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試卷說明：

出題人：劉志翔審題人：章興華一、選擇題（每題3分，12題共36分）1．下列各組詞語中，加點字注音完全正確的一項是（）A．榫（sn）子（p）鄰（sh）典忘祖3．下列各句中，加點詞語使用正確的一項是（）B．《舌尖上的中國》以富有草根氣息的語調，把中國飲食文化講述得栩栩如生，這既讓國人興奮不已，也向世界發出了一張“中國名片”。C．中國政府在籌建期貨市場時派出了大批人員到國外考察，包括對美國期貨市場的考察，得出的結論是日本模式不足為訓。D．個別領導干部利用職務之便，玩忽職守，以權謀私，這無異于火中取栗，不但燙手，且玩火者必自焚。4．下列句子中，表意明確、沒有語病的一項是（）A．教育專家指出，父母不應輕易讓還未成年的孩子過早離開自己，否則，過早的離開會使他們的心理、性格受到不良影響。B．中國電影之所以在國內難擋好萊塢大片的沖擊，在海外仍是非主流，是因為中國電影缺乏足夠的競爭力和過于“自閉”。C．幾個參會的省的代表認為，應在《糧食法》中加入節約糧食、反對浪費的條款，以法律手段約束、整頓浪費糧食的行為。D．雖然海水淡化具有潔凈、環保、供給穩定等特點，未來的發展前景十分廣闊，但是目前還沒有被廣大沿海地區所采用。依次填入下面文字橫線處的語句銜接最恰當的一組是幾乎所有人都怕犯錯誤，；；；；；；犯錯誤簡直是他們的一種常備心態。真正的文學家總是人類思維成果和感覺定勢的挑戰者沒有一本優秀的小說或詩歌，是循規蹈矩寫出來的把女人比作鮮花，把土地比作母親，這些比喻初創之時，不都是物類混淆的錯誤么而把聲音當色彩來寫，把味覺當觸覺來寫，這些手法對實際而言不都是感覺亂套的錯誤么犯錯誤卻是人類的專長，是作家最重要的本領沒有前人胡思亂想地犯下這些個錯誤，怎么會有今天的文學A．B．?C．?D．7．下列表述中，不屬于墨家消亡原因的一項是（）A．在禁欲主義方面佛教比墨家有過之而無不及但卻香火不絕，所以苦行僧式的生活方式不足以解釋一切，即便如此它仍然是墨家不易為人接受的重要原因之一。B．歷史保留下來的未必盡是精華，淘汰掉了的也未必盡是垃圾。作為一個長期而普遍的歷史事實，墨家在歷史進程中的消亡大概也并非偶然的命運安排。C．墨家的理論體系本質上是世俗化的，不足以成為門徒靈魂信仰的基礎。不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。D．墨家既不能提供給門徒形而下的物質動機，也不能提供形而上的精神慰藉。這兩方面的東西都無法提供，最后的結果只能是煙消云散，湮沒在歷史的長河中。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．儒家是中華文化的正統和主流，法家實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，道家則占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。B．雖然墨家在短暫的輝煌后，煙消云散，湮沒在歷史的長河之中，但其思想體系即便以現在的眼光看，依然充滿了偉大的人道主義色彩與科學精神。C．墨家有自己的組織，與作為宗教的道教和東漢以后傳來的佛教相類，胡適更視其為一種宗教，所以在探討其消亡時，可拿墨家與佛教、道教來做比較。D．佛教使信徒在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的必須，使弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。9．下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是（）A．作為影響最大的儒、墨、道、法四家，墨家下場如此悲涼，不是其思想不夠高明，其消亡大約有內因，也有外因。B．墨家要求其信徒要能忍受生活上的艱苦，有強烈的犧牲精神和獻身精神；而道教沒有太多禁欲的規定，生活似乎要幸福得多。C．把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義，或以禁欲主義搭配神秘主義，墨家方可免于淪亡。D．雖然墨家已成遙遠的絕響，但墨家思想至今依然散發著燦爛的光芒。倘若能夠返本開新，墨家亦未必不能造福于今。三、閱讀下面的文言文，完成10～12題。　　姚察，字伯審，吳興武康人也。察幼有至性，事親以孝聞。六歲，誦書萬余言。弱不好弄，博弈雜戲，初不經心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。父上開府僧垣，二宮禮遇優厚，每得供賜，皆回給察兄弟，為游學之資，察并用聚蓄圖書，由是聞見日博。年十三，梁簡文帝時在東宮，盛修文義，即引于宣猷堂聽講論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。　　　　　值梁室喪亂，于金陵隨二親還鄉里。在亂離之間，篤學不廢。永定初，拜始興王府功曹參軍，尋補嘉德殿學士。吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請察制焉，陵見嘆曰：“吾弗逮也。” 江左耆舊先在關右者，咸相傾慕。沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條，并為剖析，皆有經據。臻謂所親曰：“名下定無虛士。” 察每言論制述，咸為諸人宗重。儲君深加禮異，情越群僚，宮內所須方幅手筆，皆付察立草，恒蒙賞激。