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晉書?張華傳原文及翻譯

晉書?張華傳原文

張華，字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識弘曠，時人罕能測之。初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞曰：

何造化之多端，播群形于萬類。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，育翩?之陋體，無玄黃以自貴；毛無施于器用，肉不登乎俎味。鷹?過猶戢翼，尚何懼于{?童}?！翳薈蒙籠，是焉游集。飛不飄揚，翔不翕集。其居易容，其求易給；巢林不過一枝，每食不過數粒。棲無所滯。游無所盤；匪陋荊棘，匪榮?蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。伊茲禽之無知，而處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守性而不矜，動因循而簡易。任自然以為資，無誘慕于世偽。雕?介其觜距，鵠鷺軼于云際，?雞竄于幽險，孔翠生乎遐裔，彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝，咸美羽而豐肌，故無罪而皆斃；徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛志以服養，?幽縶于九重；變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸于于日，未若疇昔之從容。海鳥爰居，避風而至；條支巨爵，逾嶺自致；提挈萬里，飄?逼畏。夫惟體大妨物，而形瑰足偉也。陰陽陶?，萬品一區。巨細舛錯，種繁類殊。鷦冥巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有余。普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。

陳留阮籍見之，嘆曰：“王佐之才也！”由是聲名始著。郡守鮮于嗣薦華為太常博士。盧欽言之于文帝，轉河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長史，兼中書郎。朝議表奏，多見施用，遂即真。晉受禪，拜黃門侍郎，封關內侯。

華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。帝甚異之，時人比之子產。數歲，拜中書令，后加散騎常侍。遭母憂，哀毀過禮，中詔勉勵，逼令攝事。

初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以為不可，唯華贊成其計。其后，祜疾篤，帝遣華詣祜，問以伐吳之計，語在《祜傳》。及將大舉，以華為度支尚書，乃量計運漕，決定廟算。眾軍既進，而未有克獲，賈充等奏誅華以謝天下。帝曰：“此是吾意，華但與吾同耳。”時大臣皆以為未可輕進，華獨堅執，以為必克。及吳滅，詔曰：“尚書、關內侯張華，前與故太傅羊祜共創大計，遂典掌軍事，部分諸方，算定權略，運籌決勝，有謀謨之勛。其進封為廣武縣侯，增邑萬戶，封子一人為亭侯，千五百戶，賜絹萬匹。”

華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。當時詔誥皆所草定，聲譽益盛，有臺輔之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮。會帝問華：“誰可托寄后事者？”對曰：“明德至親，莫如齊王攸。”既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節、都督幽州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊，戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國依山帶海，去州四千余里，歷世未附者二十余國，并遣使朝獻。于是遠夷賓服，四境無虞，頻歲豐稔，士馬強盛。

朝議欲征華入相，又欲進號儀同。初，華毀征士馮恢于帝，?即恢之弟也，深有寵于帝。?嘗侍帝，從容論魏晉事，因曰；“臣竊謂鍾會之釁，頗由太祖。”帝變色曰：“卿何言邪！”?免冠謝曰；“臣愚冗瞽言，罪應萬死。然臣微意，猶有可申。”帝曰：“何以言之”?曰：“臣以為善御者必識六轡盈縮之勢，善政者必審官方控帶之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被進，漢高八王以寵過夷滅，光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚與奪使之然耳。鍾會才見有限，而太祖夸獎太過，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵，故使會自謂算無遺策，功在不賞，?張跋扈，遂構兇逆耳。向令太祖錄其小能，節以大禮，抑之以權勢，納之以軌則，則亂心無由而生，亂事無由而成矣。”帝曰：“然。”?稽首曰：“陛下既已然微臣之言，宜思堅冰之漸，無使如會之徒復致覆喪。”帝曰：“當今豈有如會者乎？”?曰：“東方朔有言‘談何容易’，《易》曰：‘臣不密則失身’。”帝乃屏左右曰：“卿極言之。”?曰：“陛下謀謨之臣，著大功于天下，海內莫不聞知，據方鎮總戎馬之任者，皆在陛下圣慮矣。”帝默然。頃之，征華為太常。以太廟屋棟折，免官。遂終帝之世，以列侯朝見。

