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滬教版語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)一本全
目錄
編者按
第一章 現(xiàn)代文閱讀
第一節(jié) 整體把握文本內(nèi)容
第二節(jié) 理清文章層次結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 品味文中關(guān)鍵語(yǔ)句
第四節(jié) 了解表達(dá)方式的特點(diǎn)
第五節(jié) 理解修辭手法的作用
第六節(jié) 形成問(wèn)題意識(shí)，表達(dá)獨(dú)立見(jiàn)解
【記敘文試題精編】
（一）父 親
（二）聞起來(lái)像媽媽一樣
（三）雪后的陽(yáng)光
（四）白云深處
（五）最后一束康乃馨
（六）母親的事與兒子的事
（七）最美的力量
（八）胡蘿卜、雞蛋和咖啡
（九）美國(guó)新生上哈佛
（十）奔跑的母親
（十一）最美的嫁衣
（十二）松子茶
（十三）永不受傷的飛翔
（十四）別餓壞了那匹馬
【2019年外省市中考題】
（一）13元“遺產(chǎn)”
（二）被遺忘的稻草
（三）不知有花
（四）父親二十年前的叮囑
（五）狗 事
（六）看山老爹
（七）媽媽的手
（八）那只天真的豹子
（九）讓父親不再辛酸
（十）讓我看著你
（十一）生命的聲音
（十二）我的父親愛(ài)迪生
（十三）我的父親母親
（十四）我生命中的那簇野菊花
（十五）竹 篾
（十六）做自己的預(yù)言家
【說(shuō)明文試題精編】
（一）奧運(yùn)場(chǎng)館“鳥(niǎo)巢”
（二）飲 茶
（三）空天飛機(jī)的身影
（四）信息化服務(wù)平臺(tái)——市民的“數(shù)字智囊”
（五）三峽猿啼之謎
（六）如果沒(méi)有火山
（七）古詩(shī)詞中的華夏春天
（八）納米衛(wèi)星
（九）母親河的自述
（十）喜馬拉雅冰川消融
（十一）“平臺(tái)”，書面語(yǔ)中新熱點(diǎn)
（十二）擦去蒙娜麗莎的歲月痕跡
【2019年外省市中考題】
（一）海底飛船
（二）熱心的海葵
（三）開(kāi)發(fā)空中水資源
（四）海豚的神秘語(yǔ)言
★（五）翩然出世“中國(guó)印”
（六）溫度的百變魔法
（七）清香四溢荷花聯(lián)
（八）一把鑰匙開(kāi)一把鎖
（九）惕啊，無(wú)聲無(wú)息的土壤殺手
（十）沒(méi)有塵埃好不好
（十一）低溫世界妙趣橫生
（十二）奇妙的對(duì)稱世界
（十三）虛擬電廠
（十四）武侯祠：一千七百年的沉思
（十五）鸚鵡魚的睡衣
（十六）“怕癢樹(shù)”——紫薇
【議論文試題精編】
（一）為別人鼓掌
（二）人生四堵墻
（三）學(xué) 貴 質(zhì) 疑
（四）感 恩
（五）寫 話
（六）讓科學(xué)之光灑滿成長(zhǎng)的心靈
（七）讀“死”書與讀“活”書
（八）語(yǔ)言文字是民族生命的一部分
（九）新年話惜時(shí)
（十）凹凸的啟示
（十一）
（十二）美的斷想
（十三）北京文化的歷史內(nèi)蘊(yùn)
（十四）滋 味
（十五）讀書的回昧
（十六）談 治 學(xué)
（十七）在磨礪中成長(zhǎng)
【2019年外省市中考題】
（一）★小處的優(yōu)美與大處的壯闊
（二）衡量幸福的新標(biāo)準(zhǔn)
★（三）不要過(guò)分在意別人的小疵
★（四）獨(dú)處與思考
（五）誰(shuí)該為中國(guó)人漢語(yǔ)功底寒心
★（六）善敗者不亡
★（七）感謝蘇東坡
（八）望人能聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言
（九）征服還是被征服
（十）和諧如山景
（十一）詩(shī)中有科學(xué)（節(jié)選）
（十二）讀書小語(yǔ)
（十三）演奏快樂(lè)
（十四）魅力
（十五）給自己樹(shù)一面旗幟
（十六）人生是立體的
（十七）大國(guó)的隨想
（十八）書齋——中國(guó)文人的精神家園
（十九）博客
第二章 文言詩(shī)文閱讀
第一節(jié) 背誦、默寫古詩(shī)文
第二節(jié) 理解、辨析詞義
第三節(jié) 解釋、疏通句意
第四節(jié) 分析、概括語(yǔ)段主旨
第五節(jié) 積累文學(xué)文化常識(shí)
【文言文試題精編】
[S版文言文]
(一) 周公誡子
(二) 馬說(shuō)
(三) 河中石獸
(四) 扁鵲見(jiàn)蔡桓公
(五) 晏子使楚
(六) 童區(qū)寄傳（節(jié)選）
[新教材文言文]
(一) 公輸
(二) 口技
(三) 周亞夫軍細(xì)柳
（四）陳勝世家
（五）黠鼠賦
（六）岳陽(yáng)樓記
（七） 活板
（八） 賣油翁
（九） 鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）
（十） 黔之驢
（十一） 唐雎不辱使命（節(jié)選）
（十二） 梟將東徙
[S版和新教材共同文言文]
（一） 捕蛇者說(shuō)
（二） 曹劌論戰(zhàn)
（三） 周處
（四） 核舟記
（五） 桃花源記
（六） 出師表
（七） 狼
（八） 醉翁亭記
（九） 登泰山記
（十） 黃生借書說(shuō)
（十一） 小石潭記
[課外文言文]
（一） 曹彬仁愛(ài)
（二） 狄仁杰
（三）巨商蓄鸚鵡
（四）魯肅簡(jiǎn)公二事
（五） 猿母中箭
（六） 韓休為相
（七） 洪承疇二事
（八） 劉南垣開(kāi)喻門生
（九） 明成祖講官
（十） 銀燭
（十一） 知人
（十二） 譎判
（十三） 物破自有時(shí)
（十四） 趙人患鼠
（十五） 登泰山記
（十六） 鳥(niǎo) 說(shuō)
（十七） 說(shuō)馬
（十八） 東坡逸事
（十九） 君子濟(jì)
（二十） 趙母訓(xùn)子
（二十一） 司馬溫公故事二則
（二十二） 李文定報(bào)德
（二十三） 句章野人
（二十四） 善士于令儀
（二十五） 王德用有量
（二十六） 李崇斷案
（二十七） 顧況
（二十八）人虎說(shuō)
（二十九） 陶侃惜谷
（三十） 鑿壁借光
（三十一） 弈喻
（三十二） 去私
[新增課外文言文]
（一） 原谷諫父
（二）動(dòng)筒嘗于國(guó)學(xué)
（ 三） 司馬懿與諸葛亮
（四） 迂公修屋
（五） 遼陽(yáng)婦拒賊
（六） 晏子之御
（七） 王華還金
（八） 馬價(jià)十倍
（九） 閻百詩(shī)天質(zhì)奇鈍
（十）魯人徙越
（十一） 徐文貞寬厚
（十二） 景公聞命
（十三）嘉定縣吏人
（十四）齊桓公好服紫
（十五） 為朝廷用人
（十六） 威寧伯北伐時(shí)
（十七） 卞莊子刺虎
（十八） 岳正大膽
（十九） 顧亭林先生勤學(xué)
（二十） 陸清獻(xiàn)公
（二十一） 王翱
（二十二） 顧歡勤學(xué)
（二十三） 楊公翥有厚德
（二十四） 田公文鏡撫豫
（二十五） 章公懋為祭酒
（二十六） 陸隴其為令
（二十七） 許姓方士
（二十八） 論畫
（二十九） 狄青為將
【2019年、2019年外省市文言文精選】
（一） 陳涉世家（節(jié)選）
（二） 吳富遺事
（三） 桃花源記
（四） 太宗論盜
（五） 馬說(shuō)
（六） 師曠
（七） 岳陽(yáng)樓記
（八） 曹劌論戰(zhàn)
（九） 邴原少孤
（十） 鄒忌諷齊王納諫
（十一） 范元琰為人善良
（十二） 《孟子》二章（節(jié)選）
（十三） 董永
（十四） 送東陽(yáng)馬生序
（十五） 讀書佐酒
（十六） 范仲淹
（十七） 心不在馬
（十八） 《桃花源記》與《醉翁亭記》
（十九） 出師表
（二十） 為 學(xué)
（二十一） 岳陽(yáng)樓記
【2019年中考試題匯編】
1. 2019 年陜西省試驗(yàn)區(qū)
2.2019年福建省漳州市
3. 2019年廣東省汕頭市
4. 2019年湖北省黃岡市
5.2019年湖北省黃石市
6. 2019年湖北省隨州市
7. 2019年吉林省
8. 2019年吉林省長(zhǎng)春市
9.2019年江蘇省南通市
10. 2019年江蘇省常州市
11. 2019年江蘇省連云港市
12.2019年江蘇省無(wú)錫市
13.2019年江蘇省揚(yáng)州市
14.2019年江西省
15．2019年遼寧省大連市
16.2019年山東省德州市
17.2019年山東省濱州市
18.2019年山東省青島市
19.2019年山東省淄博市
20.2019年上海市
21.2019年四川省成都市
22.2019年四川省安岳縣
23.2019年四川省樂(lè)山市
24.2019年深圳市
25.2019年浙江省義烏市
26.2019年浙江省麗水市
27.2019年浙江省紹興
28.2019年浙江省溫州市
29.2019年浙江省金華市
30.2019年浙江省衢州
第三章 寫作
第一節(jié) 明確寫作要求
第二節(jié) 掌握記敘能力
第三節(jié) 打好議論基礎(chǔ)
第四節(jié) 把握說(shuō)明要點(diǎn)
第五節(jié) 學(xué)寫隨筆
第六節(jié) 學(xué)寫應(yīng)用文
第七節(jié) 重視材料作文
【試題精編】
第一部分：基礎(chǔ)題
第二部分 拓展題
編者按：本試題庫(kù)是在《初中語(yǔ)文教學(xué)基本要求》基礎(chǔ)上編制而成的。各位老師在使用時(shí)要首先領(lǐng)會(huì)“基本要求”，其次分析“學(xué)習(xí)引導(dǎo)”，然后瞄準(zhǔn)“能力聚焦”，有選擇地采用“試題精編”。并結(jié)合具體學(xué)情，最大限度發(fā)揮其實(shí)效。
若有疑問(wèn)請(qǐng)與教研員聯(lián)系。祝2019年嘉定區(qū)中考再上一個(gè)臺(tái)階。
《初中語(yǔ)文教學(xué)基本要求》與試題精編（修訂本）
第一章 現(xiàn)代文閱讀
第一節(jié) 整體把握文本內(nèi)容
【基本要求】
1. 能獨(dú)立閱讀文本，正確理解文章的主旨和文本內(nèi)容。
2. 能沉浸文本，體驗(yàn)作者的思想感情。
3. 能結(jié)合自己的生活積累，閱讀文本時(shí)有自己的感受。
【學(xué)習(xí)引導(dǎo)】
1．理解文章的主旨
所謂主旨，就是作者思想感情和寫作意圖在文章中的集中體現(xiàn)。主旨是作品的靈魂和核心，它具有統(tǒng)攝全篇的作用。題旨、要旨、主題、中心思想、中心論點(diǎn)等，都是主旨的別稱。
