要善于感悟 。法國偉大的雕塑家羅丹曾經說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”許多同學在觀看同一個景物時，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經歷同一件事情時，有的百感交集，有的卻無動于中；在面臨同一個題目時，有的思如泉涌，有的卻木然無知：這就是感悟的差異。感悟能力強的人，耳聰目明，時時留心，處處在意，遇事敏感，善于發現生活的美，善于激發心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬事不感興趣，一切無所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，自然就會視寫作為畏途。
如果想寫出認識深刻的的文章來，就要“見人所未見，發人所未發”。 要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深（由個別到一般），透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，要辯證分析，自己觀點具有啟發作用。
如河南一考生的《自信和傾聽》中，詮釋自信與傾聽，字字珠璣，描寫深刻，讓人心靈產生了強烈的共鳴。文詞優美，分析透徹，刻畫深入，筆風有力，讓人心悅誠服。結尾更是點明主旨，耐人尋味。飄逸的行文中，卻收獲到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》運用陡轉、對比、照應等藝術手法，精心構筑情節，揭示主題。對待別人議論的不同態度，決定了兩個有著相同遭遇的小人物的苦樂人生，耐人尋味，發人深思。
例文1：
以人為鑒知得失
安徽一考生
人最容易犯的錯誤，就是過于相信自我，聽不進別人的意見。究其原因，不外乎兩點：一是唯我獨尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的東西。
古代的大部分帝王，對待忠心耿耿進諫的忠臣，往往表現出不可思議的殘暴。就連一代明君唐太宗，有時也對諍臣魏征恨得咬牙切齒。
我們普通人呢？一聽到反對意見，輕則臉紅脖子粗，怒目相向，重則拍案而起，反唇相譏，甚至拳腳相加，由“文斗”到了“武斗”。
這就難怪，想聽意見，卻只能聽到贊歌了。
中國有句俗話，叫“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”。多通俗，又是多深刻的話呀！一個人縱有三頭六臂，也不能包打天下。一個人的能力是有限的，一個人的思想是有限的，一個人的創造也是有限的。
毛澤東同志在談到“群眾路線”時，曾說過一句發人深省的話：“群眾的智慧是無窮的。”
贊歌不能算意見，隨聲附和也沒有多大價值，最有用的應該是指出錯誤的的意見。三峽工程的決策者，面對記者說出了一句樸實而深刻的話：“對三峽建設來說，最有價值的是反對者的意見。”
國外的很多企業家，為了讓員工暢所欲言，經常組織一些“漫談會”，鼓勵大家“胡說”，從中尋找思維的火花。他們規定，不管是誰提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。
為了聽取意見，他們可謂用心良苦啊！
每天我們都要照鏡子，看看我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們道德上的灰塵怎么發現？我們思想上的不足怎樣找到？我們創意上的失誤怎樣避免？不難，別人就是一面最好的鏡子。
以人為鑒可以知得失。
【亮點透視】
這是一篇以理取勝的優秀，語言靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章開頭擺出看法，引入事例，說明人們“想聽意見，只能聽到贊歌”這一現象。接著闡述我們為什么要聽取別人的意見。文章語言簡練，重點突出；恰當的引用更使中心得到突出；文末運用修辭，使文章的收尾顯得簡潔有力。
例文2：
包容
北京一考生
包容，能使一種東西走向成熟。
之于自然，它有如海納百川，兼收并蓄；之于人類，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古積孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
長江黃河，汲取了千百條溪流，是由積累逐漸走向壯大。當它以浩瀚而吞吐一切之氣勢流入大海，又有誰能察覺：它在自己往復曲折的路上，面對條條匯來的小溪，不分貴*，無論大小，以它那包容的意識兼收并取，來者不拒。最終才促成我們華夏民族的精神血脈，以勢不可擋的氣勢演義了上華的那種雄渾、壯麗，更重要的是，它的包容不僅使壯大，更使它成熟，當它歷盡千辛萬苦到達終點，它所流經的地方，生靈乍現。它也不再是剛形成的一條小溪——而是華夏大地上蕓蕓眾生頂禮膜拜的母親，更是一位以歷史走來，見證生命初開的行者!
一個常人，若能享受華貴，便是有物質財富。可這還遠遠不夠，只有當他有了包容一切的寬厚、達觀，才真正稱得上是有了精神財富，他的人生，才不浮泛。
米開朗基羅在相當長的一段時間沒有尊重達?芬奇，總是對他的一切充滿敵意。但只有當他以自己的心境容納了達?芬奇的才能之后，他的藝術，才真正獲得開朗。一個人，若不能容納，便只能像塞緊的口袋：填充的東西再多，也不過口袋的大小而已。米開朗基羅若不是及時領悟到包容的重要，我斷言，他的藝術，也僅止于“大衛”而已!
瑞士雖富，可它缺乏包容，也應缺乏了文化積累的機會。因此，數百年來，它并不被列入歐洲文化的長廊。它的首都伯爾尼不建機場，更是拒絕包容。我想，閉塞它的并不是歷史，而是不包容。
相反，巴塞羅那喜愛包容——流浪者大街說明一切。也正因如此，來自世界各處的文明相互切磋，摩擦間閃出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想，也由是之故，巴塞羅那聞名于世。
包容，不僅是胸襟，更是一種品性：自然界中，河納百溪，海納江河，所以才斑駁陸離，大象無形，它們以相互包容促成千古積蘊；人們相互包容，所以才取長補短，心靈互補；社會相互包容，所以文化衍生，文明進步。包容，你真像一座燈塔，引領著萬物，走向成熟!
