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[考點闡釋]
　　“文句有表現力”應從兩個方面來理解：一是思想感情的豐富性，即文句情感真摯、哲理豐富、韻味悠長；二是語言形式的形象性，即能通過生動的語句表現事物的狀態、性質或人物的言行、思想等。如作家蕭紅在《回憶魯迅先生》一文結尾處寫道：
　　一九三六年十月十七日，魯迅先生病又發了，又是氣喘。
　　十七日，一夜未眠。
　　十八日，終日喘著。
　　十九日，夜的下半夜，人衰弱到極點了。天將發白時，魯迅先生就像他平日一樣，工作完了，他休息了。
　　“工作完了，他休息了”，寫得多么“平常”和“隨意”，卻又滲透著作者對魯迅的幾多真情：先生忘我工作，積勞成疾，飄然逝去，作者多么希望他真的是在靜靜地休息啊！先生贏得后人對他的無限仰慕和崇敬，他的逝世在中國現代文學史上形成巨大的空白，損失慘痛，人們要付出多大的代價才能彌補！他的精神力量和人格力量啟迪我們去追求和奮斗，又能超越時空，在未來的歲月中給后來者以鞭策與鼓舞，他的精神怎么可能止步……像這類辭約而旨豐的語句，就很有表現力。
　　[寫作指導]
　　語言的力量是無窮的。大凡考場成功作文，都擁有魅力非凡的語言。一個好主題，一個好素材，一個好角度，若沒有語言表達來體現，一切終究只能停留在構思階段。對于閱卷教師來說，有表現力的文句往往能使他們獲得美的享受，從而毫不猶豫地打出高分。所以，日常的作文訓練，一定不能放松對文句的錘煉，要練就獨具個性而又富有表現力的語言，讓語言的羽毛給你的思想插上騰飛的翅膀。
　　要讓“文句有表現力”，應努力做到以下幾點：
　　一、精心遣用詞語
　　清代詩人袁枚說：“一切詩文總須字立紙上，不可字臥紙上。人活則立，人死則臥，用筆亦然。”要使文句鮮明有味，新穎脫俗，應盡可能選用那些能調動讀者感官體驗的詞語來寫景狀物、表情達意，尤其要重視對動詞、形容詞的錘煉。比如：
　　低垂的天幕壓迫著我的胸口，灰暗和沮喪撕裂著我的心。
　　作者以“撕裂”一詞畢現苦悶無助、失落傷痛的情緒，仿佛心葉正被一點點地撕扯開來，流淌出殷紅的血。這個句子動人的表達效果，仰仗于動詞的靈巧運用。又如朱自清《荷塘月色》中描繪荷葉、荷花與荷香：
　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
　　荷葉、荷花、荷香在“田田”“亭亭”“裊娜”“渺茫”等形容詞的裝扮下，真可謂絕美動人。

　　二、注重新奇組裝
　　組裝是一種創新過程，其方式多種多樣：
　　（一）錯位搭配。例如：
　　一道道幽怨的眼神凝成絲線，織成網，網住了班主任的腳步。
　　本句中“眼神”可以“凝成絲，織成網”，還能“網住”“班主任的腳步”。這樣臨時的錯位搭配，使句子情韻醇厚。
　　（二）巧用熟語。例如：
　　美國之所以多年與臺灣保持著曖昧關系，全然是為了自己的被窩溫暖。換句話說，如果臺灣這只熱水袋不能保障美國伸在亞太地區的腳趾暖和，甚至還倒灌冷風，他立馬就會把臺灣蹬出被窩去。
　　作者把“被窩”“熱水袋”“灌冷風”等日常生活用語，轉用在分析美國與臺灣的關系上，極盡揶揄嘲諷之能事。
　　（三）移用術語。例如：
　　小學時，桌上的“三八線”總是一厘米、一毫米量得絲毫不差，常常由于同桌不慎侵入自己的“領土”，爆發了“自衛反擊戰”……“天下大勢，分久必合，合久必分。”到了初中，同桌間就有了兩種關系：一種是民族融合式，一種是和平演變式。
　　上例將“三八線”“自衛反擊戰”等軍事、政治術語運用于同桌之間，詼諧風趣，綻露出全新的格調。

　　三、力求摹形繪色
　　描寫事物的語言要具體、形象，敘事寫人應避免使用抽象的字眼，盡量選用圖畫般鮮明的語句。例如說成“這完全是多此一舉，就像很好的事情再作改動”，就比較抽象；而莎士比亞寫成“替精煉的黃金鍍金，替百合花上油彩，把香水灑在紫羅蘭上”，就是色彩鮮明的“圖畫”。描繪景物時，則應講究色彩的組合、映襯，使作品產生濃郁的畫意和鮮明的節奏。如杜甫《絕句》中的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，構成色調和諧、意境開闊的畫面，充滿對春天的憧憬。除了通過色彩的映襯關系來繪景，還可抓住色彩的連鎖反應展開描寫。比如碧野的《天山景物記》中有這么幾句：
　　落日映紅周圍的雪峰，像云霞那么燦爛。雪峰的紅光映射到這遼闊的牧場上，形成一個金碧輝煌的世界，蒙古包、牧群和牧女們，都鍍上了一色的玫瑰紅。
　　作家依據色彩的連鎖關系，烘托出一派紅光四射、奇異輝煌的世界，景色中洋溢著動態的美感。