理解主旨一般可分為兩個(gè)步驟，先是通讀全文，了解文章的內(nèi)容和大意，然后提煉和概括主旨。提煉文章的主旨與品味語(yǔ)言、理清思路有著密切的關(guān)系。只有抓住作品中的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清作者的行文思路，才能把握作品的重點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，提煉出文章的主旨。
2．把握文章的內(nèi)容
把握文章的內(nèi)容，與理解文章的主旨相輔相成。在閱讀時(shí)要清楚地知道文章“寫了什么”、“為何這么寫”。
閱讀以敘述、描寫方式為主的文章，要了解作者在文中敘了什么事，記了什么人，寫了什么景，狀了什么物，抒了什么情，并將文中表達(dá)的內(nèi)容與反映的時(shí)代，作者的生平、處境等聯(lián)系起來(lái)思考，把握住文章的整體內(nèi)容。
閱讀以說(shuō)明方式為主的文章，最重要的是把握說(shuō)明事物的特征。所謂特征，就是特定的說(shuō)明對(duì)象區(qū)別于其他事物的重要標(biāo)志。實(shí)物的特征往往體現(xiàn)在形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、成因、發(fā)生發(fā)展過(guò)程、制作方法、效用功能等方面；事理的特征往往體現(xiàn)在概念、種類、本質(zhì)、變化規(guī)律和應(yīng)用方法等方面。
閱讀以議論方式為主的文章，最重要的上抓住文章的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題提出的見(jiàn)解和主張，它是文章的中心所在，把握論點(diǎn)是正確理解文章內(nèi)容以及作者的思想感情的關(guān)鍵所在。要把握文章的中心論點(diǎn)首先得從全文內(nèi)容著眼來(lái)分析，應(yīng)該在理解文章的基本內(nèi)容、概括段意、分析各段之間關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容、論證說(shuō)理的步驟層次，乃至語(yǔ)言的運(yùn)用，都是以中心論點(diǎn)為依據(jù)來(lái)安排和選擇的。論點(diǎn)一般用判斷來(lái)表書，因此文中能統(tǒng)攝全文內(nèi)容，提挈全文材料的簡(jiǎn)明確切的觀點(diǎn)性文字便是全文的論點(diǎn)。
3．體悟作者的感情
閱讀現(xiàn)代文，尤其在閱讀文學(xué)類作品時(shí)，要求能沉浸到文本之中，體悟作者的思想感情。如果能依據(jù)自己的生活體驗(yàn)和思想水平、知識(shí)水平，用想象、聯(lián)想等方法來(lái)感受作品，與作品中的人物產(chǎn)生共鳴，能從中得到情感的陶冶和精神的升華。
4．領(lǐng)會(huì)作者的意圖
讀任何文章，無(wú)論是說(shuō)明事物、闡述道理的，還是反映社會(huì)生活的，都力求能體會(huì)作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和主要的寫作意圖。
【能力聚焦】
例1：
從全文看，題目“親近自己的雙腿”的含義是
鏈接：《親近自己的雙腿》
①應(yīng)朋友之約，去他家議事。這是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢別墅里，乘公交車去，下車之后，若步行，緊走慢趕，也要40分鐘。這么長(zhǎng)的路，怎么走啊？我順手招了一輛人力三輪車。朋友事先在電話中告知：若坐三輪，只需3元。為保險(xiǎn)起見(jiàn)，我上車前還是問(wèn)了價(jià)。“5元，”車夫說(shuō)。“5元？不是說(shuō)3元嗎？”我不想坐，可四周就只有這輛三輪車。車夫見(jiàn)我猶豫，就說(shuō)：“上車吧，就收你3元。”
②車夫一面蹬車，一面以柔和的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：“我要5元其實(shí)沒(méi)多收你的。”我說(shuō)：“人家已經(jīng)告訴我，只要3元呢。”“那是因?yàn)槟阆鹿卉囅洛e(cuò)了地方，如果在前一站就只收3元。”隨后他立即補(bǔ)充道：“當(dāng)然我還是收你3元，已經(jīng)說(shuō)好的價(jià)，就不會(huì)變。我是說(shuō)，你以后來(lái)這里，就在前一站下車。”他說(shuō)得這般誠(chéng)懇，話語(yǔ)里透著關(guān)切，使我情不自禁地看了看他。他穿著經(jīng)營(yíng)人力三輪車的人統(tǒng)一的黃馬甲，剪得齊齊整整的頭發(fā)已經(jīng)花白了，至少有50歲的年紀(jì)。
③車前行著，我總覺(jué)得有點(diǎn)不大對(duì)勁，上好的馬路，車身卻微微顛簸，不像坐其他人的三輪車那么平穩(wěn)，而是向前一沖，片刻的停頓之后，再向前一沖。我正覺(jué)奇怪，突然發(fā)現(xiàn)蹬車的人只有一條腿！他失去的是右腿。一截黃黃的褲管，挽一個(gè)疙瘩，懸在空中，隨車輪向前“沖”的頻率前后晃蕩著。他的左腿用力地蹬著踏板，為了讓車走得快一些，臀部時(shí)時(shí)脫離坐墊，身子向左傾斜，以便把所有的力量都集中在左腿上。
④我猛然間覺(jué)得很不是滋味，眼光直直地瞪著他的斷腿，瞪著懸在空中前后搖擺的那截黃黃的褲管。我覺(jué)得我很不人道，我剛30出頭，有130多斤的體重，體魄強(qiáng)壯……我的喉嚨有些發(fā)干，心里被一種奇怪的惆悵甚至悲涼的情緒糾纏著，籠罩著。我想對(duì)他說(shuō)，不要再蹬了，我走著去。我當(dāng)然會(huì)一分不少地給他錢，可我又生怕被他誤解，同時(shí)，我也怕自己的做法顯得矯情，玷污了一種圣潔的東西。
⑤前面是一帶緩坡，我說(shuō)：“這里不好騎了，我下車，我們把車推過(guò)去。”他急忙制止：“沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系，這點(diǎn)坡都騎不上去，我咋個(gè)掙生活啊？”言畢，快樂(lè)地笑了兩聲，身子便弓了起來(lái)，加快了蹬踏的頻率。車子遇到坡度，便倔強(qiáng)地不肯前行，甚至有后退的趨勢(shì)。他的獨(dú)腿頑強(qiáng)地與后退的力量抗?fàn)幹囕啺l(fā)出“吱吱”的尖叫，車身?yè)u搖晃晃，極不情愿地向前扭動(dòng)。我甚至覺(jué)得這車也是鄙夷我的！它是在痛恨我不憐惜它的主人，才這般固執(zhí)的嗎？車夫黝黑的后頸上高高繃起一股筋來(lái)，頭使勁地向前聳，我想他的臉一定是紫紅的，他那被單薄的衣服包裹起來(lái)的肋骨，一定根根可數(shù)。他是在跟自己較勁，與命運(yùn)抗?fàn)帲?/p>
⑥坡總算爬上去了，車夫重濁地喘著氣。不知怎么，我心里的惆悵和悲涼竟然了無(wú)影蹤了。我在為他高興，并暗暗受到鼓舞。在我面前的，無(wú)疑是一個(gè)強(qiáng)者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，為自己“掙”來(lái)了坦蕩而快樂(lè)的生活。
⑦待他喘息稍定，我說(shuō)：“你真不容易啊！”他自豪地說(shuō)：“這算啥呢！今年初，我一口氣蹬過(guò)80多里，而且?guī)У氖莾蓚�(gè)人！” “怎么走那么遠(yuǎn)？” 我問(wèn)。“有兩個(gè)外國(guó)人來(lái)成都，想坐人力車沿二環(huán)路走一趟，看看成都的風(fēng)景，恰巧坐了我的車。途中，他們想換車，以為我會(huì)半路出丑的，沒(méi)想到，嘿，我這條獨(dú)腿竟然一口氣蹬到底！”
⑧我不知道該說(shuō)什么好，既心酸，又豪邁，是那種近乎悲壯的情感。不由自主地，我又看著他那條斷腿。我很想打聽(tīng)一下他的那條腿是怎么失去的，可終于沒(méi)有問(wèn)，事實(shí)上，這已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。那條獨(dú)腿已經(jīng)支撐起了他的人生和尊嚴(yán)，這就足夠了。
⑨別墅到了。我下了車，給他5元錢，他堅(jiān)決不收。“講好的價(jià)，怎么能變呢？你這叫我以后咋個(gè)在世上混啊？”我沒(méi)勉強(qiáng)，收回了他找給的兩元錢。
……
⑩返回時(shí)，我徒步走過(guò)了那段40分鐘的路程。我從來(lái)沒(méi)有與自己的兩條腿這般親近過(guò)，從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己的兩條腿這般有力過(guò)。
這個(gè)題目具有雙重的考查作用，既要求高度概括文章基本內(nèi)容，又要求提煉文章的主旨。因此理解文章題目的含義，應(yīng)該從兩個(gè)角度去思考：一是文章的內(nèi)容，二是文章的主旨。《親近自己的雙腿》中的“我”去朋友家議事時(shí)，是乘人力三輪車前往，但故事結(jié)尾“我”返回時(shí)，“徒步走過(guò)了那段40分鐘的路程”，“從來(lái)沒(méi)有與自己的兩條腿這般親近過(guò)”。從文章內(nèi)容的角度，我們可以將題目理解為“用自己的雙腿走路”；而從文章主題的角度去理解，則應(yīng)該注意到文中主要人物車夫是一個(gè)獨(dú)腿的殘疾人，他用一條腿“支撐起了他的人生和尊嚴(yán)”，他“跟自己較勁，與命運(yùn)抗?fàn)?rdquo;，“為自己掙來(lái)了坦蕩而快樂(lè)的生活”，車夫的精神使“我”受到強(qiáng)烈的震撼，“我”決心向車夫?qū)W習(xí)，依靠自己的力量爭(zhēng)取幸福的生活。“我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己的兩條腿這般有力過(guò)”，“我”對(duì)自己的未來(lái)充滿了信心。
例2：
第⑥段畫線句說(shuō)“我心里的惆悵和悲涼竟然了無(wú)影蹤了”。起先糾纏著、籠罩著“我”的惆悵和悲涼，為什么到此時(shí)“竟然了無(wú)影蹤了”呢？
鏈接：（見(jiàn)上文《親近自己的雙腿》）
