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1．在下面句中的空格處填寫恰當的詞語，其中A、C項必須是成語：

A．這番話不免?嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣（        ）不可。

B．“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了（         ）。

C．由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這是（         ）。

D．直指的意義易用，聯想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是（    ）的；前者偏于（   ），后者偏于個性。

2．在下面句子的空格處填上適當的關聯詞語：

 A．究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我以為是不能的事。所以問題（    ）“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，（    ）哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。

B．直指的意義易用，聯想的意義卻難用。（    ）前者是固定的，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個性。既是游離的，個別的，它就不易控制，（    ）它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。

C．一個人的心理習慣（    ）老是傾向“套板反應”，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套板反應”和創造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上面離不掉“套板反應”，在運思布局上面，（    ）在整個人生態度方面也就難免如此。

D．我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神，你隨處留心玩索，（    ）是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞都必需的好習慣。你不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，（     ）刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。

3．依次填入下面語段中橫線處的詞語，恰當的一組是（ ）（2005年高考試題遼寧卷）

咬文嚼字有時是一個壞習慣，（ ）這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們（ ）有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字（ ）思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有（    ），情感還沒有凝練。

   　A．所以 必須 表現 透徹     B．雖然 必需 表示 精確

     C．雖然 必須 表現 精確     D．所以 必需 表示 透徹

4．作者說：“字有直指的意義，有聯想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯想的意義迷離不易捉摸，它可聯想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草” “楊柳萬條煙” “煙光凝而暮山紫” “藍田日暖玉生煙”……種種境界。”請你結合原詩，說說“一川煙草”、 “楊柳萬條煙”、 “煙光凝而暮山紫”、 “藍田日暖玉生煙”中的“煙”，各自表現了怎樣不同的境界？

答：

5．作者舉的下列例子分別說明一個什么道理？試分別加以概括。

（1）郭沫若對“你是沒有骨氣的文人”一句的修改。

（2）王若虛對《史記》李廣射虎一段文字的修改。

（3）韓愈對“僧敲月下門”牌一句的“推敲”。

（4）對蘇軾《惠山烹小龍團》三四句的剖析。

（5）對“柳腰桃面”等套語的評述。

答：

6．閱讀下面甲、乙兩篇短文，回答（1）～（8）題：

（甲文）                 不求甚解

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤列寧就曾經多次批評普列漢諾夫（1856-1918，俄國最早的馬克思主義傳播者，曾組織俄國第一個馬克思主義團體“勞動解放社”），說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。

⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲（177-217，字仲宣，山陽高平，現山東鄒縣人，漢末文學家，建安七子之一）的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑧宋代理學家陸象山（1139-1193，即陸九淵，字子靜，號存齋，撫州金溪，現江西金溪人，南宋唯心主義哲學家、教育家。他倡導“心即理”的學說，曾講學于象山，現江西貴溪西南，人稱象山先生）的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

⑨經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

（乙文）              也說“不求甚解”

①東晉大詩人陶淵明寫過一篇《五柳先生傳》，文中云：“好讀書不求甚解，每有意會，便欣然忘食。”這其實是陶老先生托“五柳先生”以自道，描繪自己的讀書生活，闡發自己對讀書的見解。

②對于陶淵明“不求甚解”的讀書方法，歷來褒貶不一。不肯茍同者認為陶淵明是提倡粗枝大葉、淺嘗輒止的作風，是一種不負責任的態度。當然也有贊同陶淵明的方法的，比如：元朝人李治就說過：“蓋不求甚解者，謂得意忘言，不若老腐儒為章句細碎耳。”李治的意思是，陶淵明“不求甚解”的讀書觀，可以稱得上是至理名言，不像某些迂腐的書呆子那樣死扣章句而毫無出息。

③陶淵明不求甚解的讀書法到底可不可取？不必匆忙下結論。我們先來仔細考察一下陶淵明的讀書背景，分析一下他的話的原意，問題就會清楚得多了。

④陶淵明在回憶自己少年時代讀書的情景時說：“少年罕人事，游好在六經。”可見他自幼就攻讀儒家經典，他所說的好讀書，自然是指讀經史典籍。讀經史書，必須讀注，而漢代有的經學家所作的注釋，連篇累牘，空虛繁瑣，離題萬里。如當時有一個小夏侯學派的人，光解釋“堯典”兩個字，就寫了十余萬字。這是一種很壞的學風，那些尋章摘句、牽強附會的學究式解釋，對讀書能有什么益處呢？非但無益，反而有害，會干擾對書的原意的領會、理解。所以，陶淵明提出“不求甚解”的觀點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。