惠帝即位，以華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。及駿誅后，將廢皇太后，會群臣于朝堂，議者皆承望風旨，以為《春秋》絕文姜，今太后自絕于宗廟，亦宜廢黜。”惟華議以為“夫婦之道，父不能得之于子，子不能得之于父，皇太后非得罪于先帝者也。今黨其所親，為不母于圣世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號，還稱武皇后，居異宮，以全貴終之恩”。不從，遂廢太后為庶人。

楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衛?等，內外兵擾，朝廷大恐，計無所出。華白帝以“瑋矯詔擅害二公，將士倉卒，謂是國家意，故從之耳。今可遣騶虞幡使外軍解嚴，理必風靡。”上從之，瑋兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開府儀同三司、侍中、中書監，金章紫綬。固辭開府。

賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。疑而未決，以問裴?，?素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補闕，雖當暗主虐后之朝，而海內晏然，華之功也。華懼后族之盛，作《女史箴》以為諷。賈后雖兇妒，而知敬重華。久之，論前后忠勛，進封壯武郡公。華十余讓，中詔敦譬，乃受。數年，代下邳王晃為司空，領著作。

及賈后謀廢太子，左衛率劉卞甚為太子所信遇，每會宴，卞必預焉。屢見賈謐驕傲，太子恨之，形于言色，謐亦不能平。卞以賈后謀問華，華曰：“不聞。”卞曰：“卞以寒悴，自須昌小吏受公成拔，以至今日。士感知己，是以盡言，而公更有疑于卞邪！”華曰：“假令有此，君欲如何？”卞曰：“東宮俊?如林，四率精兵萬人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入錄尚書事，廢賈后于金墉城，兩黃門力耳。”華曰：“今天子當陽，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相與行此，是無其君父，而以不孝示天下也。雖能有成，猶不免罪，況權戚滿朝，威柄不一，而可以安乎！”及帝會群臣于式乾殿，出太子手書，遍示群臣，莫敢有言者。惟華諫曰；“此國之大禍。自漢武以來，每廢黜正嫡，?至喪亂。且國家有天下日淺，愿陛下詳之。”尚書左仆射裴?以為宜先檢校傳書者，又請比校太子手書，不然，恐有詐妄。賈后乃內出太子素啟事十余紙，眾人比視，亦無敢言非者，議至日西不決，后知華等意堅，因表乞免為庶人，帝乃可其奏。

初，趙王倫為鎮西將軍，撓亂關中，氐羌反叛，乃以梁王肜代之。或說華曰：“趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂，而秀變詐，奸人之雄。今可遣梁王斬秀，刈趙之半，以謝關右，不亦可乎！”華從之，肜許諾。秀友人辛冉從西來，言于肜曰：“氐羌自反，非秀之為。”故得免死。倫既還，諂事賈后，因求錄尚書事，后又求尚書令。華與裴?皆固執不可，由是致怨，倫、秀疾華如仇。武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然后救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。

初，華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不詳。又華第舍及監省數有妖怪。少子韙以中臺星坼，勸華遜位。華不從，曰；“天道玄遠，惟修德以應之耳。不如靜以待之，以俟天命。”及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：“今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。”華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：“刃將加頸，而吐言如此！”不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴?俱被收。華將死，謂張林曰：“卿欲害忠臣耶？”林稱詔詰曰：“卿為宰相，任天下事，太子之廢，不能死節，何也”華曰：“式乾之議，臣諫事具存，非不諫也。”林曰：“諫若不從，何不去位？”華不能答。須臾，使者至曰：“詔斬公。”華曰：“臣先帝老臣，中心如丹。臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。”遂害之于前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。時年六十九。

華性好人物，誘進不倦，至于窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。

惠帝中，人有得鳥毛三丈，以示華。華見，慘然曰：“此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。”陸機嘗餉華?，于時賓客滿座，華發器，便曰：“此龍肉也。”眾未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起。機還問?主，果云：“園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作?，過美，故以相獻。”武庫封閉甚密，其中忽有雉?。華曰：“此必蛇化為雉也。”開視，雉側果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲。帝以問華，華曰：“可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。”于是如其言，果聲聞數里。

