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1、思考的類(lèi)型之一：知識(shí)性思考
高效率學(xué)習(xí)
……
　　１．培養(yǎng)興趣
　　……怎樣建立良好而穩(wěn)定的興趣呢？
　　第一，要有責(zé)任感。……
　　第二，要有緊迫感。……
　　第三，要有理智感。……
　　２．集中精神
……
　　３．加深理解
……
　　４．強(qiáng)化記憶
　　……
　　寬領(lǐng)域?qū)W習(xí)
　　……
　　１．課堂學(xué)習(xí)
……
　　２．廣泛閱讀
……
　　３．教師指引
……
　　４．現(xiàn)代學(xué)習(xí)
……
　　５．善于實(shí)踐
2、思考的類(lèi)型之二：觀察性思考
……觀察要遵循以下原則：
　　第一，準(zhǔn)備性原則。搞好觀察，首先要有充分的準(zhǔn)備，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。要對(duì)觀察對(duì)象的屬性、前進(jìn)方向有初步的了解，要預(yù)測(cè)可能會(huì)出現(xiàn)的困難和結(jié)果，并提出克服困難的辦法，做到胸有成竹。只有準(zhǔn)備充分了，才能有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
　　第二，全面性原則。它要求把握事物的全貌，通過(guò)分析該事物同其他事物之間的聯(lián)系，揭示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。全面性觀點(diǎn)的反面是片面性，片面性只會(huì)孤立地看待事物，不知道世界上千差萬(wàn)別的事物是普遍聯(lián)系的，不懂得事物在不停地運(yùn)動(dòng)變化的道理，只是一知半解。這種觀點(diǎn)只能抓住事物的表面現(xiàn)象，而抓不住事物的本質(zhì)。所以，全面性原則反對(duì)片面性，主張統(tǒng)攬全局，放眼未來(lái)，從總體上把握觀察對(duì)象的發(fā)展過(guò)程。這是觀察取得成功，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要原則之一。
　　第三，重復(fù)性原則。觀察需要重復(fù)，有時(shí)幾十次、上百次觀察可能毫無(wú)結(jié)果，再次重復(fù)可能突然間獲得成功。觀察要認(rèn)定事實(shí)，要反復(fù)觀察，通過(guò)大量的觀察材料，再現(xiàn)出觀察的事實(shí)。偶然出現(xiàn)的，雖然也是事實(shí)，但不是規(guī)律性的東西，不是本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，就要堅(jiān)持重復(fù)性原則，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次觀察，掌握大量可靠的數(shù)據(jù)，通過(guò)分析綜合，透過(guò)事物的現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)屬性。……
……那么，怎么進(jìn)行觀察呢？怎樣提高觀察能力？觀察時(shí)要注意什么呢？
　　１．把握觀察對(duì)象的特點(diǎn)
　　也就是要努力發(fā)現(xiàn)此事物不同于其他事物之處。這種觀察練習(xí)，就是要訓(xùn)練觀察者把握觀察對(duì)象特點(diǎn)的能力。它要求觀察者在觀察前就要有明確的、具體的觀察目的，在觀察中要隨時(shí)對(duì)客觀事物進(jìn)行思考、綜合、比較、判斷，剔除那些浮泛的、皮毛的、一般的甚至虛假的表象，篩選出最能體現(xiàn)事物的精神本質(zhì)的特點(diǎn)。只有經(jīng)常進(jìn)行這樣的觀察，才能使觀察漸趨敏銳、精細(xì)、準(zhǔn)確，提高自己認(rèn)識(shí)、辨別、洞察客觀事物的觀察能力。
　　２．捕捉觀察對(duì)象的差異