　　四、力求含蓄蘊藉
　　含蓄的語句，用于開頭、結尾或其他關節處，或起筆脫俗，或收束有味，凝聚文章的精神，點題明旨，令人遐思邇想。比如諾貝爾和平獎獲得者、南非的圖圖主教，在一次基督儀式上曾說：“傳教士剛到非洲時，他們手里有《圣經》，我們手里有土地。傳教士說：‘讓我們祈禱吧。’我們就閉目祈禱。待我們睜開眼睛一看，我們手里有《圣經》，而土地都到他們手里去了。”此句揭露西方帝國主義利用宗教侵占非洲的罪惡，一下子便撩開了侵略者虛偽的面紗。再如下面四個例句：
　　1．認識自己是每個人的必修課，否則我們就會像烏云下生長的花兒，失去了充滿陽光的世界。請牢記：是魚兒，就不要向往天空；是鳥兒，就不要留戀海洋。
　　2． 現實生活中沒有完美的人生，正如舞臺上沒有純粹的喜劇。
　　3． 海浪不回避礁石的撞擊，才得以壯觀；人生不拒絕遺憾的存在，才得以明達。
　　4．看客頂禮膜拜，祈禱的是來生的幸福；熙熙攘攘的人群，爭取的是今天的富足。可是，走得太快，忽略了路邊的風景；想要太多，卻失落了最珍貴的心情。
　　這些警策性的話語，于形象中蘊涵哲思。含英咀華，如嚼橄欖。試想，閱卷老師看到有如此成熟思想的文字，怎能不為之動情呢？

　　五、力求風趣活潑
　　語句風趣，能使文章不覺呆滯，具備特有的情調。請看沙葉新《中國動物各“階級”分析》的節選：
　　西方人將狗當做自己最好的朋友。美國前第一夫人是希拉里，美國的第一狗是BUDDY,這是一條小獵犬。BUDDY意譯是“伙伴”的意思，音譯可譯為“把兄弟”的“把弟”，音意兼顧，譯得極妙。克林頓將狗叫做“把弟”，那克林頓自己就是“把兄”了。總統和狗稱兄道弟，說明西方的狗不但享有充分的狗權，也享有人權。所以對中國動物的各階級分析，不適合西方，國情不一樣喲。
　　作者巧妙借助音譯、意譯，使克林頓做了狗的“把兄”，說西方的狗“享有充分的狗權，也享有人權”，幽默詼諧，意味深長。再如下面一組例句：
　　1．“克隆綿羊，沒爹沒娘。名人出書，一塌糊涂……告訴大家一個秘密：某某居然也克隆家長簽字哎！”“小廣播”大聲宣布著。
　　2． 真的猛士，敢于直面凄慘的分數，敢于正視嚴厲的批評。
　　3．驄駿馳騁，快不過手中鼠標輕點；綠蠟紅燭，亮不過高樓燈紅酒綠。身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族；睜眼閉眼，都是琳瑯滿目的紅綠指數，生活節奏正以令人瞠目結舌的速度加快，再加快。
　　4．酒店的飯，讓我想到了“豬生得意須盡歡”；而民工們剩余的飯菜，則是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”！因為，民工們飯里有小石子，硌碎了我兩顆豬牙，讓我痛惜不已。
　　以上文句，于機智幽默中蘊含一絲“叛逆”，卻又洋溢著校園生活的青春氣息，“莊諧之間，個性盡顯”。考場作文中，我們也應打破死板乏味的語言套路，爭取以獨創的詞語、句式把作文寫得絢麗生輝，靈動活潑。

　　六、整篇文章形成個性化的風格
　　部分出類拔萃的考生，文字表達不但基本功好，而且善于調控文氣、文勢，善于不拘一格地修辭，善于舉重若輕、以一當十。他們的作文，處處顯示出內在的文采，語言或簡明老到，或詩意濃郁。閱讀此類佳作，如品香茗，如飲醇酒，簡直就是一種藝術享受。2001年江蘇考生的滿分作文《赤兔之死》，是語言簡明老到的范例。請看該文片段：
　　赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立。’與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”
　　……
　　伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”
　　作者以熟諳的三國故事為基礎，編撰出赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，深刻表現了“真英雄必講誠信”的主題，并以“鳥隨鸞鳳飛騰遠”一聯和“物猶如此，人何以堪”一句，突出了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向。更令人稱奇的是文章的語言。通篇遣用純熟的古白話，整散錯綜，明白暢曉，有些句子甚至是字字珠璣。這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
　　當然，語言上的功夫不是靠突擊就能達到的，它要求考生在平時的語文學習和寫作實踐中花大力氣，不斷積累，不斷提高。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gzzw/17156.html

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