十五.（安徽）（32分）
閱讀下面的言，完成4～7題。
萬貞先生傳
[清]全祖望
貞先生萬斯同，字季野，鄞人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生窺視架上有明史料數十冊，讀之甚喜，數日而畢；又見有經學諸書，皆盡之。既出，因時時隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄期年家，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳。”伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”因雜出經義目試之，汗漫千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。”是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，遣請業于梨洲先生，則置之?帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之不必為也，故于書無所不讀，而識其大者。
康熙戊午，詔征博學鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修《明史》，昆徐學士元延先生往，時史局中征士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當補入；取取某書某卷某頁有某事，當參校。侍者如言而至，無爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時議意其專長在史，及昆徐侍郎乾學居優，先生與之語《喪禮》，乃知先生之深于經，侍郎因請先生遍成五禮之書二百余卷。當時京師才彥霧會，各以所長自見，而先生最?淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未有嘗他稱也。
先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督少為寬假，先生歷數其罪以告之。有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎引后進，唯恐失之，于講會中??三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私謚曰貞。
（選自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節）
4．對下列句子中 詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．先生欲豫焉 豫：參與。
B．學士欲援其例以授之 援：引用。
C．侍者如言而至，無爽者 爽：差錯
D．先生贖而歸之 歸：歸還。
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （3分）
A．以其頑，閉之空室中 B．因雜出經義目試之
臣之壯也，猶不如人 因賓客至藺相如門謝罪
C．持之而泣，以告戶部 D．乃知先生之深于經
農人告余以春及 乃不知有漢，無論魏晉
答案：C
解析：本題考查“理解常見言虛詞在中的意義和用法”的能力。能力層級為B（理解）。C項的兩個“以”，都是介詞，相當于“把”；A項的第一個“之”是代詞，這里指代先生，第二個“之”，是用在主謂之間，不要翻譯；B項第一個“因”是副詞，相當于“于是，就”，第二個“因”是介詞，相當于“通過，經由”；D項的“乃”是副詞，第一個相當于“才”，第二個相當于“竟然”。
6．下列對原有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．萬斯同小時候十分頑劣，可聰穎異常，過目不忘，常跟兄長們討論學問，引起父兄重視，被送入私塾讀書，又經名師指點，終成大器。
B．萬斯同受邀參加《明史》的編纂工作，不計名利，擔當修訂審核重任；他學識淵博，目光敏銳，態度嚴謹，出色地完成了繁重的工作。
C．萬斯同對經學有精深的研究，應邀編纂禮學之書，貢獻很大；他為人也很低調，從不像別人那樣炫耀自己，受到當時人們的普遍敬重。
D．萬斯同嚴詞拒絕某些人的不合理要求，不遺余力地為困頓者奔走，對失去人身自由者竭力相助，表現出剛正不阿、看重情義的君子之風。
7．把原中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”
譯：
（2）有運餉官以棄運走，道死，其孫以賄乞入死事之列，先生斥而退之。
譯：
．答案：（1）長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你。”
