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鮑照《擬行路難十八首》原文

擬行路難其一

奉君金?之美酒，?瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。

紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。

愿君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。

不見柏梁、銅雀上，寧聞古時清吹音。

擬行路難其二

洛陽名工鑄為金博山，千?復萬鏤，上刻秦女攜手仙。

承君清夜之歡娛，列置帳里明燭前。

外發龍鱗之丹彩，內含麝芬之紫煙。

如今君心一朝異，對此長嘆終百年。

擬行路難其三

璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕。

中有一人字金蘭，被服纖羅采芳藿。

春燕差池風散梅，開幃對景弄禽爵。

含歌攬涕恒抱愁，人生幾時得為樂。

寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。

擬行路難其四

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

擬行路難其五

君不見河邊草，冬時枯死春滿道。

君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復更出。

今我何時當得然，一去永滅入黃泉。

人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。

且愿得志數相就，床頭恒有沽酒錢。

功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。

擬行路難其六

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。

丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼?

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側。

弄兒床前戲，看婦機中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直!

擬行路難其七

愁思忽而至，跨馬出北門。

舉頭四顧望，但見松柏荊棘郁樽樽。

中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。

聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人?。

飛走樹間啄蟲蟻，豈憶往日天子尊。

念此死生變化非常理，中心惻愴不能言。

擬行路難其八

中庭五株桃，一株先作花。

陽春妖冶二三月，從風簸蕩落西家。

西家思婦見悲惋，零淚沾衣撫心嘆。

初送我君出戶時，何言淹留節回換。

床席生塵明鏡垢，纖腰瘦削發蓬亂。

人生不得恒稱悲，惆悵徙倚至夜半。

擬行路難其九

銼蘗染黃絲，黃絲歷亂不可治。

昔我與君始相值，爾時自謂可君意。

結帶與我言，死生好惡不相置。

今日見我顏色衰，意中索寞與先異。

還君金釵?瑁簪，不忍見之益愁思。

擬行路難其十

君不見?華不終朝，須臾淹冉零落銷。

盛年妖艷浮華輩，不久亦當詣冢頭。

一去無還期，千秋萬歲無音詞。

孤魂煢煢空隴間，獨魄徘徊?墳基。

但聞風聲野鳥吟，憶平生盛年時。

為此令人多悲悒，君當縱意自熙怡。

擬行路難其十一

君不見枯籜走階庭，何時復青著故莖。

君不見亡靈蒙享祀，何時傾杯竭壺罌。

君當見此起憂思，寧及得與時人爭。

人生?忽如絕電，華年盛德幾時見。

但令縱意存高尚，旨酒嘉肴相胥?。

持此從朝竟夕暮，差得亡憂消愁怖。

胡為惆悵不得已，難盡此曲令君忤。

擬行路難其十二

今年陽初花滿林，明年冬末雪盈岑。

推移代謝紛交轉，我君邊戍獨稽沉。

執袂分別已三載，邇來寂淹無分音。

朝悲慘慘遂成滴，暮思??最傷心。

膏沐芳余久不御，蓬首亂鬢不設簪。

徒飛輕埃舞空帷，粉筐黛器靡復遺。

自生留世苦不幸，心中惕惕恒懷悲。

擬行路難其十三

春禽喈喈旦暮鳴，最傷君子憂思情。

我初辭家從軍僑，榮志溢氣干云霄。

流浪漸冉經三齡，忽有白發素髭生。

今暮臨水拔已盡，明日對鏡復已盈。

但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精。

每懷舊鄉野，念我舊人多悲聲。

忽見過客問何我，寧知我家在南城。

答云我曾居君鄉，知君游宦在此城。

我行離邑已萬里，今方羈役去遠征。

來時聞君婦，閨中孀居獨宿有貞名。

亦云悲朝泣閑房，又聞暮思淚沾裳。

形容憔悴非昔悅，蓬鬢衰顏不復妝。

見此令人有余悲，當愿君懷不暫忘。

擬行路難其十四

君不見少壯從軍去，白首流離不得還。

故鄉??日夜隔，音塵斷絕阻河關。

朔風蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。

聽此愁人兮奈何，登山遠望得留顏。

將死胡馬跡，寧見妻子難。

