一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1-3題。
原生態(tài)文化，是指根植于某個地域并且反映當?shù)?a href='http://www.lg566.com/lishi/' target='_blank'>歷史人文特征、沒有經過商業(yè)開發(fā)的文化形態(tài)，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)，其特征是天然美、自然美、原始美。文化藝術領域的原生態(tài)即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂、舞蹈等。原生態(tài)的音樂聲調古樸原真、嗓音鮮潤婉轉、高亢雄渾，讓人們猶如聽到了來自高遠的天籟之音;原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕、動作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風貌。
任何一種藝術都有其自身獨特的表現(xiàn)語言。苗寨的山歌閃爍如祖?zhèn)鞯你y冠，蒙族的乎麥寬廣如無垠的草原;一曲十二木卡姆，一書山藥蛋，一嗓子信天游;那古樸原真的鄉(xiāng)間俚語、原汁原味的山歌吆喝、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步無不展現(xiàn)出各民族音樂舞蹈所獨有的藝術語言。各民族獨特的服飾文化，歌舞中獨有的形體動作和節(jié)奏都構成了各民族原生態(tài)舞蹈語言的重要組成部分，真實得讓人獲得反璞歸真的快感。在歌唱領域中，要是沒有正確把握各民族的語言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。用民族語言或地方方言來演唱，就是在強調原生態(tài)唱法語言上的特點，不然，就失去了原生態(tài)歌唱的意蘊。如：在勞動中所產生的勞動號子，在田野山間所產生的山歌，其語言韻調都有明顯特點。
原生態(tài)藝術同時也體現(xiàn)出不同的地域特點，地方色彩濃郁。如：陜北的信天游;甘肅、青海、寧夏的花兒;蒙古的長調牧歌等;侗族大歌;彝族的阿詩瑪;維吾爾族的十二木卡姆等。我國地域寬廣、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原;既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上也為原生態(tài)藝術的保存創(chuàng)造了有利的條件，許多少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞、音樂我們還是第一次欣賞到，令人耳目一新。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛。如：本屆青歌賽上云南省代表隊的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動情感人的《嫁女調》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說，這個劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。
當前，民族文化正受到經濟全球化的沖擊，許多文化現(xiàn)象正快速消失，各民族民間音樂文化生存的土壤也正在發(fā)生變化。原生態(tài)藝術只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也就失去了它本身存在的意義。雖然目前原生態(tài)的呼聲越來越高，但原生態(tài)的土壤依舊一寸一寸地被吞噬，如何更好地保護原生態(tài)文化，避免原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展和沖擊下變質，在不斷發(fā)揚中消失，最終淪為一種表演，這是我們值得深思和需要理性思考的一個重要問題。原生態(tài)文化的美需要我們去呵護，去尊重!而不要去排斥!讓我們一起去欣賞原生態(tài)文化中那種純潔美!
1.下列對原生態(tài)文化的理解，不符合原文意思的一項是( )
A. 原生態(tài)文化是一種文化形態(tài)，它植根于某個地域，反映當?shù)貧v史人文特征，且未經商業(yè)開發(fā)。