　　差異并不等于強(qiáng)烈的對(duì)比。只有找到了事物之間的差異，才會(huì)找到它們之間的區(qū)別。在學(xué)習(xí)中，要較多地運(yùn)用比較的方法，通過(guò)比較，找出差別。對(duì)同一事物，由于觀察者觀察角度不同，描寫(xiě)的情景也不同。如果要對(duì)事物全面地了解，除對(duì)事物全面觀察外，首先要分辨被知覺(jué)事物的細(xì)微差異。
　　３．運(yùn)用組合的方法
　　請(qǐng)看下面的詞語(yǔ)：熊貓、籃球、組合柜、沙發(fā)、金絲猴、酒柜、羽毛球、項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)。
　　請(qǐng)把這１０個(gè)詞語(yǔ)觀看兩分鐘，然后背下來(lái)，一般可記住六七個(gè)左右。如果改換方式，把這１０個(gè)詞按類(lèi)分開(kāi)、組合后就可能輕而易舉地記住：家具類(lèi)——酒柜、組合柜、沙發(fā)；運(yùn)動(dòng)器械類(lèi)——羽毛球拍、籃球；動(dòng)物類(lèi)——熊貓、金絲猴；裝飾類(lèi)——項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)。其原因就在于使它們重新組合，成為一個(gè)系統(tǒng)。
　　４．多通道協(xié)同
　　我們知道，觀察力是主動(dòng)的知覺(jué)——運(yùn)用感官全面、深入、細(xì)致觀察事物的能力。從信息的來(lái)源特點(diǎn)看，信息的輸出是多通道的。我們也可以多通道輸入，利用感官去記憶。心理學(xué)家統(tǒng)計(jì)，如果學(xué)外語(yǔ)最高成績(jī)?yōu)椋保埃埃ィ�那么，光�?tīng)不看為２０％，看、聽(tīng)結(jié)合為５０％，動(dòng)手寫(xiě)結(jié)合看和聽(tīng)可達(dá)到８０％。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)要做到“四到”：眼到（讀原文），手到（練習(xí)筆譯），口到（口語(yǔ)練習(xí)），耳到（體會(huì)語(yǔ)感）。只有“四到”綜合運(yùn)用，才會(huì)收到較好的效果。
　　５．把觀察對(duì)象形象化
　　在學(xué)習(xí)中，接觸的對(duì)象多為書(shū)本上的。心理學(xué)揭示這樣一條規(guī)律：活動(dòng)的對(duì)象容易引起人的注意。我們可以看到，有些學(xué)習(xí)的人，為取得好成績(jī)，側(cè)重背誦。他們認(rèn)為考試中只要再現(xiàn)能力強(qiáng)就會(huì)取得好成績(jī)。不言而喻，再現(xiàn)能力強(qiáng)，考試中是會(huì)取得好成績(jī)的，但背誦絕不是記憶的捷徑，應(yīng)該把教材內(nèi)容“活化”，使之形成生動(dòng)、具體、鮮明、活潑的“動(dòng)畫(huà)片”（現(xiàn)實(shí)的或想象中的）。這樣，被觀察對(duì)象由靜止變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)，有益于知覺(jué)，觀察力就會(huì)進(jìn)一步提高。
　　６．通過(guò)不同的角度、不同的方式進(jìn)行觀察
……
　　７．有意識(shí)地觀察訓(xùn)練
　　任何能力的形成，都得依靠持之以恒的鍛煉，觀察力的養(yǎng)成與發(fā)展也是如此。在學(xué)校里，有經(jīng)驗(yàn)的教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生作一些有目的、有計(jì)劃的觀察練習(xí)，例如：讓學(xué)生描繪寒冷的景象，但不得用“冷、凍、涼”之類(lèi)的形容詞；乍暖還寒時(shí)候，讓學(xué)生到公園里或田野上去尋覓春的信息；描繪一個(gè)大家熟悉的人，看誰(shuí)寫(xiě)得最像……實(shí)踐證明，這些練習(xí)對(duì)提高學(xué)生的觀察力很有成效。一位著名教育家說(shuō)：“觀察是智慧的最重要的能源。”只要堅(jiān)持進(jìn)行練習(xí)，觀察力就會(huì)不斷提高，并由“眼亮”而導(dǎo)致“心明”，才能使判斷的準(zhǔn)確性有保證。
