基本思想是：主題優先 、重點突破 、全面升格
主題優先。
主題是文章的靈魂。古人云：文章合為時而著，詩歌合為事而作。一篇文章也好，一千首詩歌也好，主題所向：時也，事也！出題目的人也好，做文章的人也好，主題所向，也是時也，事也！出題人與考生生活在同一個時空之中，享同一個“時”，想同一樁“事”。他們應該“英雄所見略同”！這就是說，優先從主題入手訓練，針對性會更強，效果當更好。
可作三階段安排。
第一階段：主題意識階段。如前所述，進入高三，即按八大主題分類設置作文練習。這個階段，每次練習，只規定表達的主題，讓學生自己命題，自選文體，自由作文。如
寫一篇“人對自然應充分尊重與敬畏”的文章（自然觀）
寫一篇“對生命的尊重及生命價值觀”的文章（生命話題）
寫一篇“裝飾精神后花園”的文章（義利觀）
寫一篇“青年成長”的文章（人格論）
寫一篇“中華文化現代化”的文章（文化話題）
第二階段：主題探究階段。在這個階段，可充分利用課本，采用課內外銜接教學法，對課本所包含的思想進行探究，讀寫結合，吸收別人的生活，表達自己的看法。其最好的訓練形式是讀后感寫作。如09年全國卷（一、二）、上海卷、海南卷、浙江卷都可以劃歸此列。
第三階段：多向立意階段。通過前兩段的練習，學生的思維品質得到有效培養，思想應該更豐富更深刻，此時可以提供內涵豐富的彈性材料，進行立意的單項訓練。如：蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經常在一起參禪悟道。有一天，他們又斗起禪機來了。蘇東坡首先問：“你看我像什么？”佛印禪師毫說：“學士像一尊佛。”接著又反問他： “你看老僧像什么？”蘇東坡想了又想，說：“和尚活像一堆牛屎。”佛印禪師聽了，默然不語。蘇東坡覺得自己占了便宜。 回到家里，得意地把他與佛印斗禪的經講給他的妹妹。蘇小妹聽后說：“哥哥今天輸光了矣！ 佛家說‘佛心自現’，你看別人是什么，就表示你看自己是什么。”蘇東坡一怔，揪著胡子只顧發愣。要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，
【這則材料可多向理解。它講的不是科學真理，而是生活智慧；談的不是如何改變世界，而是如何改變自己。以此為題作文不是要你闡釋佛理禪意，而是啟示我們如何對待別人，如何對待這個世界。“心美了，世界就美了”，這不是唯心不唯心，這是一種境界。據此可立意為 ①請給別人以掌聲（學會欣賞別人，贊美別人；大家都這樣，人際關系就會更和諧）②送人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。③心如明鏡臺（心湖澄澈）（心如蓮花開）你有一個怎樣的心靈你就擁有了一個怎樣的世界；有美的心靈才能發現美，享受美好。④你是我的倒影 （他人如鏡映照自己）透過你如何對待別人，可以照出你是一個怎樣的人。站在這面鏡子前，人看見的是人，狗看見的是狗；心中有愛看這世界處處美好，一片祥和；心中有恨這世界一無是處，灰暗一片，外在世界難道不是內心世界的反映嗎？人人都是一面鏡子，照著別人，照著自己，照著三千世界。當我們對著生活這面鏡子微笑的時候，生活也會回饋我們微笑；他人是我們的另一面鏡子，讓我們可以反觀自我，時時處處檢驗自己的言行舉止。善良的人看到的是別人的善良和優點，心胸狹窄的人看到的是別人的小肚雞腸，寬容的人看到的是廣博的世界。他人是另一個自我。記住，當你用手指著別人時，有三個手指是指向自己的。⑤人對了，世界就對了。有了積極樂觀的心態，有了正確的思維方式，就有了全新的生活，美好的人生。你給世界一個微笑，世界會還你一個微笑。人心不同，即使是相同的客觀情形，也有不同的反應。半杯水，知足常樂者會說，“我至少還有半杯水。”怨天尤人者，“我怎么就剩了半杯水呢？”心態改變，則事實就會改變。心中是什么，則世界就是什么。這個故事告誡我們，良好的心態是多么重要。⑥心中有佛。生活就是如此，你用什么樣的眼光去看待它，它就會回報你一個什么樣的情形。倘若我們能夠時刻做到“心中有佛”，讓仁慈、善良、快樂、慷慨和愛在心底生根發芽，世界就會變得無比美好。心中有善，才能看到善；心中有愛才能感到愛；心中有美才能發現美！⑦相由心生。生活中，你心中有善，你就能成為好人；你心中有惡，你就會成為惡人。從本質上講，我們每個人的一生都是由自己的心靈造就的。⑧小聰明與大智慧。蘇東坡在心的修持上境界遠不及佛印。在這個故事里，東坡與佛印都只是一個符號。東坡：天下第一才子 ， 世俗影響文人相輕， 恃才傲物， 尖酸刻薄， 占便宜，爭強好勝，得意張揚， 喜歡耍小聰明；佛印：修煉者，覺者， 明心見性，境界明澈， 內斂，人格完滿，大智慧。⑨錦心與繡口。語言是一面鏡子。你有怎樣的表達，一般來說就會有怎樣的內心世界。君子所見無不善，小人所見無不惡。心中有佛，說出的是美語，心中有垢，吐出的是臟言。魔鬼眼里是魔鬼，上帝眼中是上帝。】通過這樣的訓練，使學生形成多思深思的良好習慣，掌握一些思維方法。
（二） 重點突破
高三作文訓練的重點是議論文寫作。其常規訓練已在高二完成，則高三訓練的突破口應是分步糾誤。措施有二，一是優作導引，二是病文修改。
1.立規矩，糾思路混亂之誤。
有一個東西令人困惑。議論文的思路結構本來不是問題。比如，你去問一個小孩：家里面你喜歡誰？回答：爸爸。再問：你為什么喜歡爸爸？小孩就會列舉幾件事來說明喜歡的理由。接著問：你真的喜歡爸爸嗎？小孩會說：是的，我喜歡！這個“三段論”過程，清晰有序。叫人奇怪的是，小時候就掌握的思維形式，在高三寫議論文時屢出問題。表現為：
思路混亂，結構不清，沒有條理，佶屈聱牙。這個思路問題，不僅限于段與段的銜接中，而且在段落內部也有很多問題，并列展開、層進展開都存在，讓人看著煩躁不堪。