這是一道體悟情感的題目。要做好這樣的題目，必須沉浸文本，思文中人物所思，梳理出情感變化過(guò)程。文中第④段中，當(dāng)“我”發(fā)覺(jué)車夫是個(gè)獨(dú)腿，卻為了謀生，艱難地蹬車賺錢，“我”產(chǎn)生了一種同情、可憐的情感，為車夫的不幸而“惆帳甚至悲涼”，然而在與車夫的接觸過(guò)程中，特別是爬坡的過(guò)程中，車夫的言行讓“我”感受到了他人格的偉大，“我”意識(shí)到自己曾經(jīng)誤會(huì)了車夫：他蹬車，既是為了掙生活，更是向命運(yùn)挑戰(zhàn)，體現(xiàn)出人生的價(jià)值和尊嚴(yán)。車夫爬坡的成功，是又一次在與命運(yùn)的抗?fàn)幹汹A得了勝利，“我”由衷地為車夫高興，對(duì)車夫的精神表示欽佩。這時(shí)，“起先糾纏著、籠罩著‘我’的惆悵和悲涼”，自然也就“了無(wú)影蹤”了。
例3：
本文的中心論點(diǎn)是
鏈接：《奧林匹克新格言》
①回首奧林匹克運(yùn)動(dòng)百余年的歷程，人們會(huì)有很多感慨，新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)將會(huì)是怎樣的？對(duì)此，新任國(guó)際奧委會(huì)主席雅克?羅格給我們作了近乎完美的描述，“更干凈、更□□、更□□”這一描述就是奧林匹克的新格‘蠢新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。
②奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競(jìng)技游戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴(yán)：在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。
③記得在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)場(chǎng)的入口處有用對(duì)賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對(duì)手，金錢不可能使你贏得勝利。”尤其是近幾十年來(lái)，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭(zhēng)愈演愈烈。僅悉尼奧運(yùn)會(huì)就有76名運(yùn)動(dòng)員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競(jìng)爭(zhēng)，一種表達(dá)人類童心的天真無(wú)邪的競(jìng)爭(zhēng)被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？
④今天，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)以人為本、實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，從20世紀(jì)初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個(gè)世紀(jì)向人的發(fā)展回歸。這就對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提出了新的要求，人不再是工具。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運(yùn)動(dòng)員將成為具有自我意識(shí)和完美人格的主體。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標(biāo)調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個(gè)根本目的上來(lái)。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)。英國(guó)詩(shī)人蒲柏說(shuō)：“對(duì)人類的真正研究就在于本身。”美國(guó)詩(shī)人龐德認(rèn)為 “人是目的”。無(wú)論從哪一角度來(lái)說(shuō)，人的價(jià)值都得到了充分的肯定。我們倡導(dǎo)“人文奧運(yùn)”，高揚(yáng)“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類生存意義及價(jià)值的終極關(guān)切。
⑤和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代發(fā)展的潮流；同時(shí)，民族紛爭(zhēng)和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以?shī)W林匹克為核心的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)始終代表著時(shí)代的發(fā)展潮流，從13個(gè)國(guó)家的311名運(yùn)動(dòng)員參賽的首屆奧運(yùn)會(huì)，到199個(gè)國(guó)家與地區(qū)的10200名運(yùn)動(dòng)員參加的27屆奧運(yùn)會(huì)，這期間現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗閃爍著團(tuán)結(jié)的光芒。奧運(yùn)會(huì)應(yīng)當(dāng)是“人類團(tuán)結(jié)的重要節(jié)日”，奧運(yùn)會(huì)期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以它崇高的、不可動(dòng)搖的和平理想，在化解民族矛盾、緩和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團(tuán)結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)。”
⑥紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運(yùn)動(dòng)曾光榮地舉起“更快、更高、更強(qiáng)”的旗幟，在新世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運(yùn)動(dòng)向文明、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)的方向前進(jìn)。
要正確把握論點(diǎn)，必須認(rèn)真閱讀文章，在了解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，研究段落之間的關(guān)系，從中確定論點(diǎn)所在的位置，進(jìn)而找出論點(diǎn)。同時(shí)，還要能區(qū)分論點(diǎn)和非論點(diǎn)，能理清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。
《奧林匹克新格言》一文是極其規(guī)范的議論文。文章的論題是奧林匹克新格言，文章 “總——分——總”的層次結(jié)構(gòu)十分清晰。第①段，提出中心論點(diǎn)；第②③段論述第一分論點(diǎn)——道德的凈化；第④段論述第二分論點(diǎn)——人性的回歸；第⑤段論述第三分論點(diǎn)——時(shí)代需要團(tuán)結(jié)；第⑥段總結(jié)全文，作出結(jié)論。
議論文的論點(diǎn)大多是明確集中的，除了掌握論點(diǎn)的知識(shí)之外，我們還應(yīng)懂得論點(diǎn)在文中的位置也有一定的規(guī)律。一般說(shuō)來(lái)，“總——分——總”的結(jié)構(gòu)論點(diǎn)在文章的開(kāi)頭部分，在認(rèn)真讀文，理清層次結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再“讀尋捕捉”，就能減少把握論點(diǎn)上的失誤。
例4：
用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括西部文化的主要特征。
鏈接：《西部文化和西部開(kāi)放》
①中國(guó)西部是什么概念？中國(guó)西部通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括我國(guó)西北和西南的12個(gè)省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的57％；人口2．8億，占全國(guó)總?cè)丝诘?3％。
②西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長(zhǎng)江上游出土過(guò)元謀人牙齒化石，距今約170萬(wàn)年；黃河中游出土過(guò)藍(lán)田人頭蓋骨，距今約70萬(wàn)年。這兩處古人類都比北京猿人(距今約50萬(wàn)年)的資格更老。
③西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。
④西部地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個(gè)奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己 的恢宏氣度，展現(xiàn)出 的藝術(shù)形式和 的文化內(nèi)涵。秦始皇陵兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國(guó)、布達(dá)拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，同樣為世界所矚目，成為中華文化重要的象征。
⑤西部地區(qū)是中國(guó)革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷?hellip;…這些寶貴的財(cái)富，奠定了西部文化遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