吏部尚書蔡徵移中書令，后主方擇其人，尚書令江總等咸共薦察，敕答曰：“姚察非唯學藝優博，亦是操行清修，典選難才，今得之矣。”乃神筆草詔，讀以示察，察辭讓甚切。察自居顯要，甚勵清潔，且廩錫以外，一不交通。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花一匹。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲，此物于吾無用。既欲相款接，幸不煩爾。”此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出。察性至孝，有人倫鑒識。沖虛謙遜，不以所長矜人。終日恬靜，唯以書記為樂，于墳籍無所不睹。每有制述，多用新奇，人所未見，咸重富博。且專志著書，白首不倦，手自抄撰，無時暫輟。徐陵名高一代，每見察制述，尤所推重。嘗謂子儉曰：“姚學士德學無前，汝可師之也。”尚書令江總與察尤篤厚善，每有制作，必先以簡察，然后施用。 (節選自《陳書?姚察列傳》)10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)A．徐陵時領著作　　　　領：負責B．恒蒙賞激蒙：受到C．不以所長矜人矜：夸耀D．必先以簡察簡：簡要11．下列句子中，表明姚察有才而受到敬重的一組是(　　)①即引于宣猷堂聽講論難，為儒者所稱　②在亂離之間，篤學不廢　③臻謂所親曰：“名下定無虛士。”　④尚書令江總等咸共薦察　⑤沖虛謙遜，不以所長矜人　⑥必先以簡察，然后施用A．①②④　　B．②③⑤　　C．①③⑥　　D．④⑤⑥12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　)A．姚察小時候就很有悟性，但對下棋一類的游戲很不在意，而是夜以繼日地刻苦攻讀，聞見日博。B．姚察在梁簡文帝時，曾參加宣猷堂的論辯，由于才華卓異，所以當時的知識分子都很佩服他。C．姚察為官清廉，生活樸素。平時除了官家的俸祿，拒收任何人的禮物。學生送的一點物品也被嚴辭拒絕。D．姚察為人謙遜，有才而不張揚，只把讀書作文當做樂事，學識廣博又有自己獨到的見解和表述。13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(12分)(1)察每言論制述，咸為諸人宗重。（4分）(2)乃神筆草詔，讀以示察，察辭讓甚切。（4分）(3)專志著書，白首不倦，手自抄撰，無時暫輟。（4分）14、閱讀下面兩首宋詞，完成題目。（分）水龍吟　　（宋）章?　　燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。　　蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰沾輕粉，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。水龍吟次韻章質夫楊花詞　（宋）蘇軾①　　似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。　　不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。　　【注】①當時，蘇東坡被貶謫黃州。（1）章詞中“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。”一句對楊花的刻畫之工非同尋常，試從表達技巧的角度賞析其妙。（分）（2）章詞和蘇詞都提到了一個“淚”字，試比較其內涵。（4分）21、閱讀下面的文字，根據要求作文。太陽的高貴，是懂得把光明與月亮分享；月亮的睿智，是懂得把余輝與星星分享。華堂麗舍，未必擁有溫暖；家藏萬貫，未必擁有幸福。請以“分享與幸福”為話題，寫一篇不少于700字的文章。要求：（1）題目自擬，立意自定，文體要求記敘文或者議論文；（2）不得抄襲，不得套作宜春中學2013—2014學年上學期期中考試高二語文學科試卷答案5、C6、B 探春打了7．Ｂ（Ｂ項是對墨家消亡事實的評論。）8．Ａ（Ａ項范圍擴大了，該項少了一個時間限制“自秦漢大一統帝國形成之后”，獨立出來的結論不正確。）9．Ｃ（Ｃ項絕對化了，原文說“庶幾方可免于淪亡”，“庶幾”就是可能的意思，選項中少了這個限制。）10、D. 解析　簡：審閱。11、C12、B.解析　梁簡文帝此時還未“嗣位”。13、(1)姚察每次談論著作方面的問題，都被眾人信奉推重。(2)于是親筆擬寫了詔書，宣讀后又把詔書給姚察看，姚察辭讓得非常真切。(3)專心致志著書立說，到老也不倦怠，并且動手自己抄寫文稿，沒有一刻短暫的停息。結合背景，這里的淚可以理解為作者被貶謫黃州，心情落寞、不得意之淚（他把自己比作“離人”）18、（7分）不矛盾。（1分）①“什么在消逝?空屋”確實不是一座建筑物，而是一個呼吁保護瀕危動物及其生存環境的大型聲音及多媒體互動裝置。② 但是，紀念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而“什么在消逝?空屋”是林瓔用她的設計和藝術來呼吁人們保護地球，保護環境，“是為了告訴下一代什么是意義”，因此，它也是一座紀念碑，存在人心中的紀念碑。③ 它是林瓔藝術生涯的又一豐碑，告訴人們生命的意義。（答到①②點給6分，答到②③江西省宜春中學2013-2014學年高二上學期期中考試語文試題
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