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清代詩人、畫家鄭板橋有一幅對聯：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。十九世紀英國詩人王爾德說：第一個把美人比成鮮花的人是個天才，第二個把美人比成鮮花的人是個庸才，第三個把美人比成鮮花的人則是個蠢才。要激活自己的創新意識，做到“人無我有，人有我深。常中求變，變中求新�！焙诟駹栆舱f過:“內容之所以成為內容，即由于它包括成熟的形式在內�！�
高考作文在發展等級中設立“有創新”的條目，目的正是想通過一個側面鼓勵學生培養創造性思維�；蚴且娊庑路f，或是材料新鮮，或是構思精巧，或是推理想象有獨到之處，或是有個性特征。這些方面都是可能蘊涵“創新”因素的地方，在高考中凡是有利于培養學生創造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵。
古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說過：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板�！备咧须A段的作文訓練也是如此。只有時時處處將創新意識貫徹到寫作中，才有可能寫出內容和形式俱佳的。
怎樣才能做到創新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見其本質意義。古人說得好：“凡發意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之�！边@三番意思代表了認識逐步深化、文章漸次深刻的一個過程。具體可從以下幾方面下工夫：
1．精心打造首尾。 你精心設計的有個性的“亮點”，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便獲“滿堂彩”，不能搞“圖窮匕現”。河南一考生的《一把生銹的鎖》,文章層層遞進,步步為營，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關,一方面指實實在在的鎖,另一方面指心靈上的鎖,生動形象。重慶一考生的《菊花飄香的時節》文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。
2．緊跟時代步伐。北京高職一考生的《時尚流行我心定》作者首先用“時尚”作為文章的開篇之語，繼而用現實生活中的五花八門，形形色色的“時尚”來闡述所謂的時尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業的時尚生活。與現代生活緊密相連，有時代特色。江西一考生的《把“意見”刻錄成光盤》，好就好在不落窠臼，采取網絡搜索的形式，從而似乎出現了一個個畫面感，歷史和現實的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結果”就成了作者簡短的點評，最后的結論也就水到渠成。本文的內容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。
3．敢于逆向思維。北京一考生的《包容（七）》中，大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動的包容，沉默對喧囂的包容，此種創意實在是獨辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項王項王若奈何》，作者進行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物——項王進行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個主題：靈動的水可保持一片蔚藍，靈動的智慧，可以造就一個英雄。例文賞析(1) 
例文1：
時尚流行我心定
北京高職一考生
時尚，是社會在一定時間段流行的習俗和風氣，有人也稱之為“時髦”和“新潮”。
當今的現實生活中，五花八門、形形色色的“時尚”競相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年青人的青睞。
時尚，關鍵在于流行，且不說流行不一定是好的，“因為流行性感冒也流行，艾滋病也流行”，就是流行本身，既為流行，誰來引領，誰來推動，流行動機何在，目的何在，效果如何？
“吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王愛細腰，宮女多餓死”，“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方全匹帛” 。
潮流與時尚的興起，往往前有引領，后有推動，中間大多為身不由已，言不由衷，隨大流而矣。但相互激蕩，推波助瀾，來勢其洶，去勢之猛，超乎人們的想象。
我們這個民族是一個模仿性、從眾性太強的民族，往往什么東西一出現，常常是不問青紅皂白，不問來龍去脈，不問所以然，便一哄而起，一擁而上，從眾而行，所以流行的速度，波及的范圍，較之惡性傳染病，更是有過之而無不及，其結果，往往讓人瞠目結舌。
五千年的文明，太古老了，讓我們也有些陌生、疏遠；好在新中國50多年的歷史，離我們尚不太遙遠，許許多多的事情，我們仍然記憶猶新。回顧50多年的風風雨雨，我們一哄而起，一哄而散的事情還少嗎？而這一哄而起，一哄而散，僅僅是頭腦發熱，缺乏理性的行為，給中華民族，給百姓蒼生，造成多么大的災難�。�
如今倒好，人們似乎走出了過去政治的狂熱，走入了經濟的“冷靜”，但捫心自問，我們真正冷靜了嗎？不說其他，單就流行，我們依然處在非理性的狀態。