B. 原生態(tài)文化具有天然美、自然美、原始美的特征，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)。
C. 原生態(tài)文化在原生態(tài)舞蹈上的體現(xiàn)是：服飾絢麗斑斕、動作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜。
D. 原生態(tài)文化在文化藝術領域的最典型的代表是音樂和舞蹈，它們是原汁原味的民族文化。
C. 原生態(tài)藝術地方色彩濃郁，體現(xiàn)出不同的地域特點。而我國許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上為原生態(tài)藝術的保存創(chuàng)造了有利的條件。
D. 原生態(tài)藝術只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也許會像許多受到經濟全球化沖擊的文化現(xiàn)象一樣快速消失。
3.根據原文內容，下列推斷正確的一項是( )
A. 原生態(tài)藝術有著獨有的藝術語言和地方特色，其它地方的觀眾會因為語言不通和民俗不同而很難接受它，更談不上喜歡它、欣賞它。
B. 原生態(tài)民歌因為唱法豐富，有味道，真實得讓人獲得反璞歸真的快感，所以，相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等唱法，更勝一籌，從而獲得觀眾的喜愛。
C. 原生態(tài)藝術只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦離開這塊土壤也就失去了它本身存在的意義，所以，對民歌手的精心策劃、包裝完全是不必要的。
D. 目前，原生態(tài)文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬，如果我們不去想辦法更好地保護原生態(tài)文化，那么，它最終會變質，淪為一種表演。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
劉幽求，冀州武強人。圣歷中，舉制科中第。調閬中尉，刺史不禮，棄官去。久之，授朝邑尉。桓彥范等誅張易之、昌宗，而不殺武三思，幽求謂彥范曰：公等無葬地矣。不早計，后且噬臍。不從。既，五王皆為三思構死。
臨淄王入誅韋庶人，幽求預參大策，是夜號令詔敕一出其手。以功授中書舍人，參知機務。睿宗立，進尚書右丞、徐國公，增封戶至五百。
景云二年，以戶部尚書罷政事。不旬月，遷吏部，拜侍中。璽詔曰：頃王室不造，中宗厭代，戚孽專亂，將隕社稷，朕與王公皆幾于難。幽求處危思奮，翊贊圣儲，協(xié)和義士，震殄元惡。國家之復存，系幽求是賴，厥庸茂焉，朕用嘉之。宜加賜實封二百戶，子子孫孫傳國無絕，特免十死，銘諸鐵券，以傳其功。先天元年，為尚書右仆射、同中書門下三品，監(jiān)修國史。
幽求自謂有勞于國，在諸臣右，意望未滿，而竇懷貞為左仆射，崔?為中書令，殊不平，見于言面。已而?等附太平公主，有逆計。幽求與右羽林將軍張?定計，使?說玄宗曰：?等皆太平黨與，日夜陰計，若不早圖，且產大害，太上不得高枕矣。臣請督羽林兵除之。帝許之。未發(fā)也，而?漏言于侍御史鄧光賓，帝懼，即列其狀。睿宗以幽求等屬吏，劾奏以疏間親，罪應死。帝密申右之，乃流幽求于封州、?于峰州、光賓于繡州。明年，太平公主誅，即日召復舊官，知軍國事，還封戶，賜錦衣一襲。
開元初，進尚書左丞相，兼黃門監(jiān)，俄以太子少保罷。姚崇素忌之，奏幽求郁怏散職，有怨言。詔有司鞫治，宰相盧懷慎等奏言：幽求輕肆不恭，失大臣禮，乖崖分之節(jié)。翌日，貶睦州刺史，削實封戶六百。遷杭、郴二州，恚憤卒于道，年六十一。贈禮部尚書。
4.下列加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.頃王室不造 造：建立
B.乖崖分之節(jié) 乖：乖巧
C.知軍國事 知：掌管
D.詔有司鞫治 鞫：審訊
5.下列各組句子中，全都表明劉幽求功勞大的一組是( )(3分)
①不早計，后且噬臍
②預參大策，是夜號令詔敕一出其手
③戚孽專亂，將隕社稷，朕與王公皆幾于難
④翊贊圣儲，協(xié)和義士，震殄元惡
⑤特免十死，銘諸鐵券，以傳其功
⑥幽求與右羽林將軍張?定計
A.①②③ B.③⑤⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑥
6.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是( ) (3分)