出現思路混亂的基本原因是，學生對議論文的思路結構不十分清楚，所謂“心中無式”。古人云：“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”梁啟超倡導的作文法也是一貫主張把布局謀篇放在訓練的首位，而把字句末節放在次要地位。可見，如果不在文展形制上立規立矩，那就只能是文章未成而先毀。具體來說，立規矩可通過以下步驟完成。
⑴欣賞滿分作文明了整體：
議論文的整體結構： 常見的議論文模式：
提出問題（引論）------鳳頭 提：提出論題、論點； 分析問題（本論）------豬肚 證：證明觀點的正確； 解決問題（結論）------豹尾 聯：聯系實際，進一步論證；
結：收束全文。
⑵修改問題作文突出局部（本論）：
議論文本論部分的結構：分論點之間的邏輯關系
A、并列式（把論點分為幾個分論點） B、對比式（正反對照）
C、層進式（層層深入，步步推進）（模式：擺現象-----析本質-----指危害-----找原因） D、總分式
⑶ 練習列寫作提綱。
通過這個過程，告訴學生，作文要想做好，邏輯性并不比數理化要求得低，實際上，由于內容的復雜，寫作對邏輯的要求可能更高。
在進行這樣訓練的時候，要注意兩個單一性：
首先，訓練題目類型單一，一般情況下，用單向材料作文或者命題作文。因為多向材料作文論理的難度比較大，也不便于類型化評析。
其次，不要讓學生過分追求語言，如果急于追求語言，易使表達和思路更加混亂，使問題復雜化。
2、學用例，糾無事無論之誤。
⑴會選例。選恰切的事例、選典型事例，選生活實例，選新鮮事例；不選內容不健康的例子，不選自己不熟悉的例子，不選大家都能想到的例子，不選眾人耳熟能詳的例子；
⑵會述例。敘例在簡明。可訓練三種述例法。
A。剪裁舍棄法 。 即根據論證的需要，對典型事例進行剪裁處理，舍棄次要信息。
如原材料：被譽為“科學幻想之父”的法國著名科學幻想小說家凡爾納，十八歲時在巴黎學法律。有一次，他參加了一個上流社會的晚會。當他從樓上走下來的時候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結果撞在一個胖胖的紳士身上。此人正是法國著名作家大仲馬。從此，凡爾納結識了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學創作之路。
剪裁舍棄變為：法國科幻小說家凡爾納，就是一個善于抓住機遇的典型。他十八歲在巴黎學法律時，一個偶然的機會讓他參加了一個上流社會的晚會。當時，凡爾納從樓梯上往下滑，正好碰在法國大作家大仲馬的身上。這個偶然的機會讓他興奮不已，他覺得這是個難得的機會，是命運之神的安排，必須抓住它。于是，凡爾納主動結識大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學創作之路，成為一代著名科幻小說家，被譽為“科學幻想之父”。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機遇。
B。挖掘增補法。論據與論點之間在某種意義上說只有間接的聯系，只有把論據所蘊涵的意義挖掘出來，這個含義才能與論點發生內在的聯系，才能直接證明論點。另外，材料往往具有多面性，如果從不同的角度去分析，可以發掘出不同的意義，所以，一個論據往往能同時說明許多道理。因此，我們要注意從論點的需要出發，注意對論據進行靈活剪裁，挖掘增補，使論據和論點相適應。
C．概括排比法。圍繞中心論點，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般用一個句子表述，句子內涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據中證明論點的部分。有兩種可循方式。
其一，事實疊加。穿越時空，用整飭的句子薈萃名人典例。如：
藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯， 一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。
其二，句式輔助。經常用到的句式有：“從……到……” ；“當…… 時……”；“假如……那么……” ；“正因為…… 所以……”
例一： 從“他年我若為青帝，報與桃花一處開”的黃巢，到“他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的宋江；從“迎闖王，不納糧”的李自成，到“天下一家，共享太平”的洪秀全，一批批農民英雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死高張義旗，“掀開地網，撞破天羅”，但慘烈的事實宣告了這條造反求安之路的斷絕。
例二：當簡愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價值；當魯迅說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心的重要。
述例訓練時，要強調事例的有序安排，或時空，或邏輯。
⑶ 會議例
考生寫議論文往往喜歡犯“以敘代議，例而不議”的毛病，對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒有說服力。有人形象地說：觀點＋材料＝作文的失敗！
下段就是失敗的文段：
※ 古人云：自古英才出寒門，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到。明代大學士宋濂家中一貧如洗，荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟。蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工。可見，貧困是一筆財富。
現在在“可見”之前補充幾句分析的話.
