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高二政治《哲學(xué)常識(shí)》第一
1.2.3、意識(shí)能夠反作用于客觀事物
〖重點(diǎn)〗
　　⑴意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用的基本含義。
　　⑵必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)的方法論意義。
〖難點(diǎn)〗意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用的基本含義。
〖素質(zhì)要求〗
知識(shí)方面：
　理解：
　　①意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用的基本含義。
　　②列舉社會(huì)生活中的實(shí)例或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有不同的作用。
　運(yùn)用：運(yùn)用意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用的原理，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，說明社會(huì)主義精神明建設(shè)的意義。
能力方面：
　　培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、比較能力、概括能力。本框題在敘述方式上的特點(diǎn)是：依照意識(shí)反作用的領(lǐng)域?yàn)轫樞颍�在每一領(lǐng)域中再依照意識(shí)反作用的性質(zhì)安排敘述的次序。先講不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)自然界的兩種不同的反作用，再講不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)社會(huì)的兩種不同的反作用，由此概括出不同性質(zhì)的意識(shí)起著不同的反作用，再進(jìn)而概括出“意識(shí)能夠反作用于客觀事物”的觀點(diǎn)。中要注意這一思路，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、比較能力、概括能力。
覺悟方面： 提高學(xué)生參加社會(huì)主義精神明建設(shè)的自覺性。

【重點(diǎn)解決辦法】
　　1、"意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用"的基本含義和"必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)"的方法論意義是重點(diǎn)。
　　"意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用"的基本含義屬基本概念，需要明確是什么。因?yàn)樗鼘?duì)于理解"意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用"這個(gè)基本原理有重要意義。為了使學(xué)生理解并記住本字定義表述，可通過建筑材料變成建筑物具體形象地說明:"在實(shí)踐中，意識(shí)指揮工人使用勞動(dòng)工具這種物質(zhì)力量，作用于建筑材料(即定義申的另一種物質(zhì)的東西丫，從而使零散的建筑材料這種物質(zhì)具體形態(tài)變成建筑物這種物質(zhì)具體形態(tài)，這就叫做意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用。講解時(shí)要突出:意識(shí)存在于人的頭腦里，不能直接作用于客觀事物，物質(zhì)的東西只能用物質(zhì)的東西去直接改變，但意識(shí)能起"指揮"作用，告訴人們"做什么"和"怎樣做"。最后，準(zhǔn)確完整地指導(dǎo)學(xué)生在本上劃下這一定義。
　　必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)"的方法論是重點(diǎn)。因?yàn)椋瑥氖澜缬^說，它直接體現(xiàn)了"意識(shí)能夠反作用于客觀事物"和"正確的思想能夠促進(jìn)事物的發(fā)展"的基本原理，從當(dāng)前社會(huì)生活說，加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)是我國(guó)一戰(zhàn)略性大事，是熱點(diǎn)問題之一;從學(xué)生成長(zhǎng)看，積極參加社儈主義精神明建設(shè)，抵制丑惡的錯(cuò)誤思想，提高自己的覺悟，是十分重要的問題，這一問題，由于社會(huì)上對(duì)明的宣傳，同學(xué)還是好接受的，可采取講解、討論、辯論相結(jié)合的方法。在結(jié)論上步步推進(jìn):第一步，從意識(shí)反作用的兩種情形，說明方法論的要求——重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí);第二步，重點(diǎn)分析社會(huì)主義精神明建設(shè)的意兒 特別在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條下;第三步，啟發(fā)學(xué)生把社會(huì)主義精神明建設(shè)落到實(shí)處。