男兒生世?軻欲何道，綿憂摧抑起長嘆。

擬行路難其十五

君不見柏梁臺，今日丘墟生草萊。

君不見阿房宮，寒云澤雉棲其中。

歌妓舞女今誰在，高墳壘壘滿山隅。

長袖紛紛徒競世，非我昔時千金軀。

隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚。

擬行路難其十六

君不見冰上霜，表里陰且寒。

雖蒙朝日照，信得幾時安。

民生故如此，誰令摧折強相看。

年去年來自如削，白發零落不勝冠。

擬行路難其十七

君不見春鳥初至時，百草含青俱作花。

寒風蕭索一旦至，竟得幾時保光華。

日月流邁不相饒，令我愁思怨恨多。

擬行路難其十八

諸君莫嘆貧，富貴不由人。

丈夫四十強而仕，余當二十弱冠辰。

莫言草木委冬雪，會應蘇息遇陽春。

對酒敘長篇，窮途運命委皇天。

但愿樽中酒醞滿，莫惜床頭百個錢。

直得優游卒一歲，何勞辛苦事百年。

鮑照《擬行路難十八首》翻譯

擬行路難其四翻譯

在平地上傾倒杯水(介賓后置)，水向四處分流(比喻人生際遇不同)。 人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。 舉杯飲酒來寬慰自己，歌唱<行路難>。（這句說，歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。） 人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，徘徊不前，不再多說什么不敢表達自已的思想。 悲愁深沉，郁結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，（其內心痛苦可想而知。）

擬行路難其六翻譯

對著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對柱揮舞發出長長的嘆息。大丈夫一輩子能有多長時間，怎么能小步走路的失意喪氣?放棄官銜辭職離開，回到家中休養生息。早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機前織布。自古以來圣賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢?

擬行路難其十三翻譯

這是《擬行路難十八首》的第十三首，寫游子思歸之情。

“春禽喈喈旦暮鳴，最傷君子憂思情。”以春禽起興極佳。春禽的和鳴確實最易引動游子的羈愁，這就是后來杜甫所說的“恨別鳥驚心”。鳥兒一般都是群飛群居，春天的鳥又顯得特別活躍，鳴聲特別歡快，自然引起孤獨者種種聯想。這里又是“旦暮鳴”，從早到晚鳴聲不斷，這于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 　“我初辭家從軍僑，榮志溢氣干云霄�！薄败妰S”即“僑軍”，南北朝時由僑居南方的北方人編成的軍隊。“榮”、“溢”皆興盛之狀。這兩句說他初從軍時抱負很大，情緒很高。“流浪漸冉經三齡，忽有白發素髭生�！薄皾u冉”，逐漸�？磥硭麖能姾懿坏靡猓�所以有“流浪”之感，他感到年華虛度，看到白發白須生出，十分驚心�！昂觥弊謧鞒隽怂�的驚懼�！敖衲号R水拔已盡，明日對鏡忽已盈。”這里寫他拔白發白須，晚上拔盡，第二天又長滿了，這是夸張，類似后來李白的“朝如青絲暮成雪”，寫他憂愁之深。“但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精�！薄凹臏纭�，歸于消滅�！翱站�”，化為烏有的意思。這兩句意思是，只是擔心長期居留在外，變為他鄉之鬼。“每懷舊鄉野，念我舊人多悲聲�！币虼怂�常常懷念故鄉，一想起家鄉親人就失聲痛哭。上面是此詩的第一部分，自述從軍無成、思念家鄉親人的心情。 　“忽見過客問向我，‘寧知我家在南城？’”“南城”，指南武縣，在東�？��！皢栂蛭摇�，打聽“我”，尋找“我”。所以“我”便反問他：“你怎么知道我是南城地方的人？”這就引出了下面一番話來�！按鹪疲骸�我曾居君鄉，知君游宦在此城�！惫�然是從家鄉來的人�！拔倚须x邑已萬里，方今羈役去遠征�！薄耙亍保�鄉邑。這人看來也是投軍服役，途中尋訪早已來此的鄉人，是有話要說�！皝頃r聞君婦，閨中孀居獨宿有貞名�！薄版拙印奔椽毦�。這是說妻子在家中對他仍然情愛如昔。這里有一個“聞”字，說明這情況是這位鄉人聽說的，下句的“亦云”、“又聞”也是這樣的意思。說她“朝悲”、“暮思”，又說她“形容憔悴非昔悅，蓬鬢衰顏不復妝�！睒O寫婦人對丈夫的思念、對丈夫的忠貞，正如組詩第十二首《擬行路難?今年陽初花滿林》所寫：“朝悲慘慘遂成滴，暮思繞繞最傷心。膏沐芳余久不御，蓬首亂鬢不設簪�！濒W發亂也不想梳理，因丈夫不在身邊，打扮又有什么意思呢�！耙姶肆钊擞杏啾�，當愿君懷不暫忘！”“見此”的“見”，依上當亦聽說的意思。鄉人這一番話一方面可以起慰解愁情的作用，因為這個游子急于想知道家人的消息，鄉人的“忽見”，可謂空谷足音了。另一方面又會撩亂他的鄉愁，妻子在家中那般痛苦，時刻望他歸去，會使他更加思念了。還有一層情況，這個鄉人敘說的情事都是得之聽聞，并非親見，這對于久別相思的人來說又有些不滿足，更會有進一步的心理要求了。這一部分差不多都是寫鄉人的告語，通過鄉人的告語表現他的思歸之情，這是“從對面寫來”的方法，正與第一部分自述相映襯。