【亮點透視】
正象作者的論點“包容能使一種東西走向成熟”一樣，作者行文中處處透露著成熟之美。首先是結構上的層層深入：包容之于自然，包容之于人類，包容之于社會。其次是具備了哲理深度：長江黃河在默默地兼收并蓄之后，成為華夏民族頂禮膜拜的母親，巴塞羅那誕生了一次次成熟的文化，所以，包容不僅是胸襟，更是一種品性。水到渠成，畫龍點睛。（孟鄰）
例文3：
正確擺渡“帆與槳”
河南一考生
相信自己和聽取別人的意見就如一棵同株相連的熏衣草，誰離開誰都活不了。在人生的漫漫旅途中我們不僅要相信自己，擦亮自己的鋼槍，吹響自己的號角，更應虛心聽取別人的正確意見，直奔成功。
我們只是一味地盲從他人,必將庸庸碌碌地過去此生.就拿當年盛行于美國的“淘金熱”來說吧.當年那么多人一股腦兒地擠向那埋藏金子的地方,卻不能夠自信,相信自己憑自己的雙手也能成功,獲得真正屬于自己的“金子”.但是,同樣有少數人不盲從他們,這些人自己相信自己,走自己的路,終于取得了成功.這些人思考:那些爭著去淘金子的人,必定要過那條河,如果我們去做船的生意,則一定會發大財.他們就是這樣自信地走向成功的。
從古至今,沒有自信怎么會有李時珍的《本草綱目》;沒有自信怎么會有陳景潤的《哥德巴赫猜想》;沒有自信信怎么會有霍金的《時間簡史》……
總之,自信是生活中不可缺少的東西。但是,我們絕不能夜郎自大,一味屏棄別人真誠正確的意見。
著名作家海倫?凱勒如果不是在自信的基礎上,更注意接受其老師的正確意見與教誨,會有今天的成就嗎?著名數學家華羅庚如果不是在堅守自信的基礎上,更注意接受別人真正正確的意見,會有今天的驕傲嗎?中國女排如果不是在充滿自信的心理上,虛心聽取教練的正確意見,會有今天的橫掃勁敵,七連冠嗎?……
歷史的敲響:相信自己與聽取別人的意見是相輔相成的。
當然,聽取別人的意見絕不是盲從別人,應該聽取別人正確的意見。當今社會上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顧一切的追循潮流與時尚,他們不相信自己,不以自己為美,反把別人當成自己美的楷模,結果弄的自己整天心神不寧,不甘以自己真正的面貌來生活。他們的人生會快樂嗎?我想未必,他們過于菲薄自己,依賴別人了。
相信自己與聽取別人的意見一枚硬幣的兩個面,就像一條船的槳和風帆,誰離開誰 都不復存在。
同樣,處在社會主義初級階段的中國人民在建設社會主義的過程中,既要相信自己相信自己在黨的英明領導下一定能夠最終完成社會主義的偉大復興,實現共產主義。也要善于虛心聽取別人正確的意見,善于借鑒吸收一些先進國家的正確經驗,這樣才能保證我們的社會主義事業踏步前進。
朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底應該聽從誰的意見。朋友!那么現在就讓我們擦亮眼睛,帶著屬于自己的思緒自由飛翔著屬于自己的思緒自由飛翔,讓我們瞄準前方,在自信的腳踏實地的邁步中,去虛心聽取別人的采納別人正確的意見,擺渡好自己的人生小船,駛向前進的彼岸。
【亮點透視】
文章依次把“自信”和“納言”喻為：一棵同株相連的熏衣草；是一枚硬幣的兩個面；一只船的槳與帆,比喻貼切,又恰如其分地說明了兩者的辨證關系。“相信自己與聽取別人的意見是相輔相成的。”只有“腳踏實地的邁步”“采納別人正確的意見”才能“駛向前進的彼岸”,分析深刻、透徹,思辨性強。
例文4：
自信和傾聽
河南一考生
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”是一種自信，豪邁且氣勢磅礴。
“青山遮不住，畢竟東流去。”是一種自信，果敢而執著。
“行到水窮處，坐看云起時。”是一種自信，淡泊而從容。
有一句話說得好，有些事情不是因為難以做到我們才相信自己，而是因為我們不相信自己才使自己難以做到。在人的一生中，我們要解決很多問題，也就要做出很多選擇——相信自己還是相信別人。就是這一念之差或許就導致兩種不同甚至截然相反的結果。其實，自信和傾聽就彷佛人的兩條胳膊，缺少任何一條，不論是左臂還是右臂，他都是不健全的不能平穩前行的人。
傾聽是心靈的陽光，能映射出無邊無際的美麗；傾聽是心靈的雨露，能滋潤出無窮無盡的神奇；傾聽是大海的波濤，能翻起大浪滔天的巨瀾；傾聽是江河的洪流，能激起亂石穿空的壯觀。擁有傾聽的人生，才是美麗的人生，善于傾聽的人生，才是睿智的人生。汪國真說：“我欣賞你，所以我肯定你，我不欣賞你，但我卻不會因此否定你。”傾聽也一樣。假如別人的意見合理，你也應感激并認真地研究思考，提取其中有價值的內容。
如果你現在過于自信甚至自負，那么請靜下來耐心地聽取別人的意見；如果你老是沒有主見跟著大家走，那么請你相信自己，義無反顧地朝前走。
風餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和傾聽為干糧，性格的懦弱也會鑄成如鋼似鐵的堅強；頂風冒雪，磕磕絆絆，茫茫前程你以自信和傾聽為手杖，平淡的人生也會譜出瑰麗的樂章。
上帝之所以沒有給我們翅膀，是想讓我們擁有飛翔的翅膀，假如你已有飛翔的夢，那么就趕快插上自信和傾聽的翅膀。像雄鷹般在藍天和白云間飛翔，與風雨搏擊，成為勇者和力量的化身，實現自己的人生夢想。
自信和傾聽就仿佛是一元二次方程的兩個根，究竟怎樣去解，判斷式就在我們心中，如果你解對了，你就找到了人生的答案。
【亮點透視】
作者用如泣如訴的語言，行云流水的文風，親切自然的筆調，來詮釋自信與傾聽，字字珠璣，描寫深刻，讓人心靈產生了強烈的共鳴。文詞優美，分析透徹，刻畫深入，筆風有力，讓人心悅誠服。結尾更是點明主旨，耐人尋味。飄逸的行文中，卻收獲到了深刻的道理。
例文5：
第四回
河南一考生
她結過三次婚，可是三個丈夫都是在結婚不到一年的時間去世了。
第一個死于車禍，身體被卡車壓了過去，當他看到時就昏了過去。第二個丈夫得了一種怪病，最終也郁郁而死，第三個丈夫是在田里干活時突然心臟病發作死的。
從此，她的事被村里人談論得沸沸揚揚，然而還是村中的一位老太太說得讓人口服心服：“她是克夫命，誰要娶了她，都會帶來不幸。”這話也肯定傳到了她的耳朵里，但她對此并不在意。從那時起，再也沒有誰給她介紹對象了，也沒有誰再敢娶她。
不久，村中又聽說她要結婚了，新郎是位外地的小伙子，長得很不錯，聽說倆人是在火車上認識的，大概就是人們常說的“一見鐘情”吧，那男的硬是追了過來。
結婚的那一天，她的家中來了不少村里人，不知是來祝福，還是來湊熱鬧，看稀罕的，在一陣鞭炮聲中，人們紛紛涌入她家中，人們想看看這位新郎究竟是個什么人。
村中幾位老太太也來了，其中一位老太太趁新娘不在，將新郎拉到一邊悄悄地說：“你快回去吧，你不能娶她的。”那新郎驚訝地看著老太太：“為什么？”“你不知道，她前面有三個都……”“我從來不問她這個。”新郎答道。老太太沒有趣地走了，邊走邊說：“不出一年，保證不出一年……”
一年很快就過去了，可是并沒有出現什么，更沒有出現人們料想的那種不幸。然而，這兩口出雙入對，甜密恩愛的幸福生活，卻成了許多人羨慕的對象。
到了第二年，這個令人注目的家庭有一個可愛的女兒， 人們這時才發現他們本來就不應該相信村中老太太的言語。
有一天，他們一家三口出門去散步，剛出門就被一位老太太攔住了。
“這小孩真好！”那老太太說道。
“認識——認識——”那老太太說道。
她驀地轉向孩子的母親，舉起枯枝似的指頭，慢慢地指著她說“我年輕時和你的命一樣，我聽信了別人的話，最終也沒有第四回……”
【亮點透視】
考生用生活化的故事巧妙地演繹話題，并能運用陡轉、對比、照應等藝術手法，精心構筑情節，揭示主題。對待別人議論的不同態度，決定了兩個有著相同遭遇的小人物的苦樂人生，耐人尋味，發人深思。結尾老太太的話，可謂畫龍點睛，顯示了考生編排故事的藝術功力。
例文6：
祭孫悟空
河南一考生
吾徒悟空：
自昨日聞汝喪，天旋陰風，地聚鵑啼，山哭水泣，吾心之痛，實不可堪。為師的為此文一為悼汝，一為警戒世人。