A.劉幽求比較有遠見。他勸說桓彥范在誅殺張易之時，也要把武三思殺掉，彥范等人不聽從，后來果為武三思所害。
B.睿宗贊賞劉幽求功勛卓著，賞賜他二百戶，子孫可持續(xù)繼承封國，并把赦免死罪的文字刻在鐵券上，來表彰其功勞。
C.劉幽求自認為功勞大，功勞在眾臣之上。看到竇懷貞擔任左仆射，崔?做中書令，他心中特別不平，就借機與張?密謀，誣告崔?謀反。
D.姚崇平日里忌妒幽求，告發(fā)其疏于職守，有怨憤之言，盧懷慎等說幽求輕肆不恭，致使幽求被貶官。
7.翻譯下列句子。
⑴臨淄王入誅韋庶人，幽求預參大策，是夜號令詔敕一出其手。(5分)
⑵?等皆太平黨與，日夜陰計，若不早圖，且產大害，太上不得高枕矣。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。
臨江仙 送光州曾使君①
周紫芝
記得武陵相見日，六年往事堪驚。回頭雙鬢已星星。誰知江上酒，還與故人傾。
馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應霜塞晚，橫槊看詩成。
[注]①光州：今河南潢川，南宋時期是接近金國的邊防重鎮(zhèn)。②青冥：代指朝廷。飛詔下青冥：指皇帝下令征調回朝。
8.上片主要運用了什么手法?請簡要分析。(5分)
9.詞的下片主要寫了什么內容?表達了什么情感?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)四十三年， ， 。
(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)
(2)歌臺暖響，春光融融; ， 。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)山氣日夕佳，飛鳥相與還。 ， 。(陶淵明《飲酒》)
三、文學類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
回家
[美]皮特哈米爾
幾年前，我在紐約格林威治村遇到一個姑娘，就是從她那里我第一次聽到這個故事。這個故事也許是一個神秘的民間傳說，每隔幾年重復出現(xiàn)，以這樣或那樣的形式重新流傳。然而我仍然愿意相信它確實在某時某地發(fā)生過。
他們要到勞德戴爾要塞去共三個小伙子和三個姑娘上公共汽車時，他們拎著紙袋，里面裝有三明治和葡萄酒，夢想見到金色的沙灘和大海的潮汐。這時，紐約灰暗而寒冷的春天已經在他們身后消失。
公共汽車駛過新澤西州時，他們開始注意到文戈。文戈坐在他們前面，衣著簡樸，但不很合身。他坐在那里，從來沒有動一下，滿是灰塵的臉上看不出他的實際年齡。他一直咬著嘴唇，表情冷漠，一語不發(fā)。
深夜，汽車抵達華盛頓郊外，在霍華德約翰遜飯店停下。大家都下了車，只有文戈坐在座位上像生了根似的一動也不動。幾個小伙子感到奇怪，試圖猜想他的身世：也許他是一個船長，也許是拋下妻子，離家出走的人，也許是一個回家的老兵。他們回到車上時，一個姑娘坐在他身邊，作了自我介紹。
我們要到佛羅里達去， 她欣喜地說，聽說那兒真美。
是的。他平靜地說，仿佛他想起了曾極力忘掉的事情。
想喝點葡萄酒嗎?她問。他微微一笑，對著酒瓶喝了一大口。他向她道了謝，又陷入了沉默。過了一會兒，她回到伙伴中間，文戈則打著盹睡著了。
次日早晨，他們一覺醒來發(fā)現(xiàn)汽車已停在另一家霍華德約翰遜飯店門外。這次文戈進了飯店，那個姑娘堅持要文戈與他們坐在一起。他看來很害羞，要了一杯不加牛奶的清咖啡。他聽著年輕人閑聊海灘露宿的情景，緊張不安地抽著煙。回到車上后，那個姑娘又與文戈坐在了一起。過了一會兒，他講述了自己辛酸的經歷。他在紐約監(jiān)獄里關了四年，現(xiàn)在回家去。
你結婚了嗎?
我不知道。
你不知道?她問。
是這樣，在我坐牢時我曾給妻子寫過信， 他說，我告訴她，我要離開很長時間，如果她受不了，如果孩子們總是問這問那，如果她太傷心，那么她可以把我忘掉。我能理解。再找一個丈夫。我說她是一個極好的女人，確實了不起把我忘掉吧。我告訴她不必給我寫信。果真如此，三年半里她沒有給我寫過一封信。
你現(xiàn)在回家，對家里的情況什么都不知道?
是的，他羞怯地說，不過，上一周，當我確信假釋就要批準時，我又給她寫了信。我們過去住在布倫斯威克鎮(zhèn)，就在杰克遜維海港前邊。鎮(zhèn)口有一棵高大的橡樹，你一進鎮(zhèn)就能望見。我告訴她，如果她沒有改嫁，愿意等我回家，那就在橡樹上系一條黃手帕。我看見黃手帕就會下車回家。如果她不想要我，就忘掉這件事不系手帕，這樣我就繼續(xù)坐在車上走過去。
哇，那個姑娘叫起來，哇!