（2）有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑，在路上死了，這個官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓斥并且趕走了他。
解析：本題考查“理解并翻譯中的句子”的能力。能力層級為B（理解）。第（1）句中的關鍵詞“驟”、“駭”、“然則”、“試”，分別翻譯為“突然”、“感到吃驚”（意動用法，把……當作驚訝的）、“既然這樣，那么”、“考試、測試”。第（2）句中的關鍵詞是“以（棄運走）”、“道”、“死事”、“退”，分別翻譯為“因為”、“在路上”（名詞作狀語）、“為公事而死”、“讓……退下”（使動用法）。
參考譯：
貞先生叫萬斯同，字季野，是鄞縣人，是戶部郎萬泰的第八個兒子（最小的兒子）。年少時不恭順，不肯溫順服帖地隨從兄長，所經過的地方多遭毀壞，幾位兄長也就不重視他。他的父親想著把他寄托到寺廟里去，不久，因為他的頑劣，就把他關進一個空房間里。貞先生看到書架上有幾十冊明代的歷史資料，非常高興地讀著，幾天就把它讀完了；又看見有關經學之類的書籍，都全部讀完。從關閉的房間出后，于是就常常跟隨幾個哥哥后面，聽他們談論。有一天，大哥要準備一年的學習考核的內容，先生也想參加，大哥笑著說“你懂什么呢？”先生回答說“看幾位哥哥所要達到的程度，也是很容易的吧。”大哥突然聽到這樣的話，感到很驚訝，說“既然這樣，那么我將要考考你。”于是就拿經義類的題目測試他，漫無邊際，上千字，一會兒就完成了。他的大哥非常驚訝，拿著流下眼淚，把這情況報告了父親說：“差點兒失掉了一個弟弟。”萬泰也很驚愕地說“差點失去了一個兒子。”當天，才給先生穿上新衣新鞋，送到學校讀書。過了一年，又送到黃宗羲先生那學習，又被安排在老師講學的講席之旁。貞先生讀書一目五行，讀書的速度就如同挖掘了海堤的海水涌入那樣。但還是堅守古代儒者的告誡，認為沒有益處的書不必讀，沒有益處的不必寫，所以對書沒有不讀的，但記住的只是大的方面。
康熙戊午年，皇帝下詔征召學問豐富淵博的人（即開設博學鴻詞科），浙江巡道許鴻勛將先生推薦上去，但先生卻堅持推辭才得以免除。第二年，官府設立編寫書籍的機構修《明史》，昆的學士徐元請先生前往，當時，修史機構征召有學問的人是按照七品官發給俸祿的，稱之為翰林纂修官，徐學士想按照其他人的例子授給先生，但先生請求憑平民的身份參與史書編修，不標示頭銜，不接受俸祿，主管的人答應了。所有的編修官把稿子送到先生那里，由先生審核，先生看完，對身邊的人說：拿某本書，某卷某頁上記載了某事，應當補充進；拿某本書，某卷某頁上記載了某事，應當相互參照與校對。身邊的人按照他的話去做，沒有差錯的。《明史稿》五百卷都由先生親手裁定，雖然后沒有完全依照先生原裁定的內容，如果索取那些底本，足夠用自成為一部書的。先生初到京城，當時人們議論他的專長在史學方面，等到昆侍郎徐乾學居喪在家，先生與他說《喪禮》，人們才知道先生對經學有深厚的研究。侍郎于是請先生編成有關五禮的書二百多卷。當時，京城人才濟濟，各自憑自己的專長展現自己，然而先生低調，但從王公以至于 下層的讀書人，沒有不稱他為萬先生的，而先生在與他人往時，署名只寫“布衣萬斯同”，未嘗有其他的稱呼。
先生為人心平氣和、儒雅，但其中意志又堅定不移。故去的督師的姻親中有人正身居要職，就到史館請求對督師稍加放寬，先生清楚地列舉他的罪過告訴他們。有個押運糧餉的官員因為放棄押運而逃跑，在路上死了，他的孫子想用賄賂的辦法請求把祖父列入因為職事而死的人之列，先生斥責并讓他退下去。錢忠介公的子孫們非常困苦，先生為了表示自己的同情而勞累，最終沒能夠解決，但先生未嘗感到厭倦。父親的朋友侍郎馮躋仲的子女們被充到勛衛家做家奴，先生就把他們贖出，并讓他們回家。不激奮自己的意氣，不宣揚自己的聲譽，尤其喜歡勸勉引薦后生，唯恐失去人才。就是在聚會講學中也是萬分懇切，再三表達自己的心意，他就是一個身體力行的君子啊。他死后，學生后輩們給予的謚號為“貞”。
十六.（北京）本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的言，完成6到9題。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨見而留意也。
?①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名；然而周公以義補缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰不勝，亡地千里。使曹子計不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！
今人君之論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之數也。故人有厚德，無問其小節；而有大譽，無疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。（取材于《淮南子•汜論訓》）
