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歷史主義與當代意識歷史主義的口號是：不懂得過去，就無法理解現在。乍看起來，這個口號是很有道理的，因為現在正是從過去演化而來的。但細加分析，就會發現，這個口號實際歷史主義與當代意識
歷史主義的口號是：“
不懂得過去，就無法理解現在。”
乍看起來，這個口號是很有道理的，因為現在正是從過去演化而來的。但細加分析，就會發現，這個口號實際上是站不住腳的。因為從古代到當代，唯一活著的是當代人，而當代人永遠不可能回到“
純粹的過去”
，他至多只能回到“
當代人理解的過去”
，簡言之，回到“
現在的過去”
，而無法回到真正意義上的過去。
與歷史主義的口號相反，當代意識的表現形式是：“
不懂得現在，就無法理解過去。”
既然只有當代人是活著的，那么我們就應該明白，當代人之所以去研究歷史，并不是出于“
思古之幽情”
，而是出于當代人現實生活的需要。而既然現實生活的需要是當代人研究歷史的根本出發點，那么，道理不言自明，只有懂得現在的歷史學家，才能真正理解過去，才能在以往的歷史資料中找到合適的主題和相關的題材。正是在這個意義上，馬克思告訴我們：“
人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。”
也正是在這個意義上，意大利歷史學家克羅奇指出：“
一切真正的歷史都是當代史。”
實際上，馬克思和克羅齊都啟示我們，不懂得現在，就無法理解過去。
那么，當代意識所要把握的“
與當代現實生活本質相切合的價值觀念”
究竟是什么呢？我們知道，當代中國社會正處于從計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，正在追求現代化。這些實事正是當代現實生活的本質，與這一本質相切合的價值觀念則是：珍惜生命、尊重人格、追求自由、倡導民主、維護平等、強調公正等等。當一個歷史學家自覺確立當代意識，并與這些價值觀念保持一致時，他回過頭去看歷史資料，歷史資料便以嶄新方式呈現在眼前，他也很容易找到合適的主題和題材。
現在的歷史劇、歷史小說、影視連續劇之所以常常受到批評，因為大部分編導和作者缺乏當代意識。一旦他們不能以上述價值觀念作為創作活動的根本出發點，他們的作品就會陷入價值迷亂的狀態，并自覺或不自覺地把一些早已過時的價值觀念，如王權至上、等級秩序、男尊女卑、江湖義氣等等理解為自己推崇的價值觀念。這樣一來，他們的作品不但不能促進現代化和市場經濟的健康發展，反而充當了這一發展的消極臺柱。盡管《夜宴》、《無極》、《英雄》、《投名狀》這樣的影視作品獲得了較高票房價值，但蘊含在這些歷史題材作品中的價值觀念對現代化建設和市場經濟的健康發展來說又有什么積極意義呢？
值得指出的是，在所有歷史題材作品中，某些以維護社會公正作為主導性價值觀念的作品，如《包青天》、《海瑞》、《神斷狄仁杰》等等，客觀上對今天的市場經濟和現代化發展是有積極意義的，因為在當代中國人的現實生活中，社會公正既是最重要的價值觀念，也是最敏感的社會神經。所以，這些作品都具有很高收視率。這里提到“
收視率”
也不能單從票房價值角度看問題，而首先要從受眾普遍關注這樣的主題角度來看問題。這些作品對當代中國人的現實生活的發展有意義，但并不等于說，這些作品的作者和編導都已具備自覺的當代意識。事實上，夾雜在這些作品中的許多錯誤觀念，如王權崇拜、清官意識、為民做主、男尊女卑等等，也是隨處可見。何況，這類作品也像其他歷史題材的作品一樣，加進去諸如性、暴力、好勇斗狠等等配料，以致在受眾心理上造成這樣的印象，即包公沒有展昭就無法斷案，狄仁杰沒有李元芳也無法破案，甚至連自己的生命都保不住。對俠士、武功和力量的過分倚重，給受眾造成了這樣的印象，即社會公正只能通過超法律的“
江湖力量”
來維護。這就大大沖淡了這些影視作品原來主題的嚴肅性和感染力。
綜上所述，擺脫歷史主義的思維方法，確立當代意識，不僅是歷史研究者，也是當代中國人的理論自覺。
（選自俞吾金《歷史主義與當代意識》（《文匯報》-09-25
））
12-13
題為選擇題，請在答題卡“
選擇題答題區”
作答。（12
題選對一項給2
分，選對兩項給2
分，多選不給分）
12
．下列說法，符合文意的兩項是（5
分）
A
．“
不懂得過去，就無法理解現在”
這一口號是錯誤的，因為人無法回到真正意義上的過去。
B
．當代人去研究歷史既為了發思古之幽情，亦出于現實生活的需要。
C
．歷史學家看歷史資料時，比一般歷史劇、歷史小說、影視連續劇的編導和作者更容易找到合適的主題和題材。
D
．編導和作者缺乏當代意識，則其作品票房價值較高；編導和作者確立當代意識，則其作品收視率高。
E
．《包青天》、《海瑞》等作品的作者和編導未必具備自覺的當代意識，然而這些作品還是瑕不掩瑜。
13
．下列說法有誤的一項是（3
分）
A
．歷史主義口號中“
不懂得過去”
所說的“
過去”
，與當代意識表現形式中“
就無法理解過去”
所說的“
過去”
意思相同。
B
．歷史主義口號中“
就無法理解現在”
所說的“
現在”
，與當代意識表現形式中“
不懂得現在”
所說的“
現在”
意思相同。
C
．第一段中“
純粹的過去”
與“
真正意義上的過去”
，兩個加點詞的意思相同。
D
．第一段中“
當代人理解的過去”
與“
現在的過去”
，兩個加點詞的意思相同。
14
．作者引用馬克思的“
人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”
這一名言有何作用？請簡要分析。（4
分）

15
．根據文意，說說如何才能“
擺脫歷史主義的思維，確立當代意識”
。（4
分）

參考答案：中小學作文答案網整理
12
．A
．E
【B
曲解文意，原文說“
并不是出于‘
思古之幽情’”
；C
撇開了“
自覺確立當代意識”
，兩者無從比較；D
分類、歸因有誤不符合原文第4
、5
段意思�！�
13
．A
．
【A
．前者意思同C
，后者意思同D
。B
．都是指當代現實生活。C
．都是指歷史某一時期客觀存在的真實生活。D
．都是指當代人主觀意識當中所認為的古代生活】
14
．這個一個淺顯易懂的比喻，（1
分）作者引用這一名言是為了說明當代人去研究歷史是出于當代人現實生活的需要，（2
分）進而證明“
不懂得現在，就無法理解過去”
這一觀點（2
分）。【本題最多給4
分。】
15
．（1
）要摒棄“
不懂得過去，就無法理解歷史”
等錯誤觀念。（1
分）（2
）要理清“
歷史”
與“
現實”
的關系，認識到當代人研究歷史是出于現實生活的需要，（1
分）回顧歷史，是為了從歷史資料中尋找合適的主題和題材為現實服務（1
分）。（3
）要把握與當代現實生活本質相切合的價值觀念，如珍惜生命、尊重人格、追求自由等等。（1
分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaozhong/527578.html

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