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《阿房宮賦》學(xué)案導(dǎo)學(xué)

學(xué)習(xí)目標(biāo)
１．感受課文形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。
２．學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
３．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解詞語
難點(diǎn)：內(nèi)容理解
學(xué)法導(dǎo)引
1、讀課文，理清全文的結(jié)構(gòu)。
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，
極寫宮中生活荒淫奢靡。第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。每個(gè)部分內(nèi)還可分成小的不同層次，自己試一下。
案例剖析
揣摩下列語句的含義及特點(diǎn)。
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。
分析：起勢雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆。“六王”為什么會“畢”?“四海”為什么能“一”?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問題就會得到解答。“六王”之“畢”，其原因就在自身，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個(gè)字概括了無限深廣的內(nèi)容。“兀”“出”兩字，力重千鈞，而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。
2、杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容？作者的用意是什么？
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第４段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末４句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。
由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷（唐敬宗的年號——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
3、課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用？
分析；課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術(shù)感染力？
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
5、簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。
分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫�！哆^秦論》和《六國論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。
鞏固訓(xùn)練
1. 下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是：
A、蜀山兀(wú) 轆轆(lùlù)遠(yuǎn)聽 鼎鐺(dāng)玉石
B、??(qūnqūn)焉盡態(tài)極妍(yàn) 架梁之椽(yuān)
C、阿(ē)房宮 剽(piāo)掠其人 金塊珠礫(lì)
D、盡錙銖(zhīzhū) 妃嬪媵嬙(yǐngqiāng) 邐(líyí)迤
2. 下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是：
A、 六王畢，四海一 一旦不能有，輸來其間
B、人愛紛奢，人亦念其家 不愛珍器重寶肥饒之地
C、奈何取之盡錙、銖 不稼不穡，胡取禾三百?兮
D．山東豪俊遂并起而亡秦族矣 族秦者秦也，非天下也
3. 下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：
A、盤盤焉，??焉 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
B、驪山北構(gòu)而西折 誰得而族滅也
C、獨(dú)夫之心日益驕固 嗟夫，使六國各愛其人
D．多于九土之城郭 青取之于藍(lán)而青于藍(lán)
4. 下列加點(diǎn)詞語含義與現(xiàn)在相同的一組是：
①各抱地勢，鉤心斗角 ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊③一旦不能有輸來其間 ④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營⑤獨(dú)夫之心日益驕固 ⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可憐焦土 ⑧多于市人之言語
A、①③⑤⑦ B、②④⑥⑧
C、③⑤⑥⑧ D、②③⑥⑦
5. 杜牧，字_______，號_______，晚唐杰出的詩人、散文家，與________合稱為“小李杜”，有文集《_________________》。
6. 用課文原文回答下列問題：
① 阿房宮的來歷？
_________________________________________________。
② 宮人的生活情景
__________________________________________________。
③ “秦愛紛奢”的具體表現(xiàn)：
________________________________________。
④ 秦亡的教訓(xùn)？
____________________________________________________。
7、背誦全文。
★閱讀下文完成8-11題：
嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
8.下列兩句中的加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是：
① 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 ② 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
A、①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。
B、①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。
C、①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。
D、①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。
9.文中劃線處理解正確的一項(xiàng)是：
①錙銖：極言貴重的東西； ②南畝：泛指農(nóng)田 ③九土：即九州，指全國；
④嘔啞：難聽的音樂 ⑤獨(dú)夫：孤單的人； ⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者
⑦楚人：指劉邦； ⑧焦土：指阿房宮被燒毀
A、①④⑤⑦ B、②③⑥⑧
C、①③⑤⑧ D、②④⑥⑦
10.根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”之所指是：
A、①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧)；④是指秦人；
B、①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人；
C、①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指宋以后的人；
D、①④相同，都是指宋人(如杜牧)，②③相同，都是指秦以后的人。
11.對上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：
A、第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。
B、第一段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。
C、對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。
D、第二段作者更進(jìn)一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。
知識拓展
（一）閱讀下文完成12-15題：
前赤壁賦(節(jié)選) 蘇軾
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。
12.下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是：
A．山川相繆，郁乎蒼蒼 相與枕藉乎舟中
B．客亦知夫水與月乎 且夫天地之間
C．抱明月而長終 而又何羨乎?
D．不知東方之既白 目遇之而成色
13.對文中劃線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是：
A．“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。
B．“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松�短暫�?br /> C．“盈虛者如彼，而卒莫消長也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律是，不應(yīng)消極。
D、“不知東方之既白”：不知不覺已經(jīng)天亮了。
14.對文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是：
A、客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉都抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無成的傷感。
B、客人大有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”的苦惱和無可奈何。
C、蘇子的思想則較為積極，水長流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。
D、蘇子還認(rèn)為，只要投人大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸�？鞓返牧�。
15.對本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是：
A、文中的主客對答實(shí)際上都是作者一人的化身�？偷挠^點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟，
B、本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來說，更是一篇哲理小賦，包含了對宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。
C、看得出作者蘇軾這時(shí)對人生的看法還是積極樂觀曠達(dá)的，是能夠融入大自然并享受大自然的。
D、不論是從文體角度還是從語言運(yùn)用的角度來比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。
（二）閱讀下面一首詩，完成16-17題：
過驪山作 杜牧
始皇東游出周鼎，劉項(xiàng)縱觀皆引頸。
削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。
黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。
牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。
16.請分別從賈誼的《過秦論》和杜牧的《阿房宮賦》中找出與劃線句內(nèi)容相一致 的句子：
①_______________________________ 。
②___________________________________。
17．簡要概括分析本詩的主旨和立意：

★研究型學(xué)習(xí)方案（任選一題）
18、搜集整理杜牧的經(jīng)典作品，編輯一冊《杜牧詩文集》，而后談?wù)劧拍猎娢牡奈膶W(xué)價(jià)值。
19、搜集整理有關(guān)揭示秦朝滅亡的古今文章，寫一篇《秦朝滅亡之我見》的文字，要求觀點(diǎn)新穎，見解深刻，有獨(dú)到之處。

[參考答案]
1.C 2.C 3.D 4.C 5.牧之、樊川、李商隱、《樊川文集》 6.略 7、略8.B 8.B 10.B 11.C 12.B 13.C(月亮有盈有虛，但始終沒有消失) 14.A 15.D (頗不相同，此為散賦，語言平易，多為散句) 16、①于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
②獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。17. (說明)詩中用通俗的語言對秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫秦始皇苦心經(jīng)營的墳?zāi)梗�到后來被牧童失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場。這是對秦始皇夢想獨(dú)霸天下、萬世為君的深刻諷刺。這首詩的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今，勸諭當(dāng)政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗

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