汝，天地造化所生，又學于吾。汝名吾之所贈，汝藝吾之所授。吾遣汝去，實為煉汝。汝之所為，吾之所榮。地府得壽，龍宮得寶，八卦爐中煉出金睛，五行山下壓出行者，西行路上八十一難煉汝成佛，汝之心志，強而又強。
然自汝禪佛位，時移事易矣！
汝忘汝為如來之大患，為除汝，計用無數，終未得逞。然如來深知，一物可滅汝。遂設西行取經一計，而使汝得封佛，既而以此物滅汝。汝之心志雖強，然亦不可抗于此物。自汝封佛，如來故縱汝，使汝之行事不依佛法，玉帝故媚汝，使汝之心志日益衰微。吾雖多次告汝，然汝不納，以至累日而積心高氣傲，盲目自信，過度自譽。汝知之否？自信，人立世之本，然過之，則為浮傲；既浮傲，則內火旺；內火旺，則氣虛；氣虛，則志微；志微，則心衰；心既衰，則形魂俱滅。如來滅汝之物，既為此也。
夫人之立于世，二物不可缺。一為自信，二為納他言之度。
然觀汝平生，初尚可，能自信，能納他言，故而成汝之威名；然后世之事，實在令人心痛，汝亦自信，然過之；汝亦納他言，然唯讒言是納，忠言逆言置若罔聞，故而成汝之喪。
汝，天地堅強之氣凝集而生，尤不可御此，夫眾人，何以堪？吾不欲眾人步汝之后塵，而作此文。
汝生于花果山，成于方寸山，而歿于靈山。汝壽合與天齊，而今早逝，實令吾悲，然汝之不爭，實亦令吾恨。今以汝喪之教訓，戒于世人。
自信不可少，他言不可缺，事事皆有度，他言辨正邪，自信不浮傲，正言為吾學。知此二真諦，吾生不可缺。
吾徒悟空，汝師可奈何？惟愿：
汝所居兮，青埂之峰；
汝所游兮，鴻蒙太空。
汝既喪兮，吾誰與歸？
汝既逝兮，誰與吾從？
渺渺茫茫，歸彼大荒！
嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！
菩提祖師泣筆
【亮點透視】
考生以純熟的文言行文，詞匯豐富，語句流暢，情感真摯，具有鮮明的個性和創造精神：一是采用易于抒情的“祭文”形式，以菩提祖師之口評價孫悟空，較之大量平板的議論，顯得新鮮靈動，視角獨特；二是一反對孫悟空大加贊揚的傳統觀點，虛構孫悟空歿于靈山，闡述“自信不可少，他言不可缺，事事皆有度”的道理，思想深刻富有啟發作用。
例文7：
尋回失落的精神世界
浙江一考生
當你看到公交車上有一位小朋友主動讓座位給老人時，你會投去贊許的目光嗎?當你看到一個打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上時，你會去阻止她嗎?當你……
這些情況每天都發生在我們身邊，而我們卻早已司空見慣了，也許正因為這樣，我們就不會贊揚那個小朋友，不會去阻止那個女孩，我們不再去做一些力所能及的事，因為我們麻木了。
曾經風靡一時的雷鋒精神如今卻消失得無影無蹤，在那個物質資源極度匱乏的年代，人們的精神資源豐富了生活。而正像大自然的許多規律一樣，此消彼長，如今物質生活豐富多了，而人們的精神逐漸退化。無怪乎人們經常感嘆：“如今社會爾虞我詐，生活太累!”可是，真的是這樣的嗎?
記得小時候媽媽給我講關于爸爸的故事，她說，有一次爸爸看見有個人騎車時書包掉了下來。爸爸便撿起書包追那個人，一直追了好幾站路……那時，我覺得爸爸很偉大，下定決心要做得和爸爸一樣。于是，每次大掃除我都一馬當先，撿最臟最累的活干，盡管累，但是我很開心，因為我這樣做就會和爸爸一樣了。
現在回想起來，我常常會覺得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，捫心自問：那些兒時的純真，兒時的善良難道不令人感動嗎?脫下麻木的外衣，用一顆原始的、善良的心去體味，我會為自己的“傻”而感動，特別是如今，我會更加珍惜自己的“傻”。
人之初，性本善，我相信，每個人兒時都擁有一顆純潔的、善良的心，只不過后來被虛偽、麻木束縛住了，只要掙脫開虛偽的枷鎖，那顆原始的心就會回來。那么，我們在感嘆“社會險惡”的同時，為什么不用心去對待社會，改造社會呢?
好在我們的社會中還有那么一些用真心去對待社會的人，為了追捕歹徒而英雄犧牲的人民警察，幾萬人參加了他的葬禮，人們默默地為這位英雄送行。人們淚流滿面，是對他的同情?敬佩?贊美?我想更多的是對自己麻木的過去的悔恨，立志像英雄學習，正是因為有了這樣一些英雄們，人們正逐漸褪去麻木的外衣，虛偽的枷鎖。
我們欣喜的發現，物質豐富的今天，人們在努力地尋回失落的人文精神，人們的精神世界正在不斷豐富，我想物質生活和精神世界不應該此消彼長，而是應該相互促進，我們的社會正這樣發展著，生活在如此一個物質生活與精神世界同樣豐富的社會中，你難道不感到欣喜嗎?
【亮點透視】
文章的作者用樸素自然的語言向讀者娓娓敘述了一個生活中常見的事例和現狀。雖沒有華麗的辭藻和如詩如畫的意境，但本文貴在以真感人，以誠動人。“尋回失落的精神世界”讓本文的主題得以升華，刻畫深刻。文章立異準確，說理深刻、清晰，文風樸實，貼切自然，以感抒懷，無雕鑿的痕跡。
例文8：
做個聰明人
安徽一考生
“相信一切的人和懷疑一切的人。其錯誤是一樣的。”用塞納克的話作為文章的開頭，是因為在我看來，惟有這句話能夠包孕我所要急于表達的意思。
完全相信自己，就極有可能像《南轅北轍》中的楚國人一樣，永遠也到不了自己所期望的地方。但丁所說的“走自己的路，讓別人去說吧”，在我看來，也不全是真理。幾百年前，但丁在說這句話時，沒想到后來一些明明做得不對卻執迷不悟的人，也高舉他這面旗幟，大唱“走自己的路，讓別人去說吧！”然后旁若無人地繼續“南轅北轍”下去。我在此并不是有意懷疑但丁所說的話。而是作為一個看客，覺得有必要對但丁的話做一下“改造”，那就是“走自己正確的路，讓別人去說吧”。
盲目聽信別人，人云亦云，也好像東郭先生一樣迂呆。狼就是狼，就算它夾起尾巴，藏起尖牙，它還是一副兇狠的德行。問題是許多人容易被“夾”和“藏”所蒙蔽或欺騙。一味聽信別人的話，而不去考慮別人的話究竟是善還是惡，弄不好就會被“狼”吃掉。即便有的人做出很有主見的樣子，但是本質上沒有辨清“善”與“惡”的邊界，所以還是屬于盲從的一類。道理很簡單，謊言往往披上真理的外衣，就想變色龍一樣，讓你難以判定真偽。更何況有時還有美麗的謊言出現——他不是故意的。正所謂圣人還有說“漏”嘴的時候。
因此長就一雙慧眼，做個聰明人，才能免遭被蒙蔽被欺騙甚至被愚弄的厄運。如此就應該像達?芬奇說的那樣“應當耐心地聽取別人的意見，認真考慮指責你的人是否有道理”。一個“耐心”，體現了思考的深入，這是煉就“慧眼”的第一步；一個“認真”，不僅僅態度的端正，更是反映思考的嚴密與周審；而一個“指責”，就更折射了一個人的德行，至少是涵養的修煉程度了。這三者構成了做一個聰明人的基礎維度。
我們常常身陷二難選擇之中，就是因為我們的雙眼失去了高分辨力。誰不想走好自己的路？誰不想功成名就？問題是太多的假象迷惑了我們的雙眼。撥開云霧見青天，只有*真理的光芒。因此，保持對真理的高度熱愛，即便我們身陷“陷阱”，我們仍然心明如鏡。因為只有真理才能使我們徹底走出“完全相信自己”的偏直與“盲目聽信他人”的迂呆。一個聰明人本質上是由于對真理的熱愛促成的。
【亮點透視】
誰不想做一個聰明人呢？但做個聰明人首先要徹底走出“完全相信自己”的片面與“盲目聽信別人”的迂呆，惟有如此。才有可能促成一個聰明人的誕生。作者選取古今中外的典型事例來形象鮮明地向讀者闡述了一個深刻的道理。文筆老道，頗見功底。刻畫深入、細致、透徹，有理有據，讓人受益匪淺。
例文9：
自信與謙虛
江西一考生
自信是現代人應當具有的一種生活態度，反過來說就是信自，即相信自己。我們應當相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才會建立起成功的信心，才會取得成功。很多人不自信是因為自卑心理，自己認為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。“走你自己的路，讓別人說去吧！”聽起來固然十分瀟灑，但卻沒有人能夠真正做到。誠然，我們應當堅持自己的信念，不為外人所干擾。但當別人是真誠地向你提出建議時，我以為我們應當虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過度的自信會招致損失，而虛心地接受他人的意見則會得當好處，這就要求我們要學會正確處理相信自己與聽取別人意見的關系。