【疑點(diǎn)解決辦法】
　　1、"主觀能動(dòng)性"、"意識(shí)能動(dòng)性"、"意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用"三者之間有無區(qū)別?
　　許多教材在使用這三個(gè)概念時(shí)，末做嚴(yán)格區(qū)別。這本教材的敘述，對(duì)此作了區(qū)別 (同時(shí)也體現(xiàn)了三者的聯(lián)系)。
　　"主觀能動(dòng)性"這一概念在第五將有詳細(xì)說碉。概括地說，它指 "想"和"做"。想是認(rèn)識(shí)世界的能力與活動(dòng)，做是改造世界的能力與活動(dòng)。"主觀能動(dòng)性"既包括"意識(shí)能動(dòng)性"，也包括實(shí)踐活動(dòng)，而且這兩項(xiàng)內(nèi)容密不可分。
　　"意識(shí)能動(dòng)性"有兩層意思，一是意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界，二是指意識(shí)能動(dòng)地通過實(shí)踐反作用于客觀世界。可見，第一，意識(shí)能動(dòng)性不等于主觀能動(dòng)性，它僅限于 "想"，不包括 "做"，屬予意識(shí)范疇;而主觀能動(dòng)性除了"想"，還包括 "做"，色括實(shí)踐。意識(shí)能動(dòng)性貿(mào)然體現(xiàn)在傲即實(shí)踐申，但實(shí)踐不等于意識(shí)的能動(dòng)性。第二。意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)之一，所以也不能拖惠識(shí)能動(dòng)性與意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用等同起。
　　"意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用"是指以意識(shí)為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。引起客規(guī)事物的變化。它溉不等于意識(shí)的能動(dòng)性，更不等于主觀能動(dòng)性。
　　以上分析表明:"意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用"屬于"意識(shí)的能動(dòng)性"，"意識(shí)的能動(dòng)性"屬于"主觀能動(dòng)性"。后者比前者的外延要大。
復(fù)習(xí)提問
　　(l)什么是意識(shí)?意識(shí)為什么有正確和錯(cuò)誤之分？其主觀原因是什么?
　　(2)意識(shí)怎樣才能正確反映事物?
　　(設(shè)計(jì)上述提問，意在通過復(fù)習(xí)前兩框題的內(nèi)容為學(xué)習(xí)新打基礎(chǔ)。)

導(dǎo)入新
　　 通過第一、二框題的學(xué)習(xí)，我們懂得了意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。這個(gè)反映有如實(shí)反映和歪曲反映。因而意識(shí)有正確反映和錯(cuò)誤反映之分。影響意識(shí)正確反映客觀事物的主觀原因是：
　　第一，立場(chǎng)不同。
　　第二，世界觀不同，人生觀不同，思維方式不同。
　　第三，知識(shí)構(gòu)成不同。只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。這里我們已經(jīng)知道物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，那么，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有沒有反作用呢?是怎樣反作用于物質(zhì)呢?下面我們做個(gè)游戲：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把"一"字 想” 到黑板上去，我們不用手寫，而是只用"能"一"字"想"到黑板上去嗎?為什么？
　　這節(jié)我們?yōu)榻鉀Q這類問題，學(xué)習(xí)第三框。
　三、意識(shí)能夠反作用于客觀事物(板書)
　　提問：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了物質(zhì)和意識(shí)現(xiàn)象。書上指的藍(lán)圖屬于什么現(xiàn)象?(意識(shí))新型建筑?物屬于什么現(xiàn)象?(物質(zhì))新型的建筑物為什么和藍(lán)圖一樣呢?藍(lán)圖起了什么作用?(指導(dǎo)什用)藍(lán)圖又是怎樣變成新建筑物的呢?(指導(dǎo)并通過工人的勞動(dòng)) 意識(shí)能不能直接引起客觀事物的變化呢?(不能)意識(shí)是怎樣反作用于客觀事物呢?
　1．意識(shí)對(duì)客觀事物反作用的基本含義（板書）
　　教師講解：意識(shí)存在于我們的頭腦中，人們只能用語言表達(dá)它，用字記錄它，但不切用它直接作用于客觀事物。正如不能把“一”字“想”到黑板上去一樣，藍(lán)圖也不能直接變成新型建筑物。 但是，意識(shí)卻有一種本領(lǐng)，那就是作為一種無形的力量在不停地告訴人們，應(yīng)該去做什么，怎樣去做。在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。這就是意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用。
　　意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用可圖示如下：