⑤由此看來，如果將一頂“提倡粗枝大葉”的帽子扣在陶老先生頭上，就錯了。陶淵明的“不求甚解”法雖然是有所專指的，但也具有一定的普遍意義。想想看，倘若不論讀什么書都去“求甚解”，那你一輩子能讀幾本書呢？對有的書就可以“不求甚解”，翻翻便過去了；有的書，可暫時“不求甚解”，等到需要“求甚解”的時候，再“求甚解”。

問題：

（1）說說下面句子中加點詞語在表情達意上的作用：

A．我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

B．人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？

C．真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。

D．一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。

答：

（2）在下面句子的空格處填上的關聯詞語恰當的一項是（ ）

①應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。（    ）不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。

②要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，（    ）正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。

③這是一種很壞的學風，那些尋章摘句、牽強附會的學究式解釋，對讀書能有什么益處呢？非但無益，（    ）有害，會干擾對書的原意的領會、理解。

④陶淵明的“不求甚解”法（    ）是有所專指的，（    ）也具有一定的普遍意義。

A．①所以，②并且，③而且，④即使、也。

B．①因為，②而且，③反而，④即使、也。

C．①因為，②并且，③反而，④雖然、但

D．①所以，②而且，③而且，④雖然、但。

（3）給（甲）文劃分層次，概括層次大意。

答：

（4）說說（甲）文引用列寧、諸葛亮、陸象山和一般人的讀書經驗要證明的論點是什么，它們與論點有什么內在的邏輯關系？

答：

（5）甲文反對“咬文嚼字”，說“讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”；而朱光潛先生卻提倡“咬文嚼字”。兩人的觀點是否針鋒相對，互相矛盾？

答：

（6）（甲）（乙）兩文對陶淵明“不求甚解”的讀書方法都給予了充分的肯定，但兩文的角度卻并不相同。請分別說明它們各自的角度是什么？

答：

（7）（甲）（乙）兩文寫作的目的也不相同，請摘出文中表明作者寫作目的的語句。

答：

（8）這兩篇短文為我們提示的讀書方法，概括起來主要有哪些？

7．作者說：“一個作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應’，在運思布局上面，甚至于在整個人生態度方面也就難免如此。”這個句子深刻地分析了“套板反應”的危害。請你聯系自己學習和生活的體驗，寫篇短文，要求舉幾個實例加以具體說明，不少于600字。

解析與答案

1．解析：這是一道“咬文嚼字”練習題，要如作者所說的從思想和情感兩個方面進行思考。A項從句意來看當選“咬文嚼字”的同義成語。B項當選與“岑寂”意義相反的詞語。C項要分析前后之間的關系，后者當是前者的加工和升華。D項前后意思相反。

答案：A．錙?必較。B．攪擾。C．點鐵成金。D游離；類型。

2．解析：正確選用關聯詞語的前提是必須熟悉關聯詞語及其所表示的意義，解題時要從語意上分析前后句子之間的關系。A項是作者表明自己的看法，否定前一句而肯定后一句。B項第一空格后面句子補充說明原因，第二空格后面的句子則是進一步說明“不易控制”的兩種表現。C項第一空格注意下一分句有“就”字呼應；第二空格前后是遞進的關系。D項第一空格注意“閱讀或寫作”這是一個表選擇關系的詞語，符合無條件復句的要求；第二空格注意下一分句有“才”字呼應。

答案：A．不在、而在（或“不是、而是”）。B．因為，而且。C．如果，甚至于。D．無論，只有。

3．解析：本題考查詞語辯析能力。第一個空格前后的句子顯然是因果關系，故應選“所以”，而“雖然”則是表示轉折關系；第二個空格選“必須”，是副詞，強調事理上的一定；有時還可表示加強命令的語氣（如“你無故打人，必須作深刻檢查”），通常用在動詞或形容詞前作狀語。“必需”側重于物質上的必要、不可缺少。常用在名詞前作定語，或與其他詞素組成一個名詞（如“必需品”）。第三個空格選“表現”。“表現”是顯露出來的意思，“表示”是“用言語行為顯示某種思想、感情、態度等”，強調的是“用言語行為顯示”；“透徹”是“（了解情況、分析事理）詳盡而深入”，“精確”是“非常準確，非常正確”的意思。解答這類試題，對實詞要注意分析不同語素，對虛詞可以通過另造句子來分辨，總的來說，要放在這一定的語境中考察。

