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世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元第一《人類的形成》（總第一時(shí)）
設(shè)計(jì)人：佚名 使用人：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、說(shuō)出人類的起 ；人類出現(xiàn)的時(shí)間 ；人類經(jīng)歷的四個(gè)階段。
2、理解勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起的作用。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)區(qū)分“形成中的人”和“完全形成的人”。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而的
學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）自主學(xué)習(xí)
1、閱讀教材2-3頁(yè)思考以下問(wèn)題：
（1）人類是由誰(shuí)發(fā)展而的？在何時(shí)？我國(guó)人類學(xué)家把“完全形成的人”分為哪些進(jìn)化階段？主要代表分別是什么？
（2）想一想：人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中 起關(guān)鍵作用的因素是什么？人類進(jìn)化過(guò)程中具有決定意義的一步是什么？
（3）動(dòng)腦筋、想一想 ： 為什么婦女在氏族社會(huì)中的地位逐漸被男子取代？（讀教材P4）
（二）合作探究：
1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出在小組內(nèi)討論）
2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出向全班同學(xué)共解）
3、老師的問(wèn)題：
請(qǐng)你利用表格的形式比較一下母系氏族和父系氏族的異同點(diǎn)。
三、拓展延伸
分組討論一下，父系氏族社會(huì)取代母系氏族社會(huì)的原因和后果。
四、系統(tǒng)總結(jié)
1、知識(shí)建構(gòu)
形成中的人：起、原因、時(shí)間
人類的出現(xiàn)
完全形成的人：＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿
人類的形成
母系氏族公社
氏族社會(huì)
父系氏族公社
2、方法歸類：學(xué)習(xí)列表法比較相近問(wèn)題如母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)的異同點(diǎn)以區(qū)分知識(shí)點(diǎn)。
五、鞏固訓(xùn)練
1、選一選練一練
（1）迄今所知，地球上最早的人類出現(xiàn)在（ ）a、非洲 b、 美洲 c、 亞洲 d、 歐洲
（2）人類是從古猿發(fā)展的，人類形成于（ ）a、二三百萬(wàn)年前 b、 二百萬(wàn)年前 c、 三四百萬(wàn)年前 d、 一二百萬(wàn)年前
（3）下列屬于“形成中的人”的是（ ）a、 非洲南方古猿 b、 印尼爪哇人 c、 中國(guó)元謀人d、 法國(guó)克羅馬農(nóng)人
（4）人類最初經(jīng)歷的社會(huì)是（ ）a、原始社會(huì)b、 奴隸社會(huì) c、 封建社會(huì) d、 資本主義社會(huì)
2、想一想、再回答：有人說(shuō)“沒(méi)有勞動(dòng)，就不會(huì)發(fā)生從猿到人的轉(zhuǎn)化，也就沒(méi)有我們的今天和明天”這句話對(duì)你有什么啟示？
六、當(dāng)堂反思
說(shuō)出本節(jié)的收獲————————————————————
不足————————————————————

世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元第二《大河流域——人類明的搖籃》（總第二時(shí)）
設(shè)計(jì)人：安振霞 使用人：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、說(shuō)出古代埃及國(guó)家出現(xiàn)和統(tǒng)一的時(shí)間；兩河流域的古代國(guó)家；古巴比倫王國(guó) ；
2、理解金字塔是古代埃及勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析印度等級(jí)制度的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：一、古代明為何產(chǎn)生在大河流域
二、對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）自主學(xué)習(xí) 通讀教材，標(biāo)出以下表格中所填內(nèi)容并嘗試記住它。

