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為了什么而工作

為了什么而工作為了什么而工作

為了什么而工作

非洲的某個土著部落迎來了從美國來的旅游觀光團，部落里的人們雖然還沒有什么市場

觀念，可面對這樣好的賺錢商機，自然也是不能放過。

部落中有一位老人，他正悠閑地坐在一棵大樹下面，一邊乘涼，一邊編織著草帽，編完

的草帽他會放在身前一字排開，供游客們挑選購買。他編織的草帽造型非常別致，可以稱得

上是巧奪天工了，游客們紛紛駐足購買。

這時候一位精明的商人看到了老人編織的草帽，他腦袋里立刻盤算開了，他想：這樣精美

的草帽如果運到美國去，我敢保證一定賣個好價錢，至少能夠獲得10倍的利潤吧。

想到這里，他激動地對老人說：“朋友，這種草帽多少錢一頂呀?”“10元錢一頂。”老人沖

他微笑了一下，繼續編織著草帽，他那種閑適的神態，真的讓人感覺他不是在工作，而是在

享受一種美妙的心情。

“天啊，如果我買10萬頂草帽回到國內去銷售的話，我一定會發大財的。”商人欣喜若狂，

不由得為自己的經商天才而沾沾自喜。

于是商人對老人說：“假如我在你這里訂做1萬頂草帽的話，你每頂草帽給我優惠多少錢呀?”

他本來以為老人一定會高興萬分，可沒想到老人卻皺著眉頭說：“這樣的話啊，那就要20

元一頂了。”

“什么?”商人簡直就不敢相信自己的耳朵了，買一頂草帽只要10元錢，可買1萬頂草帽卻

要每頂20元，這是他從商以來聞所未聞的事情呀。“為什么?”商人沖著老人大叫。老人講出了

他的道理：“在這棵大樹下沒有負擔地編織草帽，對我來說是種享受，可如果要我編1萬頂一

模一樣的草帽，我就不得不夜以繼日地工作，不僅疲憊勞累，還成了精神負擔。難道你不該

多付我些錢嗎?”

(2)換一種思維

換一種思維換一種思維

換一種思維

法國著名科學家法伯發現了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習性，它們

外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。

法伯做了一個實驗，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個花盆周

圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發

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現蟲子一只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉圈。一天之后，法伯再去觀察，發現蟲子們

仍然在一只只地圍繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時，發現所有的蟲子已經一只只

首尾相連地累死在了花盆周圍。

法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，

換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食

物不遠的地方。

其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的人類。

一個非常著名的公司要招聘一名業務經理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數百名求職

者前來應聘，經過一番初試和復試，剩下了10名求職者。主考官說：“你們回去好好準備一下，

一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們。”

一個星期之后，10名做了準備的求職者如約而至。結果，一個其貌不揚的求職者被留用下

來。總裁對這名求職者說：“其實，你不是這10名求職者中最優秀的。他們做了充分的準備，

比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準備這樣務實。你用了一種超常規的

方式，對本公司產品的市場情況及別家公司同類產品的情況做了深入的調查與分析，并提交

了一份市場調查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢?”

世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規，等待你的只有失敗;相反，

如果你稍微動一下腦筋，對傳統的思維方式進行一番創新，就能獲得成功。

(3)獨具慧眼

獨具慧眼獨具慧眼

獨具慧眼

古埃及國王有一次舉行盛大的國宴，廚工在廚房里忙得不可開交。一名小廚工不慎將一盆

羊油打翻，嚇得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起來往外扔。扔完后去洗手，他發現雙手滑

溜溜的，特別干凈。小廚工發現這個秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰撿回來，供大家使用。后

來，國王發現廚工們的手和臉不同于以往的滿臉油垢，個個顯得潔白干凈，好奇地詢問原因。

小廚工如實說出原委，國王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，這個發現便在全國

推廣開來，并且傳到希臘、羅馬。以后，有人根據這個發現研制出流行全世界的肥皂。

一名德國工人在生產書寫紙時，不小心弄錯了配方，結果生產出一大批不能書寫的廢紙。

他不但被扣工資，還被罰錢，最后遭到解雇。他并沒有灰心喪氣，在朋友的提醒下，他想到，

這批紙雖然不能作為書寫紙來使用，但吸水性極佳，可用來吸干器具上的水。于是，他將這

批紙切成小塊，取名“吸水紙”，上市后相當搶手。后來，他申請了專利，因此成為大富翁。

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失誤其實也是一種特殊的教育、一種寶貴的經驗。換個念頭去面對它，可能是另一個更圓