答案：A。

4．解析：這是一道深入探究的題目，在文中作者只是概括地說明這些“煙”字表現了“種種境界”，但究竟各自表現了什么境界，限于篇幅，不可能詳盡說明。我們在閱讀時應當依照作者的提示，結合原詩深入研究，進一步提高文學鑒賞能力。

答案：“一川煙草”，這是南宋詞人賀鑄《青玉案》中的詞句，原文是：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”這是以江南景色比喻憂愁的深廣，以面積廣大的“一川煙草”從廣度喻愁之多，以鋪天蓋地的“滿城風絮”從整個空間立體地比喻愁之深廣，以連綿不斷的“梅子黃時雨”從時間比喻愁之悠長而難以斷絕。

“楊柳萬條煙”，語出唐朝詩人岑參《送楊子》：“梨花千樹雪，楊葉萬條煙。”盛唐人贈別詩全無兒女情態，多作豪壯語。詩以梨花楊葉點綴春景，表現闊大氣象。

“煙光凝而暮山紫”，語出王勃《滕王閣序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”描寫滕王閣的秋景，前句寫?江清秋，后句寫西山暮色，表現一種凄涼蒼茫的情調，為下文抒發自己命途多舛定下基調。

“藍田日暖玉生煙”，語出唐朝詩人李商隱《無題》：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”借景生情，以“滄海月明”、“藍田日暖”之景象來寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。作者以此清麗、靜謐、迷離而又含帶凄切的景象，寓托自己懷才不遇的遭遇和失意悵惘的心情意緒。

5．解析：這是一道材料和觀點的訓練題，解題時要注意“概括”二字，不要搞單純的摘抄，要先“尋章摘句”，再組織整理，作出正面表述。

答案：①文字和思想情感有密切關系，不同說法有不同意味，斟酌文字，就是調整思想感情，思想務求透徹，情感務求凝練，文字必須有一字不肯放松的謹嚴。②不同的字眼表現不同的意境，用什么字要看表現什么意境，推敲文字，實質就是推敲思想感情。③字的難處在意義的確定與控制，字的聯想意義是游離的，偏于個性的，迷離不易捉摸，難于控制的。既可使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至支離，善用字的聯想意義，可以在含混中顯得意蘊豐富，達到藝術的妙境。④字的聯想意義最易誤用而生流弊，容易滑回套板反應，襲用套話濫調，文學創作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，做到思想新、感情新、語言新。

6．（1）解析：副詞和形容詞在句子中有其特殊的表達作用，經常進行這樣的分析，有助于提高語言文字的理解能力和表達能力。

答案：A指出不要不加區分地反對，強調具體情況具體分析。B指出這個現象的普遍性，但也不是全部。C言下之意，還有人自以為讀懂了，而實際上并沒有讀懂。D起到了強調的作用。

（2）解析：本題①句判定前后哪是因，哪是果；④句區別假設關系和轉折關系，這兩項難度不大。難點在②、③兩句。“并且”和“而且”都可用作句中成份之間的關聯詞，但“并且”一般用在兩個動詞或動詞性的詞組之間，表示兩個動作同時或先后進行；“而且”則常用于連接形容詞、動詞、副詞，表示進一步的意思。在表遞進關系的復句里，如果前后兩個分句都是肯定句式或都是否定式，則用“而且”與“不但”（非但）呼應；如果前一分句是肯定句式，后一分句是否定句式，或者前一分句是否定句式，后一分句是肯定句式，則當用“反而”與“不但”（非但）呼應。