注釋：①?:彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。
【參考譯】
有些事情是可以做但不能說的，有些事情是可以說但不能做的，有些事情是容易做但難以成功的，有些事情是既難做成又相當容易做壞的。這四方面的策略，只有圣人有獨到的見解并且時刻留意。
小事委曲、大事伸張，圣人是這樣的處事原則；小處可以彎曲，大處必須站直，圣人是這樣的行事原則。周公有殺害親兄弟管蔡的精神負擔，齊桓公有和公子糾爭奪國政的惡名，但是周公以匡扶周室的正義行為彌補了殺害兄弟的缺憾，齊桓公用稱霸天下的功績抵消了他的丑事惡名，所以兩位還都算是圣賢者。假使因為其人有些小的過失而抹殺了他的優點，那么天下就再也難以有圣王和賢相了。所以，眼睛稍有疵點，但只要不妨礙看東西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不適，只要不妨礙呼吸，就不必鑿開喉管。黃河流域的平原地帶，盡管小土丘多得數都數不過，但這一地帶仍不失平坦；水流急得會激起波浪，有時浪頭高達數尺之高，但河水仍不失平靜。過去曹沫為魯國帶兵打仗，屢戰屢敗，丟失國土數千里。假使曹沫不作長遠打算，不轉身往后撤退，拔劍刎頸自殺，那么他就永遠是個敗軍中的敗將。然而，曹沫并不為一時的失敗而害臊，他所感到的恥辱是不能很好地建立功績。于是他在后的齊魯柯地會盟中，拿著三尺寶劍，逼著齊桓公歸還奪走的土地，這樣使他在多次戰爭中喪失的土地于片刻之間便收了回。他的大智大勇也傳遍天下，并為魯國立下了功績。管仲輔佐公子糾并不成功，是不能說他聰明的；管仲又在公子糾和小白爭權斗爭失敗后自顧逃命，不能為公子糾而敢于犧牲性命，這就不可以稱他為勇敢的；管仲在被小白關押期間，并不感到這是恥辱，這就不能稱他為貞節的。有了這上述三種行為，一般的平民都不愿意與他交朋友。君子更不愿意以他為臣子了。但管仲卻能使自己從牢獄中解放出，并受到齊桓公的重用，執掌了齊國大政，九次會合諸侯，一舉匡正天下。假使管仲在當初身處絕境，身陷囹圄之時就獻出了生命，不從長計議，那就哪會有以后助桓公稱霸天下的功績！
今天如果君王評價他的下屬，不考慮他的功績，不看到他的主要優點，而只是計較他的小節問題，這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德，就不必非議計較他的小節；如果有他的可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵。牛蹄踩出的水塘是長不出魚的，蜂巢里是容不下鵝蛋的，這說明狹小的東西是容不下大東西的。
6.下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是
A. 有難成而易敗者 敗：毀壞
B. 河上之丘冢不可勝數，猶之為易也 易：平坦
C. 三戰所亡，一朝而反之 反：返回，這里指收回
D. 不計其大功，總其略行 略：簡略
【答案】D
【解析】略：指大節。
7.下列各組語句中，加點次的意義和用法都相同的一組是
A. 事有可行而不可言者
圣人之所獨見而留意也
B. 昔者，曹子為魯將兵
則終身為破軍擒將矣
C. 使曹子計不顧后
使管仲出死捐軀
D. 布衣弗友，人君弗臣
今人君之論其臣也
【答案】C
【解析】A項，轉折/遞進；B項，介詞，替/是，表判斷；C項，連詞，假使；D項，動詞，當做臣子/臣子。
8. 下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合意的一項是
A. 目中有疵，不害于視，（則）不可灼也
B. 喉中有病，（茍）無害于息，不可鑿也
C. 水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平
D. 遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇
【答案】D
【解析】D項大意是“管仲又在公子糾和小白爭權斗爭失敗后自顧逃命，不能為公子糾而敢于犧牲性命”，一、二兩分句之間是并列關系而非轉折關系，所以不能用“然”連接。
9.下列的理解和分析，不符合意的一項是
A.世間之事是極為復雜多樣的，古代圣賢對此有獨到的見解并十分關注。
B.代價與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。
C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業做出了重要的貢獻。
D.評價人物要著眼于大處和長遠，而不能僅看一時的成敗和小的污點。
【答案】B
【解析】中用周公、齊桓、曹子三個例證是為了論證：只要有大德，就不必非議計較他的小節；如果人有可稱贊的地方，就不必對他的不足之處吹毛求疵。
【2010高考試題解析】
【2009高考試題解析】
一、（2009全國卷）閱讀下面的言，完成1—4題。
魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農。父毗，郁林令。德深初為隋帝挽郎，后歷馮翊書佐、武陽郡司戶，書佐，以能遷貴鄉長。為政清凈，不嚴而肅。會興遼東之役，征稅百端，使人往，責成郡縣。于時王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時盜賊群起，武陽諸城多被淪陷，唯貴鄉獨全。郡丞元寶藏受詔逐捕盜賊，每戰不利，則器械必盡，輒征發于人，動以軍法從事，如此者數矣。其鄰城營造，皆聚于聽事，吏人遞相督責，晝夜喧囂，猶不能濟。德深各問其所欲，任隨便修營，官府寂然，恒若無事。唯約束長吏，所修不須過勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。
尋轉館陶長，貴鄉吏人聞之，相與言及其事，皆?欷流涕，語不成聲。及將赴任，傾城送之，號泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實，與郡丞元寶藏深相交結，前后令長，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實屏處于室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸如市。貴鄉父老，冒涉艱險，詣闕請留德深，有詔許之。館陶父老，復詣郡相訟，以貴鄉書為詐。郡不能決。會持節使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉。貴鄉吏人，歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數百家。
寶藏深害其能。會越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都。俄而寶藏以武陽歸李密。德深所領皆武陽人也，念其親戚，輒出都門，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒于陣，貴鄉、館陶人庶，至今懷之。
（節選自《北史魏德深傳》）
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是（ ）
A.為政清靜，不嚴而肅 肅：恭敬
B.會興遼東之役 會：適逢
C.所在征斂，人不堪命 堪：忍受
D.動以軍法從事 動：招致
2．以下句子中，全都表明魏德深深受百姓擁戴的一組是（ ）
①常為諸縣之最。
②皆?欷流涕，語不成聲。
③未嘗輒敢出門。
④詣闕請留德深。
⑤以貴鄉書為詐。
⑥詣使訟之，乃斷從貴鄉。
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
3. 下列對原有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A. 魏德深很有才干，歷任多種職務后升職主持貴鄉政務。其時朝廷綱紀敗壞，官吏貪污受賄，民不聊生；只有貴鄉生產生活一切照常進行，百姓沒有受到騷擾。
B. 魏德深善于人性化管理，體恤下情。鄰城打造兵器，聚集在官府，官吏督責，尚不能成功；而貴鄉則約束官吏，避免百姓勞苦，官府安靜，一直象無事一樣。
C. 魏德深深受百姓歡迎，又能震懾奸猾之人。他到館陶，百姓見他如見父母；而奸人趙君實與逃竄之徒，只能躲藏流亡。他后將回貴鄉，貴鄉吏民互相慶賀。
D. 郡丞元寶藏忌妒魏德深的才能，令他率領武陽籍士兵在家鄉附近作戰，想利用軍士的戀家情緒使軍隊潰散。但魏德深極得人心，士兵們全都不忍離他而去。
【答案】C
【解析】“而奸人趙君實與逃竄之徒，只能躲藏流亡”錯，因原為“自德深到縣任職以，君實呆在家中不敢出門。逃犯紛紛自首。”
【考點定位】本題考查考生分析概括作者在中的觀點態度的能力。解答時要整體理解的內容，把握人物、事以及中人物的觀點態度和作者的觀點態度等內容，尤其要重視選細節處的理解。
4．把言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
⑴與郡丞元寶藏深相交結，前后令長，未有不受其指麾者。
譯：
。
⑵館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數百家。
譯：
。
【答案】⑴與郡丞元寶藏結交很深，前前后后的縣令縣長，沒有不受他指揮的。⑵館陶縣整個境內的百姓都悲哭，因此跟隨著去安家的有幾百戶。
【解析】⑴句注意“交結”“令長”“指麾”等詞語的落實；⑴句應注意“合境”和“從而”“居住”詞語的落實，特別注意這些都是雙音節詞的古今異義，這種考查趨意味深長。所透射的信息也應值得人們高度重視。
【考點定位】本題重點考查考生理解并翻譯中的句子能力。此題應注意幾點：一是翻譯實質是考查關鍵詞語句式，特別是關鍵的實詞與虛詞的理解；二是要有得分點意識，而“點”則為重點的實詞虛詞，尤其是基本篇目中出現過的字詞，更要重視；三是從教材遷移到試題中，用教材原句比照翻譯，確定正誤。四是翻譯時注意聯系前后，力求做到“信”“達”“雅”。
