北京市東城區
2018—2018學年度第一學期期末教學統一檢測
語 文 試 題
本試卷共1 50分。考試時長1 50分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、本大題共5小題，每小題3分，共1 5分o
1.下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是
A.核威懾 醍醐貫頂 熟稔(niàn) 虛與委(wēi)蛇
B.全天侯 語焉不詳 著(zhuó)落 稗(bì)官野史
C.編者按 不脛而走 考量(1iáng) 厝(cuò)火積薪
D.挖墻腳 飲鳩止渴 債券(quàn) 數(shù)見不鮮
2.下列句子中，加點的成語使用恰當的一項是
A.制定任何改革措施，出臺任何惠民政策，相關部門都必須要處心積慮地進行深入調研、科學論證，而絕不能僅憑某一個或幾個領導的主觀意愿和設想。
B.莫言獲得諾貝爾文學獎后，人們紛紛到新華書店或通過互聯網購買他的作品，一時間形成洛陽紙貴之勢，擁有版權的出版社也開始醞釀重印他的文集。
C.睡眠時間與身體健康狀況休戚與共，睡眠不足會導致血壓升高，增大患心臟病和中風的風險，因此，我們不管工作多緊張，也要盡量保證充足的睡眠。
D.這本研究航天技術的專著，其學術價值無可置疑，但只適合于本領域的專業人士閱讀，對于業余愛好者來講，內容顯得過于艱深，讀來有些不知所云。
3.下列句子中，沒有語病的一項是
A.作為最具文化魅力的城市名片之一的北京中軸線，貫穿舊城南北兩端，基本格局尚存，沿線匯集了北京不同時代的建筑之精髓，印證了這座六朝古都的歷史變遷。
B.書寫時代的即將結束，預示著人與字之間最親密的一種關系已經終結。與此同時，屏幕文化造就了另一種關系的可能性——我們將不再書寫文字，而是選擇字體。
C.在倫敦奧運會上，繼孫楊奪取男子400米自由泳金牌之后，又奪取了男子1500米自由泳的金牌，實現了中國男子游泳選手在奧運會上金牌零的突破，創造了奇跡。
D.面對資源漸趨枯竭、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻局面，要實現中華民族持續發展的目標，我們必須要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。
4.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是
A.代表了先秦散文主要成就的是諸子散文和歷史散文。諸子散文中的《論語》和《莊子》都屬于語錄體，歷史散文中的《左傳》屬于編年體，《戰國策》屬于國別體。
B.文學史上所說的元曲包括雜劇和散曲。關漢卿的《竇娥冤》是雜劇的優秀作品之一，馬致遠的《天凈沙•秋思》以其凝練的語言、深遠的意蘊成為散曲中的珍品。
C.因為生活在冷漠、麻木的病態社會里，所以無論是讀書人孔乙己，還是下層婦女祥林嫂，他們的不幸遭遇非但沒有得到別人的同情，反而成為周圍人取樂的材料。
D.莫泊桑的《我的叔叔于勒》和契訶夫的《裝在套子里的人》是兩篇諷刺性批判小說，前者批判了人與人之間赤裸裸的金錢關系，后者批判了沙皇俄國的專制制度。
5.下列依次在①②③處填人的詞語和句子，語意和銜接都最恰當的一項是
由一塊完整碩大的花崗巖體 ① 的華山是中華民族文化的發祥地之一，它衍化的歷史可
② 到1.2億年前。憑藉大自然風云變幻的裝扮， ③ ，奇美險峻成為華山稱雄于世的標志。
A.①組成 ②上溯 ③華山的千姿萬態被有聲有色地勾畫了出來
B.①構成 ②追溯 ③華山的千姿萬態被有聲有色地勾畫了出來
C.①構成 ②追溯 ③把華山的千姿萬態有聲有色地勾畫了出來
D.①組成 ②上溯 ③把華山的千姿萬態有聲有色地勾畫了出來
二、本大題共4小題，每小題3分，共1 2分。閱讀下面的文言文。完成6—9題。
諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權姊婿見而異之，薦之于權。與魯肅等并見賓待，后為權長史，轉中司馬。建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。
瑾為人有容貌思度，于時服其弘雅，權亦重之，大事咨訪。與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復托事造端，以物類相求，于是權意往往而釋。吳郡太守朱治，權舉將也，素加敬。權曾因事望之，而難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權，權喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏①之德，使人加親，豈謂此邪?’’權又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權曰：“子瑜何獨不言?”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，不敢有言。權聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。”虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說。
劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋日：“瑾聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取荊州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，暫省瑾言者，計可立決，不復咨之于群后也。陛下以關羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內?俱應仇疾，誰當先后?若審此數，易于反掌。時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。
(取材于《三國志•吳書•諸葛瑾傳》)
注：①顏氏：指孔子的學生顏淵，以德行著稱。
6.下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是
A.轉中司馬 轉：改任
B.徐復托事造端 造：前往
C.權曾因事望之 望：怨恨
D.暫省瑾言者 省：考慮
7.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A.于時服其弘雅
別其官屬常惠等各置他所
B.蒙生成之福
師道之不傳也久矣
C.權聞之愴然，乃日
乃不知有漢，無論魏晉
D.陛下若抑威損忿
若人前為壽
8.下列語句的括號中是補出的詞語，補出后不符合文意的一項是
A.漢末避亂(于)江東
B.如有未合，(則)舍而及他
C.瑾揣知其故，(且)不敢顯陳
D.臣謝過不暇，(誠)不敢有言
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A.為了消除孫權的懷疑，諸葛瑾出使蜀國時與諸葛亮聚面只談論公務，私下不相往來。
B.諸葛瑾能夠揣摩孫權的心理，選擇勸諫的最佳時機和方式，所以往往能夠取得成功。
C.劉備為給關羽報仇討伐東吳。諸葛瑾寫信給他，勸他以大局為重，放棄對東吳動武。
D.諸葛瑾之所以能取得孫權的信任，是因為他一貫以國事為重，忠心耿耿，謹慎做事。
三、本大題共5小題。共24分o
10.把文言閱讀材料中畫曲線的句子翻譯成現代漢語。(4分)
①值孫策卒，孫權姊婿見而異之，薦之于權。
②虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說。
閱讀下面這首唐詩，完成11、1 2題。
杏 花
唐•溫憲