答案：C。

（3）解析：對于比較復雜的文章，劃分層次，概括層意，是一種很好的讀書方法，有助于我們理解文意，把握作者思路。

答案：該文可分為三個層次。

第一層次（①段），開宗明義，提出盲目地反對不求甚解是沒有充分的理由。

第二層次（②-④段），通過對陶淵明原話的全面解讀，得出對“不求甚解”的正確理解。

第三層次（⑤-⑨段），引用古今中外的事例證明“不求甚解”是許多大家的讀書經驗和讀書方法。

（4）解析：寫議論文必須保證材料和觀點一致，使其有內在的必然的邏輯聯系。本題旨在加深對這一要求的理解。

答案：作者要證明的論點是第④段指出的“不求甚解”的基本涵義有兩層：一是勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂；二是說明讀書要前后貫通，了解大意。第⑤段引列寧批評普列漢諾夫自以為讀懂了馬克思主義，實際上卻做了許多曲解的事例，第⑨段引用一般人讀書要反復多次閱讀才能讀懂的經驗，是為了證明第一層意思。引用諸葛亮讀書“獨觀其大略”，陸象山讀書“未曉處且放過，不必太滯”，是為了證明第二層意思。

（5）解析：這也是一道比較閱讀思考題。解題時，要體會文中對“咬文嚼字”這個成語所賦予的不同意義。

答案：不矛盾，因為兩人對“咬文嚼字”這個成語的理解并不相同。（甲）文的“咬文嚼字”是指讀書時“因執一點”，也就是（乙）文所說的“尋章摘句、牽強附會的學究式解釋”。朱光潛先生說：“咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的涵義通常是不好的。”（甲）文用的正是這個通常的意義，是貶義。而朱光潛先生對“咬文嚼字”卻賦予了全新意義，指的是“必須有一字不肯放松的謹嚴”，用的是褒義。

（6）解析：這是一道比較閱讀思考題，要求同中求異。進行此類訓練，可以提高我們發散思維的能力。

答案：（甲）文說：“人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，……他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。”由此可見，作者認為一般的人是對陶淵明的這句話采用斷章取義、支離破碎的方法，因此作者主張從整體上來理解陶淵明的本意。（乙）文認為“陶淵明提出“不求甚解”的觀點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。”因此他是從“考察陶淵明的讀書背景入手”來分析他的原意。

（7）解析：任何文章都是有所為而發，都是為了解決現實生活中問題。這兩篇短文字面講的是陶淵明的讀書方法，實際上是針對今人讀書的弊端，給今人讀書提供借鑒。只有理解了作者的寫作目的，才能領會文章的現實意義。

答案：（甲）文的寫作目的主要表現在第⑤段，批評一些人的“只記住經典著作的一些字句”就自以為讀懂了馬列主義的不正之風。（乙）文的寫作目的在最后一段，有的書可以“不求甚解”，有的書可以“求甚解”，略讀和精讀要具體情況具體對待。

（8）解析；這是一道概括綜合題，解題時先要圍繞“讀書方法”這個中心，從文中尋找相關論述，然后再加綜合歸納。

答案：（甲）文有：要養成好讀書的習慣；讀書的要訣，在于會意；不要驕傲自負，以為一讀就懂，重要的書要反復閱讀；不要固執一點，支解書中觀點，要前后貫通，注意整體分析。（乙）文有：不要搞尋章摘句，牽強附會的學究式解讀，要注意讀原著，領會原作的基本內容；對書中的觀點，要了解和分析它的具體背景，看看作者是針對什么而發出的議論；“求甚解”和“不求甚解”這是兩種不同的讀書方法，各得其宜，各有所用。

7．解析：這是一道開放性的思考題，要求聯系個人的學習和生活實踐，學以致用。“套板反應”從心理學的角度分析，就是定勢思維的負面效應。定勢思維可以幫助我們利用既有經驗很快地找到解決問題的方法，但是它也可能使人因循守舊，固步自封，也就是如作者所說陷入“套板反應”的泥潭。這樣的事例在學習和生活中隨處可見。比如在學習中，寫文章總是幾句現成的話，現成的模式，拿不出新套套；解題時，總是按原來的老模式去思考，找不到新的方法。至于在生活中就更是數不勝數，比如我們過去總是不能擺脫對領袖人物的迷信，思想不能突破禁區；但現在又有許多人擺脫不了對西方政治模式的迷信，企圖在中國照搬西方的民主模式，忘了建立符合中國國情的有中國特色的社會主義民主的責任。如此等等，如果能經常進行反思，將會大大有利于我們思想水平和思考能力的提高。

答案：略。