他們都是幼時貧困而后成才的非常之人，寒門是他們植根的土壤，也正是這貧瘠的土壤使他們頑強生長，堅忍不拔，最終成為參天大樹，開出成功之花。由此看來，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧困的信心和斗志。窮則思變，越是貧困，越激勵人奮發向上，可見，貧困是一筆財富。
比較效果，稍加事例分析后，說服力大大加強。事例分析，可授八法：
A.因果分析法：就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法因。
例：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才成為一代“史圣”， 一代體操王子李寧 淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。【磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。】
添加因果分析的議論文字時，最好用上導引詞“之所以”“是因為”等，不但能起到引領思維的作用，更可以使說理層次分明。
B.反向假設法：運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，增強說服力。
例：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。
倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。
注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析，并且用上導引詞“如果”“譬如”“若”等。
C.類比引申法：深刻地揭示事例的內涵，讓讀者明了你的事例和結果的關聯，然后加以延伸。
例： 法國科學家曾做過一個實驗：他將若干毛毛蟲放在一個花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆一圈一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地堅韌地圍著花盆轉。一連走了七天七夜。毛毛蟲們終于因為饑餓和筋疲力盡而死去。其實，只要一只毛毛蟲稍微與眾不同，偏離這個圓圈，就會發現花盆周圍的松針，而避免死亡的命運。毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因為它們循規蹈矩，沒有一只走出與眾不同的第一步。可見，只會機械化做事，缺乏創新精神是不行的。
在現實生活中也是如此。許多廠家生產的產品質量很高，卻賣不出去，是因為他們的產品沒有新意；我國的許多學生在校成績一流，卻不能在工作中取得佳績，是因為他們的頭腦中缺少“創新”二字，許多服裝質地很棒，卻不受他人歡迎，也是因為缺乏創新精神，款式不新穎。因此，誰會創新，誰就搶占了制高點，并立于不敗之地。
這段話由毛毛蟲實驗，引伸出“一個人一個廠一個國家缺乏創新精神是不行的”的道理。
D.意義分析法：就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。
如：還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向。”世界著名畫家達•芬奇也曾說過：“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。”在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。
又如（創新能促進社會的發展）正是海爾集團這種“大膽嘗試，開拓進取”的思想，使海爾集團在市場交鋒中大獲全勝，并且進入高速發展的新階段。海爾總裁楊綿綿曾說“我們的每一次革新，不論成功與否，都使海爾獲得了一次新生”。創新改革不僅是一個公司的品質，更多的是人的品質。這種品質像是黑暗中的夜明珠，指引我們前進的方向。
E.例后解說法。舉了一個比較長的例子后，要考慮：它的中心，它與觀點的關系，別人的認識會不會和我不一樣？或覺得這個例子跟要講的觀點關系不那么密切。這時你就得把它解說一下，或解說它的中心是什么，或解說它與觀點有什么關系。如：
從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導致死亡，在當時幾乎是不治之癥。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里人聽說他有這個病，就告訴他，我們村里有一種神水，一口井里的水能治你的病。化學家聽了，就去喝那水，結果病好了。病好了以后，他就想：為什么這水能救我？結果就是這么一個村里的人從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最后化學家發現水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他發現了芒硝的藥用作用。