她告訴了其余的人，很快大家都知道了。他們都關注著布倫斯威克鎮(zhèn)的到來，并相互傳看著文戈拿出來的幾張照片，照片上是他妻子和三個孩子妻子透露出一種純樸之美，孩子們尚未發(fā)育成熟。可以看得出來，照片不知被文戈撫摩多少次了。
現(xiàn)在他們離布倫斯威克鎮(zhèn)還有二十英里，幾個年輕人都坐在右邊靠窗的座位上，等待著那棵大橡樹的出現(xiàn)。文戈停止張望，臉上的肌肉繃得緊緊的，好像他在給自己鼓勁，決心戰(zhàn)勝另一次失望。
這時離布倫斯威克鎮(zhèn)只有十英里，五英里突然，所有年輕人都從座位上站了起來，他們叫呀，喊呀，高興得手舞足蹈。但只有文戈除外。
文戈坐在那兒望著橡樹驚呆了。樹上掛滿了黃手帕二十條，三十條，也許有幾百條;這棵樹，真像一面歡迎的旗幟，在迎風招展。正當年輕人高聲歡呼的時候，這位老囚犯慢慢地從座位上站起來，朝著汽車前面的方向，回家去了。
(1) 下列對這篇小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A.小說開篇從我遇到一個姑娘聽到她講的故事寫起，并說這故事每隔幾年重復出現(xiàn)，以這樣或那樣的形式重新流傳，為蒙上一層神秘的面紗，引起讀者的閱讀興趣。B.文戈表情冷漠，一語不發(fā)，引起了年輕人對他的神秘身份的猜測，主要是為了表現(xiàn)了文登冷漠的性格側面，為后文寫他是罪犯做鋪墊。
C.小說文字簡潔，注重細節(jié)描寫。文戈衣著簡樸，但不很合身、照片不知被文戈撫摩多少次等，看似簡單的幾句話，卻巧妙地暗示出人物的身份和性格。
D.小說擅長對人物性格的描寫，尤其重視對人物心理的細膩刻畫，經常在人與人、人與景的對比與襯托中，凸顯人物豐富復雜的內心世界。
E.小說以文戈所講的故事為線索，講述了文戈與妻子的動人的愛情故事，處處設置懸念，層層鋪墊，直到結尾才揭示結局，引人入勝。
(2)小說中多次出現(xiàn)對比的手法?請簡要分析。(6分)
(3)小說中文戈稱妻子是一個極好的女人，這個女人好在哪里?請簡要說明小說塑造文戈妻子形象的手法及作用。(6分)
(4)小說對于黃手帕的展示是放長線式的。請結合全文，簡要分析是怎樣層層鋪墊，展示結局的。(8分)
四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
記住北大有個叫王瑤的教授
錢理群
王瑤教授去世，我們弟子獻了一副挽聯(lián)：魏晉風度，為人但有真性情;五四精神，傳世豈無好文章。我們把先生看作是魏晉風度和五四精神的一個傳人。魯迅對魏晉風度有個概括，就是清峻、通脫。魯迅也說：我有時候很峻急，有時候很隨便。因此可以說魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實。先生說他出語多諧，面對那個時代嚴酷的事實，他卻用幽默的語言來表達，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。
先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世后，林庚曾撰文回憶他在文革時的表現(xiàn)：他們都被打成反動學術權威，并且被勒令在公共場所掃地，以示斯文掃地。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他游刃有余，如入無人之地，穿過無數(shù)雜亂的腳下，就這么不急不慢地一路掃去。
先生從來不給我們上課，第一次見面就打招呼說，你們平時沒事不要來找我，一個星期只準去我家一次。我們一般都是下午四點以后去跟他閑聊，想到什么就談什么：政治、思想、文化、人生等等，很少談學術。他平時對我們放任不管，一入學開一個書單，你怎么讀、怎么弄他通通不問。其實這個放任不管，我倒覺得正是抓住了學術研究的特點。學術研究是個人獨立的自由的精神勞動，因此它從根底上就應該是散漫的。散漫，并不是無所事事，一個真正的學者，一個有志于學術的學生，學術研究是他內在生命的需要，根本不需要督促，看起來他在閑蕩，讀閑書，其實總在思考。看起來漫不經心，其實是潛入生命與學術的深處，進行自由無羈的探討與創(chuàng)造。這是不能管的，更不能亂管。搞學術就是得無為而治，先生深諳無為而治的奧妙。
但關鍵時候，先生也會點醒你，一點就讓你終生難忘。在學術上，他只抓畢業(yè)論文，而且先要求學生提出兩個論文選題，向他匯報設想，然后他給定一個題目，并點醒你做這個題目應該注意什么。比如我當初畢業(yè)論文就準備了兩個題目：一個寫魯迅的思維方式、心理結構、藝術世界;另一個是魯迅和周作人發(fā)展道路的比較。先生聽了我的匯報以后說，你的第一個題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時間內也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文，會有很多漏洞，答辯時很可能通不過，反而糟蹋了這個題目，不如存放起來，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做魯迅和周作人發(fā)展道路的比較這個題目。
更重要的，是先生給我們思想上的點醒，治學態(tài)度、人生道路上的啟迪。先生曾經找我談話，告誡我不要急于發(fā)表文章。他說：我知道，你已經三十九歲了，你急于想在學術界出來，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個傳統(tǒng)，叫作后發(fā)制人。有的學者很年輕，很快就寫出文章來，一舉成名，但缺乏后勁，起點也就是終點，這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強調厚積薄發(fā)，你別著急，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地做學問，好好地下功夫，慢慢地出來，但一旦出來就一發(fā)不可收，有源源不斷的后勁，這才是真本事。
