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每個(gè)學(xué)期快結(jié)束時(shí)，學(xué)校往往以試卷的形式對(duì)各門學(xué)科進(jìn)行該學(xué)期知識(shí)掌握的檢測(cè)，對(duì)上一學(xué)期知識(shí)的查漏補(bǔ)缺。為大家?guī)��?lái)了2019高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試題及答案，希望大家認(rèn)真練習(xí)!

閱讀下面的文字，完成1～3題。

《孫子兵法》首先是兵學(xué)圣典，但不僅僅屬于兵學(xué)，而以其精辟的思想成為人類競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域都可受啟迪的智慧學(xué)。

《孫子兵法》十三篇，先以兵道籠罩全書，再述戰(zhàn)前的廟算以及物質(zhì)、編制的準(zhǔn)備，繼之以戰(zhàn)爭(zhēng)中攻守、奇正、虛實(shí)、形勢(shì)諸端的運(yùn)用，其后為地形、戰(zhàn)區(qū)、火攻、用間等具體戰(zhàn)術(shù)，形成一個(gè)相當(dāng)周圓有序的篇章學(xué)結(jié)構(gòu)。

孫子講為將之道，在于“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，把智慧放在第一位，把勇放在第四位，把仁放在中軸上，其序列出于實(shí)踐而獨(dú)具深意，是有別于其他兵家的�！秾O子兵法》不是羅列戰(zhàn)例，而是抽象地變成一種世人生存的智慧。它能觸動(dòng)各種各樣的思考，能穿透人類智慧的各個(gè)層面，是啟動(dòng)人的智慧發(fā)條。孫武是“中國(guó)式”的兵學(xué)智慧，其武道是“止戈為武”。由于立足歷史實(shí)踐和歷史理性，《孫子兵法》往往能夠簡(jiǎn)捷地揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)特征和實(shí)質(zhì)性的規(guī)律。它坦誠(chéng)地告示:“兵者，詭道也。”戰(zhàn)爭(zhēng)面對(duì)的對(duì)手是一個(gè)活動(dòng)著的，甚至是詭異莫測(cè)的變數(shù)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，是一種以詭道破詭道的智謀和實(shí)力的較量。

通觀《孫子兵法》，詭中有正，以正制詭，意在充分發(fā)揮以敵情為根據(jù)的自由精神的優(yōu)勢(shì)。因而這種詭道并非神秘主義的，而是全面地多維度地論述和掌握兵學(xué)的“五事”“七計(jì)”，即俗稱“詭道十二法”。

探究兵道于兵事之外，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時(shí)空框架來(lái)思考，在血與火的學(xué)問(wèn)中化生出智慧與謀略的學(xué)問(wèn)�！秾O子兵法》之所以受到普世的尊崇，一個(gè)基本性的原因是它在透徹的言兵中，蘊(yùn)含著深厚的人類生存的關(guān)懷。既然以“詭道”概括兵學(xué)的本質(zhì)特征，兵法也就以智為先，具有濃郁的重智色彩，這就使《孫子兵法》成為舉世矚目的智慧啟示錄。

孫子的奇正虛實(shí)之論，展現(xiàn)了活潑潑的中國(guó)智慧的辯證法神采，是中國(guó)很高的智慧。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《論持久戰(zhàn)》等文章中，多處引用《孫子兵法》的話語(yǔ)來(lái)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)�！耙砸荽齽冢�以飽待饑”，“避其銳氣、擊其惰歸”，“攻其不備，出其不意”，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等語(yǔ)句都以不同的方式出現(xiàn)在毛澤東的筆下�！吨袊�(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》說(shuō)：“中國(guó)古代大軍事家孫武子書上‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段而說(shuō)的，包括從認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的;我們不要看輕這句話”。《論持久戰(zhàn)》又說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)，因此，孫子的規(guī)律‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學(xué)的真理�！�

其實(shí)毛澤東來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，都有與《孫子兵法》不謀而合，或一脈相通之處。從游擊戰(zhàn)的“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”十六字訣，到“誘敵深入”，“牽著敵人鼻子走”戰(zhàn)略方針的提出，以及“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”，“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗”，都是一種富有實(shí)效的生氣勃勃的思想創(chuàng)造，卻又可以在《孫子兵法》或演繹《孫子兵法》的古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事中，找到它們的雛形或蛛絲馬跡。孫子和毛澤東都是大軍事家，都是大智慧，只是他們的時(shí)代不同，面對(duì)的情境不同，表述方式也有所變化而已，毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷比孫子豐富，格局也更加宏大，因此能夠從根本上發(fā)展了孫子的智慧。(選自楊義《(孫子兵法)是人類競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的智慧學(xué)》)

【注】《孫子兵法》是中國(guó)古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。

1.下列對(duì)《孫子兵法》的理解，不正確的一項(xiàng)是(?? )(3分)

A.《孫子兵法》首先是兵學(xué)圣典，它又是一本人類競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的智慧學(xué)著作。

B.為將之道，《孫子兵法》的排序是智、信、仁、勇、嚴(yán)，把智慧放在首位，有別于其他兵家，其序列出于實(shí)踐而獨(dú)具深意。

C.《孫子兵法》之所以能夠簡(jiǎn)捷地揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)特征和實(shí)質(zhì)性規(guī)律，是因?yàn)樗�立足于歷史實(shí)踐和歷史理性。