附：參考譯
魏德深，本是巨鹿人。祖父是魏沖，在周作過刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘農。父親名為魏毗，作過郁林令。德深最初作帝的挽郎，后作過馮翊書佐、武陽司戶書佐，因為才能卓著升任貴鄉縣令。為政清凈，不采用嚴厲的辦法治理縣政。正好趕上遼東作戰，朝廷想出各種辦法征稅，派人到各個郡縣責成催辦。當時，朝綱廢弛，法治紊亂，官吏貪贓賄賂成風，橫征暴斂，老百姓不堪以命。只有德深所在的貴鄉縣，貧富相通，不竭盡老百姓的全力，上面要求的全部滿足了，卻沒有驚擾百姓，所以被稱為“大治”。當時盜賊群起，武陽等城大多被攻陷，唯獨貴鄉得以保全。郡丞元寶藏受詔逐捕盜賊，經常進剿失敗，每次都丟盔棄甲，軍械丟得干干凈凈，于是就又從老百姓那里征集，并且以軍法要挾百姓，像這樣已經多次了。臨近的城池在建造，大家聚集在一起，官員民眾互相指責，日夜喧嘩，還是不能完成。德深問眾人想做什么工作，安排并讓人們便宜從事，官府安靜了，就象什么也沒發生一樣。只不過約束負責的官員，修造的城池也無須超過別的縣，而使百姓辛勞困苦。但是他的屬下辦事盡力，為各縣中最好的。
很快他又調任館陶縣令，貴鄉官員百姓聽說這個消息后，互相談論這事，都感慨流淚，說不出話。到了去任職那天，全城的人都去送他，哭號的聲音傳便整條道路。魏德深到了館陶，全縣的百姓都象見到父母一樣。有一叫趙君實的狡猾的員外郎，和郡丞元寶藏互相勾結，前后任的縣令沒有不被趙君實左右的。自德深到縣任職以，君實呆在家中不敢出門。逃犯紛紛自首。貴鄉百姓冒著危險到城里請求德深留任，上級下令答應了。館陶的百姓也去向郡守投訴，稱貴鄉的任命書是假的。郡守不能決斷。正好有持節使者韋霽、杜整等到了，兩縣的百姓拜見使者并訴訟，才判給貴鄉.貴鄉官員百姓在路上歌舞慶祝。而館陶的全縣人民都悲傷痛哭，規模達到了幾百家之多。
元寶藏對魏德深很厭惡，正好越王楊侗在郡中征兵，元寶藏就令魏德深帶一千士兵去東都洛陽。不久元寶藏以武陽歸順李密。德深所帶領的士兵都是武陽人，因為家鄉已被敵人占領，想到親人，都出洛陽向東痛哭，然后又回洛陽了。有人對士兵們說：“李密的軍隊在金墉，離此僅二十多里地。你們要是去投靠李密，又有誰能夠阻擋呢？何必這樣痛苦。”士兵們都哭著說：“我們和魏大人一起，不忍心丟下大人而逃走，并不是因為道路難走啊！”魏德深就象這樣深得民心。后他和敵人作戰，犧牲在戰場上，貴鄉、館陶的百姓至今仍然懷念魏德深。
二、（2009全國卷II）閱讀下面言，回答1—4題。
子原平，字長泰，又稟至行，養親必己力。性閑木功，傭賃以給供養。性謙虛，每為人作匠，取散夫價。主人設食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食，則虛中竟日，義不獨飽；要須日暮作畢，受直歸家，于里中買糴，然后舉爨。父抱篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父喪既終，自起兩間小屋，以為祠堂。每至節歲?嘗，于此數日中，哀思，絕飲粥。父服除后，不復食魚肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄嘗。自此迄終，三十余載。高陽許瑤之居在永興，罷建安郡丞還家，以綿一斤遺原平。原平不受，送而復反者前后數十。瑤之乃自往曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。每出市賣物，人問幾錢，裁言其半，如此積時，邑人皆共識悉，輒加本價與之。彼此相讓，欲買者稍稍減價，要使微賤，然后取直。居宅下濕，繞宅為溝，以通淤水。宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見之，盜者奔走墜溝。原平自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行，又采筍置籬外。鄰曲慚愧，無復取者。世祖大明七年大旱，瓜瀆不復通船，縣官劉僧秀愍其窮老，下瀆水與之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，豈可減溉田之水，以通運瓜之船。”乃步從他道往錢唐貨賣。每行，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，以此為常。太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平及陰?百年妻，原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭。”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。”終不肯納。百年妻亦辭不受。
（節選自《宋書•郭原平傳》）
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是（ ）