我研究生畢業(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：你現(xiàn)在留校了，處于一個非常有利的地位，因為你在北大，這樣，你的機會就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有數(shù)，要學會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉向，看起來什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會發(fā)現(xiàn)你實際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇。
現(xiàn)在仔細想想，先生的師訓其實都是一個意思，概括地說就是沉潛二字。要沉得住，潛下來，沉潛于學術的深處，生命的深處：這是做學問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學問、做人的大敵。我回顧自己的學術生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓，并身體力行。我從1960年大學畢業(yè)就雄心勃勃想做一個學者，直到1985年，才開始發(fā)出自己的獨立的聲音。可以說做了二十五年的準奮，練了二十五年的內功，我的治學之路、人生之路就是這么走過來的，很艱苦，但也很充實，沒有虛度。
(選自2019年11月5日《文匯報》，有刪改)
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A.王瑤教授曾被打成反動學術權威，被勒令在公共場所掃地，對此，他坦然處之，一點也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。
B.王瑤教授認為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學者沒有真本事，他批評已經三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。
C.王瑤教授基于對學生情況的深入了解，否定了作者為畢業(yè)論文準備的前一個題目，而建議他做魯迅和周作人發(fā)展道路的比較這個題目。
D.錢理群是王瑤教授的學生，他以自己的親身經歷和在學術上所取得的成就，側面描寫了王瑤對自己一生的深遠影響，更顯得真實可信。
E.追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質和獨特的教學方式，在經濟繁榮和變革的年代，面對著種種誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。
(2)王瑤教授的弟子為什么把他看作是魏晉風度和五四精神的一個傳人?請簡要分析。(6分)
(3)王瑤教授指導學生的方法很特別，文本中有哪些體現(xiàn)?請簡要概括。(6分)
(4)作者把王瑤教授的師訓概括為沉潛二字，請結合文本，談談你對沉潛作用的理解。(8分)
第卷 表達題(共80分)
五、語言文字運用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)
①省委領導在調研民營經濟及臺資企業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境問題時指出，要進一步提高認識，加快轉變政府職能，打造對所有市場主體 的發(fā)展大環(huán)境。
②在歐洲歷史上，體育、藝術界和上流社會有很深的淵源，所以在某種程度上，足球和藝術成為可以 的文化現(xiàn)象。
③C羅表示現(xiàn)在的球隊與兩年前歐洲杯上的已經不可 ，他雖然尚未恢復百分百狀態(tài)，但是仍然會盡力幫助球隊取勝。
A.一視同仁 同日而語 等量齊觀
B.一視同仁 等量齊觀 同日而語
C.等量齊觀 一視同仁 同日而語
D.等量齊觀 同日而語 一視同仁
14.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)
A.農民工小秦從寒風中錢款吹散一地的無助，到錢款紛至沓來，讓我們看到警方的用心、人們的良心、社會的愛心，這一切匯聚成可貴的正能量。
B.長江中的江豚被譽為水中大熊貓，是國家二級保護動物，也是《華盛頓公約》確定的全球瀕危物種之一，如再不加以保護，2019年后將會滅絕。
C.侃是特有的北方人的休閑方式，也是他們談生意的重要形式，就像廣東人的喝早茶，許多生意往往是在侃中談成的。
D.南京舉辦的第二屆夏季青年奧運會，充分利用現(xiàn)有的設施資源和體育場館，不但沒有出現(xiàn)資金虧空，而且還創(chuàng)途了可觀的利潤。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)
意境與意象一樣，是我國抒情文學創(chuàng)作中總結出的審美范疇，也是傳統(tǒng)文藝理論和美學的一個重要概念，因而具有共同的審美特征。 ， ， 。 。 ，而是在為情思尋找和創(chuàng)造合適的載體。透過載體，所抒發(fā)的是情感，是心靈作品發(fā)言人(如游子、思婦等)的心靈和作家的心靈。
①在意象和意境中，當然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②當然，在這種主客觀的統(tǒng)一關系中，也有側重，即矛盾的主導方面是主體的心靈
③或者干脆就是由心靈幻化出來的
④因而都是主客觀的統(tǒng)一：情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一
⑤這就是，它們都是作家根據抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來的
⑥但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心，作家的目的不是為它們本身留影造像
A.②①③④⑤⑥ B.②①④⑥⑤③ C.⑤③②①④⑥ D.⑤③④②①⑥
16.下面是關于匠人與大師的一段文字。請根據上下文，補寫橫線處的內容。要求內容貼切，語意連貫，語句通順，每處不超過15個字。(6分)
在社會上常聽到叫某人為大師，叫某人為匠人，匠人與大師到底有何區(qū)別?