D.《孫子兵法》坦誠(chéng)地告示：“兵者，詭道也。”戰(zhàn)爭(zhēng)面對(duì)的對(duì)手是一個(gè)活動(dòng)著的甚至是詭異莫測(cè)的變數(shù)。這是戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要特征。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(?? )(3分)

A.《孫子兵法》是中國(guó)古代最著名的兵書，也是世界現(xiàn)存最古老的軍事理論著作。歷來(lái)被稱為“兵經(jīng)”，備受國(guó)內(nèi)外推崇。

B.《孫子兵法》之所以備受國(guó)內(nèi)外普世的尊崇，一個(gè)基本性的原因是它在透徹的言兵中，蘊(yùn)藏著深厚的人類生存的關(guān)懷。通俗一點(diǎn)說(shuō)，它是一本充滿智慧的書，是中國(guó)最高的智慧。

C.探究兵道于兵事之外，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時(shí)空框架來(lái)思考，這是一般羅列戰(zhàn)例之書做不到的。

D.該書總結(jié)了春秋末期及以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，揭示出一系列帶普遍性的軍事規(guī)律，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“攻其不備，出其不意”等，包含著樸素的唯物論和辯證法，并形成了系統(tǒng)的軍事理論體系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(?? )(3分)

A.人們熟悉的游擊戰(zhàn)十六宇訣“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等都是毛澤東來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，它們都有與《孫子兵法》不謀而合之處，都是一種戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的運(yùn)用。

B.“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗”，“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”等都是一種富有實(shí)效的生氣勃勃的思想創(chuàng)造，又包含著《孫子兵法》的“基因”，在今天的商戰(zhàn)、科研乃至復(fù)習(xí)備考中都可以得到很好的運(yùn)用。

C.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆�！�(《孫子?謀攻篇》說(shuō)得多好!這句話中的“彼”指敵人，“殆”是危險(xiǎn)，“負(fù)”是失敗。這句話適用于今天的深化改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)，一切大大小小的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗乃至工作、學(xué)習(xí)等一切方面一切行動(dòng)。

D.孫武和毛澤東都是大軍事家。孫武是春秋末年杰出的軍事家，毛澤東則是現(xiàn)代偉大的軍事家。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》等文章中多處引用《孫子兵法》的論述并創(chuàng)造性地運(yùn)用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐之中，取得了令人稱奇的輝煌成果。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4一7題。

李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇廷頁(yè)為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如�！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。

天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章;召入，而白已醉，左右以水?面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，?其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王?、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。

安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王?辟為府僚佐。?起兵，逃還彭澤，?敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為赦免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

白晚好黃老度牛諸磯至姑孰悅謝家青山欲終焉及卒葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其家，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意。”傳正為改葬，立二碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。

文宗時(shí)，詔以白歌詩(shī)、裴?劍舞、張旭草書為“三絕”。

(選自《新唐書?李白傳》)

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(?? )(3分)

A.見(jiàn)白異之???????? ?異：詫異、驚訝

B.與吳筠善???????? ?善：友善

C.擊劍，為任俠???? ?任俠：抱不平，負(fù)氣仗義

D.進(jìn)止仍有風(fēng)范?? ?進(jìn)止：進(jìn)退舉止

5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(?? )(3分)

A.白晚好黃老度/牛諸磯至/姑孰悅謝家/青山欲終焉/及卒/葬東麓?????????????????????????????????

B. 白晚好黃老/度牛諸磯/至姑孰悅謝家/青山欲終/焉及卒/葬東麓

C.白晚好黃老/度牛諸磯至姑孰/悅謝家青山/欲終焉/及卒/葬東麓

D.白晚好黃老度/牛諸磯至姑/孰悅謝家/青山欲終/焉及卒/葬東麓

6. 下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是(?? )(3分)

A. 李白l0歲就通詩(shī)書，成年后，州郡憑有道科舉薦他，可是他沒(méi)有應(yīng)舉。在長(zhǎng)安李白拜見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)到李白的詩(shī)，頗為感嘆。

B. 在賀知章的推薦下，李白得以步人仕途，擔(dān)任翰林供奉。玄宗皇帝愛(ài)李白的才華，幾次召見(jiàn)宴請(qǐng)。

C. 李白是個(gè)“驁放”之人，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”便道出了他的心聲;在朝堂上“使高力士脫靴”又為一例。

D. 李白曾游歷并州(今山西太原)，見(jiàn)到大將郭子儀，郭子儀認(rèn)為李白很奇特。

7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。

(2)告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面的宋詩(shī)，完成8、9題。

山行即事

王? 質(zhì)

浮云在空碧，來(lái)往議陰晴。

荷雨灑衣濕，?風(fēng)吹袖清。

鵲聲喧日出，鷗性狎波平。

山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲。

8.全詩(shī)突出地運(yùn)用了哪一種手法?試作簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.詩(shī)以“山行即事”為題，卻在結(jié)尾才點(diǎn)“山”，而全篇未見(jiàn)一“行”字，你怎么理解?(5分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：______，______。

(2)杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：______，_______。前人也

曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

(3)諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：______，_______。

乙 選考題

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

11、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25 分)