現在有時裝設計師，時裝模特，時裝發布會，而且有形象設計師，色彩顧問，等等等等。女性的服裝一季一流行，一年幾變化，真是讓人眼花繚亂，目不暇給，即讓男人簡單、呆板，幾年、幾十年一慣制的西裝，如今也頗有流行的講究。過去的兩�？畚餮b不時興，不流行了，今年流行三�？郏�明年流行四�？邸�…此時流行圓駁頭大翻領，彼時流行方駁頭小翻領……讓老實巴腳的男人們也手足無措，不知穿什么好了。
而如今年青人的流行，就更多了，多得讓他們的父輩都如墜霧里，不明就里。
流行歸流行，但是誰人受益？是商家無疑。但一個腹有詩書，氣宇軒昂的男人，即讓衣著平常、素樸，無論三粒扣，還是四�？鄣奈鞣�，抑或一件中式的布衣布衣，我想，他的形象、氣質也一樣不遜于一個油頭粉面，珠光寶氣的人，而且孰優孰劣，不言自明。
《晉書》本傳里記阮咸，說“七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺燦目。咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之。答曰：‘未能免俗，聊復爾耳！’”
人家晾曬出來的衣服都非常漂亮，家貧困窘的阮咸，沒有什么好衣服可曬，但是又喜歡流行，也要晾曬衣服，只好用竹竿當院掛出粗布短褲，有人奇怪他的行為，不以為然，他只得自我解嘲地說：不能免俗，姑且如此而已！
如今，我們盲目跟風，一味熱衷于流行，又在多大程度上與阮咸的“不免能俗，聊復爾耳”不同呢？
在一個時尚流行，風水輪流轉的時代，一個有理想，有抱負，有追求的人，應該不為世俗所動，不為流行所動，認準自己的事業，認定自己的方向，入靜、入定，伏下身子，潛下心來，踏踏實實，穩步前行。
流行時尚，皆為過眼云煙，唯有學問事業，長留世間。
有志的年青人，不要自輕自*，沒有主見，莫為流行所動。
【亮點透視】
作者首先用“時尚”作為文章的開篇之語，繼而用現實生活中的五花八門，形形色色的“時尚”來闡述所謂的時尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業的時尚生活。最后用有力的語言，深邃的思想向讀者揭示了一個深刻的主題：有志的青年，莫為流行所動，要有自己的主見。伏下身子，潛下心來，踏踏實實，穩步前行。才能收獲一份充實而美麗的人生。文章構思精巧，立意高遠，見解新穎，流露出作者不俗的個性，具有新時代氣息，讓讀者耳目一新。
例文2：
包容
北京一考生
自然可以包容天地與川流，音樂可以包容愛與恨，人心可以包容幸福與痛苦--這是千百年來留傳下來的。不變的真理。然而你是否想到，世間除以廣博包容微小之外，微小也能包容廣博？商店里，貨架上有一種名為“話梅糖”的小小物品，也許能為我們帶來一些啟示。
我也是一個偶然的機會才慢慢有所感悟的。買糖果的時候，看貨架上五彩繽紛的“花花公子”在用他們美麗的外表招攬每一位過客，“亂花漸欲迷人眼”的詩句涌上心頭，都把我的心也埋沒在其中了，正當我猶豫不決選擇哪一種時，陡然，一個被擠在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的樸素外衣上分明畫著一對簡筆青梅圖，旁邊僅僅寫著三個素靜的字“話梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾記得很小的時候就常用攢了幾個月的零用錢卻換幾塊樸素的糖來滿足貪饞的小嘴。而十年過去了，如今，當我與話梅糖重逢的時候，卻驚奇地發現：它的包裝競絲毫沒有改變，讓我在第一眼看到的時候就認出了老朋友，而我想起小時候那些其他的糖果都早已搖射變得認不出了，心中不免有些感動：這個世界從我兒時的簡單樸素物資缺乏，到今天的復雜豐富，創造了多少新事物，卻也毀去了多少原有的美麗？一顆小小小的話梅糖競能以它的不變，從容應對世間萬變，以自己的樸素包容世界的紛繁。
小時候吃糖只是為了打發時光，而如今我已是一名成年人，再次品嘗時，本來也應該有所思考吧，如今的話梅特有的滋味也毫無改變：在一陣梅香清溢的時刻，酸伴著甜，甜裹著酸，二者總像一對戀人一樣，你不多我不少，守護著一份適中的，保持溫度的愛情。而它的口味既清淡又凝重，說清淡，是因為它不同于別類的糖果的強烈的甜；說凝重，是因為它的味道豐厚。而這又恰使我想到了中國南北方的特點。北方的氣候較之南方更加“硬”，風霜雨雪的洗禮使北方人更加大氣、豪爽；而南方則更加溫柔，和風細雨使他們具有細膩柔美之性格。如果說中國是一棵大樹，北方人是粗大的樹干樹枝，而南方人則是枝上簇簇綠葉繁花。
二者的完美結合，使大樹生機勃勃。而眼前的話梅糖則是包容二者的最佳境界，帶給我——一個土生土長的北方人一份特殊的韻味。
不論你是否喜愛，了解話梅糖，它都會以一種平靜的心態等待著你去品嘗和玩味。它包容了人們對它的各種態度。
有時想想，由從前到現在，不斷前進的過程中有太多的東西需要包容�，F代人整天疲于奔命，難得坐下來有所思悟，不如抽點時間，品嘗一塊小小的話梅糖，也許會有意想不到的收獲。
【亮點透視】
大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動的包容，沉默對喧囂的包容，此種創意實在是獨辟蹊徑，非同一般，看似容易最奇崛。作者通過小小一塊方糖，映射出時代的變遷，聯想到人性的多維，引人玩味，發人深思。（孟鄰）
例文3：
天堂之辯
河南一考生
某年某月某日。天堂書屋。
青衣青卷青燈，關云長正襟讀《春秋》，忽見孔子踱來，慌忙拜倒：“先生所編《春秋》瞿冠古今，鑠灼千秋，真乃字字珠璣，句句精辟。只是后生有一事不明：我屢按《春秋》行事，不敢稍違，何故時時碰壁？”
孔子輕輕一笑道：“盡信書不如無書�！洞呵铩樊吘篂槲乙患抑�言，豈能至善至美？云長文韜武略，曠世奇才，凡事須有主見，相信自己，且莫一味聽取他人意見�！�
“先生此言差矣！”