　“議一議”，藍(lán)圖為什么不能直接變成建筑物呢?
　　 (請(qǐng)同學(xué)們分組討論，結(jié)果可在第21頁第2自然段找，但只能用自己的語言回答，教師歸納。) 物質(zhì)的東西只能用物質(zhì)的東西去直接改變。
　　(l)對(duì)自然界反作用的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。(板書)
　　意識(shí)對(duì)自然界的反作用，人類世代都在發(fā)揮著、并不斷積累下。其中有積極作用，世有消極作用。它們是由什么原因引起的呢？(學(xué)生回答)事實(shí)表明，正確的意識(shí)在人們改造自然界中起著積極作用。錯(cuò)誤的意識(shí)在人們改造自然界中起著消極作用。 馬克思“語錄”深刻地說明了，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人能制造和使用生產(chǎn)工具，有意識(shí)能思維，意識(shí)的能動(dòng)性的一個(gè)重要表現(xiàn)是，意識(shí)可以根據(jù)客觀實(shí)際形成“超前反映”，在觀念中構(gòu)筑客觀上尚未出現(xiàn)的事物，并經(jīng)這一觀念為指導(dǎo)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使意識(shí)反作用于客觀目物，引起客觀事物的變化，制造成新的東西。動(dòng)物雖然也會(huì)經(jīng)自己的活動(dòng)作用于它周圍的毫物，引起周圍事物的變化，但都是無意識(shí)的，是一種本能活動(dòng)。以建筑活動(dòng)說，先有藍(lán)圖，后有實(shí)際建筑物，因?yàn)轭^腦中的藍(lán)圖是根據(jù)客觀實(shí)際設(shè)計(jì)的，仍然是先有物質(zhì)，后有意識(shí)。先在“頭腦中建成”藍(lán)圖，然后才有建筑活動(dòng)，這就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。
　　(請(qǐng)同學(xué)們舉例說明，意識(shí)對(duì)自然界反作用的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。)
　　既然意識(shí)對(duì)自然界具有反作用，不同的意識(shí)對(duì)自然界有不同的反作用。那么，意識(shí)對(duì)人類社會(huì)有沒有反作用呢?如果有反作用，其結(jié)果是不是一樣的呢?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　(2)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的有利作用和阻礙作用。（板書）
　　人們改造社會(huì)的活動(dòng)曾長(zhǎng)期處于盲目狀態(tài)中，但意識(shí)的指導(dǎo)作用仍然是存在的，改造社會(huì)就是改變?nèi)伺c人的社會(huì)關(guān)系。但由于人們基于不同的利益關(guān)系有著不同的思想，因而社會(huì)關(guān)系的改變就表現(xiàn)為不同意識(shí)的沖突。在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)都以各自的思想意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并試圖影響社會(huì)的發(fā)展。進(jìn)步階級(jí)的意識(shí)有利于社會(huì)購(gòu)發(fā)展，反動(dòng)階級(jí)的意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。
根據(jù)所學(xué)歷史知識(shí)“議一議”某一社會(huì)歷史時(shí)期兩種不同性質(zhì)的意識(shí)是怎樣沖突的?正確反映和歪曲反映備起了怎樣的作用？
　　(正確--促進(jìn)；錯(cuò)誤--阻礙)
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　兩種性質(zhì)的意識(shí)為什么是相反的?產(chǎn)生兩種不同性質(zhì)意識(shí)的原因是什么?(階級(jí)利益對(duì)抗--兩種不同性質(zhì)的意識(shí)所起的作用不同) 科學(xué)理論對(duì)客觀世界的反作用是怎樣的?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　無可辯駁的事實(shí)告訴我們，正確的思想意識(shí)，科學(xué)的理論學(xué)說，對(duì)客觀世界的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。 不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起著不同的反作用，總之，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
　3．自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)(板書)
　　(l)要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量。(板書)
　　(教師講解。)毛澤東語錄："人總是要有一點(diǎn)精神的。"調(diào)動(dòng)人的精神能量就會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)和人自身進(jìn)步。
　　(2)社會(huì)主義精神明是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。(板書)