（二）合作探究
1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出在小組內(nèi)討論）
2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出向全班同學(xué)推薦）
3、老師的問(wèn)題：
（一）結(jié)合教材10頁(yè)讀圖《漢謨拉比法典石柱》，回答以下問(wèn)題：
（1）此圖所指的法典叫什么名字，由誰(shuí)指定？它出現(xiàn)在古代的哪個(gè)國(guó)家？什么時(shí)間？
（2）此法典的制定有何目的及意義？
（二）材料解析
以下是古代的一些法律條，括號(hào)里的字是后人按前后的意思增補(bǔ)的，以便于閱讀：
材料一： 婆羅門(mén)教為維護(hù)自己的利益，宣揚(yáng)：婆羅門(mén)種姓是梵天即神用自己的口創(chuàng)造出的，而把其它三個(gè)種姓分別說(shuō)成是梵天用自己的手、腿和腳創(chuàng)造出的。
材料二：殺害婆羅門(mén)者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立誓守戒）三年，并交出1000頭母牛和一頭公牛。
（ 殺）一個(gè)吠舍，（應(yīng)同樣立誓守戒）三年，并交出100頭母牛和一頭公牛。
（殺）一個(gè)守陀羅，（應(yīng)同樣立誓守戒）一年，并交出十頭公牛和一頭母牛。
請(qǐng)回答：（1）這些法律條體現(xiàn)的是什么制度？
（2）這種制度維護(hù)了誰(shuí)的利益？
（3）它造成了什么影響？
（三）拓展延伸
與同學(xué) 討論一下，為什么人類的早期明發(fā)祥于亞非地區(qū)的大河流域？
（四）系統(tǒng)總結(jié)
1、知識(shí)建構(gòu)：
大河流域——人類明的搖籃

尼羅河流域 兩河流域 印度河、恒河流域

古代埃及 古代巴比倫王國(guó) 古代印度
2方法總結(jié)：繼續(xù)學(xué)習(xí)列表法比較、鞏固相近知識(shí)點(diǎn)。
（五）鞏固訓(xùn)練
1、填一填、背一背
（1）非洲的東北部（ ）蜿蜒北流，每年定期泛濫。水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。約公元前（ ）年開(kāi)始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。約公元前（ ）年初步統(tǒng)一的古代（ ）國(guó)家建立起。國(guó)王的陵墓（ ）是其權(quán)力的象征。
（2）公元前（ ）年以后，（ ）人在兩河流域南部建立了許多奴隸制小國(guó)。公元前（ ）世紀(jì)古巴比倫王國(guó)國(guó)王（ ）統(tǒng)一了兩河流域建立起（ ）的奴隸制國(guó)家。
（3）為了維護(hù)（ ）的利益，漢謨拉比制定了一部法典史稱（ ）。它是世界上現(xiàn)存的古代（ ）的成法典。
2、探索一下、作出回答 “他（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工`````````他門(mén)年分成十萬(wàn)人的大群工作，每一大群要工作3個(gè)月`````````金字塔本身的建造用了很多年````````````金字塔是光滑的石塊，極其精確地砌筑而成的。”
請(qǐng)回答（！）引中的“他（胡夫）”是個(gè)什么人物？（2）上述引中的“他（胡夫）”為什么強(qiáng)迫所有的埃及人為他修建金字塔？
（六）當(dāng)堂反思
說(shuō)出本節(jié)的收獲——————————————
不足：—————————————
世界歷史九年級(jí)第一單元第三《西方明之》（總第三時(shí)）
設(shè)計(jì)人：安振霞 使用人：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、記住斯巴達(dá)和雅典 羅馬共和國(guó)的建立了解羅馬帝國(guó)的衰亡。
2、理解古代希臘是西方明的發(fā)地
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的異同
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：（1）全面辯證地認(rèn)識(shí)伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制民主政治
（2）把握古代羅馬歷史發(fā)展基本線索
學(xué) 習(xí)過(guò)程：
（一）自主學(xué)習(xí)
1、閱讀教材14-15頁(yè)思考一下伯利克里執(zhí)政時(shí)期采取了哪些措施促進(jìn)了繁榮局面的出現(xiàn)？
2、通讀教材16-18頁(yè)制做羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)發(fā)展過(guò)程中的大事年表
（二）合作探究
1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出在小組內(nèi)討論）
2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出向全班同學(xué)推薦）
3、老師的問(wèn)題
材料解析：
A：工具可以分成有生命的和無(wú)生命的……奴隸是有生命的工具……奴隸不僅是主人的奴隸，而且完全屬于主人。
--------古希臘哲學(xué)家亞里士多德
請(qǐng)回答：
（1）亞里士多德這段話的主要含義是什么？

