此外，是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。李賀的詩風絢麗華美，如《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，以玉碎山崩喻眾弦齊鳴，以鳳凰鳴叫喻一弦獨響，以“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快。又如李商隱的《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，以及“昨夜星辰昨夜風”、“相見時難別亦難”二首無題詩，詩風于工麗中略帶沉郁，優美而不失厚重。

4、簡潔明快。其特點是言簡意賅，一語中的，干凈利落。如白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”，又如其《長恨歌》：“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”，從黃昏寫到黎明，集中表現了唐玄宗夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。

5、含蓄委婉。其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，以“小樓”、“深巷”點明環境靜謐幽邃，襯托出詩人客居臨安的寂寞，以“春雨”、“杏花”點出江南早春氣息，預告一個萬紫千紅的局面即將到來，這兩句中有春天到來的喜悅，也有流光易逝的感慨。又如李清照《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦”，詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，實際是含蓄地表達了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。

6、沉郁頓挫。沉郁就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。如杜甫、陸游、辛棄疾，他們用一種蒼老遒勁的筆調去描繪廣闊的社會生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之以嚴格的詩律和鏗鏘的音韻。杜甫之詩，為沉郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。如：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”(杜甫《登高》)，而他的“三吏”、“三別”、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》都是沉郁的力作。

7、悲壯慷慨。此風格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著時代的感慨，或雄才不得志于時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結，憤慨不平。陳子昂的詩，就以悲慨馳譽詩壇，他的《登幽州臺歌》是最激動人心的悲慨之詩。

8、雄渾壯麗。指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩歌的時代風格，反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關)氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《涼州詞》(黃河遠上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭湖贈張丞相》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠，多么壯麗！

9、豪放曠達。豪邁奔放，謂之豪放，既表現了作為主體的詩人的特點，又表現了作為客體的描繪對象的特點。李白是豪放風格之集大成者：情感激蕩，格調昂揚，想象奇特，夸張出格。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”(《將進酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里。宋詞中的豪放派，以蘇軾、辛棄疾為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。曠達即疏狂不羈，通脫豁達，高潔特立。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征。“人生如夢，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)、“老夫聊發少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。

10、幽默諷刺。指詩歌創作中詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味。

詩歌舉隅：

焚書坑

唐?章碣

竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

【詩歌賞析】

這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。

詩一開始就接觸主題。首句用略帶夸張的語言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業也就跟著滅亡了，好像當初在焚書坑里焚燒的就是他的嬴氏天下。這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實有虛。

次句就“帝業虛”之意深進一層，說是雖然有關河的險固，也保衛不住秦始皇在都城中的宮殿。“關河”主要指函谷關與黃河，當然也包括其他關隘、河流，如散關、蕭關、涇河、渭河、崤山、華山等。秦始皇一心要做子孫萬代諸“龍”之祖。而此時江山易主，“祖龍”一詞正話反用，又添新意成了對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折有文采，合乎詩歌用語韻味。

第三句點題，進一步用歷史事實對“焚書”一事做出評判。秦始皇和李斯等人把“書”看成是禍亂的根源，以為焚了書就可以消災弭禍，從此天下太平。結果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風雨飄搖、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸張的言辭，旨在突出焚書行為的乖謬，實際上從焚書到陳勝吳廣在大澤鄉首舉義旗，前后相隔整整四年時間。

末句抒發議論、感慨。山東之亂持續了一個時期，秦王朝最后亡于劉邦和項羽之手。這兩人一個曾長期在市井中廝混，一個出身行伍，都不是讀書人。可見“書”未必就是禍亂的根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業”（《過秦論》）的有效措施。說“劉項原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。

議論性的詩歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實很不容易。這首詩采用了近乎喜劇的表現手法：揭示矛盾，使秦始皇處于自我否定的地位。這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實反對的態度和憎惡的感情十分鮮明。如果說這就是“怨而不怒”的表現，那么，它也不失為一種成功的藝術手法。

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詩歌鑒賞之語言

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