正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了。“疑”是發現矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。
（例之后的解說，其實就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者運用這一材料所要表達的觀點：人要善于質疑，善于質疑才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。還揭示了善于質疑和學、思的關系。經這一解說分析，所舉例子就能很好地為中心服務了。）
F.正反對比法
正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。如：
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？然而，又出現“而”了，又轉向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。
（前面單一的例子，與多了對其進行對比性分析后的文字進行比較，很明顯，多了分析，說服力更強了）
又如正反例子分析：普希金說：“大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當作鍛煉自己的機會，而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網，最終還是一事無成。
G、比較分析法
將所舉兩個事例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質。
如魯迅的《拿來主義》，用祖上的大宅子設喻，形象地分析了“拿來主義者”對文化遺產的態度，魯迅在這里用的就是辯證分析法。
魯迅先從反面分析對待大宅子的三種錯誤態度——因為“怕”而“不敢進門”的是“孱頭”；由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；由于“慕”而“大吸其剩下的鴉片”的是“廢物”，繼而轉到正面闡述：“‘拿來主義’者是全不這樣的。”“他占有，挑選”、對“魚翅”——“吃掉”，對“鴉片”——“送到藥房”去，對“煙槍和煙燈”——“除了送一點到博物館之外”，其余的“毀掉”，對“姨太太”——請“各自走散為是”。如此分析，既使論據很好地為論點服務，又避免片面性。
例：論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。
論據：這樣一個故事：一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數學失去三分之一的生命，不懂哲學又失去一半的生命。風浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。
在這故事中，哲學家確實知識淵博，他懂數學又精通哲學，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數學、哲學一竅不通，這是他的短處。但是，哲學家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結果自然被漁夫反唇相譏。
2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。
同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。
H、披文示意法
披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點，當然解釋意思本身也是在證明觀點。
在引用含蓄性或哲理性較強的名言名句時，要懂得使用此招。在引用后，要對某人的話分析一下，不能停留于簡單地引一下，比如只會說“XXX說得好，說……，說的正是這個意思”，“XX這么說，……他的話不正證明了這個道理嗎？”其實只是這樣簡單地引一下效果并不好。如：
常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。
……天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。
這是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續延伸比喻下去的“披文示意”法。
對含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——
契訶夫曾經說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩的言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。
用比較直白的話，把道理說出來：“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。”