⑥西部地區(qū)又是我國(guó)少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個(gè)少數(shù)民族，幾乎包括了我國(guó)所有的少數(shù)民族。在一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的落后和交通的閉塞給人們的生活帶來(lái)了貧困，卻也使這些地方保留下了一些久遠(yuǎn)時(shí)代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂(lè)、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等民間藝術(shù)和宗教藝術(shù)。它們特色鮮明、豐富多彩，猶如一個(gè)巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫(kù)。
⑦西部地區(qū)擁有的歷史文化資源和民族文化資源，是西部大開(kāi)發(fā)的重要組成部分。應(yīng)該充分重視這些得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)它們的搶救、保護(hù)、涵養(yǎng)和合理利用，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)。
這一題考查概括說(shuō)明對(duì)象的特征。解題的思路為：首先仔細(xì)認(rèn)真地閱讀全文，對(duì)全文有一個(gè)整體的了解，接著分析各個(gè)段落的主要內(nèi)容，歸納各段的說(shuō)明要點(diǎn)，同時(shí)也可以找出段落中可以概括本段內(nèi)容的中心句。然后再研讀全文，順理成章地找出能在文中起到提綱挈領(lǐng)作用的、概括說(shuō)明西部文化的總起句：西部地區(qū)不僅有廣闊的地域和悠久的歷史，而且擁有豐富多彩的文化資源。
第二節(jié) 理清文章層次結(jié)構(gòu)
【基本要求】
1. 了解文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2. 理清文章的思路。
3. 運(yùn)用分析、歸納等方法，概括段落層次的大意。
【學(xué)習(xí)引導(dǎo)】
1. 了解文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
文章的結(jié)構(gòu)，又稱布局或謀篇，是指作者按表達(dá)主旨的需要對(duì)材料的一種組合、排列的方式，而這種組合、排列應(yīng)表達(dá)方式不同體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。
（1）以敘述、描寫方式為主的文章，注意記敘的順序：按照事情發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的時(shí)間順序來(lái)寫為順敘；把后發(fā)生的事情寫在前面，把先發(fā)生的事情寫在后面為倒敘；在記敘的過(guò)程中，插入一些有關(guān)的情節(jié)，再接敘原來(lái)的事情為插敘。與此同時(shí)，還要注意文章的開(kāi)頭和結(jié)尾、過(guò)渡和照應(yīng)。
（2）以說(shuō)明方式為主的文章，在結(jié)構(gòu)安排上尤其重視清晰的條理性，因?yàn)檎f(shuō)明的條理是由被說(shuō)明事物本身的特點(diǎn)和人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律所決定的，所以說(shuō)明性的文章一般都能做到言之有序。常見(jiàn)的說(shuō)明順序大致有三種：時(shí)間順序，即按照事物發(fā)展的先后次序來(lái)安排說(shuō)明的條理；空間順序，即按照事物結(jié)構(gòu)的一定順序來(lái)安排條理結(jié)構(gòu)，如由表及里，從上到下，由遠(yuǎn)及近從整體到部分等；邏輯順序（也稱事理順序），即按照事物的內(nèi)部聯(lián)系或者人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程(由淺入深、由具體到抽象、由一般到個(gè)別、由主要到次要……)來(lái)加以說(shuō)明。
（3）以議論方式為主的文章，根據(jù)材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系所形成的合乎邏輯的思路來(lái)安排結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)形式大致有四種：總分式（先總后分、先分后總、先總后分再總）；并列式；層進(jìn)式；對(duì)照式。
2．理清思路的基本方法
文章的思路是指文章的脈絡(luò)，因?yàn)槲恼碌拿}絡(luò)是作者思路的直接體現(xiàn)。文章的思路是連貫而有條理的，無(wú)論是記人、敘事、狀物、寫景，還是抒情、議論、說(shuō)明，思路都必須清晰嚴(yán)密。不管文章的內(nèi)容是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，思路總是有跡可循的。
文章的段落層次是思路的外在表現(xiàn)形式，合理地劃分段落，準(zhǔn)確地概括段意，正確地分析段落之間的關(guān)系，是理清文章的層次結(jié)構(gòu)的基本方法，也是理清思路的基本方法。
3．提高概括大意的能力
概括段意，就是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述出段落的主要內(nèi)容。這是閱讀理解考查的重點(diǎn)之一。概括段落大意有兩種方法，一種是摘取段落中的中心句；另一種，用自己的語(yǔ)言對(duì)全段內(nèi)容進(jìn)行概括。和概括段落大意一樣，層次大意的歸納必須提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)潔明了，力求能涵蓋各段落的主要內(nèi)容。歸納層次大意，可以借助文章中的中心句或關(guān)鍵語(yǔ)句，并聯(lián)系全文中心或作者思路來(lái)提煉。
【能力聚焦】
例1：
文中的第④段不能與第③段互換位置的理由是：（1） （2）
鏈接：《沙塵暴敲響了警鐘》第③④⑤段文字
③我國(guó)頻繁發(fā)生沙塵暴天氣的直接原因是氣候異常，東亞冬季風(fēng)勢(shì)力強(qiáng)。但更重要的原因是，北方一些地區(qū)毀林毀草開(kāi)荒，亂采濫挖，草原過(guò)度放牧，植被遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境日益惡化，造成土地沙化不斷擴(kuò)展。我國(guó)50-60年代沙化土地面積平均每年擴(kuò)展1560方公里，90年代每年擴(kuò)展則已達(dá)2460平方公里。
④據(jù)國(guó)家環(huán)保部門的分析，沙塵暴驟起的主因之一，在于草原過(guò)度放牧而導(dǎo)致沙漠化迅速擴(kuò)張。內(nèi)蒙古某地區(qū)草場(chǎng)放羊的密度，50年代為60萬(wàn)只羊單位，90年代初發(fā)展到246.5萬(wàn)只羊單位，超過(guò)草場(chǎng)極限載畜量26．5萬(wàn)只羊單位。50年代那水草豐美，牧歌聲聲，成片羊群如悠悠白云游動(dòng)于草原的富有詩(shī)意的興旺美景已不復(fù)存在。如今，一眼望去，是被啃光牧草、土地沙化的6萬(wàn)平方公里的荒漠。草場(chǎng)成為揚(yáng)起沙塵暴的沙源。再看看另外一個(gè)旗，由于產(chǎn)羊絨獲利大，牧民靠多養(yǎng)山羊增收，養(yǎng)羊125萬(wàn)余只，其中山羊達(dá)90萬(wàn)只。而一只山羊?qū)Σ輬?chǎng)的破壞力相當(dāng)于20只綿羊?qū)Σ輬?chǎng)的危害。春天牧草剛返青，饑餓的山羊大軍就將牧草一掃而光。這個(gè)旗雖年產(chǎn)15萬(wàn)公斤羊絨，但由于過(guò)度放牧，草場(chǎng)得不到休養(yǎng)生息而急劇沙化。羊絨業(yè)是發(fā)展了，但生態(tài)環(huán)境卻惡化了。
⑤“羊絨業(yè)是生態(tài)環(huán)境的絞刑架。”這句話確有警示感，但它還未道出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。八年前聯(lián)合國(guó)舉行的世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，針對(duì)沙漠化等全球七大環(huán)境危機(jī)所通過(guò)的《21世紀(jì)議程》中有一個(gè)基本精神：富裕和繁榮的新概念是，通過(guò)生活方式的改變達(dá)到較高水準(zhǔn)的生活，生活方式改變指的是更少地依賴地球上有限的資源，更多地與地球的承載能力達(dá)到協(xié)調(diào)。它深刻地指出，地球所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，就是不能持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式導(dǎo)致了環(huán)境惡化。換言之，將人類賴以生息的生態(tài)環(huán)境套上絞刑架的，正是當(dāng)代盛行的不可持續(xù)的生產(chǎn)與消費(fèi)方式。而包括羊絨業(yè)在內(nèi)的任何產(chǎn)業(yè)，只要與大自然休養(yǎng)生息協(xié)調(diào)，就決不會(huì)充當(dāng)環(huán)境的絞刑架。
分析文章結(jié)構(gòu)，必須建立在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上。只有把每一段的內(nèi)容理解透徹了，才能對(duì)全文有一個(gè)整體的把握；只有對(duì)全文有了整體把握，才能高屋建瓴地來(lái)看待文章的結(jié)構(gòu)層次。本文為以邏輯為序的結(jié)構(gòu)，③④段之間為總分關(guān)系，不可互換，這較易把握。題目要求從兩個(gè)角度來(lái)回答，那就得“前瞻后矚”，可以看到④⑤段之間也密不可分。如果把④段與③段互換，那么，不僅第④段“后不著店”，連第⑤段也“前不著村”了。