A．稟至行，養親必己力 稟：賜與
B．性閑木功，傭賃以給供養 閑：熟習
C．日暮作畢，受直歸家 直：報酬
D．于里中買糴，然后舉爨 爨：做飯
【答案】A
【解析】可由已知推斷未知，如“稟賦”“稟性”出發，進而推斷出推斷詞語的含義。稟：生性，稟性。
【考點定位】本題重點考查考生理解常見言實詞在中的含義，也需要結合原語境推斷詞語的含義，同時，要學會遷移，將教材例句進行適當遷移，比附參詳，確定真偽。如“昂其值”與“異爨”等均出自教材，可資參考。
2．以下各組句子中，分別表明郭原平孝順父母和仗義助人的一組是（ ）
A．唯餐鹽飯而已 后人未及，常停住須待
B．父抱篤疾彌年 要使微賤，然后取直
C．于母前，示有所啖 豈可減溉田之水
D．原平乃拜而受之 己自引船，不假旁力
【答案】A
【解析】B項“要使微賤，然后取直”，表明其謙讓平和，讓利于人；C項“豈可減溉田之水”，說明其體恤他人；D項“原平乃拜而受之”，是說其接受饋贈，“己自引船，不假旁力”說明其自食其力。
【考點定位】本題考查考生篩選中的信息能力。在解答時，要針對史傳特點，弄懂幾個問題：寫得誰？干了什么事？怎樣做的？表現了什么品質或節操？怎樣寫的？然后參考原，得出結論。
3．下列對原有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．郭原平品德高尚，竭盡全力贍養雙親。他外出做工，賺錢養家，家中斷炊，從不獨自飽食。照顧病父，積年累月始終不懈；父親去世后，他三十多年不吃魚肉。
B．郭原平為人寬厚，常常顧及他人感受。出市賣物，只收半價，以致買者加價付錢。他家種竹，有人偷筍，他掘出竹筍放在籬外，盜者感到慚愧，不在偷盜。
C.郭原平以種瓜為業，曾遇大旱，運瓜的溝渠不能通船。縣官劉僧秀要引農田中水注入瓜渠讓他運瓜，他不肯接受。運瓜時他見有人遇到困難，卻能迅速相助。
D.太守王僧郎舉察郭原平為孝廉，他不愿接受。太守蔡興宗私人送米給他，他堅決推辭；有人勸他別拒絕，原平謙虛地說，他自己沒有一點善行，不當受到賞賜。
【答案】C
【解析】時間錯位，“運瓜時”應為“每次行船錢塘”。
【考點定位】本題考查考生分析概括作者在中的觀點態度的能力。解答時要整體理解的內容，把握時間、人物、事以及中人物的觀點態度和作者的觀點態度等內容，尤其要重視選細節處的理解。
4．把第I卷言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
⑴自以為不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行。
譯：
⑵若依其貧老邪，耄齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。
譯：
【答案】⑴自認為不能廣泛的施舍，致使這人跌倒，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。⑵如果因為我又窮又老的話，老人很多，家家戶戶經常貧困，不止是我一個人而已。
【解析】本題要特別注意言句式和詞類活用兩點，且翻譯時要聯系前后。⑴句注意“施”“顛沛”“所”“乃”“立”“足”等詞的落實；⑵句注意“其”與“耄齒”“比” 等詞的落實。
【考點定位】本題重點考查考生理解并翻譯中的句子能力。此題應注意幾點：一是翻譯實質是考查關鍵詞語句式，特別是關鍵的實詞與虛詞的理解；二是要有得分點意識，而“點”則為重點的實詞虛詞，尤其是基本篇目中出現過的字詞，更要重視；三是從教材遷移到試題中，用教材原句比照翻譯，確定正誤。四是翻譯時注意聯系前后，力求做到“信”“達”“雅”。
附：參考譯
郭原平，字長泰，宋朝會稽郡永興縣人。他生性孝順，為人正直寬厚，樂于行善，總是處處先人后己，不貪圖計較個人的私利。郭原平很孝順，他一定要依靠自己的力量侍養父母。他會做木工，常靠給人做工供養雙親。他生性謙虛，每次給人做工，只取一般木匠的工錢。雇主招待他吃飯時，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時沒飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓；等到傍晚收工，得了工錢回家，在村里買米，然后燒火做飯。父親得了重病整一年，郭原平衣不解帶，口不嘗鹽漬的蔬菜，這樣過了一冬一夏，連覺都沒躺下睡過一次。高陽許瑤之居住在永興，后他被罷免建安郡丞回到家中，曾將一斤綿贈送給原平。原平不肯接受，往送反者前后達到幾十次。后，瑤之就親自前往，對原平說：“今年天氣過于寒冷，而建安產的綿質量好，我只不過是用它送給老人孩子罷了。”原平這才拜謝接受了綿。郭原平每次去市場賣東西，別人問多少錢，他總是栽減成市價的一半，這樣時間長了，城里的人都認識他，于是加還本價給他，賣者買者彼此總要互相推讓。郭原平總想使買的人稍稍減價，等價錢低廉然后才收錢。郭原平住的房屋下面潮濕，他便繞著宅基挖了條水溝疏通淤水。