團雪上睛梢，紅明映碧寥。店香風起夜，村白雨休朝。
靜落猶和蒂，繁開正蔽條。澹然①閑賞久，無以破妖嬈。
注：①澹然：即“淡然”，形容不經心;不在意。
11.下列的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A.首聯中的“上”字非常具有動感，展現出杏花開放時的蓬勃生機。
B.頷聯既寫出杏花的香氣與色彩，又暗示了詩人賞花的時間和地點。
C.頸聯寫出了杏花開放時花朵繁茂、凋謝時對春光戀戀不舍的情態。‘
D.這首詩既有對杏花工筆重彩的特寫，又有對杏花盛開全景的渲染。
12.詩人在尾聯寫自己是以不經意的心情賞花，但又寫自己看了很久，這樣寫是不是矛盾的?請談談你的理解。(4分)
1 3.用斜線(/)給下面短文中畫線部分斷句。(5分)
(齊景)公問晏子曰：“古者君民而不危，用國而不弱，惡乎先之?”晏子對曰：“嬰聞之以邪蒞
國以暴和民者危修道以要利得求而返邪者弱古者文王修德不以要利滅暴不以順紂干崇侯①之暴禮梅伯之醢是以諸侯明乎其行百姓通乎其德故君民而不危用國而不弱也。”
(取材于《晏子春秋•內篇》)
注：①崇侯：人名，指崇侯虎。下文的梅伯也是人名。
14.在橫線處寫出詩文原句。(限選其中4道題)(8分)
①過蒙拔擢， ， ，有所希冀。(李密《陳情表》)
②云銷雨霽，彩徹區明。 ， 。(王勃《滕王閣序》)
③千巖萬轉路不定， 。熊咆龍吟殷巖泉， 。(李白《夢游天姥吟留別》)
④無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 ， 。(杜甫《登高》)
⑤寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之須臾， 。(蘇軾《前赤壁賦》)
⑥尋尋覓覓，冷冷清清， 。乍暖還寒時候， 。(李清照《聲聲慢》)
四、本大題共3小題。共1 2分。閱讀下面的文章，完成1 5—1 7題。
①遺產是個古老的詞匯，它的原始概念是指先輩留下的財產。在傳統的遺產觀中，遺產只是一種私有的物質財富。19世紀中期，開始有人把祖先留下的具有重要歷史文化價值的公共財物同樣視作遺產。這種遺產觀的產生，緣于整個人類文明的轉型。人類的文明由遠古到今天，一共經過兩次轉型。一次是由漁獵文明轉為農耕文明，那時人類尚沒有文化和文化遺產的概念。另一次是從農耕文明向現代工業文明的轉化。在文明轉型期間，人們不是很快就能看到正在逝去事物的內在文化價值與精神價值，遺產的消亡正是在這種“物換星移的時候。
②最先表達出這種新遺產觀的是法國作家雨果。1832年他在《向文物的破壞者宣戰》一文中，用激憤的語言斥責當時大肆破壞法國城市歷史的人。歷史地看，新的遺產觀最初總是被一些有識之士頑強地表達著。由于這些人不屈不撓的努力，新的遺產觀逐漸得到廣泛的認同，然后形成了遺產保護的法律法規。法國的第一部《歷史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世紀初，英國、意大利、法國、日本、韓國等國陸續有了一些范疇不同的遺產保護法。20世紀70年代，隨著全球現代化的加劇，文化遺產在世界各地普遍受到嚴重的破壞，這促使新的遺產觀被國際社會廣泛地接受。1972年聯合國教科文組織頒布了《世界遺產公約》和《各國保護文化與自然遺產建議案》，這表明人類社會就新的遺產觀已達成共識。
③物質文化遺產是看得見、摸得著的，是靜態的，是實體，比如文物器物、經典古籍、大文化遺址、重要的歷史建筑等等。非物質文化遺產則廣泛得多，但常常看不見也摸不著。它包括民俗、方言、民間文學、民間藝術、民間技藝等等。然而，由于非物質文化大多是老百姓創造的，它一直被認為是底層的文化而不被重視，有些技藝的傳承人越來越少。但它是養育我們的一種生活文化，每個人都是在這種文化中成長起來的，因此它直接表現著各個民族的個性特征，還有各自的認同感、親和力與凝聚力。非物質文化遺產最能體現各個民族的本質，也最能體現人類文化的多樣性。