正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。“疑”是發現矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。
以上說的是幾種常見的議例方法。無論運用哪種方法，都必須告訴學生：議的目的，是為了使事例更好地證明論點，使論點更突出，更具說服力，因此，議，必須緊緊圍繞論點，決不能偏離論點。
（三）全面升格
升格作文，是為了獲得更多的發展等級分。在前述訓練的基礎上，通過升格學生自己低分作文（高考零分作文）和綜合寫作訓練完成。三月初進入，采用多向命題（半命題）、多向材料（新材料）作文的訓練方式，可從以下幾個方面展開。
主題升格
引導學生從關注生活、思考生活，關心國內外大事，關注社會熱點問題入手，訓練學生深入思考生活，獲得閃耀智慧的理性之光的深刻認識，并以此作為文章主題。
可從兩個角度升格：
其一、以小見大、由實及虛提升。 魯迅先生可以從戰亂迫使人們以低價兌換銀票的小事而引出對幾千年歷史的思考，我們為什么不可以把材料（或生活）小事所蘊含的大道理揭示出來？要學會從小事出發，挖掘小事背后隱含的有社會意義和價值的實質性規律。例如，從自己挨打看到父親這個稱呼的份量，從一個人在物質條件豐裕時始終穿布底鞋窺探出他心里裝著百姓的思想境界等。
又如，09年全國卷（一），我們的眼光絕不能只停留在幾只小動物上，而要從這幾只小動物想開去，從材料中得出如下寓意：因材施教、揚長避短、完美與缺憾等。另外，從兔子角度上看，做為兔子這樣的人才也應該正確認識自己，做到隨波我自流。還可以寫成有思辯性的議論文，如社會需要全才還是專業人才？從而切入社會爭議的文理分科問題。
再如讀材料：“1996年春，瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峰。在距離珠峰峰頂僅剩下300英尺時，他毅然轉身獨自下山。在離峰頂近在咫尺之處，克洛普為什么轉身而返？原因在于他預定返回的時間是下午2點。雖然僅需45分鐘就能登頂，但那樣他會超過安全返回的時限，無法在夜幕降臨前下山。而與克洛普同行的另外12名登山者，大多數登上了峰頂，實現了自己多年的夢想，不過他們都因錯過了安全返回的時間，葬身于暴風雪。”要求選擇一個角度構思作文。可由實及虛確定以下立意。
①．辨證看問題（兩方面兼顧）：既要敢于冒險（有犧牲精神），又要量力而行、理性與感性（冒險）、夢想與現實、有得必有失、魚和熊掌、要學會適當的放棄等。（一類上）
②．從克洛普的角度立意：量力而行/有時的退是為了更好的進、做事情要冷靜、明智 、學會放棄、學會舍得等。（一類下）
③．從另外12名登山者的角度立意：為了達到目標，可以做出犧牲，甚至生命、要敢于冒險、生命的真諦/為了追求自己的夢想堅持到底等。（一類下）
其他立意，太實，太淺，等級分就低。如：珍惜生命。二類；規則（要嚴格地遵守規則）/要守原則/貪心等。二類下或三類上；要善于預測危險。三類；獨自下山，沒提醒他人危險。三類
其二、由此及彼、特殊到一般擴展。 萬事萬物不是偶然孤立的，往往存在著種種因果“鏈條”。分析問題時，應該有一個由此及彼、由表及里、去粗存精、去偽存真、由個別到一般的思維過程。有了這個過程，我們的認識才能有質的飛躍。如2006年湖南省一篇題為《談意氣》的高考滿分作文，寫的是湖南平民英雄劉國強舍命追兇的光輝事跡，這位考生沒有滿足于簡單的敘述，而是從英雄的身上發現了湖南人身上流淌的平民血性，并挖掘出了發乎心、動乎情、激乎義的“血性湖湘”的文化底蘊，讓英雄的血性行動演繹成為了精神價值的贊歌，主題極為深刻。
又如，閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
“明媚的夏日里天空多么晴朗/美麗的太陽島多么令人神往/帶著垂釣的魚竿/帶著露營的篷帳/我們來到了太陽島上/我們來到了太陽島上/小伙子背上六弦琴/姑娘們換好了游泳裝/獵手們忘不了心愛的獵槍/心愛的獵槍……”
這是一首創作于1979年的歌曲，名為“太陽島上”。一經演唱，便很快風靡大江南北。位于松花江中的太陽島一夜之間成為全國人民向往的勝地，吸引了大批游客。但到了那里的人們卻大失所望，被江水包圍著的太陽島竟是一片荒草叢生的無奇土地，與歌中所寫如同天壤。人們紛紛埋怨歌曲作者王立平寫了一首騙人的歌。王立平先生則苦笑：“你們比我幸運多了，好歹到了太陽島；我直到寫完這首歌也沒有去過太陽島。”
近30年過去了，如今的太陽島真成了中外馳名的風景區，它向著當年歌中的意境成長，甚至比歌中寫的還要美麗。
請就以上材料，可立意：
①、當現實與理想有距離的時候，要正視現實，改變現實或者改變自己。②、人不僅生活在現實中，還生活在理想中。對生活理想的追求，正是人們不斷進步的動力。③、有夢想，你就了不起。因為有夢想，人們就會為實現夢想而孜孜以求，以至最終實現夢想。④、幸運與不幸運，是相比較而言的。⑤、一首歌成就了太陽島，一個人美麗了荒草地，一點滴可溫暖大世界。（一根火柴、一句話、一個微笑-------）
在以上立意的基礎上可擴展到一個國家、一個民族、整個人類的類似情況。
2.材料升格
積累時新材料。如年度國際國內十大新聞，年度感動中國十大人物，年度十大關鍵詞，年度十大熱點焦點，文化交流活動等等。（09年實際涉及：大學生就業、新農村建設、文理分科、名人代言、奧運輝煌、志愿者服務、食品安全、網上爭議等）