相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人的意見而不盲目聽從，要充分地了解和認識自己，知道自己的能力和善長的方面，在能夠自信并且善長的方面充分地相信自己，而在不太了解的領域或是不太懂得的時候適當地聽取他人的意見，結合自己的想法做出正確的判斷。
人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉折。如何邁進每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依*自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。“常問路的人不會迷失方向”，我們不能依*他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，我們已經逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。
“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”我們反對極端的想法，我們也擁有辨別是非的能力。正確地認知自己的位置和想法，仔細地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結合起來，做到謹言慎行，堅實地邁出你人生的每一步，在不遠處一定會看見彩虹。
【亮點透視】
“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”這是本文想要表達的主題；而“謙受益，滿招損。”是作者想要向讀者闡明的另一道理；“常問路的人不會迷失方向”是作者提醒大家的又一個理論。文章所要表達的思想感情鮮明而深刻，細膩而透徹，具有說服力。語言樸素自然，落落大方，親切真實，刻畫深刻而寓意深遠。
例文10：
父親的布底鞋
甘肅一考生
在我的心目中，父親一直都是頂天立地的英雄，他的胸懷寬闊如大海。
父親向來穿著一雙布底鞋，白底黑幫，寬寬大大，在大街上來來往往的人群中顯得格外刺眼，格外落伍。我曾經笑著問父親：“你現在已經是響當當的人物了，怎么還穿這么土的鞋子？”父親微笑了許久，沒有說一句話。
父親曾經對我說：“孩子，你別以為現在咱們有錢了，可咱的血管里流的是農村人的血，咱的骨子里要有農村人的那份質樸和忠厚。”我聽著父親的話，若有所思地點點頭。
父親小時候家里很窮，沒有好衣服穿，還吃不飽肚子，但是父親學習很刻苦，肯下工夫，老在班里拿第一名。
在貧困的威脅下，許多孩子都輟學回家去放羊，但父親的父親，我的爺爺，一個老實卻又堅毅的莊稼人，咬著牙說：“再苦再窮，也要讓娃兒把學上出來。”就這樣，爺爺用他寬闊的肩膀和晶瑩的汗滴硬是供父親讀完了初中，而家里也因此窮得一無所有了。父親，以他農村孩子的吃苦耐勞和憨厚聰明，以全縣第一名的好成績考入了縣重點，但這卻使爺爺的心頭升起了一片愁云：“娃兒這么爭氣，可到這縣城中學上學的學費從哪里來？”爺爺在炕頭輾轉反側，愁了一晚上都沒愁出個結果。第二天早上，爺爺沉著臉對父親說：“今天早晨你跟我去割麥。”懂事的父親眨了眨眼，像明白了什么，二話沒說拎起鐮刀就跟在爺爺身后邁出了院門。
可當爺爺邁出門檻后，不由愣住了，父親也愣住了——全村老小男男女女都站在門外，有的手里拎著半袋米，有的提著一只雞，有的捏著幾張破損了的沾滿汗漬的鈔票，有的托著幾件陳舊卻干凈的衣服……村長四爺爺微笑著說：“咱村祖上積德，風水好，出秀才，小三子（父親的小名）替咱村爭了一回臉，咱們臉上光彩……大家來送送娃兒……”眼淚順著臉上的皺紋滑下來，爺爺對父親大吼一聲：“給大伙跪下……”父親“嗵”的一聲，雙膝落在了泥土地上……
后來父親對我說：“你知道我為什么一直都穿著布底鞋嗎？那天我走的時候，村里四奶奶塞給我一雙布鞋說：‘小三子啊，這年頭大伙兒都困難，這是實情，可人活一輩子，不能老想著自己，還要多替別人著想著想，誰家沒有個難處啊？你四奶奶我活到這把年紀，就盼著子孫后輩能出個人才，將來讓咱村子所有人都能吃飽飯，孩子們都能念上書。’以后我上了大學，見了世面，可每當我面對城里燈紅酒綠的世界時，我就想到當年全村人送我的情景。人得有良心，人不能只圖自己過得好，還要多替別人想想！”看著父親眼角閃光的淚珠，我忽然明白了父親當年大學畢業，毅然放棄優厚待遇，回到村里帶領大伙兒開辦企業的原因——人活著，不能光為了自己。
【亮點透視】
乍一看題目“父親的布底鞋”，以為和話題內容風馬牛不相及。然而且慢，讀完全篇后，你就會覺得，這位考生寫了一個寓意深刻的小故事。這個故事的題旨恰恰和話題內容“看到自己與看到別人”相吻合。
“父親當年大學畢業后毅然放棄優厚的待遇回到村里，帶領大伙兒開辦企業”，致富以后，成了“響當當的大人物”，但他“一直都穿著一雙布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只圖自己過得好，還要多替別人想想”。本文構思新穎，語言流暢。卒章顯志；“人不能光活自己”，奏響了全文的最強音。
例文11：
左手·右手
海南一考生
一棵蘆葦并不會快樂；當她快樂了，是因為她開始思考了。 ——題記
我問你：“一滴水，快樂嗎？”
如果你知道，滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個俯臥撐于是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。
叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。”
年輕力壯的少年當（被）敵人關進了不見天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強行淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。
思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區別。
還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進木桶里曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們后腦勺：思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。
海德格爾曾說過一句雅致的話：“人，當詩意地棲居。”
正因為有了這份詩意，生存變成了生活。
當我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認為我們快樂幸福，事實上我們捫心自問，也確實如此，然而又常常聽聞夜深人靜時，許多青春的靈魂孤獨地游走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。
我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。
有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意。因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。
有人說我們是“阿Ｑ”的新新人類。我不同意。因為我們的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不當。