初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：“可共尋天文，知將來吉兇。”因登樓仰觀，煥曰：“仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。”華曰：“是何祥也？”煥曰：“寶劍之精，上徹于天耳。”華曰：“君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與！”因問曰：“在何郡？”煥曰：“在豫章豐城。”華曰：“欲屈君為宰，密共尋之，可乎？”煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩。或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰：“本朝將亂，張公當受其禍。此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。”華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：“詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。”因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽于腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！”華之博物多此類，不可詳載焉。

后倫、秀伏誅，齊王?輔政，摯虞致箋于?曰：“間于張華沒后入中書省，得華先帝時答詔本草。先帝問華可以輔政持重付以后事者，華答：“明德至親，莫如先王，宜留以為社稷之鎮。”其忠良之謀，款誠之言，信于幽冥，沒而后彰，與茍且隨時者不可同世而論也。議者有責華以愍懷太子之事不抗節廷爭。當此之時，諫者必得違命之死。先圣之教，死而無益者，不以責人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季札，吳之宗臣，不爭逆順之理。理盡而無所施者，固圣教之所不責也。”?于是奏曰：“臣聞興微繼絕，圣王之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美義。是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國，誅骨鯁之臣，以斫喪王室；肆其虐戾，功臣之后，多見泯滅。張華、裴?各以見憚取誅于時，解系、解結同以羔羊并被其害，歐陽建等無罪而死，百姓憐之。今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。昔欒?降在?隸，而《春秋》傳其違；幽王絕功臣之后，棄賢者子孫，而詩人以為刺。臣備忝在職，思納愚誠。若合圣意，可令群官通議。”議者各有所執，而多稱其冤。壯武國臣竺道又詣長沙王，求復華爵位，依違者久之。

太安二年，詔曰：“夫愛惡相攻，佞邪丑正，自古而有。故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀謨之勛，每事賴之。前以華弼濟之功，宜同封建，而華固讓至于八九，深陳大制不可得爾，終有顛敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近。華之至心，誓于神明。華以伐吳之勛，受爵于先帝。后封既非國體，又不宜以小功逾前大賞，華之見害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。其復華侍中、中書監、司空、公、廣武侯及所沒財物與印綬符策，遣使吊祭之。”

初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德范，如師資之禮焉。華誅后，作誄，又為《詠德賦》以悼之。華著《博物志》十篇，及文章并行于世。二子：?、韙。?字彥仲，好學，謙敬有父風，歷位散騎常侍。韙儒博，曉天文，散騎侍郎。同時遇害。?子輿，字公安，襲華爵。避難過江，辟丞相掾、太子舍人。劉卞，字叔龍，東平須昌人也。本兵家子，質直少言。少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執燭，不從，功曹銜之，以他事補亭子。有祖秀才者，于亭中與刺史箋，久不成，卞教之數言，卓犖有大致。秀才謂縣令曰：“卞，公府掾之精者，卿云何以為亭子？”令即召為門下史，百事疏簡，不能周密。令問卞：“能學不？”答曰：“愿之。”即使就學。無幾，卞兄為太子長兵，即死，兵例須代，功曹請以卞代兄役。令曰：“祖秀才有言。”遂不聽。卞后從令至洛，得入太學，試《經》為臺四品吏。訪問令寫黃紙一鹿車，卞曰：“劉卞非為人寫黃紙者也。”訪問知怒，言于中正，退為尚書令吏。或謂卞曰：“君才簡略，堪大不堪小，不如作守舍人。”卞從其言。后為吏部令史，遷齊王攸司空主簿，轉太常丞、司徒左西曹掾、尚書郎，所歷皆稱職。累遷散騎侍郎，除并州刺史，入為左衛率，知賈后廢太子之謀，甚憂之。以計干張華而不見用，益以不平。賈后親黨微服聽察外間，頗聞卞言，乃遷卞為輕車將軍、雍州刺史，卞知言泄，恐為賈后所誅，乃飲藥卒。初，卞之并州，昔同時為須昌小吏者十余人祖餞之，其一人輕卞，卞遣扶出之，人以此少之。

史臣曰：夫忠為令德，學乃國華，譬眾星之有禮義，人倫之有冠冕也。衛?撫武帝之床，張華距趙倫之命，進諫則伯玉居多，臨危則茂先為美。遵乎險轍，理有可言：昏亂方凝，則事睽其趣；松筠無改，則死勝于生，固以赴蹈為期，而不辭乎傾覆者也。俱陷淫網，同嗟承劍，邦家殄瘁，不亦傷哉！