汽車等著的時(shí)候

夜幕初降，這位穿灰色衣服的女子來(lái)到小公園里那個(gè)寧?kù)o的角落，坐在長(zhǎng)椅上看書。她的衣服灰色樸素，她的臉蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一時(shí)間來(lái)到這里，有一個(gè)年輕人知道這件事。

這個(gè)年輕人走近前來(lái)。就在這一剎那間，她的書滑出了她的手指，落在地上。那年輕人撿起來(lái)，有禮貌地將書還給那女孩子，說(shuō)了幾句關(guān)于天氣的話，然后就站在那里等著。

那女孩子看看他樸素的衣服和平凡的臉。

“如果你愿意的話，可以坐下，”她用女低音說(shuō)，“光線太差了，不宜看書。我倒愿意談?wù)劇！?/p>

“你知不知道，”他說(shuō)，“你是我見(jiàn)到過(guò)的最漂亮的女孩子。我昨天就看見(jiàn)你了�！�

“不管你是誰(shuí)，”那女孩子用一種冷冰冰的語(yǔ)氣說(shuō)，“你必須記住我是一個(gè)有身份的女人�！�

“請(qǐng)?jiān)�諒，”這個(gè)年輕人說(shuō)，“這是我的不是，你知道??在公園里有些女孩子??當(dāng)然你不會(huì)知道，但是……”

“好啦，別說(shuō)啦，我當(dāng)然明白。現(xiàn)在談?wù)勥@條路上的人吧。他們?nèi)ハ蚝畏?他們?yōu)槭裁慈绱舜颐?”年輕人沒(méi)有回答，他捉摸不透他應(yīng)該扮演什么角色。

“我跑來(lái)坐在這兒，是因?yàn)橹挥性谶@里我才可以接近普通群眾。我跟你說(shuō)話是因?yàn)槲乙�跟一個(gè)未受金錢玷污的人說(shuō)話。哦，你不知道我多么討厭它??錢，錢錢!還有那些包圍我的男人。我討厭享受，討厭珠寶，討厭旅行�！�

“我一直認(rèn)為，”年輕人說(shuō)，“金錢一定是一樣很好的東西。”

“當(dāng)你擁有幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)的時(shí)候，兜風(fēng)、宴會(huì)、戲院、舞會(huì)、晚餐!我討厭這一切�！边@位年輕姑娘說(shuō)。

小伙子頗有興趣地看著她。“我一直喜歡，”他說(shuō)，“讀到或是聽(tīng)到有關(guān)富人生活的情況。而且我一向認(rèn)為，香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)，而不是把冰擱杯里的�！�

“哦……也許……是的，我們閑著無(wú)聊有時(shí)就靠標(biāo)新立異來(lái)找消遣。目前流行的花樣是把冰塊擱在香檳酒里。”女孩子岔開話題，“有時(shí)候，我想，如果有一天愛(ài)上一個(gè)人，我要愛(ài)一個(gè)普通的人。??你的職業(yè)是什么?”

“很低微，但是我希望出人頭地。你說(shuō)你能夠愛(ài)一個(gè)普通人，當(dāng)真的嗎?”

“當(dāng)然�！彼�說(shuō)。

“我在一家餐廳工作。”他說(shuō)。

女孩子縮了回來(lái)。

“不是當(dāng)跑堂吧?”女子略微帶著央求的口氣說(shuō)。

“我在那家餐廳里當(dāng)出納員，也就是那家你現(xiàn)在看得到的有著耀眼的電燈招牌的餐廳。”

女子看看表，站了起來(lái)，“你怎么不上班呢?”她問(wèn)。

“我上夜班，”小伙子說(shuō)，“我得一個(gè)鐘頭之后才開始工作，我還有希望再見(jiàn)到你嗎?”

“我不知道，也許。我必須快走。哦，今晚還有一個(gè)宴會(huì)和一個(gè)音樂(lè)會(huì)呢。也許你來(lái)的時(shí)候注意到一輛停在公園拐角上的白色汽車吧?”

“紅色輪子的那輛嗎?”年輕人說(shuō)。

“哦?……對(duì)，我總是坐輛車來(lái)的。司機(jī)在那里等我，晚安�！�

“現(xiàn)在天色挺暗了，”年輕人說(shuō)，“公園里人雜。我能陪你走到汽車那邊嗎?”

“哦……假如你尊重我的愿望，你得在我走后，在這條登子上再坐10分鐘�！彼�說(shuō)著就走開了。

年輕人看著那那優(yōu)雅的身姿，然后站起來(lái)，悄悄跟著她。當(dāng)她走到公園門口時(shí)，她扭過(guò)頭來(lái)看看那輛汽車，在它邊上走過(guò)，穿過(guò)喧鬧的大街，走進(jìn)那有著耀眼的電燈招牌的餐廳。一位紅發(fā)女郎離開出納員的桌子，這位穿灰色衣服的女子接替了她。

年輕人把手插到口袋里，慢慢地沿大街走去。遲疑地逗留了片刻，然后，他跨進(jìn)那輛等著的汽車，舒舒服服地往座墊上一靠，吩咐司機(jī)說(shuō)：“亨利，俱樂(lè)部�！�

(取材于歐?亨利《汽車等著的時(shí)候》)

(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(5 分)