馬稷不知何時闖進屋來：“想我當年若聽王平之言，何致失守街亭，千古遺憾！人莫要盡信自己，須廣聽諫言，多聽他人意見�！�
“‘事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？’黃庭堅乃是那般懶洋洋，想我好友蘇東坡，若只聽他人之言，而不信自己之才，則何得《石鐘山記》？依我之見，自信為先！”
“魯直之言，平不敢茍同！”一個蒼老的聲音從屋角傳出，眾人無不起敬，只見屈原緩緩來到眾人前，“滔滔汨羅江水，悠悠已是千年。千年前郢城里，懷王狂妄，不聽老夫之言。一朝身死國滅，郢城并入秦界。此可謂閉目塞聽之過也！”
謝玄仍那般矯健，疾步過來，向屈原拜道：“前輩之苦，晚生亦恨，而前輩之言，晚生不然。大千世界，蕓蕓眾生，眾口紛紜，百家之言。一人雖微，何以立足？一事雖小，何以納言？激流之中，自身方最牢；百家爭鳴，須聽己一言。萬般品質，自信猶可貴；千股洪流，顧己方為先。”
“諸位聽我一言！”此言一處，原本喧鬧的天堂書屋霎時靜寂，只見顧炎武起身正色，對眾人言道：“自信誠可貴，納言不為過。大凡圣賢之人，無一不知人納諫。古往今來，秦皇漢武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代偉業？何以逐鹿問鼎中原？原因無非有二，其一，自信果斷，剛毅不亂；其二，虛懷若谷，善聽諫言。有自信而閉目塞聽，則為狂妄自大，盡信他言而沒有主見，勢必處處受絆，稍有不慎，即為千古之憾。古曰，君子處世，當有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善聽正確意見！諸位意下如何？”
眾人連連嘆服，關云長心中釋然，天堂書屋記下了群賢精辟之言。
【亮點透視】
過去的就成了事實,事實勝于雄辯。以天堂書屋為背景,給故事的發生布下了嚴肅的氣氛,話劇就這樣拉開了序幕。各個歷史名人的有序出場自然推動情節的發展和討論的展開。文章一改擺事實闡述道理的方法,變為讓論據活生生地自己說話,顯得靈活、生動。從整體上看,文章新鮮之處很多。
例文4：
一把生銹的鎖
河南一考生
這是一個僻靜的小鎮，小鎮的東頭有一個很深的巷子，巷子的盡頭有一扇鐵門，門上有一把銹跡斑斑的鎖……
他七十歲了，身體依然硬朗。一天傍晚他來到了東頭的巷子口但他沒有進去。今天早上他剛說要到巷子盡頭看一看，兒孫紛紛反對，有的說那里太陰森，有的說您一大把年紀了走那么深的巷子累著了怎么辦。反正總之是不讓他走去看。他依然徘徊在巷子口。還不時向里望望。什么也看不見。終于他嘆了口氣走了。
他五十歲的時候，一天在與妻子散步時，不知不覺竟來到巷子口，他一時來了興趣，非要讓妻子跟自己走進巷子里看看，妻子也不忍掃他的興，只好同意，兩人便順著走了進去，巷子兩邊的墻壁上長滿了青苔。走了一會，他們便看到遠處有一扇鐵門，這時妻子說累了，這里也沒什么好看的，回去吧！他知道妻子身體不好，他認為這里也沒什么好看的，于是他們又退出了巷子。
他三十歲的時候也是一帆風順、事業有成，家庭幸福。一天與朋友聊天時聊到了那個小巷，他對那個小巷非常感興趣，當從朋友口中得知那個巷子沒人走到過盡頭，他決定冒冒這個險，他順著青石小路走著，離那扇門也越來越近，他看見了那把鎖，它銹跡斑斑，越來越近了……他忍住激動的心情，終于走到了那扇鐵門前，可鎖卻鎖著，他失望地推了推門，門動了動卻沒有開，“見鬼吧！”他罵了一句悻悻的走開了。
他六歲時與小朋友在巷子里捉迷藏，為了不讓小朋友找到，他一直向巷子深處跑。一口氣跑到那扇鐵門前。他很好奇地摸了摸鐵門，一看又有門縫。他笑了笑便使出吃奶的勁，門被他推開了。他跑了進去里邊是滿院的鮮花與果樹，院子的中間還豎著一個木牌“歡迎前來游玩，請隨便”。他高興極了，伸手摘了一個大蘋果。咬了一口，真甜！
正是一把鎖，鎖住了你的自信，鎖住了你的心靈，也鎖住了你通往未知領域的道路。但愿我們還能保持孩子般的天真與自信。
【亮點透視】
作者用倒敘的形式敘述了一個富有哲理性的故事。主人公七十多歲身體硬朗卻徘徊；五十歲生活幸福卻退卻；三十歲事業有成卻悻悻走開；六歲天真無邪卻用吃奶力氣推開了那扇門。層層遞進,步步為營，終于找到了問題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語雙關,一方面指實實在在的鎖,另一方面指心靈上的鎖,生動形象。
例文5：
擦亮眼睛，聽賢人意見
河南一考生
一日，吳王夫差遇見唐玄宗李隆基，說起臣子進諫之事，二人長吁短嘆，感慨頗深。
夫差：李老弟啊，我是糊涂人啊。子胥對我一片忠心，竟被我當成狼心狗肺，倘若當初聽了他的話，斬了西施這個禍水，滅掉越國，也不會害人害己，便宜了勾踐那小子！唉，子胥，朕不聽你的話，無顏面對你及吳國民眾��！
李隆基：夫差大哥不要難過，比起你我更愧對我家祖宗和大唐子民。當政前期，我還能喚醒自己的耳朵，虛心聽取姚崇他們的話，開創了“開元盛世”的繁華景象，可是后來，我迷戀于楊貴妃，整天聽他的逢迎話，再也聽不進一句意見啦，可那也只是變著法哄我開心罷了。好好的大唐江山，竟被我因這幫小人的“意見”搞得搖搖欲墜。��！再給我一次機會，我一定堅持自己的看法——
夫差：你我同樣治國失誤，但錯因不同：我是因為不善于聽取別人的意見，而你在于不辨是非聽信讒言。
李隆基：可不是嗎？但怎樣才能做到既善聽別人的意見又不信讒言呢？
夫差：我看咱們不如打開歷史明君的電腦筆記本吧，看他們有何高見。
唐太宗：“親賢臣，遠小人”此諸葛孔明之教導后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他們心目中的地位，虛心接受賢士進諫，哈——（笑著離去）
李隆基：我家祖宗太深奧了，我有些聽不明白，讓我們看看國外的明智者。
但�。鹤咦约旱穆�，讓別人去說吧。
波蘭諺語：.常問路的人不會迷失方向。
塞納克：相信一切與懷疑一切人，其錯誤是一樣的。