你以為我們思維怪異嗎？
你覺得我們快樂，不快樂？
我們快樂，我們的快樂是靈動的左手。
我們思考，我們的思維方式是理性的右手。
當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。
【亮點透視】
詩意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說二者得以兼備，但不得不說雛形已現，因此可以說該考生的潛能是巨大的。精彩語句：“沒有了思想，快樂是妄想。”“思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區別。”“思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。”“我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。”等決定了思維層次不同，不需要老師任何贅言點評，考生嚴密的思辨性便躍然于紙上。
例文12：
思維解讀幸福
海南一考生
生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創造了人類，賦于（予）人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發現。
高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂幸福就是改變思維的結晶。可憐的葛朗臺，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們為遠方的親人朋友擔心著急，然而我們為什么就不想想，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場上混一混，轉換轉換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。
我們生活，因為我們有思維，我們快樂，更因為我們有思維，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。
把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。
思維方式……快樂幸福……思維方式……
思維解讀幸福！
【亮點透視】
本文除了語言流暢、材料典型等優點外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。“改變我們的思維方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。”等是不多見的精辟之語，否定了阿Ｑ式的愚人之樂，并以“有的放矢”作為自己的一些見解，雖尚顯稚嫩，但也足可見該考生思辨能力高人一籌，較好地理解了材料中Ｄ網友的存在價值，體現了“幸人之幸，不幸的人是沒有幸福”的觀念。
例文13：
水，靈動的歷史
江蘇一考生
“黃河之水天上來，奔流到海不復還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。
黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來深重災難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。
“渭流漲膩，棄脂水也。”明智的渭河水啊，早早就彈起了秦亡的前奏。一統天下的功高蓋世終究湮沒在渭河東去的流水中。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。
南北朝久遠的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國之鐘卻永遠打破了秦淮河曉風殘月的美景。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。
“盡道隋亡為此河”京杭運河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龍舟事”結束了這個短命的王朝。
“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國的河流開始流淌出悲哀的淚水。
有人說，三四十年代，中國河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個紅彤彤的新中國。
曾幾何時，一個主題為“環境污染”的民謠在河南一帶流傳開來“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害……”工業的迅速發展，帶來了中國經濟的突飛猛進，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。
然而，新世紀，中國又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國的水，在經歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復了它的源源本本，是中國經濟的迅速發展洗滌了它的容顏。
水，流過歷史，穿越了它時光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來？我們的子孫又將面對一個怎樣的世界？
水，流過歷史……
【亮點透視】
河水流淌，承載著歷史的變遷，千古興衰盡在悠悠河水之中。作者以河為媒介，敘述了歷代王朝的興盛與衰敗，記載了中國的發展史。一曲河南民謠敲響了環境污染的警鐘，具有時代特色，提高了文章的立意。末段面對歲月河，以史為鑒，發出對未來的思考。。讀來余味無窮。
例文14：
相信自己，也要相信別人
山東一考生
庸者，相信別人，懷疑自己；
愚者，相信自己，排斥別人；
智者，相信自己，也相信別人。——題記
有人說：“當局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統一的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績。
然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
“金無足赤；人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生。
【亮點透視】
文章的題記似乎是一個總綱，總寫三種人對待事物的不同態度，然后以中國女排改組為例，論證“在清醒理智時”應“走自己的路，讓別人去說吧”，以唐太宗、朱元璋、馬論證處事應“取其精華，棄其糟粕”。尾段水到渠成得出科學論斷：“相信自己也要相信別人。”照應別人，全文條分析慮，層層遞進，分析得當，有一定深度。
例文15：
坦然的美麗
陜西一考生
在紛繁復雜的現代社會，對于生活人們往往有不同的感嘆。
有人感嘆生活的艱辛。
有人埋怨命運的不公。
而我卻認為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因為命運和生活賜予我太多的美好，而是我不同于別人對幸福和生活的思維方式罷了。面對事物的坦然，使我感覺到了更多的美好。
我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。
坦然是平淡中的快樂。
曾經看到那些假日的垂釣者，獨釣一天，空手而歸，夕陽下，臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑，可換個角度想，便不那么認為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來了一天的快樂。對于釣魚者來說，最大的魚就是快樂，最大的收獲也是快樂。釣來了快樂，也釣來了這一天的好心情。