A.作者將故事安排在夜幕初降的小公園的寧?kù)o的角落里發(fā)生，為人物形象的塑造創(chuàng)設(shè)了特定的背景，更有利于主旨的體現(xiàn)。

B.女孩子開始表現(xiàn)出幾分熱情，而后卻又“冷冰冰的”;宣稱“討厭享受，討厭珠寶”，后來(lái)卻又說(shuō)要乘紅色輪子的汽車參加音樂(lè)會(huì)……這些前后矛盾之處都表現(xiàn)出女子善變、不可捉摸的性格特點(diǎn)。

C.小說(shuō)對(duì)處于下層社會(huì)女子的描寫，表達(dá)了對(duì)弱勢(shì)群體生活貧困的關(guān)切，表現(xiàn)了作家的社會(huì)責(zé)任感。

D.小說(shuō)主要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作及心理細(xì)節(jié)的描寫，塑造兩個(gè)青年的形象，借此揭露、批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良風(fēng)尚。

E.小說(shuō)結(jié)尾出人意料，既讓忍俊不禁，又令人回味無(wú)窮，諷刺了貪慕富貴的社會(huì)風(fēng)氣，凸顯出了“歐亨利”式小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)魅力。

(2)小說(shuō)結(jié)局出人意料，但前文有多處伏筆。請(qǐng)找出其中的兩處，并做分析。(6分)

(3)小說(shuō)中多次提到一輛汽車，“汽車”在小說(shuō)中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)

(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析探究小說(shuō)的中的“女子”和《項(xiàng)鏈》中的女主人公馬蒂爾德性格的異同。(8分)

四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成門)一(4)題。

傳奇大法官梅汝?

梅汝?(1904～1973年)，江西省南昌縣人，清華大學(xué)留美預(yù)備班畢業(yè)后，于美國(guó)先后獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。1929年回國(guó)，長(zhǎng)期從事英美法學(xué)的教研工作。1946年，受國(guó)民政府任命，作為中國(guó)法官全程參與遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，在國(guó)際舞臺(tái)上運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)了國(guó)人的尊嚴(yán)。梅汝?有一句話流傳甚廣：“我不是復(fù)仇主義者，我無(wú)意于把日本軍國(guó)主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是我相信，忘記過(guò)去的苦難可能招致未來(lái)的災(zāi)禍。”

初到東京的思考

1946年3月20日，梅汝?飛抵日本，作為中國(guó)法官正式在軍事法庭履行新職。在當(dāng)天的日記里，梅汝?寫道：“我注視公路兩旁的景象和路上日本男女的表情。我的總印象是橫濱和東京的工廠都炸光燒光了……這是不能不叫我們要審判的那些戰(zhàn)犯負(fù)責(zé)的。他們攪亂了世界，荼毒了中國(guó)，而且斷送了他們自己國(guó)家的前途�！�

梅汝?細(xì)心地觀察日本社會(huì)，并如實(shí)記錄。隨著了解的深入，梅汝?發(fā)現(xiàn)日本人的精神面貌和百姓生活并不像報(bào)紙上宣傳的那樣差。梅汝?在日記中寫道：“我發(fā)現(xiàn)《日本時(shí)報(bào)》又一篇轉(zhuǎn)載拉鐵摩爾先生的論文……他這篇文章主要是警告美國(guó)：管制若不得法，日本不出幾年在工業(yè)上經(jīng)濟(jì)上又可東山再起，操縱或獨(dú)霸遠(yuǎn)東，而使中國(guó)、朝鮮、菲律賓等工業(yè)幼稚的國(guó)家沒(méi)有興起和競(jìng)爭(zhēng)的可能。他相信日本是在裝窮裝苦，實(shí)際他們并不匱乏：否則何以公民營(yíng)養(yǎng)得那樣壯健，體格依然比上海、北平或朝鮮一般人民好得多呢�！�

開庭前的座次之爭(zhēng)

1946年5月初：中、美、英、蘇、澳、加、法、荷、新、印度、菲各國(guó)的法官、檢察官、律師聚集東京，召開開庭前的預(yù)備會(huì)議，討論法官座次安排問(wèn)題。

法庭庭長(zhǎng)是由盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟指定的澳大利亞法官韋伯爵士，他想讓兩位與他親近的英美法官坐在左右，于是便提議法官席次應(yīng)按聯(lián)合國(guó)安理會(huì)慣例來(lái)安排，即以美、英、蘇、中、法為序。梅汝?明白，座次表示著該法官所屬國(guó)在審判中的地位，為了國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，應(yīng)該當(dāng)仁不讓。他主張法官的座次按受降國(guó)簽字的順序排列，這樣美國(guó)和中國(guó)便分處第一、二位，分別位于庭長(zhǎng)韋伯的兩側(cè)。對(duì)于梅汝?的提議，西方國(guó)家的代表不以為然。預(yù)演時(shí)，梅汝?憤怒地說(shuō)：“我拒絕接受這種不合理的安排。在日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)受侵略最深，抗戰(zhàn)最久，犧牲最大，而英國(guó)卻只是一味地忍受和投降，中國(guó)絕不能接受排在英國(guó)之后，我認(rèn)為中國(guó)政府也不會(huì)同意被安排在英國(guó)之后!”隨即他脫下象征著權(quán)力的黑色絲質(zhì)法袍，以退出預(yù)演相抗議。最終，法庭接受了梅汝?的意見(jiàn)。