一個匠人，比如木匠，他總在重復做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多，更快，更絕;大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。因此可以說： ① 。
另外，匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則 ② 。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤。
這就是大師與匠人的區(qū)別。
研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是 ③ 。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認，這個世界需要人們有一個較高的追求目標。
17.用簡明的語言概括下表所包含的兩條主要信息，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。(5分)
(摘自《2018年3月份居民消費價格變動情況》)
注：同比指的是與2019年3月份相比。
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一輛旅游大巴進入山區(qū)，一對情侶被窗外的美景吸引，便招呼司機停車。他們下車后，大巴繼續(xù)前行。就在這對情侶欣賞山景時，前方轟隆一聲巨響，大巴被山體滑坡滾落的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。對此，一般人可能會慶幸地說：幸好我們不在車上!而這對情侶卻傷心地說：假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難了。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考答案】
4.【答案】B
【解析】乖應該解釋為違背。
5.【答案】C
【解析】①是劉幽求的建議，不是功勞;③是皇帝講的以前的事;⑥是劉幽求和張定計策。
6. 【答案】C
【解析】C項誣告崔?謀反不對，崔?等人依附太平公主，又反叛的計策是事實，幽求并非誣告。
7.⑴ 【答案】臨淄王入宮誅殺韋庶人(或者翻譯為平民韋氏)，幽求參與重要謀劃，這一天夜里號令詔書都出自劉幽求的手。
【解析】得分點：誅是一各1分，句意2分。
⑵【答案】崔?等人都與太平公主結黨，日夜密謀，如果不早做打算，將產生大的危害，皇帝將不能夠高枕無憂了。
【解析】得分點：陰且太上各1分，句意2分。
【參考譯文】
劉幽求是冀州武強縣人。圣歷年間。參加殿試中第。調任為閬中縣中尉，刺史對他不加禮遇，劉幽求棄官離開。不久之后，被授為朝邑尉。桓彥范等人誅殺了張易之、張昌宗，卻不殺武三思，劉幽求對桓彥范說：你們這些人將死無葬身之地。不早為之謀劃，以后將再也做不到。他們不聽從，不久以后，五位王爺都被武三思羅織罪名而處死(構陷罪名而處死)。
臨淄王入宮誅殺韋庶人(平民韋氏)，幽求參與重要謀劃，只一天夜里號令詔書都出自劉幽求的手。事后，幽求憑借功勞被任命為中書舍人，參與掌握國家機密的軍政大事，睿宗登基，劉幽求被晉升為尚書右丞、徐國公，增加五百個封戶。
景云二年，以戶部尚書的身份而被罷免政事。不到一個月，遷到吏部，授予侍中之職。皇帝的詔令說：不久前因為王室沒有建立，中宗滿足于職務被韋皇后取代，外戚余孽專權禍亂，將損害國家，我與諸位王公都差一點殉難。幽求處在危機之時常思奮不顧身以殉國家之急，扶助推舉諸君，協(xié)同忠義之士，鎮(zhèn)壓消滅了為首的壞人，使國家得以再次存留。這全部仰賴幽求，他的功勞很多，我因而嘉獎他。應該增加實際封賞二百戶，子子孫孫繼承封國不斷絕，特赦免十次死罪，將文字刻寫在鐵券上，來表現(xiàn)他的功勞。先天元年，擔任尚書右仆射、同中書門下三品官，監(jiān)督修正國史。
