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問(wèn)題式導(dǎo)入：
1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思潮，當(dāng)時(shí)主要學(xué)習(xí)什么？
（西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)）
2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在一些知識(shí)分子中出現(xiàn)維新派，他們向西方學(xué)習(xí)的主張與洋務(wù)派明顯的不同是什么？
（學(xué)習(xí)西方政治制度）
3、戊戌變法和辛亥革命要在中國(guó)建立什么樣的政體？
（君主立憲制；民主共和制）
結(jié)論：無(wú)論是學(xué)器物，還是學(xué)制度，都失敗了。到了北洋軍閥的統(tǒng)治時(shí)期，孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命黨人雖然能推翻袁世凱獨(dú)裁，但卻無(wú)法推翻北洋軍閥統(tǒng)治，先進(jìn)的中國(guó)人在向西方尋找救國(guó)真理的道路上又進(jìn)行了新的探索，興起了什么運(yùn)動(dòng)？
我們一起來(lái)看一下課標(biāo)要求：
基本要求：了解新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志及代表人物；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。感受先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感和新文化運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的時(shí)代特征；學(xué)會(huì)用辯證觀(guān)點(diǎn)和多元化的價(jià)值觀(guān)看待東西方文化。
發(fā)展要求：了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景。
從課標(biāo)要求看，新文化運(yùn)動(dòng)這一課要學(xué)習(xí)四塊內(nèi)容：背景、興起、主要內(nèi)容、影響。我們先來(lái)看第一塊內(nèi)容
一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景
請(qǐng)同學(xué)們思考：1912——1915年的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面出現(xiàn)了哪些有利于中國(guó)發(fā)展的重大事件？又出現(xiàn)了哪些不合時(shí)宜的現(xiàn)象？
經(jīng)濟(jì)、階級(jí)：1912——1919年民族資本主義出現(xiàn)了短暫的春天，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大
政治：1912年建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
思想：辛亥革命促進(jìn)了民主共和的觀(guān)念深入人心
但是在1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇。這個(gè)事件說(shuō)明什么？
政治：袁世凱妄圖復(fù)辟帝制,破壞共和
思想：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流
陳旭麓曾說(shuō)：“辛亥革命之后的巨大希望，同民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。”
由此看來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里？
徹底批判封建思想
二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起
1、興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》
1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年改稱(chēng)《新青年》
2、主要撰稿人：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等
3、指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)的思想成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想；馬克思主義是新文化運(yùn)動(dòng)后期的指導(dǎo)思想。
4、主要陣地：《新青年》
5、活動(dòng)基地：北京大學(xué)
北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期，稱(chēng)京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱(chēng)學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱(chēng)教員為“大人”。教員們不從事研究，只為養(yǎng)家糊口；學(xué)生們更無(wú)心學(xué)習(xí)。
教員：“老爺們請(qǐng)起立！老爺們請(qǐng)向左轉(zhuǎn)！老爺們請(qǐng)向右轉(zhuǎn)！老爺們請(qǐng)向后轉(zhuǎn)！”
眾生：（懶懶散散地做動(dòng)作）
教員：“老爺們好！”
眾生：（齊聲）“大人好！”
教員：“老爺們辛苦了！”
眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”
為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？請(qǐng)閱讀下列材料回答
材料一： “北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府” “無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽(tīng)他們自由發(fā)展。”兼容并包 思想自由
材料二：他先后聘請(qǐng)了只有前清秀才學(xué)歷的陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，只有中專(zhuān)學(xué)歷的梁漱溟為北大教師，只有相當(dāng)于大專(zhuān)學(xué)歷的魯迅為教師。
材料三：（蔡）多次拜訪(fǎng)（陳獨(dú)秀），他去陳的住處拜訪(fǎng)陳時(shí)，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門(mén)口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來(lái)……
蔡元培請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)北大任文科學(xué)長(zhǎng)。他又請(qǐng)剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)、提倡白話(huà)文的胡適、任北大教授。蔡元培還聘請(qǐng)李大釗任北大圖書(shū)館主任兼教授，聘任提倡新文學(xué)的劉半農(nóng)任教。他又請(qǐng)第一個(gè)向中國(guó)介紹愛(ài)因斯坦相對(duì)論的夏元栗任理科學(xué)長(zhǎng)。這批新文化運(yùn)動(dòng)頒獎(jiǎng)和學(xué)術(shù)界精華的到來(lái)，使北大成為當(dāng)時(shí)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批新文化的戰(zhàn)士。同時(shí)，蔡元培也任用些學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)而思想守舊的人，如劉師培、辜鴻銘等。
