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高二上學(xué)期第二次月考政治試題 一、選擇題：（每小題1.5分，共6０分）1．公益廣告是社區(qū)文化一道亮麗的風(fēng)景線，這些隨處可見(jiàn)的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。從文化生活的角度看，“隨處可見(jiàn)的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)了可喜的變化”表明（ ）A．文化能夠在改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境C．文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的 D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的2.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化，在許多中國(guó)的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛(ài)，也豐富了世界文化。這告訴我們（ ）①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化 ③中華文化正在成為世界性文化 ④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.①②③　 B.①②④　 C.①③④　 D.②③④3．漫畫(huà)反映了我國(guó)當(dāng)前微博中的現(xiàn)象，說(shuō)明（ ）A．現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了不同文化的傳播，應(yīng)積極發(fā)展B．微博的虛擬空間內(nèi)的確有一種“壞人壞事輕信癥” 和放大丑惡信息的慣性，應(yīng)禁止使用C．微博傳遞信息真假難辨，要慎重使用D．微博作為現(xiàn)代傳媒工具要大膽使用4．微博時(shí)代的到來(lái)，意味著（ ）A．一種新的傳媒的出現(xiàn)和舊的傳媒的消失B．大眾傳媒的不斷發(fā)展，文化傳播增加了新的途徑C．標(biāo)志傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息D．文化傳播的手段越來(lái)越向多樣化發(fā)展5.在“慶祝中意建交40周年暨中國(guó)文化年開(kāi)幕式”音樂(lè)會(huì)上，“東西方在歌劇中相遇”是第一個(gè)節(jié)目。京劇與西方歌劇詠嘆調(diào)的選粹“聯(lián)袂登場(chǎng)”。中國(guó)三位著名京劇演員和三位優(yōu)秀歌劇演員分別以風(fēng)格迥異的精彩演唱，以及對(duì)照鮮明的服飾與化妝，為全場(chǎng)觀眾演繹了一場(chǎng)中西文化合璧的精彩節(jié)目，獲得觀眾經(jīng)久不息的掌聲。這表明（ ）①中國(guó)文化已成為世界主流文化 ②世界文化具有多樣性③文化既是民族的又是世界的 ④中意文化已經(jīng)消除了差異A.①②　　B.②③　　C.③④　　D.①④6.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái),當(dāng)?shù)卣�府積極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人,鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?　　)①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶�、趥鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉　③沒(méi)有文化的繼承,就沒(méi)有文化的發(fā)展 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.①④C.②③D.③④7.中國(guó)自古就有“無(wú)酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念,然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化�？梢�(jiàn)(　　)①傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、诒仨毞磳?duì)固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向�、弁苿�(dòng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的　④繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”A.①②B.③④C.①③D.②④8.(2012?海南單科)為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》,某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑,運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑,借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)(　　)①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革　②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)�、凼莻鹘y(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力　④具有強(qiáng)大生命力,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①②B.①④C.②③D.③④9.(原創(chuàng))6月19日,中國(guó)載人深潛器“蛟龍”號(hào)7 000米級(jí)海試第二次試驗(yàn)最大下潛深度達(dá)6 965米,再創(chuàng)中國(guó)載人深潛記錄。完成了沉積物取樣、微生物取樣、標(biāo)志物布放等作業(yè)內(nèi)容,進(jìn)一步驗(yàn)證了載人潛水器在大深度條件下的作業(yè)性能及穩(wěn)定性。中國(guó)“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的下潛成功(　　)A.說(shuō)明文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展B.是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果C.說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉D.說(shuō)明創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮10.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言,在接受媒體采訪時(shí)說(shuō):“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng),我從小耳濡目染這些文化元素,當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候,這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō),也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格�！边@說(shuō)明(　　)①文化由人創(chuàng)造,反過(guò)來(lái)又影響人�、诿耖g藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗�、畚幕瘎�(chuàng)新離不開(kāi)文化繼承　 ④文化具有多樣性A.①②B.②④C.①③D.②③11.