……
夫差：各種看法雖然不盡相同，但我看出共同點了。那就是如唐太宗說的，先辨別出好壞，在基礎上要認真吸取別人有益的意見，當然最重要的要明辨是非。喂，你懂了嗎？李老弟？
李隆基：懂了！我得馬上給現代的人們說說去，讓他們吸取歷史教訓！
【亮點透視】
文章想象新奇，構思新巧。作者超越現實的時空觀念，“寂然凝慮，思接千載”，巧妙地按排兩個亡國之君會晤，通過他們的對話，辯證地闡述了“想信自己與聽取別人意見”之間的關系，提出了明辨是非采納良言的主張，切合題意。新穎的對話形式與辯證的哲學思考達到了有機的統一。
例文6：
菊花飄香的時節
重慶一考生
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。
菊之淡
“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個置楚國相位于不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做一番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節。
【亮點透視】
本文選取稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認識與他人期望的關系寓于生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。
例文7：
沒有翅膀的飛翔
重慶一考生
“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對我說，“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動�！标柟獍察o地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風掠過樹梢如同一支深遠的驪歌。
“啊，你！”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起。我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛，淺黃的粉翅垂在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花從中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出時那一瞬的動人。我依然會用并不曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界，請祝福我吧，我是一只可愛的飛蛾。
“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，***目光中充滿期待，“有一天，你也會有一雙堅強的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌�！陛p風溫柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。
“啊，你！”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上。但我心里明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個太過遙遠的夢。媽媽收養我這個孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一只，可是對不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍天不是我的選擇。江南三月，草長鶯飛，我會在那里盡情地跑動，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，因為那里才是承載我快樂的天國！鷹不會把綠草的期望強鎖上眉頭，碾碎一個春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂。媽媽，請祝福我吧，我是一只幸福的雞。
“每一只天鵝都是天使的一次微笑，”爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗�！彼�珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點滴著一些天荒地老的憂傷。
“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠不能圓輕盈飛翔的夢想。我不會落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的。我依然潔白如玉。在水間漫步，有我的快樂在流淌；我會微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂的天鵝。
【亮點透視】
文章寫得十分別致。作者采用比擬手法，以飛蛾、雞、天鵝的身份和口吻，翻動想像的羽翼，敘事抒懷，表達自己對他人——朋友小甲蟲、雞媽媽、天鵝爸爸的期望的獨特看法。通過對自我的認真審視和心靈拷問，表明了自己面對平凡與平庸，毫不自卑，毫不氣餒，堅持自我，決不非難自己，永遠快樂幸福地生活的意愿。文章生動地闡明了話題“自我認識與他人期望”的關系，充滿詩的意境與韻味。其蘊含的深刻哲理，啟人深思，耐人尋味。
文章詩的語言，無懈可擊的結構，耐人尋味的哲理讓人刮目。文中所表現出的樂觀豁達的胸懷和平靜堅定地堅守自我的信念，更是它獲得滿分的充分理由。
例文8：
心的舞臺
甘肅一考生