例2：
本文圍繞文學(xué)展開(kāi)論述，第③段主要論述了 ；第④段主要論述了 。
鏈接：《為你打開(kāi)一扇門》第③、④段
③文學(xué)是人類感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史的最形象的詮釋。一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達(dá)著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧。
④閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)了解歷史，了解社會(huì)，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文學(xué)作品對(duì)人的影響，是潛移默化的。閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識(shí)的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí)，也能豐富人的情感。如果對(duì)文學(xué)一無(wú)所知，而想成為一個(gè)有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想像的。有人說(shuō)，一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽(tīng)。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感的極為重要的途徑。這已經(jīng)成為很多人的共識(shí)。
《為你打開(kāi)一扇門》以議論性文字為主，完成這道題目必須在把握全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理清文章的層次結(jié)構(gòu)，看看作者圍繞論點(diǎn)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證。從題目要求看，圍繞“文學(xué)”進(jìn)行議論的是③、④兩段。第③段從文學(xué)作品本身的角度加以論述；第④段是從閱讀文學(xué)作品的角度進(jìn)行論述。
細(xì)讀這兩段文字，把握住每一段中的關(guān)鍵語(yǔ)句，是完成題目的關(guān)鍵所在。議論文中能起到統(tǒng)攝整個(gè)段落（或?qū)哟危﹥?nèi)容的關(guān)鍵語(yǔ)句一般為總起句，如第③段。但是不能一概而論，第④段的第一句更多的是承接上一段，引出下文的作用，它不能統(tǒng)攝整段內(nèi)容。那么，如何把握第④段的關(guān)鍵句呢？仔細(xì)讀讀文章，能發(fā)現(xiàn)文中的第3、4、8句的語(yǔ)意相同，反復(fù)出現(xiàn)“知識(shí)”與“情感”的詞語(yǔ)，整段文字（包括反面的論證）主要論述的就是“閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感的極為重要的途徑”。關(guān)鍵句把握住了，答案也就順理成章地找到了。
例3：
第⑧段中說(shuō)，車夫的那條獨(dú)腿“支撐起了他的人生和尊嚴(yán)”。從全文看，車夫的
“尊嚴(yán)”具體表現(xiàn)在：（1） （2） （3）
鏈接：（見(jiàn)《親近自己的雙腿》）
這道試題考查對(duì)材料的概括能力。材料與中心密不可分，文章的中心通過(guò)具體材料來(lái)表現(xiàn)，材料必須為中心服務(wù)。從試題中可以看出，車夫的“尊嚴(yán)”是文章中心所在，題目要求回答文中用了哪些材料來(lái)表現(xiàn)這一中心。梳理文章情節(jié)內(nèi)容，可以看到第①、第②段交代了事情的起因和與車夫議價(jià)的過(guò)程；第③、第④段敘述了“我”的發(fā)現(xiàn)——車夫是獨(dú)腿；第⑤、第⑥兩段詳細(xì)描寫了車夫爬坡的過(guò)程；第⑦段通過(guò)人物對(duì)話插敘了車夫帶著兩個(gè)外國(guó)人一口氣蹬車80多里的故事；第⑧段抒情、議論，突出車夫的優(yōu)秀品質(zhì)，點(diǎn)明文章的中心；第⑨段敘述“我”付車費(fèi)的情景，與第①、第②段照應(yīng)，突出“講好的價(jià)，怎么能變呢”；第⑩段是故事的結(jié)尾，表明車夫精神對(duì)“我”的影響力。由此我們可以知道，文章第①、第②段與相呼應(yīng)的第⑨段從一個(gè)材料表現(xiàn)了車夫的“尊嚴(yán)”；第⑤、第⑥段和第⑦段則分別以爬坡和載外國(guó)人的故事從另外兩個(gè)材料支撐起了車夫的“尊嚴(yán)”。梳理出三個(gè)材料后，再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括來(lái)完成題目。
第三節(jié) 品味文中關(guān)鍵語(yǔ)句
【基本要求】
1．把握文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
2．理解、體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)。
3．品味、感悟關(guān)鍵句子。
【學(xué)習(xí)引導(dǎo)】
1．把握文中的關(guān)鍵語(yǔ)句
所謂品味語(yǔ)言，就是指對(duì)文章關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子的細(xì)心揣摩和辨析，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和表達(dá)作用，加深對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的理解。品味語(yǔ)言，可以增強(qiáng)語(yǔ)感，有助于更深刻地領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。
把握文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，首先要有識(shí)別關(guān)鍵語(yǔ)句的能力。一般來(lái)說(shuō)，文中反復(fù)呈現(xiàn)的語(yǔ)句在內(nèi)容或主旨上起到重要作用；總起句、總結(jié)句、承上啟下句在結(jié)構(gòu)或銜接過(guò)度上起重要作用。除此之外，在以記敘為主的文章中，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物的語(yǔ)句值得重視，人物描寫、環(huán)境描寫、運(yùn)用修辭手法的語(yǔ)句都值得鑒賞與品味，文中的抒情議論句更要把握住，因?yàn)槠渲型N(yùn)涵著文章的主旨。
2．理解、體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)
品味語(yǔ)言，首先要理解詞語(yǔ)的含義，體會(huì)詞語(yǔ)在表情達(dá)意中的作用。要注意辨析同義詞和近義詞；要注意詞語(yǔ)之間的搭配關(guān)系；要聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，體會(huì)詞語(yǔ)的感情色彩、語(yǔ)體色彩和它們所具有的表現(xiàn)力。要正確理解與體會(huì)詞語(yǔ)，可以從以下幾方面入手：
（1）了解詞語(yǔ)的“辭典意義”。詞語(yǔ)的意義分為“辭典意義”和“語(yǔ)境意義”兩類。所謂“辭典意義”，是指詞語(yǔ)固有的、基本的、一般情況下常用的意義。這些詞義基本上都收錄在工具書中。要了解詞語(yǔ)的辭典意義，平時(shí)必須養(yǎng)成勤查詞典的習(xí)慣。
（2）把握詞語(yǔ)的“語(yǔ)境意義”。所謂“語(yǔ)境意義”，是詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中的特定義項(xiàng)或特殊含義。我們要在了解詞語(yǔ)的辭典意義的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文細(xì)心體會(huì)玩味，準(zhǔn)確把握它的語(yǔ)境意義。
在閱讀理解中，把握詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義比辭典義顯然更為重要。這是理解能力的重要標(biāo)志之一。
（3）理解詞語(yǔ)的比喻義。詞語(yǔ)的比喻義，是指詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中所比喻的意義。詞語(yǔ)的比喻義必須結(jié)合上下文才能真正把握。
（4）理解詞語(yǔ)的指代義。詞語(yǔ)的指代義主要有兩類，一類是運(yùn)用借代修辭手法所表達(dá)的意義，一類是代詞所指代的具體內(nèi)容。只有弄清了詞語(yǔ)的指代義，才能讀懂文章，進(jìn)而對(duì)文章有更深的理解。
（5）辨析同義詞和反義詞。詞義相同或相近的詞叫同義詞，詞義相反或相對(duì)的詞叫反義詞。文章中使用同義詞、反義詞，不僅使表達(dá)生動(dòng)而有變化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，而且更為準(zhǔn)確到位。辨析同義詞和反義詞可以從詞義范圍的大小、詞義所表現(xiàn)的程度的深淺輕重、詞語(yǔ)的感情色彩、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)的搭配等方面著手。
需要提醒的是，由于詞語(yǔ)具有多義性，因而在不同的語(yǔ)境中，同一個(gè)詞就會(huì)有不同的同義詞或反義詞，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)臨時(shí)的同義或反義現(xiàn)象。