滿的成果。

(4)迎火而跑

迎火而跑迎火而跑

迎火而跑

采訪一位因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬，他的親人帶著我來到深山塢，爬了許久才到

了勇士犧牲的地方。

勇士的親人試圖給我還原當時的場景，他們說大火是從山岡上撲下來的，他看到火勢不妙，

就從山岡上逃下山來，跑了足足100多米，被濃煙嗆暈了。如果再堅持三五分鐘，他就有可

能生存了。

我有些不解。他的親人指著離亂石30米左右一片開闊的已經廢棄的煤礦說，只要他逃到煤

礦里，就什么事也沒有了。然后他的親人又指著10米開外的另一條矮溝說，如果他再往前10

米， 身子趴在矮溝里，也可以逃出劫難。

回來后，我用了很多筆墨描寫勇士逃生的經過。后來，我對一位在林業局工作的朋友說起，

朋友聽了說：“瞎扯。”

朋友認為，人是無論如何也逃不過火的。在五級風的情況下，火的速度可以達到每秒5米，

而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之叢林中有各種羈絆以及大火燃燒時產生的高溫、空

氣中氧氣稀薄，存生的機會十分渺茫。

我問朋友：“勇士有沒有逃生的可能?”朋友說：“有，只有惟一的一種，就是面對大火，屏

住呼吸，沖進大火中。”我愕然。朋友說：“因為，只有大火的背面才是安全的。”

我說這樣的知識只有專業救火員才可能具備。朋友說：“人有弱點，有時候專業救火員也會

在危急之中忘卻這樣的基本知識。”

生命是脆弱的，大概就是因為人性中有太多的缺陷，生與死常常都在這樣的一念之間。

(5)一道考題

一道考題一道考題

一道考題

去一位朋友家做客，朋友出了一道考題：“有四條小蟲子排成一條直線往前走，排在最前面

的蟲子說它的后面有三條蟲，排第二位的小蟲說它的后面有兩條蟲，第三條蟲子說它的后面

有一條蟲，而最末尾的一條蟲子卻說它的后面有三條蟲，這是怎么回事?”

我想了半天，把以前回答腦筋急轉彎的智慧都用上了，也沒想出個所以然，只好認輸。朋

友笑著說，答案很簡單，因為那最后一條蟲子在撒謊。是啊，這么簡單明了的事實，自己偏

把它想復雜了。朋友說，這是給6歲孩子出的考題，可是幾乎沒有難住孩子們，卻差不多難

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住了所有的大人。

不錯，當我們是孩子的時候，遇到這樣的問題會很快找到答案，可是，長大后，在積累了

更多的閱歷、技巧、知識和經驗以后，卻變得茫然而無所適從了。我終于明白，為什么孩子

總是那么快樂，而大人們卻常常喊累，往往不是生活本身的問題，而是由于成年人自己把生

活復雜化了。我們這些以“大人”自居的成年人，在某些東西上輸給了孩子們。

(6)沙鼠的焦慮

沙鼠的焦慮沙鼠的焦慮

沙鼠的焦慮

在撒哈拉沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當旱季到來之時，這種沙鼠都要囤積大量的草

根，以準備度過這段艱難的日子。但奇怪的是，當沙地上的草根足以使它們度過旱季時，沙

鼠仍要拼命地尋找草根，運回洞穴，似乎只有這樣它們才能心安理得，才會踏實。否則便焦

躁不安，嗷嗷叫個不停。

研究證明，這一現象是由沙鼠的遺傳基因決定的，是沙鼠出于一種本能的擔心。擔心使沙

鼠干了大于實際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動常常是多余的，毫無意義的。

曾有不少醫學界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實驗。因為沙鼠的個頭很大，更能準確地

反應出藥物的特性。但所有的醫生在實踐中都覺得沙鼠并不好用。問題在于沙鼠一到籠子里

就非常不適。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來形容，但它們還是一個個地很快

就死去了。醫生發現，這些沙鼠是因為沒有囤積到足夠草根的緣故。確切地說，它們是因為

極度焦慮而死亡的，這是來自一種自我心理的威脅。

這就很像是我們現代人了。在現實生活里，常讓人們深感不安的往往并不是眼前的事情，

而是那些所謂的“明天”和“后天”，那些還沒有到來，或永遠也不會到來的事物。人們總是為了

將來的所需和將來會如何而發愁，這種擔心令人深深地感到不安。

這也正像醫學證明的那樣，焦慮是使人壽命減短的最大因素之一。因為焦慮與抑郁，緊張

和驚恐是互相聯系的，它們對人類的傷害超過了許多疾病，許多疾病也都是來自焦慮和緊張。

“活在當下”是先哲們一再告訴我們的名言。因為人世無常，誰也說不準明天的事情，只有“活

在當下”才是最愉快、最幸福、最安穩、最科學的一種活法。

(7)你幸福地工作著嗎

你幸福地工作著嗎你幸福地工作著嗎

你幸福地工作著嗎?