每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大�！�—題記
也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發絲；也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”。
也許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰利品”上。
也許……
也許，在自己心的舞臺上，你一直是一個獨舞者。
宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，擁有了文明。
人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。
古代的帝王集專權于一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我們現代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那么，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。
憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了。
每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者，要看一看舞臺有多大；而舞臺有多大，就要看你的心有多大！
【亮點透視】
這位考生用“每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺便有多大”作為題記，直接把文章的內蘊提煉出來，便于讀者迅速把握�？v觀全文，如果理解不錯的話，這個“心”就是指“胸懷”。即“看到自己也看到別人”。作者從如何看待自己的父母起筆，列舉生活中的現象，以及古代帝王的歷史教訓，說出了“若是眼中只有自己，而不留給他人立錐之地的話，那么，他就永遠生活在自我中，直至孤獨地死去”的道理，無疑，這和話題內容的要求是相一致的。寫得較為精彩的是倒數第二段。作者用兩個并列的條件復句構成了文章的主和弦：“……只要心中裝著他人便無怨無悔；……只要看到自己也看到他人就無愧于心。”收束有力，意盡文完。
例文9：
觀自觀人，亮麗生活
甘肅一考生
世界多姿，人生多彩，擁有雙目，當坐觀世界，盡覽人間；自我審視，慧眼辨人，方能生活得瀟灑快樂，輕松悠然。
Ｋ君是個評論家。Ｋ君者，Ｋ市人也。自幼善談吐。常觀鄰里鄉事，而后大發其辭。鄉人無不贊其才華，敬其論調。
每到年頭節尾，鄉人相約入市，觀看賀戲，Ｋ君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，讓Ｋ君滿目繁華，于是乎，他便發揮個人特長，于市之一角，設臺發論。上論三教，下論九流，左論同行，右談陌生。當真可謂論辯驚人。
然而山外有山，人外有人，正當Ｋ君大發議論之際，人群中，一位老翁問曰：“Ｋ君，久聞大名，容老朽一問，君坐論他們，何不論君自身？君自認完美嗎？ ”
Ｋ君驚聞，忽然面色通紅，啞然而立。
和尚與元帥山路蜿蜒，樹木蔥蘢。
“深山藏古寺，初日照高林”。一個寺院中，一位和尚身著僧衣，面目嚴肅，靜望蒼山。他，是在悟禪，是在靜思自己的過去吧！他著眼于己。
一位大帥慕名來訪。入寺后，大帥問曰：“禪師今日可又悟出了何等至理？鄙人來訪，所為即事。”
和尚平靜地說：“老僧近日朝觀山色，夜覽霧云，于此境之中，悟出一理：靜心方能養神，自修我身�！�
大帥笑曰：“禪師之言，不無道理。然，依鄙人看來，稍有偏見�！崩仙�面色柔和，悠然問道：“何以見得？”
大帥答道：“大師所悟之理，重在修養自身，只著眼于己，而本帥統領天下兵馬，坐看天下大事，揮師縱橫，保國衛家，本帥自認，大丈夫唯有放眼天下，著眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利祿，則毫無期重。所以，本帥著眼于天下百姓，以著眼于自我德行；而大師只著眼于自身的行為，卻忽視了天下他人。 ”
和尚不再微笑悠然，他單掌當胸，躬身稱贊道：“善哉！善哉！難得國家有君為帥，老僧嘆服！今后，老僧當向大帥請教觀天下他人之道。 ”
觀己觀人，亮麗生活古語道：“靜坐長思己過，閑談莫論人非�！�
誠然，人，只有看到自我，也看到天下他人，對比提高，才能不斷進步。
看到自己，看到別人，二者結合，是為至道。
審視自我，使自我徹悟，明己之過。觀摩別人，使自我借鑒其長，得以提高。
觀人亦觀己，借來人長補我短；觀己亦觀人，獻出己長正人非。
【亮點透視】
話題要注重創新。創新無非包括內容和形式兩個方面。在諸多形式創新上，結構形式創新格外引人注目，因為它打破傳統的固有模式，能夠在整體上給人耳目一新之感。這位考生根據表達思想的需要找到一種合適的結構安排，即采用片段粘貼形式來構架全文，使文章新穎別致，內容豐富，主旨突出。前面兩個小故事，尤其是自己的深刻體驗和感悟中機智抓拍的鏡頭，圍繞“看到自己與看到別人”的話題靈活有序地粘貼組合，并輔之以適當的議論（第三部分），點明其主旨，收到了化平淡為神奇的藝術效果。另外，作者的語言亦得之古典文學的滋養，比較凝煉幽雅；鋼筆字流利嫵媚，卷面整潔美觀。這些都不能不使閱卷教師為之動容。
例文10：
相同的地方不同的人
甘肅一考生
話說愚公雖然是個老實的粗人，但在移山之前卻深思熟慮了一番。
“兩座大山把我們村與外界的發展機遇隔絕。山，正是山，讓我們看不到富庶與繁華，讓我們得不到機遇與發展。”
想到這里，愚公更加精神抖擻。
“為了全村人世代的利益，無論多大的山，我也不怕。即使是讓我一個人去做這件事并且苦死累死，我也心甘情愿。”
愚公自言自語道。