贊曰：賢人委質，道映陵寒。尸祿觀敗，吾生未安。衛以賈滅，張由趙殘。忠于亂世，自古為難。

晉書?張華傳翻譯

張華字茂先，范陽方城人。父親張平，是漁陽郡守。張華少年孤貧，自己牧羊，同郡人盧欽見了張華后很器重他。同鄉人劉放也以為張華有奇才，把自己的女兒嫁給了他。張華的學識優異而淵博，辭藻和順而華麗，聰敏而多才，圖卦讖緯方技之類的書無不詳覽。少年即注意修身，言行謹慎，舉止必合乎禮度。見義勇為，周濟危難。器量寬闊，膽識弘大，當時的人多不能測其高深。開始未為人所知，作《鷦鷯賦》以自說，其辭為：造物主何等巧妙多端，使萬類各得其形體。鷦鷯這種小禽，也獲生而受氣。體陋小而不能遠飛，無玄黃美羽以自貴；毛不可以做器用，肉不可以充美味。鷹..過而不顧，又何畏乎網羅。深草密林，是其游樂場所。飛不至高空，翔不與群鳥合。其居易于安身，其求易于滿足；一枝可以筑巢，數粒足以飽腹。棲息不必常所，游樂無所盤桓，陋室是荊棘，美屋是?蘭。舉翼有逸趣，停足身即安。聽天順理，與萬物互不為患。此禽似為無知，處世全身似有大智。不懷害以致害，不飾容以招累。靜則守本性而不矜夸，動則循自然而求簡易。任自然以為生存之本，無用于人，不慕于世。雕鷹..雞有鉤嘴利爪，鴻鵠鷺鶿高翔于云際，昆鳥雞藏于幽險之處，孔雀生于偏僻之地，晨鳧大雁舉翼而遠逝，都因羽美而肉肥，才使無罪而身死；銜蘆以避箭，白費心機，終斃命于此世。蒼鷹兇猛而加繩，鸚鵡聰慧而入籠，受人馴養終得屈志，懸于高閣孤獨一生；弄巧舌以順主子之意，摧羽毛為獵人所用。戀鐘岱之林野，慕隴坻之高松。雖受寵于今日，未若往昔之從容。爰居本是海鳥，避風來到內地；巨雀生于條支，越嶺送至中原，被提挈而行萬里，受威逼而供祭壇。只因體大形偉而害其身。陰陽陶鑄萬物，萬物生于一區。巨細不同，種繁類異。鷦冥筑巢于蚊睫，大鵬翱翔于天際，比上不足，比下有余。遠觀天地之間，吾又怎知大小之物誰有樂土。陳留人阮籍看到這篇賦，嘆道：“這是輔助帝王建大業的人才啊!”從此聲名開始顯著。

郡守鮮于嗣推薦張華作太常博士。盧欽又推薦于文帝司馬昭，轉為河南尹丞，未上任，授予佐著作郎。不久，遷為長史，兼中書郎。朝廷議事所發表的意見，及所上表奏，多被采納施行，遂任中書郎正職。晉武帝受禪讓即位，拜為黃門侍郎，封關內侯。張華記憶力極強，學識淵博，天下古今事物，了如指掌。武帝曾問漢宮室制度及建章宮千門萬戶情況，張華應對如流，聽者忘倦，并在地上畫出圖樣，左右視不移目。武帝甚覺奇異，時人比作春秋鄭國子產。過了幾年，拜為中書令，后又加散騎常侍。母親去世時悲哀異常，武帝下詔勸勉，強令料理政事。當初，武帝與羊祜暗謀劃伐吳，群臣多以為不可，只有張華贊成這一計劃。以后羊祜病重，武帝派遣張華到羊祜那里詢問伐吳之計，語在《羊祜傳》。到大舉伐吳時，以張華為度支尚書，計算運輸糧草，與武帝一起制定作戰計劃。眾軍已進發，未獲成果，賈充等奏請殺張華以謝天下。武帝說：“伐吳是我的主意，張華只是與我意見相同罷了。”當時大臣們都以為不可輕進，張華獨堅持己見，以為伐吳必勝。及吳滅，皇帝下詔說：“尚書、關內侯張華，以前與已故太傅羊祜共創大計，遂掌管軍事，部署諸軍，算定謀略，運籌于內，決勝于外，有謀劃之功勛。現晉封為廣武縣侯，增食邑一萬戶，封其子一人為亭侯，食邑一千五百戶，賜絹萬匹。”張華名重當世，為眾人所推崇信服，撰寫修訂晉史及禮儀憲章的任務，都托付給張華，有很多增減與修改，當時的詔書誥文，都是張華所起草，聲譽更盛，有宰相之威望。