??

?

“工作著是幸福的”，曾經是很多人的口頭禪。然而，從近日中國人力資源開發網對5350位

人士開展的“工作幸福指數調查”結果來看，只有9.79%的被調查者感覺自己正幸福地工作

著，也就是說基本上每10個在職人士中只有1個人的工作幸福感較強。看來，職場還需要更

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多幸福的陽光。

數據顯示，有52.1%的被調查者認為自己的工資待遇與對單位的貢獻不成正比，這也是導

致在職人員“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被調查者對自己在單位的發展前途缺乏信

心。只有36.5%的被調查者喜歡自己的工作;而34.2%的被調查者不喜歡自己的工作。有62.2%

的被調查者覺得自己所在單位的管理制度與流程不合理。有52%的被調查者對自己直接上級

的管理方法和風格感到不滿意。有40.4%的被調查者對工作環境和工作條件不滿意。還是有

26.3%的被調查者認為他們的工作與生活之間經常發生沖突。工作不愉快，與同事的交往有很

大關系，有16.4%的被調查者與同事的關系不融洽。

一泓心理工作室的主任、中國科學院心理研究所碩士李莉在接受采訪時說，幸福感源于心

理的體驗，如果一個人感覺自己的付出與得到不成正比，或者一直處于毫無新鮮感的重復工

作中，就會導致心理疲勞，甚至造成抑郁，影響生活的方方面面。在職人員對于成功的追求

各不相同，有的人看重業績，有的人看重薪水，有的人則看重地位，這說明大家對幸福的體

驗不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所擁有的，對生活有所感恩。對

每一件事認真地去做，去體驗，你所經歷的各種感情元素，甚至包括憤怒、悲傷、委屈等等，

應體會到這一切可以豐富你的人生，這就是幸福。

(8)四位大師的挽聯

四位大師的挽聯四位大師的挽聯

四位大師的挽聯

1925年，清華國學院聘有四位導師：梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任。這四位大師，學

術造詣博大精深，而且還工于對聯。他們撰寫的四副挽聯，更是耐人尋味。

1927年，康有為在青島駕鶴西行，梁啟超率眾在北京舉行公祭，并寫挽聯道：

祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全國陸沉魚爛之殘;

西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動吾黨山頹本壞之悲。

上聯寫時局之壞，國將不國，謂其死倒是幸事，不會看到神州的悲劇;下聯頌康之功績，

稱其逝世是中國文化的巨大損失。

1922年，與王國維交情甚厚的清末著名詩人和大學者沈曾植去世，王國維所寫挽聯聲情并

茂，悲哀之意溢于言表：

是大詩人，是大學人，更是大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日;

為家孝子，為國純臣，為世界先覺，一哀感知己，要為天下哭先生。

此聯既表現了王國維對好友的深刻理解，也體現了王國維對時局的擔憂和兔死狐悲之情。

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果然，不出數年，

51歲的王國維在頤和園昆明湖投水自盡。

王國維的死，引起了陳寅恪的無限悲傷，他寫下了這樣的挽聯：

十七年家國久魂消，猶余剩水殘山，留于累臣供一死;

五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。

此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中之最佳作。

在撰寫對聯方面，趙元任也常有驚人之筆。他為好友劉半農撰寫的挽聯：

十載唱雙黃，無詞今后難成曲;