幽求自認為對國家有功勞，功勞在諸位大臣之上，愿望未得到滿足。當竇懷貞當左仆射，崔?擔任中書令，幽求內心特別不平衡，怨憤表現(xiàn)在臉面上。不久崔?等人依附太平公主，有反叛的計謀。幽求與右羽林將軍張?定下計策，派張?去報告玄宗(當時是太子殿下)說：崔?等人都與太平公主結黨，日夜密謀，如果不早做打算，將產生大的危害，皇帝將不能夠高枕無憂了。我請求率領羽林軍去除他們。玄宗答應了。事情還沒有發(fā)動，而張?漏話給侍御史鄧光賓，玄宗害怕，就向睿宗列舉報告了幽求的罪狀。睿宗認為幽求等人是屬官，彈劾上奏而疏遠離間皇親，論罪該處死。玄宗秘密地發(fā)布命令袒護他，于是將幽求流放到封州，把張?流放到峰州，光賓流放到繡州。第二年，太平公主被殺，皇帝當天就召回他恢復舊職，執(zhí)掌軍國大事，還分封戶籍，賞賜一件錦衣。
開元初年,晉封為尚書左丞相，兼任黃門監(jiān)，不久以太子少保的身份被罷免。姚崇平時就忌妒他，就上奏幽求郁悶不快疏于職守，有怨憤之言。皇帝下詔讓有司審訊懲辦他，宰相盧懷慎等人上奏道：幽求輕佻放肆對人不恭敬，有失大臣禮儀，違背超越合適的儀節(jié)。第二天，被貶謫為睦州刺史，削去實際封賞的六百戶。調任到杭、郴二州，幽求惱恨悲憤，死在道路上，終年六十一歲，贈謚號為禮部尚書。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
8.(5分)虛實結合。上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實，虛實結合，包含了對往昔歡樂團聚的懷念，對時光飛逝的感慨，對友人的依依惜別之情。
9.(6分)想象使君到任后的生活和心境，塑造了一個熱愛邊塞生活、渴望建功立業(yè)的使君形象，表達出對友人的勉勵、期許之情。
10. (1)望中猶記 烽火揚州路(2)舞殿冷袖 風雨凄凄(3)此中有真意 欲辨已忘言
三、文學類文本閱讀(25分)
11.(1)C(3分)，A (2分)，B(1分)(B項主要目的是使文戈冷漠的外表與內心的波瀾形成對比，表現(xiàn)文戈復雜而又矛盾的內心世界。D項沒有人與景的對比。E項不是以文戈所講的故事為線索。)
(2)①文戈外在的冷漠平靜、一言不發(fā)與內心深處的波濤洶涌、起伏跌宕形成對比。②文戈心里對妻子的愛戀、歸家的渴望與不知妻子是否接納他的恐懼形成對比。③幾個年輕人的熱情好奇與文戈的冷漠安靜形成對比。④見到黃手帕時年輕人的激動與文戈的冷靜的外在表現(xiàn)形成對比。(每點2分，答出三點即可。)
(3)①她善良純樸(1分)、對愛情忠貞不渝(1分)、又內心浪漫，富有詩意(1分)。
②作者采用化實為虛(虛寫)的手法塑造這一形象的。(1分)
③可以不著一字，卻使人物形象鮮活可感，生動豐滿(1分);同時，設置了懸念，吸引讀者，給讀者留下了極為廣闊的想象空間(1分)。
(4)①先從我遇到一個姑娘聽到這個故事說起，設置懸念，為故事增添了神秘的色彩。似乎遠遠道來，不著邊際，與黃手帕無關。②后說三個小伙子與三個姑娘乘公共汽車去海邊，更是山重水復，七彎八繞。仍然沒有提到黃手帕。③接下來才開始出現(xiàn)相關人物文戈，卻又顯得神秘莫測，設置懸念，引起人們的諸多猜想。還是沒有提到黃手帕。④直到文戈講述自己的故事才點出黃手帕，卻又再次設置懸念，讓人們關注文戈的命運，一起在緊張焦慮中期盼黃手帕的結局。⑤直到最后一段，才揭示結局：樹上掛滿了黃手帕二十條，三十條，也許有幾百條。讓讀者緊繃的心弦松弛下來。(每點2分，答出4點即可得滿分)
12.(1)【命題立意】本題主要考查學生篩選有關信息和分析綜合的能力。
【參考答案】E 3分，A 2分，CB、D不給分。
【解析】B項批評已經三十九歲的錢理群錯誤。C項王瑤教授建議作者把第一個題目放起來，多醞釀幾年以后再做。D項側面描寫理解有誤，寫自己的親身經歷和學術上所取得的成就主要是呈現(xiàn)王瑤對學生尤其是自己一生的深遠影響，屬于正面描寫;另外，文章對自己所取得的成就介紹不具體，只是說直到1985年，才開始發(fā)出自己的獨立的聲音
(2)【命題立意】本題考查的是對傳主行為的分析能力。
【參考答案】①魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括清峻和通脫兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個特點。②王瑤對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實;③王瑤有一種看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中，當其他知識分子因被打成反動學術權威而感覺窘迫、難堪時，王瑤卻能泰然處之。(6分，每點2分)