（2）這段話從實(shí)質(zhì)上反映了什么問(wèn)題？
B：讀材料：
材料一：（在羅馬）這些人分為兩類：佃農(nóng)和奴隸，即不帶枷鎖和帶枷鎖的。
--------《論農(nóng)業(yè)》
材料二：奴隸在法律上一概被視為主人的物品和財(cái)產(chǎn)，而不被當(dāng)人看待，他們沒(méi)有人格，只是“會(huì)說(shuō)話的工具”。傷害或殺死別人的奴隸，只需向奴隸的所有主作一定賠償，對(duì)奴隸本人不負(fù)法律責(zé)任。奴隸的婚姻不被法律所承認(rèn)，其所生子女為“天生奴隸”。
請(qǐng)回答：
（1）從材料可看出，在羅馬共和國(guó)繁榮時(shí)期，奴隸處境如何？
（2）羅馬共和國(guó)是什么性質(zhì)的國(guó)家？
（3）公元前1世紀(jì)，羅馬社會(huì)有什么變化？
（4）進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代的第一個(gè)統(tǒng)治者是誰(shuí)？
（三）拓展延伸
1.馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代。”依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答 伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的經(jīng)濟(jì)、政治各有什么特點(diǎn)？在這個(gè)時(shí)期，“公民”可以享有什么權(quán)利？?jī)和�可以受到怎樣的教育？這種情況斯巴達(dá)是否出現(xiàn)過(guò)？斯巴達(dá)的特點(diǎn)是什么？假如你是公元前5世紀(jì)后半期的人，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？

2.依據(jù)你列舉的大事年表結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，試著比較一下羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)有何不同？并嘗試說(shuō)出古代羅馬歷史發(fā)展基本線索
（四）系統(tǒng)總結(jié)
1、知識(shí)建構(gòu)

雅典城邦的繁榮 ： 興起 → 建立→ 繁榮：
西方明之
羅馬共和國(guó)的興亡 ：興起 → 建立 → 發(fā)展→ 滅亡
（五）鞏固訓(xùn)練（略）
（六）當(dāng)堂反思
說(shuō)出本節(jié)的收獲————————————
不足：————————————————————
世界歷史九年級(jí)上冊(cè)第二單元第一《亞洲和歐洲的封建社會(huì)》（總第四時(shí)）
設(shè)計(jì)人：佚名 使用人：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、說(shuō)出： 大和統(tǒng)一日本；大化改新的內(nèi)容；阿拉伯國(guó)家的建立。
2、理解：大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。
3、運(yùn)用：所學(xué)知識(shí)分析日本化改新背景、內(nèi)容和歷史意義。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：日本大化改新的基本內(nèi)容、作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動(dòng)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：一、理解大化改新是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。
二、正確認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在阿拉伯國(guó)家建立過(guò)程中的重要作用。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
（一）自主學(xué)習(xí)
1、閱讀教材24-25頁(yè)，思考：日本大化改新的背景、時(shí)間、人物、內(nèi)容（政治、經(jīng)濟(jì)）、意義。
2、閱讀教材25-26頁(yè)，列舉穆罕默德的主要活動(dòng)。
（二）合作探究
1、我的問(wèn)題（自學(xué)中不能解決的問(wèn)題，提出在小組內(nèi)討論）
2、我們的問(wèn)題（小組討論中不能解決的問(wèn)題提出向全班同學(xué)推薦）
3、老師的問(wèn)題：
想一想：（1）中日交往是從何時(shí)開(kāi)始的，在什么朝代雙方使節(jié)往相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？
（2）為什么在當(dāng)時(shí)的阿拉伯地區(qū)會(huì)產(chǎn)生伊斯蘭教，伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程中有什么重要作用？
（三）拓展延伸
與同學(xué)討論一下：假如你是7世紀(jì)40年代大和國(guó)的歸國(guó)遣唐史，你怎樣對(duì)比當(dāng)時(shí)大和與中國(guó)唐初的社會(huì)狀況上書(shū)天皇力勸他進(jìn)行改革。
（四）系統(tǒng)總結(jié)
1、知識(shí)建構(gòu)：

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/chusan/42748.html

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