法庭內(nèi)外的較量

盟軍總部國(guó)際檢察處選定了東條英機(jī)等28名甲級(jí)戰(zhàn)犯，作為審判對(duì)象。但日本天皇裕仁的名字沒(méi)有在戰(zhàn)犯名單里。美國(guó)政府以《波茨坦公告》允許日本在戰(zhàn)后保留天皇制度為由宣布不起訴天皇裕仁。梅汝?主張審判裕仁，他在與其他法官交流時(shí)提出，保留天皇制度與起訴裕仁并不矛盾，可以由新天皇即位，同時(shí)起訴裕仁。梅汝?的主張得到了其他一些法官的支持，只是后來(lái)由于麥克阿瑟的庇護(hù)，日本天皇才僥幸逃脫了法律的審判。

在起草判決書時(shí)，梅汝?認(rèn)為在日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人受害最深，最具發(fā)言權(quán)，日本侵華罪行這部分應(yīng)由中國(guó)人書寫。面對(duì)堆積如山的證據(jù)和材料，梅汝?和他的助手竭盡全力，向法庭提交了200多頁(yè)、長(zhǎng)達(dá)十余萬(wàn)字的判決書章節(jié)。事后梅汝?回憶說(shuō)：“那些日子，我們就像鉆進(jìn)成千上萬(wàn)件證據(jù)和國(guó)際法典的蟲子，每天在里面爬來(lái)爬去，生怕遺漏了重要的東西。”

在法庭判決階段，由于各國(guó)法律體系以及法官對(duì)法律的理解不同，所以在給被告定罪的問(wèn)題上存在著嚴(yán)重分歧。面對(duì)這種局面，梅汝?憂心如焚，夜不能寐。 他查閱了卷帙浩繁的資料，向法庭提供了有力的證據(jù)。例如日軍在南京大屠殺中曾采用砍頭、挖心、水溺、火燒、砍去四肢、割下生殖器等令人發(fā)指的暴行，他主張對(duì)首惡必須處以極刑。在梅汝?的不斷交涉、周旋下，許多法官認(rèn)同了他的觀點(diǎn)，最后通過(guò)投票，決定判處土肥原賢二、松井石根、板垣征四郎等對(duì)中國(guó)犯下了滔天罪行的7名戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯死刑。

東京審判結(jié)束后，梅汝?被南京政府任命為行政院政務(wù)委員兼司法部長(zhǎng)，但他對(duì)國(guó)民黨政府已失去信心，于是托詞滯留日本。1949年年底，梅汝?返回北京，擔(dān)任了政務(wù)院外交部顧問(wèn)。但是新中國(guó)的學(xué)科建設(shè)基本上沿襲了蘇聯(lián)模式，執(zhí)著于英美法學(xué)的梅汝?逐漸淡出了人們的視野，他在一份檢查里酸楚地寫道：“我實(shí)際上只是一本破爛過(guò)時(shí)的小字典而已。”

1962年，梅汝?開始撰寫《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭》，他想將東京大審判這場(chǎng)正義與邪惡的較量如實(shí)留給后人。

(選自《法治周末》5.9 )

(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.1946年受政府指派，梅汝?全程參與遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，在國(guó)際舞臺(tái)運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)了國(guó)人的尊嚴(yán)。

B.梅汝?愛(ài)憎分明，到東京后，細(xì)心觀察日本社會(huì)的狀況并如實(shí)記錄。他發(fā)現(xiàn)日本人的精神面貌和百姓生活并不像報(bào)紙上宣傳的那樣差，讀了《日本時(shí)報(bào)》上轉(zhuǎn)載的論文，敏銳地發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：日本是在裝窮裝苦，值得警惕。

C.在法官座次安排上，梅汝?反對(duì)庭長(zhǎng)的安排，十分憤怒地脫下法袍以退出法庭相抗議。

D.東京審判有中、美、英、蘇等ll個(gè)國(guó)家的法官、檢察官、律師參與，關(guān)系十分復(fù)雜，斗爭(zhēng)頗為激烈。在法庭內(nèi)外的較量中，梅汝?據(jù)理力爭(zhēng)，各個(gè)擊破，發(fā)揮了重要作用。

E.東京審判結(jié)束后悔汝?托詞滯留日本，因他對(duì)國(guó)民黨政府已失去信心。1949年返回北京，1962年開始撰寫《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭》一書，把當(dāng)年這場(chǎng)正義與邪惡的較量如實(shí)留給后人。

(2)新中國(guó)成立后梅汝?擔(dān)任政務(wù)院外交部顧問(wèn)，后“逐漸淡出人們的視野”的原因是什么?(6分)

(3)文章首段引用梅汝?一句流傳甚廣的話的作用是什么?(6分)

(4)梅汝?是個(gè)“傳奇的大法官”，文章以此為標(biāo)題很吸引人的眼球。試就“傳奇”，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

第Ⅱ卷? 表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(?? )(3分)

①作為新興產(chǎn)品的空氣能熱水器，假冒產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，可謂????? ，消費(fèi)者難以辨別真假。