（6）感受詞語(yǔ)的褒貶義。根據(jù)詞語(yǔ)的感情色彩，詞語(yǔ)可分為褒義詞、中性詞和貶義詞。在閱讀時(shí)，悉心感受詞語(yǔ)的褒貶義，可以進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的情感。也飽含了作者的嘲諷的感情。感受詞語(yǔ)的褒貶義，要聯(lián)系全文，特別要注意文章的寫作目的、作者的感情傾向，以及表達(dá)方式的特點(diǎn)。
3．品味、感悟關(guān)鍵句子
品味句子，要聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，理解句子的含義；要辨析和把握句子的主干，懂得分句之間的組合關(guān)系；要體會(huì)作者怎樣靈活地運(yùn)用整句和散句、長(zhǎng)句和短句，使文章語(yǔ)言錯(cuò)綜變化，生動(dòng)活潑，富于節(jié)奏；要揣摩作者怎樣恰當(dāng)?shù)剡x擇句式和安排句序，細(xì)致入微地表現(xiàn)自己的思想感情。要對(duì)文章關(guān)鍵句子加以細(xì)心揣摩和辨析，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和表達(dá)作用，加深對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的理解。
品味、感悟句子包括以下兩方面的內(nèi)容：
（1）感悟句子的表層意義和深層意義。句子的表層意義反映在字面上，而深層意義則是文字背后所蘊(yùn)含的深刻的、含蓄的、雙關(guān)的、暗示的特殊意義。我們?cè)陂喿x文章時(shí)，除了要理解句子的表層意思外，更重要的是能挖掘出語(yǔ)句背后的含義。
（2）品味句子在段落或篇章中的作用。包括對(duì)整段或整篇文章起到的提綱挈領(lǐng)作用，對(duì)記敘事物、論述問(wèn)題或抒發(fā)思想感情起到的突出作用，在段落內(nèi)部或段與段之間起到的承上啟下作用等。
【能力聚焦】
例1：
依據(jù)人物的性格特點(diǎn)，在第⑦段的橫線上分別天如恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，并簡(jiǎn)述理由。
（1）“輪到大劉了，他 地喝了兩大口水……”理由：
（2）“杯子最后輪到郭教授手中，他只 地抿了一口，然后將杯中剩下的水倒回水囊。”
理由：
鏈接：《最完美的禮物》
○12000年5月，考古學(xué)家郭教授和其他4個(gè)人在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下，帶上足夠的食物和淡水，分騎5峰駱駝從大沙漠邊緣的小城出發(fā)，深入沙漠腹地300公里，對(duì)大沙漠中新發(fā)現(xiàn)的一座古墓進(jìn)行考察。
○2幾天后，他們勝利完成了考察任務(wù)，踏上了歸程。一天中午，天空中突然涌現(xiàn)出巨大的蘑菇云，隨著黃色蘑菇云的翻滾逼近，萬(wàn)里晴空頃刻間變得灰暗陰沉，5峰駱駝驚駭?shù)密P躇不前。
○3“沙暴！”郭教授大聲呼喊著，“快下駱駝，用睡袋罩住頭！”
○4罕見(jiàn)的特大沙暴持續(xù)了近40分鐘。漸漸地，沙暴的呼嘯聲減弱了，人們陸續(xù)掀開(kāi)了頭上的睡袋。昏暗的天空中出現(xiàn)了亮色，沙漠恢復(fù)了先前的寂靜和燥熱。
○5“駱駝呢？”有人驚叫著，馱著食品和水的駱駝在沙暴肆虐時(shí)受驚跑掉了。大家開(kāi)始尋找。半個(gè)多小時(shí)后，只找到一箱餅干、幾袋牛肉和一些行李。恐懼襲上隊(duì)員們的心頭。這時(shí)，向?qū)г谝粔K突起的石頭前發(fā)現(xiàn)了一只羊皮水囊。大劉搶先沖上去想喝水，向?qū)б话褤屵^(guò)來(lái)：“不要搶，水是大家的。”“我也有份，我先喝！”大劉毫不示弱，其他人隨后也加入到爭(zhēng)搶之中……
○6“都不許動(dòng)，把水囊給我！”一向和藹可親的郭教授突然取過(guò)向?qū)种械墨C槍，以不可抗拒的口吻厲聲喝道：“從今天起，由我決定水的分配。”他從水囊中倒出一杯水，說(shuō)：“每人只能喝兩口，誰(shuí)也不許多喝。”大劉咄咄逼人地問(wèn)：“你也只喝兩口？”郭教授平靜地說(shuō)道：“我只喝一口。”
○7杯子最先遞到向?qū)种校髦氐睾攘藘煽冢鹑缙穱L世上最醇美的甘露。輪到大劉了，他 地喝了兩大口水……杯子最后輪到郭教授手中，他只 地抿了一口，然后將杯中剩下的水倒回水囊。
○8太陽(yáng)像頂發(fā)燙的鋼盔扣在頭上，遍地的黃沙似乎都在燃燒。大劉忍不住喊起來(lái)：“教授，我的喉嚨又冒煙了，再給我點(diǎn)水吧！”郭教授似乎沒(méi)有聽(tīng)到，未作出任何反應(yīng)。突然，大劉猛然向郭教授沖過(guò)來(lái)，想搶奪水囊。“乓”一聲槍響，子彈射在大劉腳前的沙地上，郭教授真敢開(kāi)槍！大劉悻悻地回到了隊(duì)伍中。
○9一連三天，因?yàn)槊看沃缓纫恍】谒淌谝迅械筋^暈?zāi)垦＃矸αΓ挥蓳?dān)憂起來(lái)。第四天早晨當(dāng)人們醒來(lái)的時(shí)候，郭教授已倒好了大半杯水，分喝了水后，他宣布了新的用水規(guī)定：“從現(xiàn)在起，不到萬(wàn)不得已，不得喝水囊中的水！”沒(méi)有人反對(duì)，因?yàn)楣淌诿看魏人日l(shuí)都少，這是大家有目共睹的。
○10下午，向?qū)蝗惑@叫起來(lái)：“我們快到了！”萎靡不振的隊(duì)伍開(kāi)始活躍起來(lái)。大劉回頭朝郭教授喊道：“教授，明天就要到小城了，我們可以喝點(diǎn)水嗎？”的確，整整一個(gè)上午都沒(méi)有喝過(guò)水了。郭教授沒(méi)什么反應(yīng)，身體踉蹌著要摔倒，大劉跑過(guò)去扶住他。郭教授將獵槍遞給大劉，聲音顫抖著對(duì)大劉叮囑了什么，就暈倒在大劉的懷里。
○11有人提議給郭教授喝口水，大劉拒絕了。他命令大家輪流背著郭教授繼續(xù)趕路，自己則提著獵槍和水囊走在隊(duì)伍后面。走了一段路后，有人提出要喝水，大劉斷然拒絕：“還不到時(shí)候！”
○12遇到沙暴的第五天，這支歷盡艱辛的隊(duì)伍終于回到了小城。直到這時(shí)，大劉也沒(méi)有再讓大家喝一口水。有人抱怨大劉比教授更苛刻。大劉沒(méi)有辯解，輕輕打開(kāi)水囊的蓋兒，將口朝下，一堆黃沙被倒了出來(lái)……
○13原來(lái)，在第四天早晨大家喝完那杯水后，水囊里就已經(jīng)沒(méi)有一滴水了，看上去依然鼓鼓的水囊里，是郭教授悄悄裝進(jìn)的沙子。
○14跋涉艱難絕境，有信心與勇氣是穿越生死的惟一支撐，那就是希望啊。
○15幾年后的訪談中，這些死里逃生的人在被追問(wèn)一生中得到的最好的禮物時(shí)，都不約而同地回憶起這次歷險(xiǎn)，幾乎說(shuō)著同一句話：“郭教授的‘騙局’是世界上最完美的禮物。”
這一題不僅僅是填寫兩個(gè)詞語(yǔ)，它要求學(xué)生在整體感知和把握文章主旨、分析理解人物性格的基礎(chǔ)上再去考慮詞語(yǔ)的填寫。詞語(yǔ)填寫與分析人物的性格緊密結(jié)合，后半部分的“簡(jiǎn)述理由”，還考查了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
填詞是語(yǔ)言的運(yùn)用，除了從人物性格特點(diǎn)出發(fā)外，還應(yīng)注意上下文的搭配與連貫。
例2：
第③段畫線的“這些雜色”具體是指
鏈接：《奧林匹克新格言》第③段
③記得在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)場(chǎng)的入口處有用對(duì)賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對(duì)手，金錢不可能使你贏得勝利。”尤其是近幾十年來(lái)，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭(zhēng)愈演愈烈。僅悉尼奧運(yùn)會(huì)就有76名運(yùn)動(dòng)員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競(jìng)爭(zhēng)，一種表達(dá)人類童心的天真無(wú)邪的競(jìng)爭(zhēng)被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？
答這道題，首先應(yīng)該理解“雜色”的詞義，既然是“雜色”，那就不是一種單純的顏色，而且題干上出現(xiàn)的“這些”顯然不止一種；其次要理解“雜色”在文中的含義，它在文中與“玷污”搭配，明顯帶有貶義色彩。同時(shí)題目考的是詞語(yǔ)的指代，指代的對(duì)象應(yīng)該在文中，而且大都在指代詞語(yǔ)的前面出現(xiàn)。有了以上的理解，答題就有了一定的把握。答案為：賄賂、使用興奮劑
例3：
為什么說(shuō)郭教授的“騙局”是“世界上最完美的禮物”？
鏈接：（見(jiàn)《最完美的禮物》）
“郭教授的‘騙局’是世界上最完美的禮物”這句話的表層意義很清晰：給人以戰(zhàn)勝死亡、走出沙漠的勇氣和信心；蘊(yùn)含著的深層意義為：激勵(lì)人們?nèi)?zhàn)勝人生道路上的任何艱難險(xiǎn)阻。要正確理解這句話，需作如下的幾步思考：一是理解“騙局”是怎么回事；二是教授為什么要設(shè)置這么一個(gè)“騙局”；三是為什么說(shuō)這個(gè)“騙局”是“禮物”，四是為什么說(shuō)這個(gè)“禮物”是“最完美”的。其中最難的是第四步，必須結(jié)合的語(yǔ)境——“幾年后的訪談中，這些死里逃生的人在被追問(wèn)一生中得到的最好的禮物時(shí)，都不約而同地回憶起這次歷險(xiǎn)”來(lái)加以思考。 這是一句總領(lǐng)全文內(nèi)涵的話，應(yīng)當(dāng)立足全篇，著眼于人的精神，領(lǐng)悟這一“騙局”對(duì)人生的普遍意義，不能簡(jiǎn)單地“就事論事”。
第四節(jié) 了解表達(dá)方式的特點(diǎn)