原因：1、蔡元培的學(xué)術(shù)方針;2新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大;3《新青年》遷到北大。
牛刀小試
1、蔡元培“兼容并包”教育方針的實(shí)質(zhì)D
A、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，緩和政治派系矛盾
B、聽(tīng)任各種思想的自由發(fā)展
C、讓具有各種思想的學(xué)者前來(lái)任教授
D、倡導(dǎo)和傳播資產(chǎn)階級(jí)文化
所以我們可以得出一個(gè)結(jié)論：沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大；沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。
2、(08廣東文基)陳獨(dú)秀在<青年雜志>創(chuàng)刊號(hào)上宣稱(chēng)”批評(píng)時(shí)政,非其旨也.”這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)B
A、純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)
B、將思想革命作為救國(guó)的根本
C、旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體
D、以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)
西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。
——陳獨(dú)秀《〈新青年〉》罪案之答辯書(shū)
1、材料中的“德、賽兩先生”的含義是什么？
德先生——Democracy——民主——西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念
賽先生——Science——科學(xué)——自然科學(xué)、科學(xué)精神
2、西洋人“鬧了哪些事”才到了光明世界。
英、法資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等
3、材料中反映了新文化運(yùn)動(dòng)的什么內(nèi)容？
三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
1、提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專(zhuān)制
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德
3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
我們一起老看一下下面的材料，說(shuō)說(shuō)它們反映了新文化運(yùn)動(dòng)的哪一內(nèi)容？
材料一：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！
——摘自魯迅《狂人日記》
材料二：“……這腐舊思想布滿(mǎn)國(guó)中,所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體,非將這班反共和國(guó)的倫理、文學(xué)等舊思想,完全洗刷干干凈凈不可。否則不但共和不能進(jìn)行,就是這塊共和國(guó)招牌,也是掛不住的……愚之信仰共和,必排孔教。” ——陳獨(dú)秀
重點(diǎn)解析：新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？
思考:近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?
不同點(diǎn):維新派將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣傳變法.
激進(jìn)派,對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判
原因:⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同(初步發(fā)展;進(jìn)一步發(fā)展) ⑵（代表階層不同）維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層.激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層. ⑶歷史背景不同(封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大;民主共和觀(guān)念深入人心.)
在文學(xué)革命方面有兩位人物作出了重要貢獻(xiàn)，哪兩位？他們?cè)谶@方面的功績(jī)是什么？
陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）
胡適：《文學(xué)改良芻議》（以白話(huà)文代替文言文）
兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。
不知為什么，一個(gè)忽飛還。
剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。
也無(wú)心上天，天上太孤單。
——胡適《蝴 蝶》
牛刀小試
(08海南)1920年,北京政府教育部頒布法令,規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書(shū)不再使用文言，改用白話(huà)國(guó)語(yǔ)。這表明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命A
A．取得了重大突破 B．被全社會(huì)所認(rèn)同 C．推動(dòng)了政治改革 D．取得了徹底成功
過(guò)度：1917年11月，一聲炮響，俄國(guó)爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命，社會(huì)主義從理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。十月革命的勝利，給中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子帶來(lái)了新的希望。
這也改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向，也即開(kāi)始宣傳十月革命，宣傳馬克思主義。第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的人是誰(shuí)？
李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)，他的代表作有《布爾什維主義的勝利》
四、新文化運(yùn)動(dòng)影響
1、性質(zhì)
（1）前期：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)
（2）后期：無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)
新聞資料一：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。
新聞資料二：1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為全國(guó)離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見(jiàn)不鮮。浙江鎮(zhèn)海縣婦女都知道沒(méi)有愛(ài)情就離婚。
思考：兩則新聞反映的婚姻觀(guān)有何變化？與哪一思想運(yùn)動(dòng)有關(guān)？說(shuō)明了什么？
2、進(jìn)步性(主導(dǎo))：
（1）偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)
（2）對(duì)封建專(zhuān)制思想發(fā)起了全面的攻擊，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開(kāi)辟了道路
（3）前期弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展.