而荀勖自以為出身大族，仗恃武帝對他有深恩，憎恨張華，常欲伺機將張華調到外鎮任職。適逢武帝問張華：“以后的國家大事誰可寄托?”張華回答說：“有明德而又是至親者，莫如齊王司馬攸。”這不符武帝的本意，算是細小的違旨，于是荀勖離間張華的陰謀得逞，外調張華為持節、都督幽州諸軍事、兼護烏桓校尉、安北將軍。招撫接納新歸附者，戎狄華夏盡懷其德，東夷馬韓、新彌諸國依山傍海，離幽州四千余里，歷代不曾內附者二十余國，都遣使朝貢。于是遠夷賓服，四境無事，連年豐收，兵馬強壯。朝中議論欲召張華回京作宰相，又欲進號儀同三司，卻遇到了馮恢的阻撓。張華曾在武帝面前說過馮恢之弟馮..的壞話，而馮..深得武帝寵信，常陪侍左右，一次與武帝閑談魏晉之事，借機向武帝說：“臣私下認為鐘會謀反之禍是太祖造成的。”武帝臉色一變說：“你這是什么話!”馮..免冠謝罪說：“臣愚鈍瞎說，罪該萬死!然臣微末之意，還可以申述。”武帝說：“你還要說什么?”馮..說：“臣以為善駕車者必熟習馬力的盛衰，善為政者必懂對官吏控制適度，故子路因好勝被抑制，冉求因退讓被進用，漢高祖子弟八個諸侯王因過于寵信被夷滅，漢光武諸將由于受抑制而善終。這并非為君者有仁有暴，也不是為臣者有智有愚，而是壓低與抬高，給予與奪取的不同造成的。

鐘會才能見識有限，而太祖夸獎太過，贊美他的謀略，宣揚他的名聲才略，授以大權，委以重兵，故使鐘會自認算無失策，功勛無比，飛揚跋扈，遂造成謀反叛國之罪。如果太祖用其小能，從大的方面控制他，抑制他的權勢，用各種規則約束他，則叛亂之心無從發生，叛亂之事無從出現。”武帝說：“是這樣的。”馮..叩頭說：“陛下既然肯定為臣的意見，應防微杜漸，不要使鐘會之類的人再造成災禍。”武帝說：“當今還有像鐘會那樣的人嗎?”馮..說：“東方朔有句話：‘談何容易。’《易經》上說‘臣不密則失身’。”武帝讓在旁的人退出，說：“你盡情說吧!”馮..說：“陛下謀劃之臣，大功著于天下，海內無不聞知，據方鎮統軍馬之任者，都在陛下憂慮之列。”武帝沉默不語。不久，征召張華做太常。因太廟屋梁折，免官。武帝在位期間，一直以列侯身份朝見。惠帝即位，以張華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠都因有德望被楊駿嫉妒，不得參與朝政。楊駿被殺后，將廢黜皇太后楊氏，群臣會集于朝堂，議者都順承旨意，以為“《春秋》貶絕文姜，今太后自絕于宗廟，也應廢黜。”只有張華認為“夫婦之道，不涉于父子關系，皇太后并沒有得罪先帝。今楊駿為其親，只能說不能為天下母儀，應仿效漢廢趙太后為孝成后的例子，貶太后稱號，仍稱武皇后，居于別宮，以成全終養之恩”。意見不被采納，遂廢太后為平民。楚王司馬瑋受密詔殺太宰汝南王司馬亮、太保衛?等，內外兵亂繁起，朝臣恐懼，手足無所措。張華告訴惠帝說：“司馬瑋以假詔書擅自殺害二公，將士倉促行事，認為是國家旨意，故聽從司馬瑋。