坦然是失意后的自信。
走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間最平凡的工作，可是他們仍盡職盡責，為社會環境的美好奉獻著。對于他們來說，掃出了優美的環境和潔凈的道路，他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權利，但卻留給他們活得崇高、偉大的權利。他們的奉獻使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。
坦然是失敗后的樂觀。
在事物的發展中，對于得失成敗我們難以預料，也承擔不起。失敗和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而過，往往在我們想要接近時，人家早就設起了屏障。面對現實，我們不必消極悲觀，坦然接受，會使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。
突然想起泰戈爾的一句名言：“天空不留下鳥的痕跡，但鳥已飛過。”這也許是對坦然最好的詮釋。
萬事萬物總是變幻莫測，也是客觀的。對待生活中的人和事，從不同的角度，換個思維方式，也許你們就會有新的感受和發現。生活中沒有旁觀者的席位，面對生活，坦然相待，總會找到屬于自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
【亮點透視】
作者一反常人處事的的姿態，以坦然的心情對待生活。在作者看來，垂釣者雖空手而歸，臉上卻掛著笑，是因為他釣到了快樂；清潔工工作雖平凡，卻因奉獻而顯得崇高，以泰戈爾的名言“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”為釋來述說“坦然”的真諦。文尾見解獨道：以坦然的心態看待生活，你會發現更有光彩的一面，鼓舞人心。
例文16：
西西弗斯你快樂嗎
陜西一考生
西西弗斯因欺騙天帝被懲罰推巨石上山，日夜不息，這是永遠的懲罰。
西西弗斯，你快樂嗎？我站在山腳，旁邊是兩座山，兩個西西弗斯。
右邊，山巖。春日寒風料峭，夏日驕陽如火，秋日蓬蒿遍野，冬日風雪擊面。西西弗斯愁眉苦臉，腳步沉重，每一聲喘息都飽含憤怨，每一滴汗水都充滿牢騷。
左邊，山勢挺拔。春天繁花盛開，夏天鳥鳴啾啾，秋天漫山紅遍，冬日銀裝素裹。西西弗斯紅光滿面，每推一步都有舒心的喘息，每上一米都有成功的微笑。
巨石推到山頂，它打了一個轉兒，又自動滾下了山腳。
右邊，西西弗斯無力地癱倒在地上，捂住臉，絕望地大哭：“這樣的日子，什么時候才到頭呀！”
左邊，西西弗斯擦了擦額頭的汗，拍拍身上的土，微笑著說：“又成功了一次！”然后，隨手摘下一朵小花，哼著小調走下山坡。
同是懲罰，為什么結果完全不同？西西弗斯，你快樂嗎？
右邊回答：快樂？怎么可能？這石頭被推上去，又下來，辛苦而單調的重復，年復一年的辛勞，卻換不回任何結果，這簡直是世界上最殘酷的懲罰！這樣的酷刑里，哪里會有快樂？哎———什么時候是個頭呀！
左邊回答：當然快樂！我知道夕陽在哪個山峰后落下，我知道一路上每棵樹的年齡，我知道哪些樹上住著畫眉，我知道哪道小溪里小魚最多。每次經過它們，它們都會與我攀談，我懂它們的語言，我了解它們的情感。每天，和這么多朋友在一起，誰會不快樂呢？
站在山腳，我凝神靜思。
接受懲罰的西西弗斯看不到春花之絢爛，秋果之豐碩，禁錮的心靈中全是憤怨牢騷，他不快樂，更不幸福。
享受過程的西西弗斯，聽到了鳥鳴風語，感受到了夏之熱烈，冬之靜穆，心靈與大自然相通，他能不快樂，能不幸福嗎？
【亮點透視】
“仁者見仁，智者見智。”同一朵花在不同的“鏡子”中便會映下不同的影子。同理，持不同觀點的人對同一件事會有不同的認識，作者就是以此為切入點，對西西弗斯的快樂提出疑問。同樣是懲罰，卻有兩種截然相反的心境：享受與煎熬。有句話叫“世界上并不缺少快樂，而是缺少發現快樂的眼睛。”那么就以文中的“右邊”為鑒，保留一雙善于捕捉快樂的眼睛吧！
例文17：
也談“有刺的薔薇”
陜西一考生
有刺的薔薇是魯迅先生頗為得意的話題，曾經一論二論，再論又論。后學不才，卻也不妨班門弄斧，談談一己之見。
一、刺與花
薔薇自然是有刺的，然而，人們總是去賞花，未見哪位“別有雅致”專門賞刺。有刺自然是要扎手的，不然先生筆下摘花的小姑娘何以泣涕連連！然而且慢，不摘花的賞花人為何也常常自憂不已呢？一朵花看到了另一朵盛開的花和自己的刺，卻忘了那盛開的花也有刺，自己本也是花！“事不關己，高高掛起”當然是消極的結論，但當我們在看別人時，確實經常只看到優點，又牢記著自己的不足，于是妄自菲薄，灰心喪氣，全然沒有了快樂的影子。這種對“關己雜事”的聯想，怕也不是什么積極的結論吧！
二、癩頭的快樂
一朵花的自卑與痛苦是因其思維方式和看問題的角度錯誤，癩頭而快樂的阿Q卻是我們無論如何改換角度都只能分明看到一顆“滿目瘡痍”的癩頭！阿Q的快樂是“挨了許多兒子的痛打”換來的，這絕不僅僅是改變思維方式的問題。西人弗洛伊德曾說：“當一個人身陷難以脫身的痛苦，便會轉而愛上這痛苦，給自己以安慰。”誠哉斯言！改變思維方式可以給人以安慰，卻無法改變環境讓人擺脫痛苦！
改變思維方式，花兒發現自己的美，得到了快樂幸福。癩頭蟲豸要得到幸福快樂，怕還得有更深的緣由吧？
三、無花的刺
薔薇有刺是天經地義的，然而無刺的花是有的，無花的刺也有不少。薔薇本屬觀賞植物，美麗的花正是其本質所在。可有些無花的干刺頗是自命不凡，打著薔薇的字號招搖過市，好不自得。有人質疑，便說：“換種思維方式看，我不是刺，我是無花的薔薇。”更有甚者，還大肆宣揚：“無花的薔薇才是最尊貴的品種。”讓別人換個思維方式看自己，于是錢財名譽手到擒來，還怕自己不快樂，不幸福嗎？我想，這只是眼下流行的所謂包裝吧？只是不知盲人神射手、啞巴歌唱家何時會出現。
四、花也無刺
薔薇一定是有刺的嗎？現代科技發展日新月異，轉基因技術不是正可以造出無刺的薔薇嗎？若先生地下有知，怕也會開懷一笑吧！但是且慢，有人說：“人又不是上帝，怎能亂來。變換思維方式，又怎能拿人類命運開玩笑？”我頓時語塞，本以為換個角度，嶺嶺成峰，卻突然發現，面對現有的幸福、快樂，變換思維方式似乎很是沉重。
怪不得先生要一論二論，再論又論，這“花下的刺”抑或“刺邊的花”又有幾人能說得清呢？先賢既已無招，我也不妨罷筆。常換種思維方式看世界，繼續我的思考著的幸福生活吧！
【亮點透視】
作者借用魯迅大師的話“有刺的玫瑰”來闡述一個深刻而透徹的人生道理：換種思維方式來看這個世界，就會收獲意外的驚喜與美麗人生。文風頗具文學巨匠魯迅的風骨，說理透徹深入，見解獨特，刻畫細膩，語言犀利，給人以深刻的感受。作者善于表達，構思巧妙，頗有說服力。
例文18：
快樂幸福原來如此簡單
陜西一考生
清晨，精神百倍地走下樓梯，高高興興地去上學。走出樓門才發現下起了雨，又不得不上樓去拿雨傘，滿肚子不高興，邊上樓邊想：“今天的體育課肯定又泡湯了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃廚上那有鹽沒醋的飯菜了，一會兒打不上出租，公交也肯定很擠……”
走出院門，一路上的幾個情景卻使我的心情漸漸舒暢起來——
鏡頭一
突然聽見一陣哭聲，循聲望去，一個背著大書包的小男孩滑倒了。早點攤前一位正喝豆漿的阿姨趕緊撂下碗跑過去扶起小男孩，又蹲下身子幫他擦掉衣服上的泥水，重新為他撐好傘，一邊囑咐著，一邊送他走過馬路……
看到這一幕，我微微一笑，原來雨中更能見真情呀！
鏡頭二
公交車停站，車窗外，一位三十多歲的媽媽不得不跳下自行車，艱難地推著后座上的女兒在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴順著這位年輕媽媽發梢一滴一滴地滑落，而她卻只顧穩穩地推著車子。多么熟悉的情景！從幼兒園到小學畢業，我的媽媽騎著自行車接送了我六年，風雨中，媽媽發梢的雨滴也是這么一滴一滴滑落的嗎？看著自行車后座上那個被雨衣裹得嚴嚴實實的小女孩，我笑了……