④最早關注非物質文化遺產的是日本、韓國等國家。日本在1950年確立的《文化財保護法》中首次提出“無形文化財”的概念，并以法律形式規定了它的范疇。韓國在1962年就頒布了《文化財保護法》，并于167年把江陵端午祭列為韓國的“重要無形文化財”。由于他們的努力，這種遺產觀漸漸得到世界各國的認可。1997年聯合國教科文組織制定了《人類口頭和非物質文化遺產代表作評選法》，202019年通過了《保護非物質文化遺產國際公約》。對于非物質文化遺產國際上有好幾種叫法，如“口頭非物質文化遺產”“無形文化遺產”等。我國過去習慣稱作“民間文化”，現在為了與國際上的稱謂相協調，便稱作“非物質文化遺產”。將文化遺產內容由物質的、有形的、靜態的，伸延到非物質的、無形的、精神的、生態的，顯示了當今人類對自己的文明創造的認識進了一大步。當人類對非物質文化遺產倍加珍視并加以保護時，一個現代的遺產觀便形成了。
(取材于馮驥才《文化遺產日的意義》)
15.下列說法符合文意的一項是(3分)
A.人類遺產觀的改變，使許多重要的文明遺跡得以保留，極大推進了人類文明的轉型。
B.一些作家運用自己的社會影響力，促成了世界各國遺產保護法律法規的形成與推廣。
C.非物質文化遺產是一種生活文化，比物質文化遺產更能體現出各個民族的個性特征。
D.我國把“民間文化改稱為“非物質文化遺產，表示對國際新遺產觀的認同和支持。
16.根據文意推斷，下列不屬于保護“非物質文化遺產做法的兩項是(4分)
A.國務院宣布2019年1月1日起將傳統節日清明節、端午節、中秋節列為法定假日。
B.被焚毀近90年的故宮中正殿近日復建竣工，完整再現了清朝乾隆時期的建筑全貌。
C.我國有關部門正通過筆錄、錄音、攝像等多種方式，全面采集各地方言的原始數據。
D.一些學校邀請民間藝人走進校園，讓學生親眼目睹并學習體驗民間藝術的創作過程。
E.手工繪制內畫鼻煙壺費時費力，有人設計出自動生產流水線以提高制作效率和產量。
17.在第①段中的“傳統的遺產觀和第④段中的“現代的遺產觀”中，“遺產各指的是什么?(5分)
五、本大題共4小題，共2 7分。閱讀下面的作品，完成1 8—21題。
游了三個關
①童年時，我背誦王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，總是想象著西行的客人跨上駿馬，跟征戍邊疆的友人揮手告別。在揚著灰土的城樓底下，樂師們彈起了琵琶，吹響了笛子，歌伎們在唱著清揚婉轉的曲調。然而陽關究竟在地圖的哪一個角落，我卻從來沒有仔細地尋找過。幾十年以后，我終于來到了這個記憶中珍藏了很久的地方。
②當我踏著金黃色的沙土，攀上一個矮矮的小丘，眼前的陽關就像一間傾圮的土房，只剩下四垛厚厚的泥墻，孤單地兀立在藍天底下。它被沙漠里的風暴長久地剝蝕著，形容憔悴，看不出絲毫威武的氣度。這就是令我神往了許久的陽關?難道它當時也是這樣矮小和破敗?難道是冷酷的時間老人磨損了它原來莊嚴的容顏?難道是詩人的篇章將它升華成一個海市蜃樓似的幻影?在小丘底下，綿延的沙漠被暗紅色的夕陽鍍出了金燦燦的輪廓，微微聳起的沙丘旁邊，圍上了濃重的光痕。而在傾斜的洼地里，光線卻顯得有點凡暗淡，一股潮濕的霧氣正升騰而起，映著漸漸沉落的陽光，閃爍出紫紅色的光影來。在不遠的地方，有一個小小的湖泊，像是從天上掉下的一面鏡子，反射出夕陽的余輝，顯得分外的晶瑩和明亮。聽說這是古代出產天馬的地方，當時給漢武帝進貢的那些雄赳赳的駿馬，有不少就是從這兒送去的。
③我在小丘附近的沙漠上徘徊著，從遠方走來了一個彪形大漢，趕著頭高高大大的駱駝，慢慢地跋涉著。在駱駝的背上，結結實實地馱了幾捆樹苗，駱駝頸脖底下掛著的鈴鐺，發出悠揚的響聲。這濃眉大眼的漢子，踏著沉甸甸的步伐，威武地走著。這兒在凜冽的寒夜里再也聽不到敲響刁斗的聲音，再也不會有長驅直入攻破樓蘭的豐功偉業了，但是漢唐將士的后裔把樹苗運到沙漠里來，開辟出綠洲和良田，他們的功勞是絕不會比古代名將遜色的。