②長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)槿狈τ行У姆�律�?guī)范，以及科學(xué)的估價(jià)體系，收藏市場(chǎng)監(jiān)管滯后，參與人員?????? ，欺詐之事時(shí)有發(fā)生。

③本市各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中外籍教師的素質(zhì)參差不齊，市場(chǎng)上正規(guī)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)基本都能執(zhí)行外教聘任規(guī)定，但龐大的外語(yǔ)培訓(xùn)市場(chǎng)還是有不少??????? 者。

A.魚龍混雜??? 魚目混珠??? 濫竽充數(shù)??? ??B.魚目混珠??? 濫竽充數(shù)??? 魚龍混雜

C.魚目混珠??? 魚龍混雜??? 濫竽充數(shù)?? ??D.濫竽充數(shù)??? 魚龍混雜??? 魚目混珠

14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(?? )(3分)

A.教育部實(shí)施的學(xué)歷證書電子注冊(cè)的推行，給予假文憑以致命一擊，使假文憑無(wú)藏身之地，最終退出歷史舞臺(tái)。

B.科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的振興，乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)。

C.姚良相不是那種全無(wú)良知的混球，而良知是個(gè)很有力量的東西，經(jīng)常會(huì)莫名就阻止了一個(gè)人準(zhǔn)備好了去做的壞事。

D.雖然有些城市已經(jīng)開啟跨境電子商務(wù)試點(diǎn)，但是其發(fā)展依然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，跨境電子商務(wù)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，重在打破制度壁壘是關(guān)鍵。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(?? )(3分)

有一種狀態(tài)令人很喜歡、很向往，它叫做??安詳。

不要以為有了這個(gè)就會(huì)有那個(gè)________，_________，_________，不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。

安詳屬于強(qiáng)者，焦躁流露幼稚。_______，_______。_______，________。_______，_______。問(wèn)題是，喜完了怒完了哀完了樂(lè)完了能不能及時(shí)回到安詳?shù)臓顟B(tài)上來(lái)。

①不要以為有了成就就有了幸福

②不要以為有了名聲就有了信譽(yù)

③安詳屬于智者，氣急敗壞顯得可笑

④安詳也有被破壞的時(shí)候，喜怒哀樂(lè)都是人之常情

⑤不要以為有了權(quán)力就有了威望

⑥安詳屬于信心，大吵大鬧暴露了你其實(shí)沒(méi)有多少底氣

A.②①⑤④③⑥??B.①②⑤③④⑥??C.②①⑤③⑥④??D.①⑤②⑥③④

16.閱讀下面文字，按要求回答問(wèn)題。(5分)

在我看來(lái)，一位詩(shī)人要成為大詩(shī)人，則下列五個(gè)條件之中，必須具備三個(gè)半左右才行：

①他必須多產(chǎn)。

②他的詩(shī)在題材和處理手法上，必須范圍廣闊。

③他在洞察和提煉風(fēng)格上，必須顯示獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性。

④在詩(shī)體的技巧上，他必須是一個(gè)行家。

⑤就一切詩(shī)人而言，我們分得出他們的早期作品和成熟之作，可是就大詩(shī)人而言，成熟的過(guò)程一直持續(xù)到老死，所以讀者面對(duì)大詩(shī)人的兩首詩(shī)，價(jià)值雖相等，寫作時(shí)序卻不同，應(yīng)能立刻指出，哪一首寫作年代較早。相反地，換了次要詩(shī)人，盡管兩首詩(shī)都很優(yōu)異，讀者卻無(wú)法從詩(shī)的本身判別它們年代的先后。(奧登《十九世紀(jì)英國(guó)次要詩(shī)人選集)序》)

說(shuō)得簡(jiǎn)單些，這五個(gè)條件也就是：______________。(連標(biāo)點(diǎn)15個(gè)字)

17. 請(qǐng)以畫線句為起句，結(jié)合《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《鴻門宴》的有關(guān)內(nèi)容，至少運(yùn)用一種修辭手法，續(xù)寫一段意思完整的話，不少于70字。

經(jīng)典名作無(wú)一不是描摹歷史人物的畫廊。

六、寫作(60分)

18. 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

有一匹志在四方的駿馬，希望能找到自己的“伯樂(lè)”，卻被賣到一個(gè)磨坊拉磨。很快，它覺(jué)得拉磨太累，自己被大材小用了，便請(qǐng)求上帝將自己改派到馬場(chǎng)里，供騎手們騎行�？墒堑搅四抢�，他又覺(jué)得伙食太差，于是再次請(qǐng)求上帝轉(zhuǎn)移它。最后，上帝滿足了它的請(qǐng)求，把它送到一個(gè)皮匠家里，皮匠對(duì)它非常好，每天都給它吃最好的食物，而且不讓它干任何活。可不久后的一天晚上，這匹馬被殺掉了，皮匠剝了它油光發(fā)亮的皮，將其做成了皮衣、皮革，高價(jià)賣給了富人們。

要求：

選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

參考答案

一、

l?D("重要特征"應(yīng)為"本質(zhì)特征") 2?B("最高的智慧"應(yīng)為"很高的智慧省3?C(關(guān)于"適用"的表述太絕對(duì))