這原本惱人的雨幕竟讓我感受到了擁有母愛的幸福和快樂。
鏡頭三
座位旁邊，一位五十多歲的農民吩咐他對面的青年：“今兒趕緊往家打個電話，看咱那兒下了沒有！一冬都沒下了，春雨貴如油，多下幾場這樣的雨，省多少澆地的錢呢！”是呀，已經好久沒有下雨了，風調雨順才會有豐年，我有什么理由討厭這場雨呢？我應該和農民們一起高興，一起快樂呀！
走下公交車，心里已沒了半點煩躁，體育課不能打籃球，卻可以在室內看NBA了；中午回不了家，又可以和同學們侃明星了；打不上出租車，坐在公交上不也讓我看到了這么多生活中的真實畫面，體味到了幸福和快樂嗎？換一種思維方式，幸福快樂原來如此簡單！
【亮點透視】
作者首先以上學碰上下雨時“滿肚子不高興”開場，但當作者走出院門，卻意外地收獲了那一份美麗與欣慰，才發現“快樂原來如此簡單”。使心情很快變得舒暢起來的原因，其實源于生活中的幾個真實而感人的畫面。這就是快樂的源泉，這就是生活的真實之處。整篇文章描寫深刻、細致，刻畫人物形象鮮明。主題表達明確，分析深入。
例文18：
遭遇挫折,笑對痛苦
四川一考生
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……
【亮點透視】
文章選取古代有名的文人志士遭遇仕途不順和挫折時，令人佩服的胸襟和樂觀態度，極具說明力地說明了一個深刻的哲理：遭遇挫折，笑對痛苦，就會看到藍天、白云、青草和嘴角邊甜甜的笑。文章用詞恰當準確，文采飛揚，思想深刻，表達成熟，刻畫深入，脈絡清晰，讓人心情豁然開朗，收獲頗多，受益匪淺。
例文19：
鏡中日本
湖北一考生
當大唐盛世的瓦當不再锃亮，當歌舞升平的霓裳不再綺麗，昨日繁華漸漸褪去。一葉帶著一個叫徐福的術士和追隨而至的童男童女的扁舟向一個小小的漁島駛去，一個名叫日本的民族在中國的臂彎里成長。可這小小的漁島卻見證了泱泱中華的悲歡榮辱。
前天，當駛向西域的駝鈴叮當作響，笨重的駱駝身上滋滋地冒著熱氣，碧眼的狐貍四下張望。閉關鎖國的清政府不過是一個戴著罌粟花冠的瞎眼老人。可是另一個腐朽的帝國卻在明治維新之后睜大眼睛，張開臂膀，接受挑戰，重喚生機。于是，古老的中華驚醒了，在維新變法，洋務運動中尋找重新崛起的機會，開始在這面鏡子的照應下邁出自己的腳步。只是，這一覺睡得太久，這一步邁得太遲。
昨天，貼著膏藥旗的軍艦駛進了我們的海港，大力丸的廣告貼在了整個中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染。我們奮起反抗，高唱著“大刀向鬼子頭上砍去”，保衛自己的家鄉。當我們憎恨他們的時候，卻發現這群禽獸卻有鋼鐵一般的意志，難以想象的團結和紀律。于是，一團散沙的我們震驚了。也連起手臂，筑成統一戰線，組成血肉的長城頑強對抗。終于，在這面鏡子的反襯下，我們找到自己而最終取得勝利。
今天，國門敞開了，華夏民族昂首于世界之林。可是，我們卻發現常常以一步之差落后于人。陶瓷是中華之瑰寶，卻無法走向世界，日本人卻在茶杯上作了一個小小的改進讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠銷各地。動漫，不是日本首創，卻成為其國民增長的第二大熱點。中國少年的鈔票源源不斷輸入，才又讓中國震驚。日本人并不比我們聰明，但他們的精明和細致卻往往在最后成為勝利的籌碼。我們面對這樣的鏡子，卻不免讓人感慨良多。
中國，不是一個名詞。日本，卻是一個驚嘆號。讓泱泱中國從這樣一面鏡子上重新審視自己。古人說；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。今天，我們以日本為鏡。也許有人不齒，也許有人怨恨。但是在競爭如此慘烈的今天，我們應當為有這樣一面鏡子而慶幸。昨天，我們已經為這面鏡子付出高昂的代價。今天，我們應該提早預防。
想起了爺爺的一句老話：狼來了，你可曾準備好獵槍？讓我們擦亮鏡子，迎接明天。
【亮點透視】
語言深沉，寓意深刻。文章先回顧曲折、屈辱的歷史，接著又聯系現實。日本是中國的一面鏡子“日本人的精明和細致”讓中國震驚。文章在篇末提出了希望：讓我們擦亮鏡子，迎接明天，奮起直追，敢于競爭。
例文20：
收藏陽光
黑龍江一考生
人只有一生，我手只握一個籌碼，手起處，轉骰間已報出點數，屬于我的搏戲已告結束。盤古一辨清濁，便過三萬六千載；李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬八千歲”；神話是的樵夫一駐足觀棋，便已柯爛斧銹，滄桑幾度。
是啊，人生如此短暫，為何拒絕陽光射入潮濕的心扉呢？為何讓悲歡失落甚至是主觀臆想的陰影籠罩在你本應是“雄姿英發”的面龐呢？
人的一生，本來就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有沒有舟的渡口，沒有橋的河岸。挫折跟痛苦會像夏日的雷雨，將心淋濕；也會像一記悶棍，你還未來得及發出一聲嘆息就被打入黑暗的深淵。在黑暗中，沒有星星也沒有月亮，有時還有你親手織起的樊籬將你自己緊緊捆綁，在這時候，只有用你收藏的陽光溫暖冰冷的心靈，去沖破樊籬，沖破黑暗，重獲溫暖的陽光。
耳聾，對于常人說只是部分世界的死寂，而對于音樂家來說卻是整個世界的毀滅。整個世界毀滅了而貝多芬依然挺立，他捕音為鳳，譜曲為凰，在烈火余燼中重建歡樂的世界，使他的世界重新充滿七彩陽光，他借拿破侖的十指，向世界冥冥中的命運傲然奏響他的《命運交響曲》！
陽光下的我們卻不知好好收藏，一任孤寂的人在苦悶中彷徨，記得有位同學曾寫過這樣一首小詞：“昨夜有雨愁思長，懶梳妝，恐開窗，未卜來日前途何茫茫，不敢抬頭計晨陽，忽一歲，草木黃。”這怎像被比做“早晨七八點鐘的太陽”的我們發出的“豪言壯語”？這豈是肩負振興祖國重任的我們所應有的“壯志豪情”？我們應面對陽光，對著大浪 淘沙、鮮花吐艷，唱一首豪邁的歌，唱得那天藍海也藍，唱的那茫茫大地笑開顔！外加和詞一首：“少年自有少年狂，涉昆侖笑呂梁，十年磨劍，今日試鋒芒。烈火再煉雙百日，化莫邪，斷金剛！”
來吧，親愛的朋友們，讓我們都來收藏陽光，用陽光點燃希冀的雙眸，用陽光照亮你前行的目光將不再迷茫，你稚嫩的步伐將不再彷徨。
如果你正經受嚴寒，那么春意已離你不遠。
如果你正付出，那么花紅柳翠會向你展現。
如果你將最美的夢播進冰封的土壤，那你收獲的會是一個姹紫嫣紅的陽光絢爛的春天。
【亮點透視】
生命是最需要陽光雨露的滋潤的!而作者的標題“收藏陽光”讓人眼前仿佛感受到一片燦爛的陽光,讓人的心頓時亮堂開闊起來.而文中對大詩人李白、音樂家貝多芬鮮活例子的引用,更使讓本文內容顯得深刻而富于思辨性.語言擲地有聲,說理透徹,讓讀者為之心動, 為之震撼, 為之思索,引起強烈的共鳴.收藏陽光“你將收獲一個姹紫嫣紅的春天”,深化了主題,意味悠長。
例文21：
堅定不移
河南一考生
太多的流行模糊了雙眼，太多的聲音嘈雜在耳間，追星的風刮個不停，“克隆”技術在生活的方方面面發展。
沒有了個性，沒有了自我，有的只是隨聲附和，有的只是隨波逐流。于是，我們越來越不相信自己。歌聲等著歌星教我們，理論等著專家告訴我們，就連生活也等著名人們指點我們！
相信自我吧！
正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，世上也沒有完全相同的兩個人。
你是獨一無二的，你的思想、主張必須展示，必須得到張揚。
不過，當“舉世皆醉”時，“唯我獨醒”需要堅定的信念，需要對自己清醒、正確的認識。
沒有對自我的正確認識，沒有對自我的深刻思考，相信自我就會成為一句空話。
屈原“雖九死其猶未悔”，因為他知道，自己的追求散發著道德的幽香。
吳士宏“逆風飛揚”，因為她知道，挑戰正是發展自我的最好途徑。