鮑照《擬行路難十八首》賞析

《擬行路難十八首》是南朝宋文學家鮑照的詩詞作品之一�！稊M行路難》共十八首。主要抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。

擬行路難其四賞析

這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。

詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人�！八�”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈確士（沈德潛）所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也�！比绱斯P法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態失去的平衡。然而，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。

詩的結尾，才吐出真情�！靶姆悄臼�豈無感”，是呵，人非草木，孰能無情？面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無動于衷，無所感慨？應當說，此刻詩人心中的憤懣，已郁積成最大密度，似乎達到了隨時都可能爆炸的程度。不盡情渲瀉，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而，出人意料，下面出現的竟是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統治，窒息著人們的靈魂。不難想見，對于寒微士人的壓抑，已經到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人們要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強咽到肚里，該是人間多么大的不幸呵！作者有著正確的感知，讀者亦有正確的感應。這不幸從何而來，已盡在言外，全可理喻的了。所以，回顧前文，那“人生亦有命”的話題，也只能看作是詩人在忍氣吞氣，無可奈何之下的一句憤激之詞罷了。

從讀者的審美心理角度來說，這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，使讀者心領神會，從而達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。從作者的表達情感方式來說，全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚。前人王船山（王夫之）曾評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限�！鄙虼_士（沈德潛）曾說：“妙在不曾說破”。這都準確地指明了本詩的藝術特點。伴隨感情曲折婉轉的流露，五、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”靈活的變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調。鐘嶸《詩品》曾批評鮑照“不避危仄，頗傷清雅之調”，豈不知，這恰是鮑照詩作獨具藝術特色之所在。

擬行路難其十四賞析

此詩寫一個出征在外的老兵，反映其遭遇，抒發其情感，從而揭露戰亂給平民百姓造成的沉重災難。

開頭兩句，直言老兵"少壯從軍"，直至"白首"仍流離在外，不得回家。此處，"白首"與"少壯"想對照；"不得還"與"從軍去"相對應。這與漢樂府《十五從軍征》的開頭兩句同中有異，異中有同。說同，這兩首詩中的兩個老兵，都是年少時就從軍了。對此，《十五從軍征》直言"十五從軍征"，《擬行路難》則明說"君不見少壯從軍去"。而且，二者均采用了對照與呼應的表現手法。說異，一個老兵在年老時得以回家："八十始得歸"；而另一個老兵則仍流離在外，不得回家："白首流離不得還"。但這異中也有同，也就是兩個老兵的命運都是凄慘的。