二、

(一)4?A(異：感到驚訝)5、C。6?D(是李白認(rèn)為郭子儀很奇特)。 7?(1)及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職來(lái)贖李白的罪(于是李白得以免于一死)，朝廷下詔，把他長(zhǎng)期流放夜郎。(2)(范傳正)告訴李白的兩位孫女，要將她們改嫁給士族為妻;兩位孫女辭謝說(shuō)孤獨(dú)窮苦而失身于平民，是命該如此，不愿再嫁。

(二)8?全詩(shī)突出地運(yùn)用了擬人手法。首聯(lián)寫天氣，統(tǒng)攝全局。詩(shī)人用"浮云在空碧"五字描狀，并不出色，然以擬人手法，繼之以"來(lái)往議陰晴"，境界全出，"議陰晴"涵蓋全篇，獨(dú)具匠心;尾聯(lián)"山色不言語(yǔ)?喚醒三日酲"亦用擬人，不同的是首聯(lián)正用，尾聯(lián)反用。從反面說(shuō)，"山色不言語(yǔ)";從正面說(shuō)，自然是"山色能言語(yǔ)"。惟其能言語(yǔ)，所以下句用丁一個(gè)"喚"字。由于從反面運(yùn)用了擬人化手法，加強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。

9、以"山行"為題。結(jié)尾才點(diǎn)"山"，表明人在“山色”之中。全篇未見(jiàn)"行"字，但從浮云在空，到荷雨濕衣、?風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是"山行"過(guò)程中的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受。合起來(lái)，就是“山行即事”。

10、(1)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

(3)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

三、

11、(1)答案：ED(E得3分，D得2分，A給1分，更有利于人物形象的刻畫，B項(xiàng)“冷冰冰”并非和前面的熱情、主動(dòng)構(gòu)成矛盾，女子故意以“冷冰冰”的語(yǔ)氣來(lái)顯示自己的身份。;C項(xiàng)對(duì)主旨概括錯(cuò)誤，并非表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體生活貧困的關(guān)切)

(2)伏筆：女子身穿灰色樸素的衣服。分析：不可能馬上去參加宴會(huì)、音樂(lè)會(huì)、暗示并非富人。

伏筆：不了解香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)的，分析：暗示不熟悉宴會(huì)上的細(xì)節(jié)。

伏筆：對(duì)汽車輪子是否紅色有些遲疑，分析：說(shuō)明不是汽車的主人。

伏筆：當(dāng)聽(tīng)說(shuō)男青年是“在一家餐廳工作”時(shí)，便“縮了回去”，分析：暗示其羨慕富人、不想和窮人交往的心理。(每個(gè)例子3分。舉例1分，分析2分。答兩個(gè)就可以)

(3)汽車的作用：是財(cái)富地位的象征;推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;揭示了人物身份(或揭開故事謎底);照應(yīng)小說(shuō)題目。(意思對(duì)即可，答對(duì)其中任意三點(diǎn)即可得6分)

(4)相同點(diǎn)：都有虛榮心，馬蒂爾德渴望進(jìn)入上流社會(huì)而被人們艷羨，卻又無(wú)法擺脫社會(huì)底層的現(xiàn)實(shí);小說(shuō)中的女主人公社會(huì)地位本來(lái)不高，可是裝出有身份有地位、超凡脫俗的樣子弄虛作假，以在他人面前顯擺自己。(4分)

不同點(diǎn)：本文女主人公的虛榮心有弄虛作假、自欺欺人的成分;馬蒂爾德則能對(duì)朋友坦承自己的處境和想法，顯示出誠(chéng)實(shí)的一面。(4分))

四、

12?(l)BE(答B(yǎng)得3分，答E得2分，答A得l分，答C、D不得分。C項(xiàng)"退出法庭"應(yīng)為"退出預(yù)演"，D項(xiàng)"各個(gè)擊破"文中無(wú)據(jù))

(2) 新中國(guó)成立之初學(xué)科建設(shè)沿襲蘇聯(lián)模式;梅汝?執(zhí)著于英美法學(xué);梅汝?無(wú)用武之地，不能很好地發(fā)揮專長(zhǎng)，發(fā)揮作用，于是逐漸淡出了人們的視線。

(3)為全文定調(diào);使讀者對(duì)梅汝?其人有一個(gè)總的了解，理解其言與行。

(4)“傳奇”體現(xiàn)了梅汝?有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心：①他在國(guó)際舞臺(tái)上運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)了國(guó)人的尊嚴(yán);②他面對(duì)復(fù)雜環(huán)境細(xì)心觀察，有清醒的認(rèn)識(shí)，講究斗爭(zhēng)策略;③他認(rèn)為法官座次不合理，拒絕接受，并以退出預(yù)演相抗議，最終取得勝利;④起草判決書日本侵華罪行部分十分嚴(yán)謹(jǐn)，下了大功夫，出色地完成任務(wù)。

13、C(魚目混珠：拿魚的眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。 濫竽充數(shù)：借指沒(méi)有真正才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù))

14、B(A. 殘缺主語(yǔ)，應(yīng)在“電子注冊(cè)”后加“制度”。C.重復(fù)?嗦，刪去“好了”。D結(jié)構(gòu)混亂，“重在打破制度壁壘是關(guān)鍵”改為“重在打破制度壁壘”或“打破制度壁壘是關(guān)鍵”)15、C。16、多產(chǎn)，廣度，深度，技巧，蛻變。