（4）后期傳播了馬克思主義思想，成為拯救國(guó)家的思想武器,為五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用.
（5）促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事物的關(guān)心。
（6）新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，白話(huà)文的使用就是最明顯的一個(gè)例子。
但是新文化運(yùn)動(dòng)也有它的局限性，我們看下面兩段材料：
材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。
----李時(shí)岳
材料二：他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。
----毛澤東
3、局限性：
（1）沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
（2）對(duì)東、西方文化全面否定或肯定
高考連接：
（11分）閱讀下列材料(08廣東)：
【材料一】 1823年，第一個(gè)來(lái)華新教傳教士馬禮遜在其出版的首部文英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)——《英國(guó)文語(yǔ)凡例傳》里，就已將漢語(yǔ)中沒(méi)有字與“She”相對(duì)應(yīng)的困境凹顯出來(lái)。
——黃興濤《“她”字的故事》
【材料二】 中國(guó)第三人稱(chēng)代名詞沒(méi)有性的分別，狠（同“很”）覺(jué)不便。（劉）半農(nóng)想造一個(gè)“她”字，和“他”字并用，這原是極好。 ——周作人《改革》（《新青年》1918年）
【材料三】 本刊對(duì)于女性第三稱(chēng)的代名詞，用“伊”字，而拒絕用“她”字，因?yàn)榕�性第三身用“她”，男性第三身用“他”，�?duì)象第三身用“?”，以“人”旁、“女”旁、“牛”旁想比襯，男性是“人”，女性是“女”，對(duì)象是“牛”，豈非是含著點(diǎn)女性非“人”的意思嗎？
———《本刊拒用“她”字啟示》（《婦女共鳴》1935年）
【材料四】 五四以后，“他”、“她”、“?”三字體現(xiàn)了中國(guó)文字在文法上更進(jìn)一步接近嚴(yán)密的努力。而人旁女旁原沒(méi)有什么重男輕女的意思，“她”字的造出，也談不上“有辱女性”。
　　 ——柳《拒用“她”字》（《讀書(shū)生活》1935年）
【材料五】 凡解釋一字，即是作一部文化史。——陳寅恪《致沈廉士》
請(qǐng)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：
（1）“她”字最遲發(fā)明于哪一年？是誰(shuí)發(fā)明的？為什么要發(fā)明這個(gè)字？（3分）
1918年．（1分）劉半農(nóng)。（1分）因?yàn)橛⑽漠?dāng)中有“She”字，而中文沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的字。（1分）
（2）民國(guó)時(shí)期，人們對(duì)“她”字的使用展開(kāi)了激烈的辯論，雙方的觀(guān)點(diǎn)是什么？（4分）
一方認(rèn)為“她”字的出現(xiàn)是對(duì)女性的侮辱；（2分）另一方認(rèn)為“她”字只是使中國(guó)文字更嚴(yán)謹(jǐn)，并沒(méi)有侮辱女性的意思。（2分）
（3）“她”字從無(wú)到有再到普遍使用，可以折射出近代中國(guó)哪些方面的變化？你怎樣理解陳寅恪的話(huà)？（4分）
①“她”字的發(fā)明原本是為了解決中英翻譯的問(wèn)題，說(shuō)明近代以來(lái)中外文化交流的深入；一個(gè)字的存廢，引起了社會(huì)的激烈辯論，說(shuō)明近代以來(lái)婦女地位的提高。（4分）
②中外文明的融合和發(fā)展。（2分）
（2004年江蘇30）袁世凱統(tǒng)治時(shí)期（1912－1916年），中國(guó)的有識(shí)之士繼續(xù)為反對(duì)封建主義和發(fā)展資本主義而奮斗，試從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面概述他們所作的努力，以及這些努力對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生的重大影響。
答案：政治方面：限制袁世凱獨(dú)裁，反對(duì)袁世凱復(fù)辟。
影響：民主共和觀(guān)念進(jìn)一步深入人心；粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的企圖。
經(jīng)濟(jì)方面：興辦實(shí)業(yè)。影響：“實(shí)業(yè)救國(guó)”成為社會(huì)主要思潮之一；民族工業(yè)出現(xiàn)短暫的春天；無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaoer/78074.html

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