3、思考的類(lèi)型之三：內(nèi)涵性思考
創(chuàng)新的力量
永恒的信心
超脫的境界
誠(chéng)實(shí)的品格
4、思考的類(lèi)型之四：理智性思考
5、思考的類(lèi)型之五：監(jiān)督性思考
思維的自我監(jiān)督就是為了完成預(yù)定的思維任務(wù)，把自己正在進(jìn)行的思維活動(dòng)過(guò)程作為監(jiān)督對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行計(jì)劃、監(jiān)察、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，思考的自我監(jiān)督就是思考者對(duì)自己的思維活動(dòng)的監(jiān)督。……
6、思考的類(lèi)型之六：綜合性思考
　　綜合性思考是思考風(fēng)格中最特殊的一種，從根本上講，“綜合”是指從表面上極不相同的事物之間，提出某種嶄新的、原創(chuàng)性的東西。結(jié)合不同的事物，尤其是結(jié)合不同的觀念，正是綜合者所喜愛(ài)的途徑。他們最得意的思想程序是沉思。
　　綜合論者是整合之人。他們希望能發(fā)現(xiàn)別人認(rèn)為很少或沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物，設(shè)法把它們安置在一種新的結(jié)合關(guān)系之中。綜合論者并不特別喜歡在問(wèn)題的“最佳”解決方案上折衷或妥協(xié)。反之，他們所要找的是某種新的觀點(diǎn)，使他們得以將表面上相反的見(jiàn)解連結(jié)起來(lái)，從而產(chǎn)生最適當(dāng)?shù)慕獯稹?br />　　綜合論者喜歡思辨的、哲學(xué)的、知性的辯論，只要不是過(guò)分嚴(yán)肅就可以；他們也喜歡調(diào)侃、辯論行為本身的愚蠢。他們習(xí)慣使用復(fù)雜的形容詞，尤其是“基本上”、“原來(lái)”、“多多少少”和“比較來(lái)說(shuō)”等形容詞。
　　進(jìn)行綜合性思考的基本策略就是辯證。
　　探究知識(shí)的辯證法包含三個(gè)因素：正面。即已經(jīng)存在的，已知的，已承認(rèn)的，或者是普遍相信的；反面。即剛出現(xiàn)的，正要被知道的，尚未被承認(rèn)的，或?qū)α餍行拍钐岢鲑|(zhì)疑的；合并。這一因素就是綜合正反兩方面所得的，新的、原創(chuàng)性的結(jié)果。
7、常規(guī)思考方式：博弈思考法
　　無(wú)論是在世界上的哪一所大學(xué)，博弈論都是大學(xué)高年級(jí)或研究生的課程。所以，普通人一般會(huì)覺(jué)得“博弈論”聽(tīng)起來(lái)太遙遠(yuǎn)、太陌生，實(shí)在不可能和我們的生活有任何關(guān)系或是對(duì)處理日常問(wèn)題有任何幫助。事實(shí)上，博弈論的作用無(wú)所不在，大到裁軍和世界和平，小到如何使父母對(duì)孩子的懲罰恐嚇變得可信，無(wú)不可以用博弈論來(lái)進(jìn)行分析。常人往往依靠直覺(jué)來(lái)作判斷，但直覺(jué)卻常常是錯(cuò)誤的。不信的話，就讓我們從生活里一個(gè)簡(jiǎn)單而又實(shí)際的例子來(lái)開(kāi)始我們這個(gè)話題的討論。
……
　　直覺(jué)為什么不可靠呢？因?yàn)橹庇X(jué)不習(xí)慣于策略思維，也就是說(shuō)，不習(xí)慣于考慮別人可能的反應(yīng)。博弈論的核心思想恰恰是策略思維。當(dāng)然，你不必去大學(xué)里學(xué)一個(gè)學(xué)期的博弈論，但是，你絕對(duì)有必要了解這種思考問(wèn)題的方法，一種不同于直覺(jué)的理性的思維方法，這會(huì)對(duì)你的分析和推理的能力大有益處。