同村的智叟是當地有名的零售商，趕著駱駝隊一趟又一趟地把山里頭買不到的生活必需品從山外的城市運進來，然后高價出售給鄉親們。鄉親們由于出山不便，為了生活不得不接受智叟的高價物品。智叟*著兩座大山一天天暴發。其實他的愿望很簡單：掙好多錢，然后到城里落戶安家，讓自己不再是窮苦的山里人，不要再和那些臭鄉巴佬打交道。
愚公為了鄉親們未來的好日子，他自動工以來，起早貪黑，風雨無阻。而智叟也為自己的理想穿梭于山間，他掙錢的勁頭不比愚公移山的差。由于二人都是在山間工作，碰頭的機會也比較多。哎，你看他們不是聊上了嗎？
“傻瓜，多向我學學吧，掙那幫鄉巴佬的錢讓自己的日子紅紅火火，你這樣拼死拼活，對自己有多大好處？”
智叟用一種智者的口氣“教育”著愚公。
“為了咱的鄉親們，我顧不上自己的好生活。鄉親們來幫忙移山的也漸漸多了，我愈發覺得自己做的事情是對的。”
愚公很認真地說道。
“哦，還有，鄉親們對你的意見很大，有的甚至罵你貪得無厭，自私自利。作為同鄉，我奉勸你好好改改�！�
“笨蛋！聰明人只會對自己好�！�
智叟駁道。
“對大家好，才算真正對自己好�！�
愚公很沉穩地說道。
“你我人生準則不同，所以話不投機。不過我希望你還是改改，好自為之�！�
隨著十幾個春夏秋冬的更替，山里面與山外面已經由一條大道相連。鄉親們自己到城里買自己所需非常容易。已經是風燭殘年的愚公常在村頭的路邊看來往的行人，一臉滿足和高興。而智叟在兩年前已被鄉親們趕跑了也罵臭了。
第二年的春天，愚公就離開了人世。也許正如他所說：“我顧不上想自己。”
大家的事剛辦好，他就這樣去了。村里人為了紀念他，就在村口路邊立了塊碑。碑的上面是愚公的頭像。下面刻著一段話：只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世。
【亮點透視】
話題作文具有范圍寬泛、文體不限、寫法靈活等特點。就寫法而言，有記敘文、議論文、抒情散文、小小說、童話、寓言等等。這篇作文采用的是“故事新編”，即利用我國古代寓言《愚公移山》作為藍本，重新編述出一個故事，賦予其新的內容和新的意義，可謂獨樹一幟，惹人注目�？忌�用當代人的眼光來觀照古人古事，用現代意識對古代寓言加以改造、生發。將故事的主人公愚公和智叟的行為重新作了對比：愚公移山是為了“全村人世代的利益”、“鄉親們未來的好日子”，為此，他“起早貪黑，風雨無阻”苦干了十幾個春秋，最終修好了山路，實現了自己的夙愿。智叟則為了“掙好多錢，然后到城里落戶安家”、“讓自己的日子紅紅火火”，因而倒買倒賣，牟取暴利。愚公的行為受到鄉親們的支持和崇敬，而智叟最終為鄉親們所唾棄。文章結尾用“只看到自己的人，遺臭萬年；總想著別人的人，流芳百世”的碑文，對兩人的行徑作了總結，同時巧妙地點明了主題。歷史是現實的鏡子，故事新編無非讓讀者對現實社會有所對照，有所聯想。這，或許就是這篇的魅力所在吧。
例文11：
琵琶行之父母有情
湖南一考生
[轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情]
孩子是父母愛的結晶，是由愛情轉為親情的結點。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環境下，我快樂地成長著。
［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤］
愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色。厲聲訓斥我的父親在教導我的時候，總有母親和聲細語的安慰。這便是成功所在。童年，我學的東西扎實牢固，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是***疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
［間關鶯語花底滑］
上學后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。
［冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲］
當叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經長大，不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯路了。要多謝我的父親。那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導我，既不揭我的短，也不重復說教，黑色的日子就在無聲中過去了。
［曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛］
終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發現他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當我發現他們滿足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握��！”
［座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕］
我要感謝父親母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們為我照亮了前方的路，引導我走向光明的未來。
謝謝！這是我唯一能說的話了。
【亮點透視】
本文構思精巧，顯示了該考生駕馭體裁的能力。文章以古代名篇《琵琶行》作為行文結構轉換的標志，同時將考生的成長過程有機地結合到了一起，文章散得開，也收得攏，思路清晰，語言也很精煉、準確。文章說理有感情，能說到人的心坎上，很打動人。