數人若一個，叫我如何不想他。

上聯中的“雙黃”是指劉半農在新文學運動初期，為引起爭論，在《新青年》上與錢玄同一

起上演的“雙黃”：錢把舊文人攻擊新文學的意見集中起來發表，然后由劉半農逐一進行批駁，

從而引起了反響。而下聯中“叫我如何不想他”，則是巧妙地把劉半農最為人們熟悉的詩句嵌入

其中，將懷念老友之情與對老友才氣的稱贊融為一體，渾然天成。

(9)會長蘋果的罐子

會長蘋果的罐子會長蘋果的罐子

會長蘋果的罐子

記得很小的時候，家里就有了一個鐵皮罐子。秋天來臨的時候，罐子里就裝滿了蘋果，一

打開，便是滿屋子的清香。

有一次，蘋果罐子里吃得只剩下了一個蘋果，于是我告訴媽媽，媽媽笑著拍著我的腦袋說：

“沒關系，把這一個蘋果留著，沒幾天它又會長出滿滿一罐子的蘋果。”我信以為真，把那個蘋

果小心翼翼地放到罐底，每天都偷偷去觀察是否長出了新蘋果。

果然，到了第三天，我放學回家，當我滿懷期待地打開罐子的時候，只見里面真的長了滿

滿一罐子的蘋果!

自那以后，我養成了一個習慣，每次水果快吃完的時候，我都要認真地留下最后一個。

年復一年，多少個秋天擦肩而過，我由一個小丫頭變成了一個大姑娘。我漸漸地明白，罐

子里是不會長出蘋果的，但是，我依然會留下最后一個——為了童年美好的夢想。

那，是一種愿望，承載著媽媽的祝福，讓我無論處于什么惡劣的環境中，我都會坦然地面

對自己，“別擔心，我還有一個蘋果，我并不是一無所有!”

那也是一種希望，延續著媽媽的疼愛，讓我在以后的成長過程中，積極地面對生活，“哪怕

只剩一個蘋果，那也是一種財富，總有一天，它會帶來更多的蘋果!”

那更是一種盼望，寄托著媽媽的相思，讓我不管走多遠，仍然惦著自己的故鄉，常回家看

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看，

“最后的蘋果，象征著平安。只要全家平安，哪怕只剩這一個，已經是滿滿的幸福!”

我相信，今年秋天，罐子里又會長滿蘋果。

(10)空彈殼

空彈殼空彈殼

空彈殼

許多年前，連長在射擊場告訴我們這些新兵：打靶的意義在于，哪怕你打偏了99顆子彈，

只要有1顆子彈中靶心，你就會享受到成功的喜悅。

對于新兵來說，想要槍槍命中靶心是困難的，然而，當我們的靶位旁的空子彈殼越來越多

時，我們已成了富有射擊經驗的老兵。

許多年后，為了生存而奔波忙碌，沒有安穩感，我一度對生活產生了疑問，不知道這一切

究竟要到何年何月才是盡頭。

但這一切僅僅持續了不到七年。這七年里，我所經歷的挫折、失意，曾經那么鋒利地一次

次傷害過我，令我消沉、自卑，如今我才明白：它們只不過是那一大堆空子彈殼。

生活的意義，并不在于我是否在經受挫折和磨練，也不在于我要經受多少挫折和磨練，而

是在于堅持不懈。當然，這個堅持不是單純的等待，而是“射擊”。經受挫折和磨練是射擊，瞄

準成功的機會也是射擊，只有經歷了99顆子彈的鋪墊，才有一槍擊中靶心的結果。

(11)事事有準備的將軍

事事有準備的將軍事事有準備的將軍

事事有準備的將軍

想成就事業的年輕人，必須做好充分的準備。

在普法戰爭前，普魯士著名將領毛奇已經作了多年的準備。普魯士全國的每一個司令都有

一個密封著的信封，信封里放著關于戰爭的秘密訓令，比如怎樣調遣軍隊，怎樣進攻退守等

等作戰方略。此外，作戰的地點也預先有規劃，設置在地理最恰當、交通最有利的地方，以

便作戰時的調度。

對于訂下的作戰計劃，毛奇將軍還常常加以變更和修正。據說在1870年應用的最后戰略，

1868年就已經確定。普魯士軍事當局事事都有準備，而法國當局竟然事事沒有準備。戰爭開

始后，法國的將領常從前線打加急電報給總司令部，不是說缺乏給養，便是說缺少扎營材料，

還常報告軍隊不能迅速集中。毛奇的軍隊則攻守有序，進退自如，好似鐘表里的發條機制一

般準確，很快就擊敗了拿破侖三世。

“讀史使人明智”。這段歷史可以給每個青年人以很大的啟示。有多少人因為對事情的沒有

準備，而最終敗得一塌糊涂呢?一個年輕人如果希望后來能有豐盛的收獲，必須要準備充足

的肥料，撒上美好的種子。

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