　　(看23頁圖片。)提問：社會(huì)主義精神明建設(shè)包括哪些方面?(學(xué)生回答。)精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不行的。人類進(jìn)行活動(dòng)，不但需要物質(zhì)資，而且需要精神資。杜會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有。社會(huì)主義的全面發(fā)展，既包括物質(zhì)明的進(jìn)步，也包括精神明的進(jìn)步。建設(shè)社會(huì)主義精神明，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。物質(zhì)明是基礎(chǔ)，但精神明搞不好，物質(zhì)明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)。
　　(請(qǐng)同學(xué)們討論回答，教師歸納。)
　　經(jīng)濟(jì)搞上去了，要不要抓好思想政治工作，回答應(yīng)該是肯定的。如果不抓思想政治工作，社會(huì)風(fēng)氣壞下去，物質(zhì)明也要受破壞，社會(huì)也會(huì)變質(zhì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上去了，重視精神明建設(shè)，提高公民的思想道德素質(zhì)，又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。第24頁第4自然段楷體字就是一個(gè)很好的例證。 當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)意義是什么呢?怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)，我們要正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系，反對(duì)見利忘義、唯利是圖；形成把國(guó)家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義的義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越需要加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)，否則，欺詐一旦橫行無阻，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)遭殃。
　　(3)積極參加社會(huì)主義精神明建設(shè)。(板書)
　　青年學(xué)生應(yīng)該自覺地參加社會(huì)主義精神明建設(shè)，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。建設(shè)社會(huì)主義精神明既是我國(guó)公民的權(quán)利，也是不可推卸的義務(wù)：我們應(yīng)按照社會(huì) 主義精神明的要求規(guī)范自己的言行，以利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。， “議一議”。(請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系本校實(shí)際，分組討論，回答時(shí)應(yīng)運(yùn)用理論說明問題，教師歸納。) 總之，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又可以反作用于客觀事物。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。我們必須樹立正確的思想意識(shí)，積極參加社會(huì)主義精神明建設(shè)； 小結(jié)，這節(jié)，我們學(xué)習(xí)了意識(shí)財(cái)物質(zhì)的反作用，明確了意識(shí)是怎樣反作用于物質(zhì)的。因 此，在今后學(xué)習(xí)和工作中，應(yīng)注意做到言行一致。 鞏固新 選擇題：
　　(l)"社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，離不開社會(huì)主義精神明建設(shè)，社會(huì)主義精神明建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供精神動(dòng)力和智力支持”。這說明 ( C)
　　　A. 物質(zhì)決定意識(shí)
　　　B．意識(shí)反映物質(zhì)
　　　C．意識(shí)反作用于物質(zhì)
　　　D. 意識(shí)決定物質(zhì)
　　(2)"我們的宣傳思想工作要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說是因?yàn)?( D)
　　　A. 只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物
　　　B．只要是正確的意識(shí)就能改造客觀事物
　　　C．只有正確的意識(shí)才能決定客觀事物
　　　D．只有正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展才起促進(jìn)作用

板書設(shè)計(jì)：

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：1、物質(zhì)決定意識(shí)：⑴、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
⑵、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映①、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官
②、意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映
2、意識(shí)具有能動(dòng)作用：⑴、意識(shí)能夠正確的反映客觀事物
⑵、意識(shí)能夠反作用于客觀事物①、含義
②、正確反映客觀事物及規(guī)律的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
③、歪曲反映客觀事物及規(guī)律的意識(shí)阻礙客觀事物發(fā)展

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoer/43281.html

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