他在房子旁邊種了一些竹子，春季夜里有人偷竹筍，有一次，郭原平偶爾起撞見了，偷筍的人奔逃掉進了水溝。郭原平認為自己不能廣施善行，而使偷者摔跤，于是在種竹筍地方的水溝上搭一座小橋，使偷者行走方便，又采了些竹筍放在籬笆外面。偷筍人感到很慚愧，從此再也沒有人去他家偷筍。郭原平以種瓜為業。宋世祖大明七年發生大旱災，他的運瓜水道不再能通船，縣令劉僧秀憐惜他貧窮年老，放其他溝渠的水給他。郭原平說：“普天下大旱，百姓都很困難，怎么能減少灌溉稻田的水，用通行運瓜的船呢？”于是他步行改走他道去錢塘賣貨。每次行船錢塘，看見旁人的船被堵在水壩下還沒有牽過去，就迅速操槳過去幫助，自己的船自己牽引，不要旁人的幫助。若是自己的船已經通過了水壩，后面的人還沒趕上，他常常停船等待，似乎這樣已成了習慣。因為郭原平的德行令人欽佩，所以太守王僧朗推舉他為“孝廉”，郭原平沒有接受。太守蔡興宗到該郡，對郭原平的為人行事也很欽佩，感到驚異，于是便把自己的米饋贈給郭原平和陰縣朱百年的妻子。郭原平堅決的一再推讓，誓死不受。有人問他說：“府君嘉獎你淳厚的德行，憐憫你年老貧窮，所以才有贍養之贈，豈能苦苦推辭呢？”郭原平回答說：“府君如果因我的孝義行為而給以賞賜，則不止我一個人做得好，所以不能隨便承受這種賞賜；如果因我貧窮衰老而饋贈，而八九十歲的老人很多，家家都很貧困，并非只是我一個罷了。”他始終不肯接受，朱百年的妻子也推辭不接受。
三、（2009北京卷）閱讀下面的言，完成1—5題。
叔孫通者，薛人也。及項梁之薛，叔孫通從之。敗于定陶，從懷王。懷王為義帝，徒長沙，叔孫通留事項王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王。漢王敗而西，因竟從漢。
漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣欽酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣北子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“臣愿顏采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”
于是叔孫通使征魯諸生。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛得親貴。吾不忍為公所為，吾不行。公往矣，無污我。”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”
遂與所征三十人西，及上左右為學者與其弟子百馀人習之月馀，叔孫曰：“上可試觀。”上既觀，使行孔，曰：“吾能為此。”乃令群臣習肆①。
漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝。儀：先平明，謁者②治禮，引以次入殿門，廷中陳車騎步卒衛宮，設兵張旗幟。傳言“趨”。殿下郎中央夾陛，陛數百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉；官丞相以下陳東方，西鄉。于是皇帝輦出房，百官執職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次率賀。自諸侯王以下莫不振恐肅靜。至禮畢，復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。筋九行，謁者言“罷酒”。御史執法，舉不如儀者輒引去。競朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。叔孫通出，皆以五千斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠圣人也，知當世之要務。”
（取材于《史記•叔孫通列傳》）
1．下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是（ ）
A．叔孫通知上益厭之也 益：漸漸
B．度吾所能行為之 度：估量
C．若真鄙儒也 鄙：品德低下
D．竟朝置酒 竟：真至……終于
【答案】C
【解析】根據上下推斷實詞的含義，“若真鄙儒也，不知時變。”這里的“鄙”與下的“不知時變”相照應，所以和不知是時變的意思相同，可以理解為見識淺薄。
【考點定位】這道題考查理解常見言實詞在中的含義，能力等級為B。
2．下列各組語句中，加點的詞意義、用法都相同的一組是
A. 漢王敗而西，因竟從漢 項王即日因留沛公與飲
B．及項染之薛 吾乃今日知為皇帝之貴也
C.謁者治禮，引以次入殿門 官丞相以下陳東方
D.度吾所能行為之 數十年，竟為秦所滅
【答案】A
3．下列對中語句的解釋，不符合的一項是（ ）
A．諸侯共尊漢王為皇帝于定胸
諸侯一起擁戴漢王在定陶即位為皇帝
B．公所事者且十主，皆面諛以得親貴
您所侍奉過的人主將近十位了，您都是賃當面阿諛得到信任和富貴