今皇帝可派特使持幡使外軍解除戒嚴，事件即可平息。”惠帝采納了張華的意見，司馬瑋的兵果然失敗。及司馬瑋被殺，張華因首先獻謀有功，拜為右光祿大夫，開府儀同三司、侍中、中書監，金印紫綬。張華辭去開府儀同三司。賈謐與賈后共同商量，以為張華出身庶族，儒雅有謀略，上無威逼君主的疑慮，下為眾望所歸，打算依靠他總攝朝政，大事咨詢于他。尚猶豫未決，問于裴?，裴?平時很尊重張華，非常贊成這樣做。張華遂受重用，盡忠國事，輔佐朝政，彌補缺漏，雖當惠帝昏弱賈后肆虐之朝，而天下安定，這是張華的功勞。張華怕賈后親族勢力強盛釀成災禍，作《女史箴》以諷勸。賈后雖兇暴嫉妒，還是敬重張華。很久以后，朝廷論張華前后功勛，晉封為壯武郡公。張華推讓十余次，皇帝下詔敦促開導，這才接受。幾年以后，代替下邳王司馬晃為司空，兼著作事。賈后謀劃欲廢太子，左衛率劉卞很受太子信任和優待，每次宴會，劉卞也一定參加。每次看到賈謐驕傲無禮，太子很憎恨他，并在語言容色上表露出來，賈謐對太子也憤怨不平。

劉卞向張華詢問賈后欲廢太子的事，張華回答說：“沒有聽說。”劉卞說：“我劉卞本是貧寒憔悴之士，在須昌作小吏，受到您的提拔成就，才有今日。士感恩于知己，因此才無所不言，而您對我還有懷疑吧!”張華說：“假令有這回事，君準備如何對付呢?”劉卞說：“東宮才高德重之人如林，四個衛率有精兵萬人，您居宰輔重位，如得到您的命令，朝見皇帝，總領尚書事，將皇后廢于金墉城，只需要兩個黃門就可以了。”張華說：“今天子在位，太子是皇帝之子，我又沒有接受廢立的詔命，唐突行此事，是眼中沒有一國之君，人子之父，而且是以不孝昭示天下。即使能成功，也不免獲罪，何況外戚權臣滿朝，權威不在一人，怎能安然無事呢!”賈后使人作禱神之文，內含叛逆之意，讓太子醉中抄寫，呈于惠帝。惠帝在式乾殿會集群臣，以太子手書遍示群臣，大家都不敢說話。只有張華進諫說：“這是國家大禍。自漢武帝以來，每廢黜正嫡，總要引起動亂，況且晉有天下時間不長，望陛下慎重考慮。”尚書左仆射裴危頁以為先要檢查傳書的人，又請檢驗字體真假，不然，恐有偽詐。

賈后拿出太子平時寫的啟事十幾張，眾人比照，也沒有人敢說不是太子的手書，議論到太陽偏西仍不能決斷，賈后知道張華等護太子意志堅定，因而上表請求將太子免為庶人，惠帝同意了賈后的意見。當初趙王司馬倫為鎮西將軍，擾亂關中，氐羌反叛，皇帝讓梁王司馬肜代替司馬倫。有人勸張華說：“趙王貪婪昏庸，信用孫秀，到哪里哪里亂，而孫秀狡詐多端，是奸人之雄。今可讓梁王殺掉孫秀，就削去了趙王的一半力量，以此謝關右之人，不是很好嗎?”張華接受了這個意見，梁王司馬肜也答應了。孫秀的友人辛冉從關中來，對司馬肜說：“氐羌自己造**，不是孫秀造成的。”因而孫秀得免于死。司馬倫回京后諂媚賈后，要統領尚書事，后又求作尚書令。張華與裴?都堅持不可，由此造成怨恨，司馬倫、孫秀把張華看作仇人。武庫起火，張華怕有人乘機作亂，派兵把守周圍，然后安排救火，所以歷代藏的寶器及漢高祖斬蛇劍、王蟒頭、孔子屐等全被燒毀。當時張華看到斬蛇劍穿透屋頂飛出，不知去向。當初，張華所封的壯武郡有棵桑樹變成了柏樹，懂得的人認為這是不祥之兆。