例文12：
《孔雀東南飛》新傳
江蘇一考生
當劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子�？墒�，誰能知道她的苦衷？
當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前。是因為看中他山般的樸實沉穩吧！
“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩；水繞山流永不移；妾身與君永不離�！薄吧闲埃∥矣�與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與芝絕！”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流！
為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會，在觥籌交錯中強顏歡笑，為仲卿在領導面前說盡好話。老實巴交的焦仲卿啊！你怎么讓你妻子做這些事情呢？你可知道席間哪個人不覬覦你妻子的美貌？你可知道你妻子獨自一人承擔了多少的風言風語嗎？
當劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時，淚刷地下來了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊！焦仲卿沒有說什么，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽到胸腔中有什么碎了，一片片裂開的鈍響……
到家了，蘭芝默默地進房，悄無聲息。第二天，縣官的兒子便來提親，蘭芝含著淚默然答應。良辰吉日選在后天�！昂筇欤俊泵饺俗灶欁缘卣f，“那可是個好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿�！�
焦仲卿�。。�！
天高氣爽，惠風和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。
“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩，色不堅�！苯怪偾淇吹絼⑻m芝最后留給他的話時，茫然若失……
孔雀東南飛，五里一徘徊。
【亮點透視】
從名著中尋找“空隙”，擴展為富于想象性的空間，不僅需要有對原作的深入理解，而且需要“大膽假設”、合理虛構的精神。在考場上嚴酷的制約條件下尤為難得。此文借助《孔雀東南飛》而別出心裁，根據題意要求對原作大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的“詮解”。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，并且首先應在題意的“前提”下創造。就此而言，本文是成功的。文章對于相關古典文學資源的“活用”，對于虛擬情境的逼真描述，也增添了故事的“說服力”與文學性。
例文12：
項王項王若奈何
江蘇一考生
（一）
四面楚歌。
漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈
眼神……
他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何
（二）
美人自刎烏江邊。
鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。
烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠�！�
（三）
又到兵荒馬亂時。
煙塵滾滾，殺聲滔天。
項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。
夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了�！�
（四）
我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。
我一直固執地認為項羽應成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養聲息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。
靈動的水，仍可保持一片蔚藍；靈動的智慧，仍可造就一個英雄。
【亮點透視】
作者進行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物——項王進行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個主題：靈動的水可保持一片蔚藍，靈動的智慧，可以造就一個英雄。文中對項王的性格的描寫活靈活現，個性鮮明。情節生動，耐人尋味。
例文13：
關羽之恨
山東一考生
“久仰將軍盛名，如雷貫耳，文人幕士。成居于此。區區一東吳小國，人貧地乏，不足為將軍憂耳。望將軍竭力攻打曹魏，使東吳得以殘喘�！�
“哈哈，東吳百姓人人皆知吾名。好!明日應戰。”關羽撫著髯道。
“將軍，此舉欠妥，東吳素有窺視荊州之意。若攻打于禁，恐中了呂蒙之計，讓他襲了荊州,望將軍三思”一謀士進諫。
“汝不聞吾自征戰，戰無不勝，攻無不克?區區呂蒙，安足掛齒。吾意已決，退下!”
“退下!”
經過幾日苦戰，活捉于禁，但關羽也付出了一定的代價。
正準備班師回荊州。
“報——，荊州已被呂蒙襲了。東吳陸遜正引兵望此處而來�！�
“報——，陸遜用攻心術，本部軍士多有降敵之意。”
“報——，本部軍士多翻墻而出，降吳去了!”
