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25.詩五首

【基礎知識及相關背景】

一、字音及詞義：

鬢毛衰：耳邊的頭發疏落。

城闕：城墻和宮殿，這里指當時的都城長安。

五津：指岷江上的五個大渡口，這里指杜少府即將赴任的地方。津，渡口。

宦游人：遠離家鄉，出外做官的人。

天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。

比鄰：近鄰。

酬：酬答，這里指因別人贈詩而作詩應答。

棄置：這里指被貶謫。

翻似：倒好像。

側畔：旁邊。

萬木春：意思是萬木逢春，生機勃勃。

寄北：寄給北方的友人。

何當：何時，什么時候。

楊花：指柳絮。

離亭：驛亭。古人往往在驛亭送別，所以稱“離亭”。

二、相關背景：

1、關于作者

⑴賀知章（約659～約744）唐代詩人。字季真。越州永興(今浙江蕭山)人。武后證圣初(695)進士及第。授國子四門博士。開元中,累遷至太子賓客、秘書監。天寶初，上疏請度為道士，求還鄉里，玄宗制詩贈行，詔賜鏡湖剡川一曲。不久去世。

賀知章少時即以文詞知名,性曠達,善談說。晚年尤放誕,不拘禮度,嘗邀嬉里巷，自號“四明狂客”、“秘書外監”。經常醉后屬詞，文不加點，動成卷軸。又擅長草隸，人共傳寶。在長安時，與李白一見而為忘形之交，稱白為“謫仙人”。七言絕句清新婉曲，頗饒韻致。如《詠柳》、《回鄉偶書》，均為人所傳誦。《全唐詩》編存其詩1卷。事跡見《舊唐書·文苑傳》、《新唐書·隱逸傳》。

⑵李商隱（813~858），字義山，號玉?生，懷州河內（今河南沁陽縣人）。唐代后期，統制集團內部黨派斗爭激烈，而李商隱與當時劉黨、李黨都有關系，他年輕時受牛黨令狐楚賞識而中進士，后來又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認為他背恩負德。牛黨掌權后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時死在滎陽。李商隱的詩歌，有的抒發自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。他的詩有獨特的藝術成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，格律嚴整，風格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過多，隱晦難解。有《李義山詩集》。

⑶鄭谷，唐代詩人。字守愚。袁州宜春(今屬江西)人。生卒年不詳。少穎悟,7歲能詩，前輩詩人司空圖稱許其“當為一代風騷主”（《唐詩紀事》引述）。光啟三年(887)登進士第,授京兆□縣尉。遷右拾遺。乾寧四年(897)任都官郎中，旋告歸。卒于家鄉別墅。世稱鄭都官。

鄭谷在當時詩名頗盛。他曾修改僧齊己《早梅》詩中“前村深雪里，昨夜數枝開”的“數枝”為“一枝”，齊己拜為“一字師”。又與許棠、任濤、張□、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號“芳林十哲”。鄭谷詩反映生活面不廣，情感也欠深沉。所以《郡齋讀書志》批評他“格韻凡猥，語句浮俚不競”。但其詩筆調清新，思致宛轉，律對中時有警句。絕句如《淮上與友人別》、《席上貽歌者》、《越鳥》、《鷺鷥》,亦復風神搖曳，有悠然不盡之意。尤工詠物,《鷓鴣》、《燕》、《竹》、《海棠》諸篇皆能狀物而得其神,《鷓鴣》中“雨昏青草湖邊過,花落黃陵廟里啼”一聯傳誦廣遠,致有“鄭鷓鴣”之稱。《唐才子傳》用“清婉明白，不俚而切”來概括其詩風，是比較恰當的。著《云臺編》3卷,因乾寧三年扈從昭宗于華州，寓居云臺道觀時編次而得名,有明嘉靖年間刊本。另著《宜陽集》,為晚年退居宜春時編成,已佚。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。

⑷王勃，字子安，繹州龍門人，文中子通之孫。六歲善文辭，未冠，應舉及第。授朝散郎，數獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰。是時諸王斗雞，勃戲為文，檄英王雞，高宗斥之。勃既廢，客劍南。久之，補虢州參軍。坐事，復除名。勃父福峙，坐勃故，左遷交趾令。勃往交踐省父。渡海溺水，悸而卒，年二十八，勃好讀書，屬文初不精思，先磨墨數升，引被覆面而臥，急起書之，不易一字，時人謂之腹稿。與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱王楊盧駱，號四杰。勃有集三十卷，今編詩二卷。