張華的住宅及官署多次出現妖怪。張華的少子張韙因中臺星散裂，勸張華遜位引退。張華不聽，說：“天道玄奧莫測，只有修德以應天變罷了。不如靜觀以待，聽天由命。”及司馬倫、孫秀將廢賈后，孫秀使司馬雅夜見張華，告訴他說：“今社稷將危，趙王欲與公共同匡扶朝廷，為霸王之事。”張華知道孫秀等定會謀篡奪之事，就拒絕了。司馬雅發怒說：“刀刃將加于頸上，你還說這樣的話!”頭也不回就出去了。張華正白天臥床休息，夢見房屋忽然倒塌，醒后心中厭惡，當天夜里災難發生，司馬倫詐稱皇帝有詔召張華，于是與裴危頁一起被捕。張華將死時對張林說：“卿要害忠臣嗎?”張林稱有詔書，指責張華說：“你身為宰相，負天下之重任，太子被廢，你不能為之而死，這是為什么?”張華說：“式乾殿議論此事時，我竭力勸阻，眾所周知，并不是我不諫啊。”張林說：“諫而不從，何不退位?”張華無話可答。片刻，使者來到說：“有詔令斬公。”張華說：“我是先帝老臣，赤心如丹。我不畏死，只怕王室將有大難，禍不可測啊。”于是在前殿馬道南被殺，并夷滅三族，朝野無不悲痛。終年六十九歲。

張華愛惜人才，勸勉薦拔人才從不厭倦，即使窮賤雜役之士有一技之長些許之善者，便贊嘆稱道，擴大他們的聲譽。張華愛好書籍，死時家無余財，只有文史書籍滿架盈箱。曾經搬家，光書就拉了三十車。秘書監摯虞撰定官書，都是根據張華的版本校勘的。天下奇聞異事，世上少有者，張華那里都有。因此博識多聞，當世無人可比。

惠帝時，有人得一鳥，毛長三丈，拿來給張華看，張華見了很凄慘地說：“這叫海鳧毛，此物出現，則天下將亂了。”陸機曾請張華吃飯，席上有一盤腌魚塊，當時賓客滿座，張華打開盤子便說：“這是龍肉。”眾人不信，張華說：“試以苦酒澆上，必有異常變化。”澆上苦酒以后，發出五色光芒。陸機回頭問送腌魚的人，那人說：“在園中茅草堆下得到一條白魚，樣子異常，腌制以后，味道特別美，所以獻上。”武庫封閉很嚴，忽然發現庫中有只雉雛。張華說：“這必然是蛇變成的。”打開武庫一看，雉雛旁邊果然有塊蛇皮。吳郡的臨平一處堤岸崩塌，出現一個石鼓，用槌敲擊沒有聲音。皇帝問張華，張華說：“可取蜀地桐木，刻成魚形，則可以敲響。”于是照張華的辦法去做，果然數里之外都可以聽到鼓聲。當初東吳未滅時，斗星與牛星之間常有紫氣，相信道術的人都認為這是象征吳正強大，不可征伐，只有張華不以為然。吳平之后，紫氣更加明顯。張華聽說豫章人雷煥精通讖緯天象，就邀請雷煥，與他同宿，避開旁人對他說：“我們一起去尋察天象，可知將來的兇吉。”二人登樓仰觀天象，雷煥說：“我觀察很久了，斗星牛星之間，很有異常之氣。”張華說：“是何吉祥征兆呢?”雷煥說：“是寶劍的精氣，上徹于天。”張華說：“你說得對。我少年時，有個相面的說，我年過六十，位登三公，并當得到寶劍佩帶。這話大概是效驗的。”因而又問道：“劍在哪個郡?”雷煥說：“在豫章豐城。”張華說：“想委曲您到豐城做長吏，一起暗地尋找此劍，可以嗎?”雷煥答應了。張華大喜，立即補雷煥為豐城令。