分類組合材料。按“理論材料+事實材料+觀點”整合。
橫向嫁接材料。將歷史政治語文課本及歷次考試作文引導性的“小少特”材料移花接木。
3.結構升格
①擬題。由于“三自”作文的存在，擬題訓練的必要性無須多言。事實上，09高考滿分作文，標題就是第一個亮點。如“青山一路同風雨” “夢想在現實中起舞”“ 這也是一種芬芳”“ 歸依那份敬畏”，這些文題，一看就讓人舒服。
俗話說：“題好文一半，花香蝶自來。”考生如何讓自己的文章在眾多作文中脫穎而出呢？那就要首先擦亮文章的眼睛，讓文章標題一“名”驚人，獻給閱卷老師一份精美的見面禮！用新穎別致、賞心悅目的標題來吸引閱卷老師的眼球，打動他們的“芳心”，引起他們的思想共鳴。考生就要學會給文章標題“化裝”，為標題巧施“脂粉”，讓題目靚麗清新起來，為文章的寫作插上飛翔的翅膀！常用的方法有： A.前后附加，巧妙增補。如以“幸福”為話題，可以在話題之前加動詞加以限制：《珍藏幸福》《創造幸福》《感悟幸福》；還可在其后添加新詞加以補充：《幸福之家》《幸福快車》《幸福的滋味》
B. 巧用修辭，匠心獨運。
以比喻入題：如：《一米陽光》，用溫暖的“陽光”來比喻老師的關愛；《生命如歌》，把人生旅途比作是一首各種音符交錯的交響樂；以“微笑”為話題，可以擬題為《笑靨如花》等等。這些設喻佳作都文采斐然。
以對偶入題：對偶能使文章標題整齊醒目。如：以“讀書”為話題，標題可擬為《讀智慧之書，做有用之才》《坐下讀書，站著做人》；2007年高考北京卷兩篇滿分作文是這樣擬題：《細雨閑花皆寂寞，文人英雄應如是》《雨潤萬物，馨香滿天》。
以比擬入題：比擬的本質就是把寫人和寫物的詞語互換，能夠有效地傳達作者的情感態度。2001年高考“誠信”作文話題，有考生這樣擬題：《“誠信”漂流記》，把“誠信”擬人化，通過寫“誠信”遭遇“快樂”“地位”“競爭”的經過，最后得出富有哲理的結論：我們不能拋棄誠信。還有如《為誠信喝彩》《帶著誠信上路》《將誠信進行到底》《誠信喊“冤”》《我的眼里只有你》。
以引用入題：即引導學生引用與所給話題相關聯的名言警句、詩詞俗語、電影電視片名、歌詞廣告詞、成語諺語，把他們直接引用或變通作為文章標題。可以這樣擬題：《一笑而過》《請把你的微笑留下》；《讓愛作主》《都是溺愛惹的禍》《道是無情卻有情》；《三岔口》《三思而后行》《三生有幸遇上你》《我有一雙隱形的翅膀》《我和你》。
還可以采用反問、設問、通感等修辭手法擬題，在此不一一列舉。
C.移花接木，妙趣橫生
移花接木就是移植化用，移植就是把一些具有行業特色的專有名詞和行業術語植入作文標題中，成為標題的一部分；化用則是化用名作名著、電影電視、戲劇歌曲、廣告媒體等藝術形式中的標題或名句，既能借鑒原作的韻味，又有所創新，同時又能增加標題的幽默感和趣味性，給人耳目一新的感覺。如以“誠信”為話題，經濟術語：《拍賣誠信》；網絡術語：《點擊誠信》；物理術語：《誠信實驗報告》；化學術語：《誠信催化劑》；廣告術語：《純天然誠信口服液》；司法術語：《心靈的審判》；化用古詩詞：《誠以修身，信以養德》。
D.巧用算式，出奇制勝
這種方法就是巧妙運用數學符號或運用數字構成數理化算式的形式來設計作文題目。這種標題往往能夠準確概括出文章的內容，簡練精當，并且形式新穎，能激發讀者的好奇心，給人以啟示。如用數學等式的形式，為話題“成功”擬題：《成功=勤奮+汗水+方法》，表明成功需要三個因素；用不等式的形式，為話題“愛”擬題：《愛≠溺愛》，否定了愛的不當方式；為話題“團結協作”擬題：《1+1≥2》，表明團結可以增強力量；“誠信”話題：《7-1=0》，強調了“誠信”的舉足輕重的地位；“知識”話題：《人 × 知識= ∞ 》，顯示了知識的力量是無窮的； 這些數字、算式型標題的無窮魅力，確實給人以耳目一新之感。
附：十道套裝作文題
《生活需要—》 《——也是一種美》《——伴我成長》《我的—我做主》 《讓—為—著色》
《——讓我如此美麗》《——不需要理由》《將—進行到底》《世上只有—》《將—放在心中》
②、扣題。常用的扣題方式有三：
實扣：立骨扣題（標題扣題）；內容扣題（文與題有本質聯系）
明扣：及時扣題（開頭第一段扣題）；點化扣題（事例后扣題議論）；段首扣題（每段首句扣題）；結尾扣題。
全扣：反復扣題（標題、內容、段首、結尾等都扣題）
③、開頭
開頭俗稱“豹頭”，也有人稱之為“鳳頭”、“龍頭”，都是指開頭應該不同凡響，有吸引力，能有引人入勝的效果。高考中考生們往往在開頭上存在這樣幾種不足：不必要的釋題；故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢；照抄原材料或引用復述不簡練，中心論題“千呼萬喚不出來”。
正確而巧妙的開頭方法有：
方法一：開門見山法。好處：一個開門見山的開頭不但會使文章不兜圈子就直奔正題，而且會使閱卷教師省去曲折迂回的語言迷霧而直接進入作者的主題敘述。
如09湖南高考《踮起腳尖》開頭：踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
如以“幸福”為題，用“開門見山法”寫開頭：什么是幸福？有人認為呼風得風，喚雨得雨是幸福；有人認為寶馬香車、紙醉金迷是幸福；而我認為只有樂于奉獻不斷創造才是幸福。