⑸劉禹錫（772~842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽市）人，一作彭城人，自稱是漢代中山王劉勝的后裔，因此也算河北中山人。貞元九年（793）進士。是王叔文政治改革集團的重要人物之一。王叔文改革失敗后，貶朗州司馬，遷連州刺史。后入朝為主客郎中，最后，官至檢校禮部尚書。

劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。盡管他和韓愈、白居易都有深厚的交情，卻能在詩歌的風格上保持獨立自主，不附合、更不附屬于韓、白的有勢力的流派。這突出地表現在對民間文學的學習上，他的愛好不僅局限于一般人所熟悉的古代樂府歌辭，而更感到興趣的則是當時民間所流行的俚歌俗調。他的《竹枝詞》、《柳枝詞》就是他的藝術實踐。他的詩歌語言干凈明快，決無炫博矜奇的地方。著有《劉夢得文集》。

【整體感悟】

一、謀篇立意

⑴《回鄉偶書》

這是一首七言絕句。抓住了詩人回鄉后遇見故鄉人回答的一個場景描寫，清新自然。

⑵《夜雨寄北》

這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。

⑶《淮上與友人別》

全詩借景抒情，寓情于景，即景生情，情景結合，表現了離人的特殊的心境。

⑷《送杜少府之任蜀州》

本篇是對白居易贈詩的酬答。從白居易贈詩的末句接過話由，以直陳的筆觸回顧被貶二十三年的不幸遭遇，作為開端。尾聯以“長精神”自勉，從而點明酬答的題意，收束全篇。中間兩聯，或用典抒情，或借景達意，尤為精警形象，全詩跌宕起伏，沉郁而不失昂揚精神。

⑸《酬樂天揚州初逢席上見贈》

這是一首酬答詩，全詩起伏跌宕，沉郁中見豪放，表現了對生活的樂觀態度和進取精神，是酬答詩中的優秀之作。

二、文章脈絡

⑴《回鄉偶書》

首句點明是回鄉之作，“少小離家”與“老大回”句中自對，突出了詩人離鄉之久，回鄉之晚，概括地寫出了自己四十多年久客他鄉的事實。

次句“鄉音無改鬢毛衰”承接上句，寫自己的衰老之感。漫長的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉音仍然不改。詩人以不改的鄉音映襯變化了的鬢毛，抒發了自己久而愈深、老而彌篤的鄉土之情。

三、四句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”寫兒童問話這一饒有趣味的生活場面。由于久客他鄉，家鄉的孩子都不認識他，把他當作遠方來的客人，圍上來有禮貌地加以詢問。“笑問客從何處來”一句極為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的神態及詩人微微感到驚訝之后不覺有些好笑的感情變化，便會浮現在讀者眼前。

⑵《夜雨寄北》

上聯：一問一答，透露出羈旅之愁與不得歸之苦。

下聯：由當前的苦況所激發出來的對未來的歡樂的憧憬。

⑶《淮上與友人別》

上聯：交代握別的時間和地點，寓情于景。

下聯：從江頭景色收轉到離亭別宴，即景生情。

⑷《送杜少府之任蜀州》

首聯：點題，定調。城闕--五津

頷聯：寫離情別意。離別意--宦游人

頸聯：寫別后思緒。天涯--比鄰

尾聯：互勉，作結。歧路--沾巾

⑸《酬樂天揚州初逢席上見贈》

首聯：應和白詩，表現了詩人之間推心置腹的親切關系。

頷聯：通過用典，抒發了無限悵惘的心懷。

頸聯：運用比喻，表現了詩人豁達的態度。

尾聯：點明題旨，表現了詩人堅韌不拔的意志。

三、名句賞析

⑴《回鄉偶書》

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

這是一首久客異鄉，返回故里的感懷詩。全詩抒發了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置于熟悉而又陌生的故鄉環境中，心情難于平靜。首句寫數十年久客他鄉的事實，次句寫自己的“老大”之態，暗寓鄉情無限。三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言樸實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。

⑵《夜雨寄北》

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

“何當……卻話……”的寄想看似平易，實則奇崛。它把“巴山夜雨”的場景一下子搬向想象中的未來時間。那里出現的是北方某地窗前的親友秉燭夜話，在燈花的跳動中，出現了那時已成為過去的、如今夜雨之中孤單身影愁苦思念的影象，如同電影的“切入”--在未來的畫面中切入了如今的現實、即對于未來而言此日已為過去的物境人情。佛家的三世相：過去、現在、未來在這里奇妙地實現了融合!