[基本要求]
1、了解敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等各種表達(dá)方式的特點(diǎn)。
2、體會(huì)各種表達(dá)方式在文中的作用。
[學(xué)習(xí)引導(dǎo)]
一、了解敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式的基本特點(diǎn)
表達(dá)方式是文章的基本構(gòu)成要素，任何一篇文章都是由一種或多種表達(dá)方式組成的。表達(dá)方式一般分為敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等五種。
敘述，就是對(duì)人物活動(dòng)、經(jīng)歷或事情經(jīng)過(guò)等情況的一般述說(shuō)。通過(guò)敘述，可以獲得對(duì)人物、事情的概括性的認(rèn)識(shí)。描寫，就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物的狀態(tài)、動(dòng)作，或景物的性質(zhì)、特征具體地描繪出來(lái)。通過(guò)描寫讀者可以得到如見(jiàn)其面、如聞其聲、如臨其境的印象和感受。說(shuō)明，是對(duì)客觀事物的形式、內(nèi)容、原理、規(guī)律及有關(guān)情形的解說(shuō)。通過(guò)說(shuō)明讀者可以清楚地了解某樣事物、某種道理或某種知識(shí)。議論，就是對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)論，以表明作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。議論的目的是使人信服某種看法，接受某種見(jiàn)解。抒情，就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。抒情的目的是表達(dá)作者的情感，并通過(guò)自己的情感去感染讀者。
了解每種表達(dá)方式的基本特點(diǎn)和作用，有助于我們更好地進(jìn)行閱讀，更好地理解作者的表達(dá)意圖。
二、把握敘述和描寫的作用
敘述和描寫是記敘類文章以及小說(shuō)、散文等文學(xué)作品最常用的表達(dá)方式。閱讀這類作品，應(yīng)主要通過(guò)敘述和描寫的文字，正確把握作者所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。
（一）把握敘述的表達(dá)作用
1、了解敘述的基本作用
通過(guò)敘述，可以了解事件發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，獲得對(duì)整個(gè)事件全面而完整的印象；了解人物的經(jīng)歷和事跡，獲得對(duì)人物全面的概括的了解。這是敘述的最基本作用。在敘述性文章中，敘述是最基本的表達(dá)方式。
議論說(shuō)理類文章也運(yùn)用敘述的方式，主要是為論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。通過(guò)敘述性文字，理解文章的事實(shí)論據(jù)，就能更好把握文章的觀點(diǎn)。例如《文化眼光》中一段敘述文字：“當(dāng)柏林墻將拆除時(shí)，世界上許多博物館都派人跑到德國(guó)，去購(gòu)那些涂滿圖畫與文字的墻體碎塊。出價(jià)之高驚駭一時(shí)。他們幾乎在同一時(shí)間覺(jué)悟到，這座被時(shí)代淘汰的墻恰恰是一種過(guò)往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國(guó)政府被驚動(dòng)了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來(lái)，永世珍存。”這段敘述文字十分概括，目的在于論述作者的觀點(diǎn)，即“文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)”。
說(shuō)明性文章中的舉例說(shuō)明，也采用敘述的表達(dá)方式，這是為說(shuō)明事物特征服務(wù)的。比如《蝴蝶的斑斕世界》中，作者概括敘述了法國(guó)昆蟲學(xué)家做過(guò)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，目的不是為了表現(xiàn)法布爾的精神，而是說(shuō)明蝴蝶具有極其靈敏的嗅覺(jué)這一特征。
2、體會(huì)不同敘述方式的表達(dá)效果
敘述的方式主要有順敘、倒敘、插敘。不同的敘述方式有不同的表達(dá)效果，閱讀時(shí)要用心體會(huì)。
順敘，就是按照事情發(fā)展的先后順序來(lái)敘述。這是最基本的敘述方式。順敘可以使文章條理清晰，眉目清楚。把握順敘，可以通過(guò)時(shí)間的推移，可以通過(guò)事情的發(fā)展，也可以按照認(rèn)識(shí)的發(fā)展。比如《從百草園到三味書屋》，閱讀時(shí)可以按照時(shí)間的先后來(lái)把握作者兒時(shí)的一段生活。
倒敘，就是把事件的結(jié)局，或某個(gè)突出的精彩的片斷提到前邊寫，然后再按事件發(fā)展的順序敘述。倒敘可以形成懸念，激起讀者追根溯源的興趣，使文章產(chǎn)生吸引力。閱讀時(shí)要注意體會(huì)倒敘在文章中產(chǎn)生的實(shí)際效果。
插敘，就是在順敘全文中心事件的過(guò)程中，插入有關(guān)的另一件事情的敘述，敘述完后回到原來(lái)的地方接著順敘下去。運(yùn)用插敘，主要是為了豐富文章內(nèi)容，突出文章中心。閱讀時(shí)注意體會(huì)這一點(diǎn)，可以更好地把握文章中心。例如《故鄉(xiāng)》一文，在敘述“我”回鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞時(shí)插入對(duì)少年閏土的回憶，從而與中年閏土的形象形成鮮明的對(duì)比，深刻揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、體會(huì)敘述詳略安排的作用
敘述的詳略與作者的表達(dá)意圖密切相關(guān)。詳寫的內(nèi)容與中心關(guān)系密切，略寫的相對(duì)次要。閱讀時(shí)要重點(diǎn)把握詳寫的內(nèi)容，并體會(huì)詳略安排的用意。例如《背影》，作者從北京回家奔喪，再上車北去，整個(gè)過(guò)程的敘述簡(jiǎn)潔明白，詳略得當(dāng)。“到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日”，用一句話略寫，因?yàn)檫@一內(nèi)容與文章中心關(guān)系不大，又不能不提；而父親陪我去車站的前后經(jīng)過(guò)寫得很詳細(xì)，從中我們可以深切體會(huì)到父親對(duì)“我”的愛(ài)護(hù)之情。
（二）把握描寫的表達(dá)作用
1、了解描寫的基本作用
在記敘類文章中，描寫是一種重要的表達(dá)方式。描寫的基本作用表現(xiàn)為：通過(guò)人物的外貌以及內(nèi)心世界的刻畫，再現(xiàn)人物形象，使讀者如見(jiàn)其人；通過(guò)自然景物的描繪，再現(xiàn)自然風(fēng)貌，使人如見(jiàn)其景；通過(guò)人物活動(dòng)的自然、社會(huì)環(huán)境的刻畫，再現(xiàn)人物所處的環(huán)境或背景，使讀者如臨其境。
描寫主要分為人物描寫和環(huán)境描寫，另外還有細(xì)節(jié)描寫，它是對(duì)人物、環(huán)境等的細(xì)致描繪。成功的描寫，能使客觀事物有形有神，有聲有色，給讀者以鮮明的印象和深切的感受。例如《從百草園到三味書屋》中，“還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”這句話通過(guò)孩子的動(dòng)作、斑蝥發(fā)出的聲音、噴出的煙霧的描寫，表現(xiàn)出斑蝥給孩子帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。
說(shuō)明性文章中也會(huì)運(yùn)用描寫的表達(dá)方式。對(duì)說(shuō)明對(duì)象進(jìn)行具體、形象、生動(dòng)的描寫，描述是說(shuō)明的手段，是為說(shuō)明服務(wù)的，和文學(xué)作品或記敘文中運(yùn)用描述渲染環(huán)境、刻畫人物、制造情節(jié)，最終為表達(dá)主題和作者思想感情服務(wù)不同。一般是說(shuō)明對(duì)象本身有某種生動(dòng)形象的美感特點(diǎn)，不用描述無(wú)法準(zhǔn)確加以說(shuō)明，同時(shí)也是為了增加說(shuō)明的生動(dòng)性和趣味性。如《晉祠》，文章要表現(xiàn)的是晉祠“優(yōu)美的自然景色與悠久的歷史文化融為一體”的特點(diǎn)，運(yùn)用了說(shuō)明和描寫相結(jié)合的寫法，有時(shí)把兩者交織在一起，寓說(shuō)明于描寫中；有時(shí)先以說(shuō)明狀其形，后以描寫繪其神，從而把祖國(guó)文化中的這一瑰寶生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。
2、學(xué)會(huì)通過(guò)人物描寫把握人物的特點(diǎn)。
人物描寫包括外貌描寫、神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫。閱讀作品，要善于通過(guò)對(duì)人物的具體描寫把握人物的思想和性格特點(diǎn)。
要體會(huì)人物外貌描寫的作用。例如《孔乙己》，“我”初次見(jiàn)到的孔乙己是“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”，而最后一次是“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住。”閱讀時(shí)抓住前后兩次的外貌描寫，就能深刻感受到人物的悲劇性格與悲慘命運(yùn)。