8、常規(guī)思考方式：兩面思考法
　　這個(gè)題目會(huì)讓好多讀者感到迷惑，似乎無(wú)法想象這樣奇怪的名字會(huì)與我們的思考力訓(xùn)練有什么聯(lián)系。“二面神”這個(gè)名字是我們從科學(xué)領(lǐng)域借用的。實(shí)際上，任何事物都有相反相成的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。這個(gè)道理告訴我們，想問(wèn)題、做事情要從這一方面找到另一方面，從這一極找到另一極。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)不曾發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，了解原來(lái)不曾了解的事情，而這些問(wèn)題、事情也會(huì)變得比較全面、合理。
9、常規(guī)思考方式：模擬思考法
……　　
模擬的方式
　　從運(yùn)用的角度看，模擬思維法還有以下幾種具體方式：
　　第一，機(jī)械式模擬。它主要是把別人已有的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的生產(chǎn)方法等直接吸收過(guò)來(lái)加以運(yùn)用。它要求模擬者與被模擬者具有大致相同的條件，有直接借鑒的可能。如甲乙兩廠的情況差不多，甲廠有提高產(chǎn)品質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)，乙廠就可照此選用模仿。
　　第二，啟發(fā)式模擬。這是在兩者情況不相等的條件下的模擬，它是由于其他對(duì)象的啟發(fā)，因而從中找到自己有用的東西，從而借用過(guò)來(lái)作新的模擬創(chuàng)造。如用活性污泥法處理廢水就是模擬自然界中的海洋自動(dòng)除污的機(jī)制而實(shí)行的。因?yàn)楹Ｑ笾猩�長(zhǎng)著能消化有機(jī)物質(zhì)的凈化細(xì)菌，有機(jī)物質(zhì)經(jīng)它消化后變成水和二氧化碳，使海洋具有自凈化作用。人們據(jù)此設(shè)計(jì)了凈化池，池內(nèi)裝有帶凈化細(xì)菌的污泥，再鼓入氧氣，于是凈化細(xì)菌大量繁殖，污水變成了凈水。
　　第三，突破式模擬。這是一種綜合性模擬，它是按照自己所創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，從多方面、多角度去模擬，使模擬的東西發(fā)生質(zhì)的變化，而成為自己的東西。這雖是一種模仿，但又是一種全新的創(chuàng)造。例如，貝多芬創(chuàng)造的《第九交響曲》中的第四樂(lè)章《歡樂(lè)頌》，其表現(xiàn)的思想內(nèi)容融合了盧梭的共和思想，音樂(lè)風(fēng)格借鑒了法國(guó)音樂(lè)家纓爾的特色，而作曲技法更是模仿了卡比尼和纓爾的特點(diǎn)。所有這些，雖然都有明顯的痕跡可尋，但在《歡樂(lè)頌》中，都變成了貝多芬的東西，成了該曲的有機(jī)組成部分。畢加索的早期繪畫(huà)也是通過(guò)模擬法國(guó)后期印象派畫(huà)家塞尚等起步的。
　　模擬的特點(diǎn)
　　模擬思維法有３個(gè)主要特點(diǎn)：
　　第一，選擇性。模擬思維法在分析的基礎(chǔ)上取原型的一方面為己所用。世界上，對(duì)原型１００％的模擬實(shí)際上是沒(méi)有的。至于選擇何種原型，選擇原型的哪一方面，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)地比較、試驗(yàn)、選擇。
……
　　第二，輻合性（求同性）。模擬思維法的思考線路，主要是按照原型中的一點(diǎn)或數(shù)點(diǎn)，沿著一個(gè)方向去思考，照著原型，模擬出類(lèi)似的物品、動(dòng)作，就像由輪圈向車(chē)軸聚合的輻條一樣。
……