“報——，麥城中糧食將盡，急需救援�！�
關羽跌坐帳中，“悔不該，悔不該不聽您的意見，忽視了東吳，才落得如此下場。那，下一步該怎么走？”
“惟有去上庸請孟達、劉封援助。”
求援的將士還沒歸來，守城的士兵卻一個個地逃跑了，關羽仰望蒼穹，滿臉失意與不服：“我自破黃巾以來，攻無不克，戰無不勝，‘溫酒斬華雄’，‘過五關，斬六將’，‘義釋曹操’可謂身經百戰，哪一次不是自己做的決策，哪一次不是充分利用我的智慧。為什么會有今日的敗局，不!我不相信，我就是英勇、智慧的化身。我不會輸，看我下—次!”
上庸軍遲遲不來，關羽決定突圍出去。
“將軍，東吳兵料想咱們勢單力薄，一定會埋伏在小路，請將軍走大路。”
“不!山路較崎嶇，容易突圍出去，走小路�！泵厉坠�再次斬釘截鐵地說。
于是，有了“美髯公被俘，先主興師報仇”這一幕。
是的。對于南征北戰的勇士來說，自主決策，顯示出了英明與智慧，這也是每一個成功的將士所應有的。但是也應看到無論在軍隊中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。所以，我們在相信自己的同時，不妨聽一聽別人的意見，那樣，一定會“事半功倍”的!
【亮點透視】
文章別出心裁,讓歷史人物重上舞臺,演繹了一出有關“自信與納言”的戲劇,以改多數議論文擺事實,舉例子死板板的舊貌,使文章顯得生動,有靈性。文中段落短小靈活,歷史人物的性格特征在短短的幾句中淋漓盡致地凸現出來.一連幾個“報——”,很具古代軍營生活色彩.表現出作者豐厚的文學素養。
例文14：
把“意見”刻錄成光盤
江西一考生
在趨近成熟的網絡系統，都有搜索查詢的功能，只要你輸入關鍵詞，點擊“ENTER”鍵，就可獲得在網絡可抵達的范圍內的幾乎一切相關信息。
從古至今，人們對待別人的意見都不知如何對待，有人喜歡，有人厭惡，有接受意見的同時也有所考慮的。現在，我們已經把怎樣對待他人的意見刻錄成了一張光盤，可供參考。請按電腦程序操作。
關鍵詞一：意見
搜索結果：社會上有極少數人由于自尊心過于強烈，對別人的意見采取強烈反對的態度，太過于相信自己，認為別人對自己的意見是一種語言攻擊，不接納別人意見。
相關鏈接：馬加爵是云南大學的一名學生，由于自小至高中，學習成績優異，自尊心特強，對室友的意見不能理解和聽從，甚至認為室友對自己是故意“傷害”，不能容忍別人的意見，最終走上了犯罪的道路。
關鍵詞二：意見
搜索結果：有些人相信自己的想法，當有人來給他提不同意見時，會堅持自己的意見，但勸說者一多，他的思想就會動搖，相信別人，接受別人的意見，不能堅持自己的正確意見。
相關鏈接：孟子的母親在家中，有一個人跑來告訴孟母，“你兒子殺人了，快走吧！”孟母沒相信。第二個人跑來，也說孟子殺了人，孟母收拾好東西，想問問兒子是不是真的。第三個人跑來，說孟子殺人，孟母馬上就跑了。因此，有“三人成虎”一說。
關鍵詞三：意見
搜索結果：社會上有大部分人對他人意見不會盲目地相信，他們認為自己的意見是正確的，但也不會極力反對他人的意見。他們會耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責他的人是否有理。
相關鏈接：影視小天王——謝霆鋒在接二連三的官司之后，社會上難免會引起諸多非議。一向高傲的霆鋒在大眾面前也低下了頭，承認了自己的錯誤，接納了大眾的意見。
當今社會，對意見的態度也千奇百怪，看了這張光盤，應該有一定的了解吧！
我們應當耐心地聽取別人的正確意見，當自己是正確時，不要被他人的錯誤意見所動搖 
【亮點透視】
本文的結構若按常規寫非常平庸，有許多考生就是這樣：分別引用一條名言，然后舉一個例子，將這幾種情況加以比較，最后得出結論。本文好就好在不落窠臼，采取網絡搜索的形式，從而似乎出現了一個個畫面感，歷史和現實的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結果”就成了作者簡短的點評，最后的結論也就水到渠成。本文的內容沒有過人之處，出彩的就是它的形式。我們還可以肯定作者平時比較注意從互聯網上閱讀新聞和搜尋資料，所以考場能隨機引用鮮活的材料，如“馬加爵事件”是剛剛發生不久的新聞。但另一方面，作者在傳統文化知識上就相形見絀，如文中把孟子的故事和《戰國策》上記載的龐蔥的故事混為一談了
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