近年來(lái)，我國(guó)建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教育基地，開(kāi)展了“創(chuàng)建綠色家園，建富裕新村”等活動(dòng)，人們的生態(tài)文明觀念得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明（ ） ①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 ③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)A.①④ B.②④ C.①③ D.②③12．隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家更加重視社會(huì)公德的養(yǎng)成教育�！肮�(jié)省一分零錢(qián)，獻(xiàn)出一份愛(ài)心，托起一份希望，溫暖世間真情�！边@朗朗上口的公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對(duì)人的影響具有（ ）A 深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B 相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn) C 潛移默化的特點(diǎn) D 鮮明的民族性13．孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟�！痹�詩(shī)句可以體現(xiàn)（ ）①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．在第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（ ）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 B．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響15、2月13日，廣電總局下發(fā)通知，要求電影和電視劇中不得出現(xiàn)煙草的品牌標(biāo)志和相關(guān)內(nèi)容；不得表現(xiàn)未成年人買(mǎi)煙、吸煙等情節(jié)；不得出現(xiàn)有未成年人吸煙的鏡頭。這一規(guī)定是基于（ ）①文化影響人的交往行為和交往方式 ②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)　④文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起重要作用A．①③　　　B．①②　　　C．②④　　　D．③④對(duì)于圓明園的復(fù)建，“修”“存”之爭(zhēng)持續(xù)多年，“廢墟派”稱(chēng)重建勞民傷財(cái)，“重建派”則稱(chēng)重建可恢復(fù)民族榮光。按照?qǐng)A明園管理處的意思，“復(fù)建”這個(gè)概念，是指在原建筑蕩然無(wú)存的基礎(chǔ)上，根據(jù)歷史原貌，重新建構(gòu)一個(gè)形神兼?zhèn)涞摹摆I品”，而且也要作為文物來(lái)保護(hù)。我不知，花巨資“復(fù)建”“贗品”，究竟是為了重現(xiàn)昨日輝煌，還是展現(xiàn)今日繁華？運(yùn)用文化生活知識(shí)回答16-17題16．圓明園作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，下列對(duì)其表述正確的是（ ）A．圓明園是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．圓明園在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成的理論、學(xué)術(shù)思想和道德觀念C．圓明園對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響D．圓明園具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分17．圓明園作為文化遺產(chǎn)已無(wú)法復(fù)制，我們要加以保護(hù)，這是因?yàn)椋?）A．它是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)B．它對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用C．它是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．它蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化長(zhǎng)期積淀18．魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國(guó)現(xiàn)代文藝的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（ ）A．一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮B．一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系D．世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力19“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢(qián)等是古人留下的傳統(tǒng)方式。而今，一些地方出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹(shù)祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片綠色。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該（ ）A．尊重差異，理解個(gè)性 B．古為今用，洋為中用C．推陳出新，革故鼎新 D．保持內(nèi)涵，改變形式山東省在1月31日召開(kāi)的全省大遺址保護(hù)協(xié)調(diào)會(huì)議上表示，將在“十二五”期間優(yōu)先規(guī)劃建設(shè)包括曲阜“三孔”和鄒城“三孟”等儒家文化建筑在內(nèi)的“大遺址保護(hù)曲阜片區(qū)”。據(jù)此回答20--22題：20.在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒密切相關(guān)。這是因?yàn)椋?）①教育是文化發(fā)展的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④儒家思想是最重要的教育思想A.①② B.②③ C.①③④ D.①②④21. “儒家文化”郵票記載了孔子的許多至理名言，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“不恥下問(wèn)”等。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)。這充分說(shuō)明（ ）A.儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向 B.傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然能產(chǎn)生深刻影響C.孔子的思想學(xué)說(shuō)僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象 D.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)22．孔子提出“為政在人”，作為一種文化傳統(tǒng)，人治觀念已經(jīng)沉淀到民族精神的血液，以其強(qiáng)大的慣性沖擊并干擾著當(dāng)前法治秩序的建構(gòu)和存續(xù)：長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)福建省莆田市第八中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考政治試題
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