不僅是現在而且還有將來，不僅僅是眼前已實現情景還有未來尚待驗證的情景的契合；從今天想象明天，又從明天想象今天--各個不同的時空得到自由往返的交通。已有的無定會聚的悵惘，與假定性的異日異地的回味今日今地，以至于把傷懷與苦況當作付之一笑的歡樂。其間所體現出來的通脫的人生哲理，的確倚仗于詩人對于時空觀念的創造性把握。不能如期與未可預期的會聚，及其想象中的補償，使時間得到了廣延，空間得到了拓展，人的情感的存在也得到了擴大和充實。因此，這首詩中充填的不僅僅是別離的傷懷以及相聚的未可預期，而是增添了期待、憧憬甚至是想象未來、回味此時苦況所產生的樂趣。

⑶《淮上與友人別》

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

“離亭晚”中的“晚”字很重要。它既充分表現了惜別之情，又為下一句補景設色。兩位朋友在“離亭”話別而不愿分別，直留達到天“晚”，終于不得不在暮靄沉沉、暮色蒼茫中分手上路，各奔前程了。“君向瀟湘我向秦”，茫茫別意，都從兩個“向”字傳出，令人黯然銷魂。明人謝榛卻認為此結“如爆竹而無余音”；因而移作起句，將全詩改為“君向瀟湘我向秦，楊花愁殺渡江人。數聲長笛離亭晚，落日空江不見春”（《四溟詩話》卷一），未免點金成鐵。

明清詩評家多認為此詩有盛唐風韻。沈德潛把它和被幾個詩評家分別推為唐人七絕“壓卷”的“秦時明月”、“渭城朝雨”、“黃河遠上”、“朝辭白帝”等并列（《說詩?語》卷上），是當之無愧的。著名的《鷓鴣》詩第二聯“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”頗有神韻，但從全篇看，還不如此詩完美。

⑷《送杜少府之任蜀州》

海內存知己，天涯若比鄰。

只要四海之內還有一個知己朋友，雖然遠隔天涯，也好似近在鄰居。這是對杜少府的安慰，同時也有點贊揚。對杜少府來說，你遠去蜀中，不要感到寂寞，還有知己朋友在這里，不因距離遠而就此疏淡。對自己來說，像杜少府這樣的知己朋友，縱然現在遠去蜀中，也好像仍在長安時時見面一樣。這兩句是作者的名句，也是唐詩中數一數二的名句。但這兩句并非王勃的創造，他是從曹植的詩“丈夫志四海，萬里猶比鄰”變化而成，他利用“萬里猶比鄰”這個概念，配上“海內存知己”，詩意就與曹植不同。后來王建也有兩句詩：“長安無舊識，百里是天涯。”這是把王勃的詩意，反過來用。不能不說是偷了王勃的句法。

⑸《酬樂天揚州初逢席上見贈》

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

詩的頸聯，緊承頷聯而來。“沉舟”和“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”和“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規律，其意義就不僅局限于詩人的身世之感了。白居易稱贊這一聯“神妙”，就是從詩的思想性和藝術性，景、情、理相結合的角度來評價的。后來的欣賞者和引用者可以不必以“沉舟”和“病樹”自比，而只采取這一聯所表達的哲理，來說明沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然要發展起來，社會在前進，前景無限美好的道理。后人的引用義與劉禹錫的本義不完全契合，這是不奇怪的。不同時代的欣賞者，在欣賞特定時代的某一具體作品時，思想感情上會產生某種基本一致的藝術感受，人們稱之為“共鳴”。但文藝欣賞中的共鳴是十分復雜的，不同時代的人，欣賞某一作品時所產生的共鳴，不會與作者創作時的思想感情完全一致。例如：唐代偉大詩人杜甫在《蜀相》一詩中吟出“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的名句，是出于其不得“致君堯舜上”的感慨；三十多年后，領導政治革新運動的王叔文，讀杜甫的這兩句詩，“欷泣下”，則出于其與宦官、藩鎮斗爭失敗的哀思。

【類文品讀】

讀《歸園田居》，回答問題：

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

1．陶淵明是我國古典文學史中詩歌流派的代表人物。

2．詩中體現了農家生活艱辛的一句是。

3．詩人體現在詩中的感情是怎樣的？為什么這樣說？

4．體現了全詩主旨的一句是哪一句？

5．全詩通過躬耕夜歸這個小小的生活片斷，表現了什么深刻的思想？

參考答案：

1．田園派

2．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3．恬淡愉悅。因為詩人筆下描摹的夜歸情景是非常優美的：皎潔的月光，狹長的山路，茂盛的草木乃至夜露打濕衣襟。如果沒有愉快的心情，不會寫出這么美的意境。

4．衣沾不足惜，但使愿無違。

5．為了能不同流合污，保持完整的人格和高尚的節操，而甘受田間生活的艱辛。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/chuzhong/1135342.html

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