訓練時要提醒采用開門見山的開頭應注意的問題：（1）寫作前要經過認真的思考，提煉出能夠引領全文主題內容的開頭：（2）這種開頭語言要非常精練，要有一種引人入勝的效果。
方法二：正反對比法。好處：通過對比，幫助人們判斷是非曲直，有力地支持論點。提醒：運用“正反對比”入題材法，應重視辯證說理，對比要鮮明。如：
以“人生的價值”為題，用“正反對比”入題法寫開頭：一個孔繁森，光芒四射，人們提起他我名字，總是與偉大、光明、進步聯系在一起。一位王玉森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯系在一起。兩個人都走完了人生，但一個永存，一個被人唾棄。人生的價值，在兩個人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎？
方法三：“比興開頭”法。好處：能營造氣氛，使語言生活活潑，產生引人入勝的藝術效果。注意：起興這物必須與“所詠之辭”有內在聯系，切不可“風馬牛不相及”。
如以“殘缺美”為題，用比興法開頭：天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。
方法四：“引用入題”法。好處：這種開頭簡潔明白，易使閱卷老師產生共鳴。
注意：引用要準確、得體、切勿張冠李戴。如以“寬容”為題，運用“引用入題”法寫開頭：歌德說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈”，可見寬容是每個人應該具有的一種品質。
④、結尾
托爾斯泰說：“好的結尾，就是當讀者把作品讀完之后，愿把它的第一頁翻開來重新再讀一遍。”這說明好的結尾往往給人啟迪，讓人回味。寫好結尾，非常必要。文章結尾一忌收束過早,二忌點題不透,三忌直呼口號。而應做到：或水到渠成，自然收束；或巧妙點題，升華主題；或含蓄蘊藉，留足空白；或意料之外，情理之中……能寫出精彩的結尾一定會給整篇文章增添無窮的魅力。精彩的結尾方式有：
A.點睛式。用凝練簡潔或富有哲理的語句，歸納總結，揭示中心，點明意義，卒章顯志。 如《相信自己，也要相信別人》的結尾：
“金無足赤，人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。我們相信自己，也要相信別人。在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信可相信之人，你將擁有精彩的人生。
B.照應式。結尾照應文題，或照應開頭，前后呼應，血脈貫通，結構圓合。如：
《別人的風景你的夢》開頭引用了卞之琳《斷章》：“你站在橋上看風景／看風景的人在樓上看你／／明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢”。
結尾——記著，只有你裝飾了別人的風景，別人才會裝飾你的夢；你若想要別人來裝飾你的夢，那么你要學會去裝飾別人的風景。因為，這世界，本就是和諧的一體，雙贏的存在。
C.引用式。引用名言、俗語、警句、歌詞、詩文結尾，收束有力，余音繞梁。如：
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，在換男（女）朋友比換襯衫還頻繁的今天，我的堅持只能招來最輕蔑的嘲笑，但前途茫茫，我心依舊……
D.設問式。設問結尾，發人深思，余韻悠長。如《走不倦的人生》結尾：
翻涌的海濤，乃是為了承載帆船；繁忙的蜂蝶，乃是為了探尋花蹤；平地吹起野風，乃是為了成全一種空曠。然而躁動的心啊，你企求著什么？
E.排比、反復式。相同語句反復出現，一唱三嘆，回腸蕩氣。如《直面苦難》結尾：
巴爾扎克說過：“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
當然，以上方法可以綜合運用。
⑤、過渡
缺乏必要的過渡，結構松散的文章，在高考中也經常出現。09年高考零分作文，情況更為嚴重。事實上，我們確實忽視了對議論文的過渡訓練。
以下幾個方面應該引起我們足夠重視。
●.段落之間的過渡。
情形一：引論+過渡語句1+本論+過渡語句2+結論
A“過渡語句1”的設計例舉：
為什么這么說呢？讓我們看看事實（單獨成段）
正文…………
無數事實都可以證明這一點。(單獨成段）
正文…………
B“過渡語句2”的設計例舉：
正反兩方面的事實告訴我們：（強調論點）那么，面對當前實際，我們怎么辦？（單獨成段）
第一（方法之一是、首先------） ……..
第二 （方法之二是、其次------） ……..
情形二：本論部分內部語段間的過渡。
A并列語段間：使用排比句式并行。
分論點 ……
分論點 …… 有這樣一個人物(人們可能很清楚……)……
分論點 …… 有這樣一個企業(我們肯定沒忘記……)……
B對比語段間：正面論述段+過渡語句+反面論述段。過渡語句設計例舉：
＊.反面的例子也很多。(單獨成段）
（ 反面論述） 正文………
＊令人震驚的是，相反的情形不斷出現。（單獨成段）
（ 反面論述） 正文……….
＊使人擔心（遺憾、痛心、憂慮）的是，這種情況還沒有引起人們足夠重視（單獨成段）。
君不見……君不見…….