要重視對(duì)人物神態(tài)描寫的品味。例如《悲壯的兩小時(shí)》，飛船墜毀前科馬洛夫向首長(zhǎng)匯報(bào)工作時(shí)，“目光泰然，態(tài)度從容”，讀者感受到的是他在生命最后時(shí)刻履行職責(zé)的高度責(zé)任感；面對(duì)老母親時(shí)他“臉上露出了笑容”，面對(duì)妻子“送了一個(gè)調(diào)皮而深情的飛吻”，從中感受到的是他對(duì)親人的安慰；而面對(duì)12歲的女兒時(shí)，他“眼睛里飄過(guò)一層陰云”，并且兩次落淚，這是抑制不住對(duì)未成年女兒的依戀之情的流露；最后向眾人告別時(shí)“毅然”揮揮手，表現(xiàn)出與人世告別時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)和從容。閱讀中抓住科馬洛夫在飛船墜毀前這一系列神態(tài)變化的描寫，就能充分感受到英雄的高尚品格和動(dòng)人情懷。
“言為心聲”，一個(gè)人的語(yǔ)言最能表現(xiàn)人物的思想、性格和品質(zhì)。因此閱讀作品要關(guān)注人物的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言的分析來(lái)把握人物的性格特征。例如《社戲》中雙喜的聰明機(jī)靈就在他的語(yǔ)言中表露無(wú)遺：“我寫包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識(shí)水性的。”這是勸說(shuō)大人放心，同意他們一幫小伙伴去看戲，說(shuō)得句句在理；“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”這是回應(yīng)六一公公責(zé)怪他們偷豆行為并為自己辯解的一番話，透露出他的聰明和調(diào)皮。
人物的行為動(dòng)作是人物性格、思想、品質(zhì)的具體表現(xiàn)。閱讀作品還應(yīng)關(guān)注人物的具體動(dòng)作，從而體會(huì)人物的性格特征。例如《社戲》中寫小伙伴們得到同意后出發(fā)時(shí)的情形：“一出門……大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，……點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說(shuō)有笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。”抓住這里的“跳”、“拔”、“點(diǎn)”、“架”、“嚷”等一系列動(dòng)作，讀者就能充分感受到他們的興奮喜悅心情，以及水鄉(xiāng)孩子?jì)故斓鸟{船本領(lǐng)。
刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)、自我感受等，就是人物的心理描寫。心理描寫最直接表現(xiàn)人物的思想情感，閱讀中要悉心體會(huì)。例如《最后一課》中，當(dāng)小弗朗士得知今天是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)，“心里萬(wàn)分難過(guò)。”尤其是輪到他背書時(shí)，小說(shuō)描寫了他的內(nèi)心感受：“天啊，如果我能把那條出名難學(xué)的分詞用法從頭到尾說(shuō)出來(lái)，聲音響亮，口齒清楚，又沒(méi)有一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，那么任何代價(jià)我都愿意拿出來(lái)的。”通過(guò)這些心理描寫的文字，讀者深切體會(huì)到小弗朗士十分懊悔、難過(guò)的心情，從而強(qiáng)烈感受到愛(ài)國(guó)主義的思想情感。
3、體會(huì)環(huán)境描寫的表達(dá)作用。
環(huán)境描寫包括自然環(huán)境的描寫和社會(huì)環(huán)境的描寫。環(huán)境描寫對(duì)于渲染氣氛、交代背景、表現(xiàn)人物思想情感、突出文章中心等，具有重要作用。閱讀時(shí)應(yīng)注意分析環(huán)境描寫的作用。
例如《故鄉(xiāng)》中描寫“我”回故鄉(xiāng)途中的所見(jiàn)：“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。”這一段寫景文字屬于自然環(huán)境描寫，既表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的凋敝衰敗的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又襯托出我當(dāng)時(shí)的悲涼心情。又如《偉大的發(fā)現(xiàn)》中，通過(guò)對(duì)居里夫婦的工作條件、工作強(qiáng)度、工作難度的描寫，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)工作環(huán)境的極其艱苦，而居里夫人卻說(shuō)那是他們生活中“最好而且最快樂(lè)的幾年”，從中我們感受到了居里夫人對(duì)科學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)和執(zhí)著追求的精神。
4、把握細(xì)節(jié)描寫的作用。
好的細(xì)節(jié)描寫往往能起到以小見(jiàn)大、以一當(dāng)十的效果，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。閱讀文章要善于通過(guò)有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入體會(huì)。例如《變色龍》，小說(shuō)四次寫奧楚蔑洛夫身上的那件軍大衣，著力刻畫奧楚蔑洛夫軍穿而又脫，脫而又穿的細(xì)節(jié)，淋漓盡致地揭示了人物媚上欺下的丑態(tài)以及卑劣的內(nèi)心思想。
三、把握說(shuō)明表達(dá)方式的作用
說(shuō)明，是對(duì)事物的特點(diǎn)作解釋和述說(shuō)，使讀者獲得事物的相關(guān)知識(shí)的表達(dá)方式。說(shuō)明是說(shuō)明性文章的主要表達(dá)方式。
1、通過(guò)說(shuō)明內(nèi)容的概括把握事物的特征
所謂特征就是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。說(shuō)明事物只有抓住事物特征，才能達(dá)到說(shuō)明的目的。因此閱讀說(shuō)明性文章，首先應(yīng)通過(guò)對(duì)多方面說(shuō)明內(nèi)容的概括把握事物的特征。例如《蘇州園林》，抓住作者對(duì)“假山池沼”、“樹(shù)木的栽種修剪”、“花墻廊子”、“門和窗”等多方面說(shuō)明，通過(guò)這些說(shuō)明文字的概括，就能清楚認(rèn)識(shí)到蘇州園林“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”這一總體特征。
2、體會(huì)說(shuō)明方法的作用
為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡釋明白，就要使用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字、作比較等。閱讀時(shí)要注意體會(huì)文章中運(yùn)用說(shuō)明方法的作用，從而更好地把握事物的特征。
為了說(shuō)明事物的情況或事理，有時(shí)單從道理上講不容易使人明白，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來(lái)加以說(shuō)明。這就是舉例子的說(shuō)明方法。如《花兒為什么這樣紅》，文章通過(guò)牡丹、大麗花和虞美人三個(gè)例子，說(shuō)明花的顏色形成還歸功于人工選擇。閱讀時(shí)抓住所舉的例子，就能正確體會(huì)到所要說(shuō)明的事理。
數(shù)字是從數(shù)量上具體說(shuō)明事物的特征。列數(shù)字也是說(shuō)明的常用方法。如《神通廣大的光導(dǎo)纖維》一文，用大量的數(shù)據(jù)說(shuō)明了光導(dǎo)纖維的傳輸信息量，讀者通過(guò)這些具體的數(shù)據(jù)可以強(qiáng)烈感受到光導(dǎo)纖維傳輸信息量極大的特點(diǎn)。
為了把事物或事理說(shuō)得通俗易懂，有時(shí)可以從人們已有的感性知識(shí)出發(fā)，利用人們生活中熟悉的事物或事理作比較，從而使讀者獲得深刻的印象。這就是作比較的說(shuō)明方法。如《神通廣大的光導(dǎo)纖維》一文，通過(guò)銅導(dǎo)線與光導(dǎo)纖維的比較，就能充分認(rèn)識(shí)到光導(dǎo)纖維的優(yōu)越性。
3、分析說(shuō)明的順序
說(shuō)明要講順序。有條有理地說(shuō)明，才能把事物的特征或事理介紹清楚。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。
閱讀說(shuō)明文字，梳理時(shí)間的先后順序，可以清晰把握事物的發(fā)展變化過(guò)程。如《藥物新天地》一文，文章按照藥物發(fā)展的不同階段進(jìn)行介紹，突出藥物發(fā)展的廣闊前景。閱讀時(shí)抓住“童年”、“青年”、“未來(lái)”等詞語(yǔ)，梳理本文說(shuō)明的時(shí)間順序，就能清楚把握藥物的發(fā)展階段。
通過(guò)空間順序，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近，可以獲得對(duì)事物的形狀、構(gòu)造等特征的清楚認(rèn)識(shí)。如有篇介紹人民英雄紀(jì)念碑的文章，就是按照瞻仰的路線由遠(yuǎn)及近、由低到高，
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