　　第三，形象性。模擬思維法在思維的時(shí)候，常常不脫離具體的形象，往往憑借擁有的感性材料進(jìn)行“形象思維”。模擬變色龍的皮膚機(jī)理，離不開(kāi)其皮膚形象；模擬長(zhǎng)頸鹿皮膚自動(dòng)收縮機(jī)能，離不開(kāi)其脖子上的皮膚和血管形象；模擬蜻蜓的“翅痣”，離不開(kāi)翅膀的具體形象。
10、常規(guī)思考方式：系統(tǒng)思考法
　　運(yùn)用單一的思考方式不能夠完美地解決問(wèn)題時(shí)，你就應(yīng)該考慮將多種思考方式結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，這就是系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考指出復(fù)雜有兩種：一種是包含許多變數(shù)的“細(xì)節(jié)性復(fù)雜”，另一種是“動(dòng)態(tài)性復(fù)雜”。
　　這里所介紹的系統(tǒng)思考工具，是為了了解動(dòng)態(tài)性復(fù)雜而特別設(shè)計(jì)的。管理者的生活總是忙于應(yīng)付天天發(fā)生的事件和沒(méi)完沒(méi)了的活動(dòng)，因而，看不見(jiàn)事件背后的結(jié)構(gòu)和行為變化形態(tài)。這些工具幫助我們看清結(jié)構(gòu)與變化形態(tài)，幫助我們了解慣用的解決辦法為什么無(wú)效，以及效果較高的杠桿點(diǎn)可能存在于什么地方。
　　但是細(xì)節(jié)性復(fù)雜又是怎樣的情況？如果在真實(shí)的管理情境之中，有幾百、甚至幾千個(gè)回饋過(guò)程同時(shí)運(yùn)作時(shí)，將會(huì)如何？我們要怎樣才能夠處理這樣的復(fù)雜狀況？然而，如果在這些亂成一團(tuán)的活動(dòng)中，系統(tǒng)思考只教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)少數(shù)幾個(gè)回饋過(guò)程，它有什么實(shí)質(zhì)的用處？
　　我們知道，系統(tǒng)觀最深的啟示之一是：巨大的細(xì)節(jié)性復(fù)雜使所有原本合理的說(shuō)明變得殘缺不全。雖然人類(lèi)的社會(huì)系統(tǒng)極度復(fù)雜，你永遠(yuǎn)無(wú)法把它完全澄清，但是，我們還是可以強(qiáng)化掌握復(fù)雜的能力。
　　許多證據(jù)都顯示，人類(lèi)有認(rèn)知上的限制。認(rèn)知科學(xué)家證實(shí)我們同時(shí)只能掌握少數(shù)個(gè)別的變數(shù)。我們意識(shí)層處理資訊的機(jī)制，很容易因細(xì)節(jié)性復(fù)雜而超載，迫使我們必須求助于簡(jiǎn)化的方法來(lái)理解事情。
　　但是，我們?nèi)绾谓忉屧诮煌〒頂D的道路上以６０英里的時(shí)速開(kāi)車(chē)，或打網(wǎng)球，或演奏莫扎特奏鳴曲這些極端復(fù)雜、涉及上百個(gè)變數(shù)以及需要快速的改變，而且必須立刻判定的反應(yīng)？此外，當(dāng)我們對(duì)這些工作熟練之后，做這些事情僅需少許或不需有意識(shí)的注意力。
　　例如我們?cè)诮煌〒頂D的道路上一面駕駛、一面與身邊的人交談；職業(yè)網(wǎng)球選手的注意力完全放在對(duì)手的策略與所得分?jǐn)?shù)上面；演奏會(huì)上的鋼琴家心里所想的只是美的表現(xiàn)，而非機(jī)械性的技巧。
　　顯然，我們內(nèi)心有一個(gè)善于處理細(xì)節(jié)性復(fù)雜的意識(shí)，一般稱之為“潛意識(shí)”，以表示它是在我們正常的意識(shí)“之下”的一個(gè)心智層面。在潛意識(shí)的層面，我們具有意識(shí)層次所沒(méi)有的、處理細(xì)節(jié)性復(fù)雜的巨大能力。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/qianneng/kaifa/95124.html

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