④玉門關也是因為王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的那首詩，深深地藏在我童年的記憶中了。我在敦煌西北的戈壁灘上顛簸著，尋覓著。熱心的司機知道我來一趟很不容易，開著車認真地尋找起玉門關來。我們終于瞧見了一個用泥土砌成的城堡，四面的圍墻大約有兩丈來高，像個碩大的木桶被孤零零地丟棄在戈壁灘。我站在破敗的城頭上眺望，四周的戈壁灘真是廣漠無垠，一片蒼茫。遍地灰黑的小礫石，幾棵稀稀疏疏的暗綠色的芨芨草，顯得那樣的渾濁，一點兒也沒有蔥蘢的感覺。正是因為美的消失，才會感到一種永恒的惆悵。不用說玉門關以西，就是玉門關以東，都絲毫沒有春風送綠的影子。原來當年王之渙是在涼州寫的那首詩，涼州離敦煌還有一千多里的路程，那兒是個水草叢生的地方，這就足可能讓詩人想象玉門關附近該有一片可愛的綠色了。詩人給戈壁灘頭帶來的綠色的幻想，經歷了一千多年的歲月，依舊藏在許多人的心里。為什么這首詩有如此令人驚訝的魅力呢?大概是因為它抒發對于生命熱愛的緣故罷。在土地上只要有一大片碧綠色的樹木，就會吸引人們前來，搭起美麗的房屋，留下歡樂的笑語。
⑤在戈壁灘上漫游以后，再去看一看建成于明初的嘉峪關，就覺得它的背景太狹窄了。附近就是村舍和市集，缺乏那種將天空和土地連成一片的雄渾氣勢，盡管它前后毗連的三座高大的城樓是陽關和玉門關的土墻無法比擬的。我沿著石級攀上寬闊平坦的城頭，清楚地看到了三座城樓兩側被圍墻圈出的兩塊很大的空地，它們過去大概是用來操練兵馬的，然而現在卻顯得那樣的空曠和靜謐，絲毫也感受不到那種樅金伐鼓和旌旆逶迤的氣氛了。
⑥巍峨的嘉峪關給我留下的印象，卻還不如陽關和玉門關的土墻來得強烈，這是為什么呢?我一時也回答不了這個問題。一個人的印象有時候是很難解釋得清楚的，不過這印象確實已經深深地嵌入了我的心里，使我的心變得開闊起來……
(取材于林非同名散文，有刪改)
1 8.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)
A.作者幾十年后終于來到陽關，彌補了童年因陽關過于遙遠而無法到達的遺憾。
B.作者認為現代人用綠化方式改造沙漠的成就與古人開疆拓土的功業同樣偉大。
C.作者在文中引用了王維和王之渙的代表作，但很難體會作者更喜歡誰的作品。
D.文章記錄了作者游覽三個關的行蹤，展現出塞外名勝古跡獨有的風光和神韻。
E.文章在寫法上虛實結合，將對現實景物的描繪與富有歷史感的聯想結合起來。
1 9.文章第②段中作者運用了哪些手法來寫陽關及其帶給自己的感受?這樣寫有什么作用?(5分)
20.結合全文，說說為什么嘉峪關給作者留下的印象不如“陽關和玉門關的土墻來得強烈’’?(6分)
21.文中說“正是因為美的消失，才會感到一種永恒的惆悵”，請聯系你的生活經歷或閱讀體驗，說說這句話引發了你怎樣的感想。(不少于200字)(12分)
六、本大題共1小題。共60分o
22.閱讀下面文字，按要求作文。(60分)
一位世界著名小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個地鐵站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分鐘。在這45分鐘里，大約有2000人從這個地鐵站經過，只有6個人停下來聽了一會兒，有20人給了錢就匆匆離開。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前，他在劇院演出的門票被搶購一空，要坐在劇院里聆聽他演奏同樣的樂曲，平均需200美元。
要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaosan/1303116.html
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