史豐收幾十年如癡如醉搞速算，因為他知道，從高位計算是提高速度的最佳突破口。
相信自我，更需要大無畏的勇氣。
有時你要面對指責與嘲笑，如同萊特兄弟提出要飛上藍天的夢想。有時你甚至要面對更大的危險，甚至死亡，正如布魯諾堅持日心說，最終被宗教裁判所處以火刑。
要相信自我，不管面對怎樣的困難和艱險。
張志新烈士，在全國都陷入了迷惘之中時，獨立不移，堅持自己的信念，毫不畏懼嚴刑與死亡的威脅，在天地間大寫出一個“人”字。
人口學家馬寅初，為維護學術的尊嚴，以九十高齡勇敢地面對幾乎是全國上下的共同“聲討”。
今天，“張揚個性”的口號喊得震天響，但真正需要提出自己的主張，并堅持自己的主張時，我們卻往往猶豫了，彷徨了，退縮了，放棄了。
只要你是正確的，你就必須時刻提醒自己“相信自己，堅守自己”。
相信自己很難，堅守自己更難；正因為難，才更需要相信自己，堅守自己。
【亮點透視】
文章從流行潮、追星風寫起，強調當今社會需要相信自己，張揚個性，立論具有針對性和現實感。主體部分從三個層面，對堅守自信進行論證：一是對自我有深刻的思考，二是要有大無畏的精神，三是蔑視困難和艱險。其間引述了屈原、吳士宏、史豐收、萊特兄弟、布魯諾、張志新、馬寅初等典型論據，材料豐贍，論證有力。結尾照應開頭，總結全篇，首尾圓合，結構嚴謹。
例文22：
自己做主
河南一考生
劉處長雖然到了退休年齡，辦了手續，但那頭發卻是又黑又密，像個年輕人似的，在別人看來是用一頭假發來裝嫩。
一天，老伴對他說：“老劉阿，就別再留那官場頭了，讓別人誤以為你戀著那處長的位置呢！你國字臉，鼻梁上架著一副眼鏡，你最好留成大背頭，像個教授什么的，多上檔次！”老劉一聽，覺得有點道理，于是直奔理發店，師傅給他改了發型，吹了風，噴了摩絲。老劉出來，一臉陽光燦爛。
雙休日，兒子兒媳回來吃飯，一見老爸變了發型，像見了外星人。兒子說，老爸，你的頭發怎么變樣了？老劉說，頭發怎么了，不好看嗎？從前是幾十年一貫制，現在不是創新嗎？這叫與時俱進與國際接軌！兒子笑著說“‘俱’什么‘進’，‘接’什么‘軌’！呀，你這叫復舊。你的發型就像一個老學究，‘套中人’，老氣橫秋。我建議你留個新潮頭。”老劉不以為然地說：“我又不是年輕人，又不想返老還童，既然已經改成大背了，就大背吧！”
兒媳一聽，忙制止說：“絕對不行，大‘背’的‘背’就是‘背時’的‘背’。”多殺風景啊！兒子兒媳說著，硬把老劉塞進了車里，去理發中心給老劉理了個新潮發型。
又過了一個星期，女兒從外地回來，一眼看見爸爸的新潮發型，沖著爸爸嚷道：“爸爸，老了就是老了，事實無法改變，就別再留戀青春年華了。這種發型不適合您！走，快到理發店，幫您理個小平頭，小平頭是一個哲理性很強，很有內涵的發型，要不，很多老一輩革命家怎么都對這個發型情有獨鐘呢？”
老劉經不住女兒的評說，只得隨著女兒去理成了小平頭……
到了月底，一家人包了桌酒席祝賀老劉六十大壽并光榮退休。老劉讓兒女們先去，說自己隨后就到。大家來到酒店，沒事又說起老劉的發型，都說自己的設計最合理，最美觀，最大方。說著說著，老劉來了，頭上戴著一頂帽子。全家人都感到納悶。老劉說：“退休一個月，你們給我變了三次發型，都想指揮我的腦袋，都想按你們的世界觀改造我的腦袋，我覺得這不行，我的腦袋還得我說了算。”老劉說完，摘掉帽子，老劉剃了個锃光閃亮的和尚頭！老劉說：“現在我的頭是一張白紙，以后頭發長長了，留什么發型，我自己做主！”大伙一片啞然。
【亮點透視】
情節一波三折，趣味橫生，敘述輕松自如，故事幽默而富于哲理。老劉的發型由“官場型”先后變為“學者型”、“新潮型”、“哲理型”等三種樣式，或許都有道理，但那都是別人的設計，不一定是最適合老劉自己的那一種發型。在屢次改變發型的過程中，老劉悟出凡事要自己做主的道理。結尾耐人尋味，富有啟發作用。
例文23：
相信自己 相信他人
河南一考生
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。
不是嗎？相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。
誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們為什么不能在相信自己，滿懷自信的同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心靈的創傷要我們自己修補，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們要相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？
相信自己，你做到了嗎？
聽取別人的意見，你會嗎？
【亮點透視】
作者用“相信自己是一種信念”、“聽取意見是一種氣度”作為開篇，但繼而又闡明“相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。”，更遞進一層，具有很強的說服力。文章旁征博引，談古論今，妙筆生花，視覺獨特，刻畫深刻，發人深思，結尾意境深遠。
例文24：
思考著傾聽
河南一考生
人類擁有大腦和耳朵,大腦用來思考,耳朵用來傾聽。獨自思考而不吸納意見,我們容易偏執；一味聽取而不加思考,我們容易迷失；真正的智者是善于思考著傾聽的,為了讓自己的智慧之河永不干涸,我們應該在思考中聆聽來自別處的聲音。
群山威武卻依然聆聽小溪的叮咚之響;垂柳輕柔卻依然傾聽風的細語,其舞風中,更增風致;人是自然的主宰,學會聆聽將會帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見,才會出現“門庭若市”的進諫只風；趙太后采納了觸龍的提議,才使趙國免去了一場戰爭的威脅。傾聽是人類無聲的語言,學會傾聽,干戈化為玉帛,勁敵化為執友。我們傾聽的是良言善語,我們吸取的是真誠的給予。
思考這傾聽,這是多少仁人志士的心聲。
俞伯牙與鐘子期以樂會友,鑄就了高山流水的知音情。傾聽于交友,于生活,于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽,屈原不會懷著無可奈何的忿恨自投汨羅；失敗者若能學會傾聽,就不會承受再次失敗的痛苦；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導,快樂的陽光終會灑滿他的發際眉梢；迷失于思維的巷道,他人的善勸如同路標。學會傾聽,我們很快就會找到出口；留戀于徘徊中,我們駐足于目標周圍的野花香草,傾聽別人的語言,思考著自己的目標,我們才能放下次要的東西,直奔成功。思考給了我們傾聽的基石,傾聽賦予思考靈動的色彩，思考著傾聽是我們造就自我的良方。
任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思索一樣有害。趨利避害,方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了、思考了,縝密地思維之后,發出了“我愛我師,我更愛真理”的至理名言；但丁思考了,傾聽了,反復地求索之后,高喊“走自己的路,讓別人去說吧!”思考讓傾聽顯得如此與眾不同。前人尚懂思考與傾聽的結合,我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來的道路,讓傾聽的余音澆醒思考的迷茫。
思考著傾聽——這是我們前進的路燈,奮進的動力,成功的良伴。
【亮點透視】
作者用群山威武尚且知聆聽小溪的叮咚,垂柳輕柔尚且知傾聽風的細語,自然導出人作為萬物主宰,我們更應該學會傾聽。文章又綜合齊王納諫,屈原自投汨羅江,以及亞里士多德、但丁等中外實例表明“思考著聆聽”才是明智之舉,是走向成功的唯一途徑.。言辭在理,事例豐富,令人信服
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