＊.分論點……可憐的是***……
分論點……可悲的是***……
分論點……可恨的是***……
●.段落內部語義之間的過渡。
情形一：材料+過渡詞句（插入語1）+觀點
情形二：觀點+過渡詞句（插入語2）+材料
A插入語1常用的詞句：由此可見、可以說、這形象地告訴我們、所以------
B 插入語2常用的詞句：據說、近讀、有這樣一個故事(大家也許還記得……)君不見…….、回顧歷史（放眼當今）--------
4.語言升格
升格語言，是追求語言的文采。講究文采是我國文學的優良傳統。劉勰認為：“古來文章，以雕縟成體。”“雕縟”就是修辭和文采。他又說：“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振：文附質也。虎豹無文，則同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆：質待文也。”孔子則認為：言之無文，行而不遠。詩人杜甫更是大聲宣言：“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。”這里所說的“佳句”肯定就包括了文采的因素，在高考閱卷過程中，有文采的作文理所當然更有可能受到閱卷老師的青睞。
那么，我們作文怎樣做到“有文采”呢？總的來講，要從三個方面下功夫。
⑴．適當地采用形象化的表現手法，比如比喻、比擬等，使議論淺顯生動
寫作議論文的目的是通過論述，讓別人接受作者所持的觀點。但是“理論是灰色的”，其本身往往抽象深奧，如果我們不對其進行加工，這些理論難免會像一道很有營養但是沒有味道的菜一樣讓人厭倦。形象化的手法的作用就相當于食品的加工，它能使深奧的道理淺顯易懂。不僅如此，生動的形象還能引起讀者的趣味，使他們在閱讀的時候擁有快樂的情感體驗，從而欣然接受作者的觀點。
如： 當司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地把“國學大師”的稱號贈予了季羨林先生。（09四川高考作文《熟悉》）
作者要論述 “成功就是達到無人能及的熟悉”觀點，在精心選擇素材后，巧妙地運用擬人、借代的方法，反映了作者對這幾個題材駕輕就熟的飛揚文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。
⑵．適當地采用整齊的句式，比如排比、對偶等，使議論氣勢充沛
議論文既然是用來說理的，就應該有一種強烈的自信，一種論辯中舍我其誰的氣勢，而整齊的句式往往能把這種自信和氣勢表現得淋漓盡致。適當的運用整齊的句式不僅可以“壯氣勢”，而且可以“廣文義”，增大文章的信息量，使文章有更加豐富的內容。巧用整齊的句式說理，能造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢，它會不由分說地把你裹挾到那奔騰的語言激流中，讓你去感受那鞭辟入里、雄辯有力的陽剛之氣，去領略那大氣磅礴、不可遏止的論辯力量。
要注意的是，雖然整齊的句式在以論文的寫作中，有如此力量，但是也不能一味地使用，否則，就會使論述顯得單調，讓人讀起來容易疲憊。所以，在運用整齊的句式說理的時候，要注意把整句和散句結合起來運用，這樣，你的文章就在整齊中又不乏變化，做到錯落有致，跌宕生姿。
如：生活的碎片裝點著沿途的風景，90后的我們快樂于當下的學習，從第一次走進陶淵明起，從第一次掌握簡單的微積分開始，我們常常為又掌握了一點曾經自以為神秘的東西感到驕傲。我們面對為我們“傳道授業解惑”的人，偶爾會心生惡魔而暗地詛咒，但也終究明白是他們才能使我們在今天變強，因為90后不是油鹽不浸的石頭。我們時常懶惰，會找出各種借口當家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂灣下沒有盡頭，因為90后不想被人視為長不大的一代。我們有夢想，我們也愛沖動，我們總想跑，卻常常在平坦的道路上跌倒。我們總覺得，前面的路很寬，樹很高，花很艷，風景很美麗；但更經常的是，我們忽略了前方的一草一木實際上都是曾經在成長過程中種下的種子，在另一個地方發了芽。（09天津高考作文《風景這邊獨好》） 此段，整句散句結合，時而極盡鋪張之能事，文辭華美，感情激越，時而平實自然，時而樸拙率直，一切隨表達的情理而變，令人叫絕。
⑶．適當地運用成語，引用名言，化用文學語言，使議論豐富典雅。
漢語是世界上詞語最豐富、最有表現力和生命力的語言之一，成語更是中國語言文字的精華。成語高度凝煉，簡潔精辟，含義雋永，在作文中使用成語，能使我們的論述言簡意賅，道理深刻，內涵豐富，具有文化的底蘊，并體現出書面色彩濃郁的典雅風格。
名言名句蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在作文時經常遇到這樣的問題，一個意思若用自己的語言來表達，往往拖沓冗贅，詞不達意，但若能找到一句恰當的名言來替代，那就會進入柳暗花明、豁然開朗的境界，給人一種“千軍易得，一將難求”的感受。因為名言名句生動形象，言簡意賅，本身就具有很強的說服力和感染力。
所謂化用，是將前人創造的語句，照原樣或稍加改動引用到新的語境中，使其與新的語境融合為一體；或者融會前人意境，用自己的言語重新組織起來，成為文章的有機組成部分。古典詩歌的語言凝煉，優美，形象，韻律感強。在議論文中恰當地化用古人的詩句，可使文章具有奪人的魅力。
如：微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量…… 如果說，有一種力量可以讓人堅韌不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！ 不需要李白 “仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要 “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要 “一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過是淺淺的會心一笑。 人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發自肺腑的微笑。面對金融危機，從容不迫，面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量嗎?這是笑對人生的一種力量！（09福建高考作文《這也是一種力量》） 一定要注意的是，運用成語、引用名言、化用詩句并非賣弄學問，顯得自己有文采，有文化底蘊。其實，文化底蘊是內在的修養，而不是外在強加的；文采是寫作水平的體現，而不是靠幾句名言，幾首詩詞的渲染。形式是服從于內容的，只有它為內容服務的時候，才會有充實的生命力。作文是否優秀不在于你賣弄了多少學問，而在于你大腦思考的深度和廣度，在于是否為自己的思想找到了最好的表現語言。
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