正因為"少壯從軍"，"白首流離不得還"，老兵對故鄉與親人的思念是刻骨銘心的�！稊M行路難》從第三句開始對此作了集中的描繪。"故鄉"兩句，寫老兵日夜思念故鄉。詩人先以"??"二字形容老兵的故鄉與老兵從軍所到之處相距遙遠，突出一個"遠"字；又以"日夜隔"三字突出一個"隔"字，一方面表明老兵與故鄉的離別時間之久，另一方面暗示老兵對故鄉的思念時間之久；再以"河關"二字比喻路途阻隔，續寫一個"隔"字，突出一個"難"字；而"音塵斷絕"四字則寫足了老兵日思夜念故鄉的原因。這兩句有景有情，情景交融。

"朔風"四句，訴諸視覺、聽覺、觸覺，以意象組合來續寫其思念故鄉的愁情。"朔風"與"白云"，兩個意象分別訴諸觸覺與視覺，各以"蕭條"與"飛"加以描繪，以此襯托老兵的愁情，恰到好處。"胡笳"與"邊氣"，兩個意象分別訴諸聽覺與觸覺。詩人以"哀急"狀寫"胡笳"之聲，當是以哀景襯托哀情；以"寒"反映"邊氣"，既實寫"邊氣"給人的肌體之寒，又映襯老兵思念故鄉卻"不得歸"的心頭之寒。唯其如此，老兵才感到無可奈何。詩中的"聽此愁人兮奈何"，直接引用屈原詩句"愁人兮奈何，愿若今兮無虧"(《楚辭?九歌?大司命》)中的前一句，狀寫老兵的無奈，如同己出，不著痕跡。無奈之下，老兵只得"登山遠望"，希望能借此排解心頭之愁，保留好自己的容顏，所謂"得留顏"�？�"此情無計可消除"，又豈是"登山遠望"所能解決的?這幾句，視線由天上轉至地上，內容由寫景抒情轉為描寫人物的動作抒情，化無形為有形，從中可看出詩人運用寫作技法的嫻熟。

"將死"兩句，由上文寫老兵對故鄉的思念歸結為對妻子的懷戀。此處，寫老兵設想自己將死在"胡馬跡"，也即他從軍所到之處，究竟將死于何種原因，并未明言，但讀者完全可以推斷出其原因不外乎兩種：一是老死，一是戰死。一方面是老兵"將死胡馬跡"，另一方面是他"能見妻子難"，二者對比強烈。老兵對妻子的懷戀未隨時光的流逝而淡化，而是與日俱增。他推想自己將客死異鄉，卻無法在死前與妻子再見上一面。這是多么悲哀的事啊!

于是，詩的結句直抒胸臆："男兒生世坎坷欲何道?綿憂摧抑起長嘆。""綿憂"：連綿不斷的憂愁。"摧抑"：悲痛壓抑。老兵面對自己坎坷的生世無可奈何，只能將心頭無盡的邊愁鄉思化成長長的慨嘆!弦外之音：身處如此社會，遭遇無休止的戰亂，即便是熱血男兒又能怎樣?何況是"白首不得還"的老兵呢?悲哀之中分明蘊涵著老兵與詩人對社會現實的不滿!

不難看出，此詩主題思想與漢樂府《十五從軍征》是一脈相承的，但其著眼點、寫法等，與《十五從軍征》相比，有不同之處�！妒�五從軍征》寫老兵，由"十五從軍征，八十始得歸"寫起，著眼于他返鄉途中與到家后的情景，主要采用以哀景寫哀情的寫法，重在抒發其家破人亡、舉目無親的悲哀。而鮑照的《擬行路難》寫老兵，則著眼于他"少壯從軍"，直至"白首"仍流離在外，不得回家，運用多種寫法，通過意象組合，層層推進詩意，重在抒發其無法回故鄉與親人團聚的悲哀。兩首詩中的兩個老兵，都是少小從軍，其中，一個在年老時得以回家，而另一個在年老時則仍流離在外，但無論他們最終能否回家，其命運都是凄慘的，心中也都是極其悲哀的。所有這些，都是當時的戰亂造成的，而戰亂又是由當時的統治者一手挑起的。因而，描敘老兵的悲慘遭遇，抒發其真情實感，便有力地揭露了當時黑暗的社會現實。因而，鮑照的這首《擬行路難》與漢樂府《十五從軍征》一樣流傳至今，令人難忘。

鮑照詩詞全集