17、《項(xiàng)羽本紀(jì)》以史詩(shī)般的氣魄展示歷史悲劇，其中，有成功的英雄，也有失敗的豪杰�！而欓T宴》以傳神的筆觸，描繪了氣蓋山河的項(xiàng)羽，機(jī)敏睿智的張良，圓滑世故的劉邦。????? 18、淺層次：在沒(méi)學(xué)會(huì)必要的生存能力時(shí)，就盲目地追求高遠(yuǎn);更不要像那匹馬一樣，自命不凡，挑三揀四，好高騖遠(yuǎn)，而是要腳踏實(shí)地，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)。第二層：志存高遠(yuǎn)令人欽佩，志在屠龍，確為高妙，而無(wú)龍可屠，則何異于無(wú)米之炊、無(wú)稽之談。 如何切實(shí)切身地按部就班、卓有成效地實(shí)踐理想、接近夢(mèng)想，則是所有理想家、思想家、夢(mèng)想家轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)干家的華麗蛻變。深層次：要適應(yīng)環(huán)境。阻止我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的往往并不是我們沒(méi)有夢(mèng)想，而是我們不適應(yīng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的環(huán)境。

五、附文盲文參考譯文:

李白字太白，興圣皇帝第九代孫子。他的祖先隋朝末年因罪被流放到西域。神龍(705一707)初年，他的父輩從西域逃回來(lái)，客居在巴西(在今四川江油)。李白誕生的時(shí)候，他母親夢(mèng)到太白星，因而取其字為大白。10歲時(shí)就通讀詩(shī)書，及至長(zhǎng)大成人，隱居在氓山。當(dāng)時(shí)所在州郡以有道科舉薦他，他沒(méi)有應(yīng)舉。蘇廷頁(yè)是益州長(zhǎng)史時(shí)，見(jiàn)到李白，感到驚訝，說(shuō):"這個(gè)青年天才英特，如果再少加努力，增加點(diǎn)學(xué)問(wèn)，便可以和漢代的司馬相如相比。"然而李白喜歡縱橫家的那一套術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕財(cái)好施。后來(lái)，李白又客居任城(今山東濟(jì)寧)，和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂徠山，成日酣飲沉醉，當(dāng)時(shí)號(hào)稱"竹溪六逸"。

天寶初年，李白南游到會(huì)稽(今浙江紹興)，和吳筠友善。吳筠被召入京，所以李白也到了長(zhǎng)安。他去拜見(jiàn)賀知章;賀知章見(jiàn)到他的詩(shī)文，感嘆地說(shuō):"你，是個(gè)天上貶下人間的仙人啊。"并在玄宗面前說(shuō)起，玄宗于是在金鑾殿召見(jiàn)李白。李白論當(dāng)代的大事，獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽(tīng)李白演奏歌唱歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成，不留余思。玄宗皇帝愛(ài)他的才華，幾次召見(jiàn)宴請(qǐng)。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴，替李白脫鞋，深以為恥，于是挑剔他詩(shī)中的毛病:并加以附會(huì)，以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不馴，放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為"酒中八仙人"。李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李自浮游漂泊于四方，曾經(jīng)于夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石礬至金陵(今江蘇南京)，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中:旁若無(wú)人。

安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉(zhuǎn)于宿松(今屬安徽)和匡廬(今江西廬山)之間。永王李?聘請(qǐng)他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤(今屬江西);永王失敗了，李白論罪判斬。起初，李白游并州(今山西大原)曾見(jiàn)郭子儀，暗暗稱奇。當(dāng)時(shí)郭子儀曾犯法，應(yīng)受處罰，李白救了他，他才免受處罰。及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下詔，把他長(zhǎng)期流放夜郎。正好碰上大赦，又回潯陽(yáng)(今江西九江)，因事獲罪下獄。那時(shí)宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南(今河南洛陽(yáng))，道經(jīng)潯陽(yáng)，將李白釋放了，并聘請(qǐng)他為行軍參謀，沒(méi)多久，又辭去參謀之職。李陽(yáng)冰任當(dāng)涂(今屬安徽)縣令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遺之職，而這時(shí)李白已經(jīng)逝世了，終年六十余歲。

李白晚年頗好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚礬來(lái)到姑孰(今安徽當(dāng)涂)，喜歡謝?終老的青山，他也想在此地終老。等他死了，先葬在龍山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白墳?zāi)怪車�采樵和放牧。范傳正訪問(wèn)李白的后裔，只有嫁給平民為妻的兩個(gè)孫女，行為舉止仍然保持看斯文世家的鳳范。她們見(jiàn)了范傳正，哭泣地說(shuō):"先祖志在青山，臨時(shí)葬在龍山東麓，不是他的本意。于是改葬于青山，并立了兩塊石碑。他還告訴李白的兩位孫女，要將她們改嫁給士族為妻;兩位孫女辭謝說(shuō)孤獨(dú)窮苦而失身于平民，是命該如此，不愿再嫁。范傳正嘉獎(jiǎng)感嘆不已，免除其夫的徭役。

唐文宗時(shí)，下詔以李白的歌詩(shī):裴?的劍舞，張旭的草書，合稱為"三絕"。

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