(3)【命題立意】本題考查的是對傳文內容的篩選概括能力。
【參考答案】①平時放任不管：從來不給學生上課，每周跟學生閑聊一回(或：無為而治，一入學只開一個書單，任學生進行自由無羈的探討與創(chuàng)造)。②在學術研究的關鍵時候點醒學生：針對學生畢業(yè)論文的選題，給予方向性的指點。③在人生的關鍵階段點醒學生：給你以思想上的點醒，治學態(tài)度、人生道路上的啟迪。(或告誡學生要厚積薄發(fā);教誨學生要抵制誘惑，學會拒絕)(6分，每點2分)
(4)【命題立意】本題考查對文本的探究能力。
【參考答案】沉潛是成就大學問大事業(yè)的必經之路。①沉潛有助于排除外在的干擾，靜心做學問，進行自由無羈的探討與創(chuàng)造。②沉潛有助于蓄勢，對好的論文選題，在不成熟、沒有把握的情況下不急于完成，醞釀幾年，才能做好;沉潛有助于厚積薄發(fā)，作者牢記導師沉潛的教誨，并身體力行。從1960年雄心勃勃想做一個學者，到1985年開始源源不斷地發(fā)出自己獨立的聲音，這是沉潛二十五年的必然結果。③沉潛有助于抵擋誘惑。沉潛于學術深處，生活深處，才能心無旁騖，潛心鉆研，遠離浮躁虛華，避免誘惑。(8分;觀點明確2分，能結合文本從三個角度合理闡釋，得6分;如有其他觀點，言之成理亦可)
五、(20分)13.(3分)
【參考答案】B
【解析】一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛，后多表示對人同樣看待，不分厚薄;等量齊觀：指對有差別的事物同等看待;同日而語：同一事物在不同時間比較，把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
【命題立意】本題主要考查學生正確使用成語的能力。
14.(3分)
【參考答案】B
【解析】A項偷換主語;C項順序顛倒，應為北方人特有的D項重復累贅，刪去和體育場館
【命題立意】本題主要考查學生辨析病句的能力。
15.(3分)【參考答案】D
【命題立意】本題主要考查學生語言銜接連貫的能力。
16.(6分)【參考答案】①匠人在重復，大師在創(chuàng)造(圍繞重復與創(chuàng)造答出二者不同點即可) ②站在理論的層面上，靠規(guī)律運作(圍繞理論層面答即可) ③可貴的鋪路石(與前文合理呼應即可)
【命題立意】本題主要考查學生的語言表達準確的能力。
17.(5分)【參考答案】(1)居民消費價格總體上漲;(2)衣、食、住等基本生活消費價格漲幅較大;(3)居住類(住房)價格上漲幅度最大;(4)交通和通訊呈現(xiàn)負增長。(答出第一點3分，答出另外任一點得2分)
【命題立意】本題主要考查學生對圖表的概括分析的能力。
六、(60分)
18.【命題立意】本題主要考查學生寫作能力。
【解析】面對突發(fā)的劫難，我們都不是先知先覺，無法事先做出選擇。但事后，我們是先慶幸自己躲過一劫，還是先悲憫同行者的不幸?這是對我們心靈的考問，拷問著我們的良知，拷問著我們的情懷，拷問著我們的道德水準，拷問著我們的精神境界。其實，在現(xiàn)實生活中，我們往往不是處于命懸一線之際，但也時常都會閃出這一念，而這一念往往就是一塊試金石，在測試著我們心靈的善惡、美丑、高下。在具體寫作過程中，記敘文要緊緊扣住這一念的萌生過程以及對它的感受、感悟去演繹，議論文則要緊緊扣住這一念的前因和后果、趨勢去透析，從而彰顯人性中真、善、美的光輝，鞭撻人性中假、丑、惡的污垢。慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系于一念。
在人際交往中，盡管許多人都以善良自詡，但當面臨利害沖突時，卻往往會本能地
趨利避害。為什么有人認為駕座后邊的位置最安全，就是因為司機在遇到險情時，會下
意識地尋求自保。慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系于一念。只有當善意
源于自發(fā)、善行成為習慣，視難得如此為本該如此，為他人著想才不會是
良心發(fā)現(xiàn)的一時沖動，而是扎根于心靈中的主體意識和一以貫之的美德。
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