雷煥到豐城后，挖掘監獄屋基，下挖四丈多，發現一個石匣，光氣異常，匣中有雙劍，劍上都刻有字，一名龍泉，一名太阿。這天晚上，斗牛之間的光氣消逝了。雷煥用南昌西山北巖下的土擦拭二劍，光芒艷麗四射。用大盆盛水，把劍放在上面，看去光芒炫目。派使者送一劍和北巖土給張華，留一劍自己佩用。有人對雷煥說：“得到兩個只送一個，瞞得過張公嗎?”雷煥說：“本朝將要大亂，張公也要在亂中遭禍。此劍當懸于徐君墓樹之上。此為靈異之物，終究會化為他物而去，不會永遠為人所佩帶。”張華以為南昌土不如華陰赤土，給雷煥寫信說：“詳觀劍文，此劍就是干將，與其相配的莫邪，怎么沒有送來?雖然二劍分離，天生神物，終于會會合的。”因而送給雷煥一斤華陰土。雷煥以此土拭劍，更加精彩明亮。張華被殺后，寶劍不知去向。雷煥死后，其子雷華為州從事，帶劍經過延平津，劍忽從腰間跳出落入水中，雷華使人入水尋劍，找不到劍，只見兩條龍各長數丈，盤繞水中，身有花紋，尋劍的人驚懼而回。片刻光彩照人，波浪大作，于是此劍消逝。雷華嘆道：“先父的化為他物之說，張公的終將會合之論，今日算是驗證了。”張華博學多識大多類此，不能詳細記載。后來司馬倫、孫秀被殺，齊王司馬?輔政，摯虞向司馬?寫信說：“張華死后不久，我進入中書省，得到張華在先帝時答詔書的草稿。先帝問張華可以肩負重任輔佐國家托以后事的人，張華回答：‘有明德而又至親者，莫如齊王司馬攸，應留在京師鎮撫國家。’他這種忠良之謀，坦誠之言，在他死后才被發現，令人信服，與那些隨波逐流茍且偷安的人是不可同世而論的。

議論他的人指責張華在愍懷太子被廢時不能直言廷爭。當此之時，直諫的人會加上違命之罪而死。先圣教導我們，死而無益者，不能責人不死。所以晏嬰作為齊國的正卿，在崔杼之難中不為國君而死；季札是吳國的宗臣，不爭逆命順命之理。循理竭力而仍無所成，是不為圣人之教所責備的。”于是司馬?向皇帝上奏說：“臣聞使衰微者復興，絕嗣者有繼，這是圣王高明之政；貶斥惡者，褒揚善者，是《春秋》的美義。所以武王滅商后，封比干之墓，旌表商榮之閭門，對生者與死者都應這樣做，道理是一樣的。孫秀叛逆作亂，滅掉開國功臣的封國，殺死正直的大臣，以毀損王室；惡人肆虐，功臣之后多被誅滅。張華、裴危頁因德高威重而被殺，解系、解結以無足輕重之位而被害，歐陽建等無罪而死，百姓都同情他們。當今陛下撥亂反正，天下維新，然而上述受害諸族未蒙恩處理。昔日欒谷阝降在奴隸仆役之中，而《春秋》仍載其過；幽王斷絕功臣之后，棄逐賢者子孫，而詩人寫詩以諷刺。臣枉居高位，思進誠心淺見，若合圣意，可令群臣共同商議。”大臣議論時各人意見不一，而多數人認為張華是冤案。壯武國之臣竺道又請求長沙王，要求恢復張華的爵位，意見不一，久而未決。

惠帝太安二年(303)，下詔說：“愛惡不同而相攻，奸邪丑化正直，自古就有。故司空、壯武公張華，竭盡忠貞，一心輔助朝政，有謀劃之功，國事每每依賴于他，以前因張華有輔國濟民之大功，應同于其他功臣封國建號，而張華堅決辭讓至于八九次，深刻陳述不宜封建的大道理，終有受挫危家辱身的顧慮，言辭誠懇，足以勸勉遠近之人。張華至誠之心，可誓于神明。張華因伐吳之功，在先帝時受過封爵。后來加封，既不符國家體例，也不宜以小功超過以前的大賞。張華被害，都是因為奸人圖謀作亂，枉受冤屈。現恢復張華侍中、中書監、司空、壯武公、廣武侯官爵及所沒收的財產印綬符策，派遣使者吊祭。”當初，陸機兄弟志氣高昂，自以為是東吳名家，初入洛陽，不重視中原人士，見到張華則一面如故，欽佩張華德望風范，以師長之禮待之。張華被殺后，陸機作誄文，又作《詠德賦》以悼念張華。張華著有《博物志》，還有一些詩文，都流行于世。張華有兩個兒子：張?、張韙。