C．陳車騎步卒衛宮，設兵張旗幟
擺開戰車騎兵步兵以拱衛皇宮，設置士兵的隊列，并豎起旗幟
D．以尊卑次起上壽
按照地位高低次序起身上前，為皇帝祝壽
【答案】C
【解析】“設兵張旗幟”應該是派兵豎起旗幟，其中沒有設置士兵列隊的意思。
【考點定位】本題考查理解并翻譯中的句子，能力等級為C。
4.下列語句編為四組，全部表現叔孫通有眼光、識時務的一組是（ ）
①漢王敗而西，因竟從漢
②高帝悉去秦苛儀法，為簡易
③夫儒者難與進取，可與守成
④若真鄙儒也，不知時變
⑤御史執法，舉不如儀者輒引去
⑥叔孫生誠圣人也，知當世之要務
A. ①②⑥ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑤
【答案】B
【解析】②是高帝所做的事，與孫叔通沒有關系，⑤是御史所做的事情，與孫叔通也沒有關系，運用排除法，將這兩項排除之后，就可以選出正確答案。
【考點定位】這道題考查篩選中的信息，能力等級為C。
5.下列對原的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．劉邦初即帝位，不喜歡繁縟節，崇尚簡易。
B．跟隨劉邦征戰的將軍們不懂禮儀，表現粗魯。
C．叔孫通幫助朝遷建立了一套莊重威嚴的禮儀。
D．魯地儒生皆固守氣節，堅決不與叔孫通合作。
6．用斜線(/)給下面言斷句。
天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之 下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 樸 之 天 之 道損 有 馀 而 補 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。
（取材子《老子•七十七》）
【答案】天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者損之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。
【解析】給言斷句，要抓住一些關鍵詞，如“與”是句尾語氣詞，一般要放在句尾，所以在后面要停頓；“孰能”“是以”等詞一般放在句首，這些詞的前面要停頓；還可以根據句式的對襯斷句，如“有馀者損之”和“不足者補之”兩個句子是對稱的，斷句時要分開。
【考點定位】這道題考查言斷句，能力等級為C。
附：參考譯
叔孫通是薛縣人。等項梁到了薛縣，叔孫通便投靠了他。后項梁在定陶戰死，叔孫通就跟隨了楚懷王熊心。懷王被項羽封為義帝，遷往長沙去了，叔孫通便留下奉事項羽。漢高帝二年（前205），漢王劉邦帶領五個諸侯王攻進彭城，叔孫通就投降了漢王。漢王戰敗西去，叔孫通也跟了去終于投靠了漢王。
漢高帝五年（前202），天下已經統一，諸侯們在定陶共同尊推漢王為皇帝。當時漢高帝把秦朝的那些嚴苛的儀禮法規全部取消，只是擬定了一些簡單易行的規矩。可是群臣在朝廷飲酒作樂爭論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍坎削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈愈討厭這類事，就勸說道：“那些儒生很難為您進攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯地的一些儒生，跟我的子弟們一起制定朝廷上的儀禮。”高帝說：“只怕會像過去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說：“我愿意略用古代禮節與秦朝的禮儀糅合起制定新禮節。”皇帝說：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的。”
于是叔孫通奉命征召了魯地儒生三十多人。魯地有兩個儒生不愿走，說：“您所奉事的將近十位君主，都是靠當面阿諛奉承取得親近、顯貴的。我們不違心替您辦這種事。您還是去吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑著說：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點也不懂時世的變化。”
叔孫通就與征的三十人一起向西到都城，他們和皇帝左右有學問的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，演習了一個多月，叔孫通說：“皇帝可以試視察一下。”皇帝視察后，讓他們向自己行禮，然后說：“我能做到這些。”于是命令群臣都學習。
漢高帝七年（前200），長樂宮已經建成，各諸侯王及朝廷群臣都朝拜皇帝參加歲首大典。那禮儀是：先在天剛亮時，謁者開始主持禮儀，引導著諸侯群臣、武百官依次進入殿門，廷中排列著戰車、騎兵、步兵和宮廷侍衛軍士，擺設著各種兵器，樹立著各式旗幟。謁者傳呼“小步快走”。于是所有官員各入其位，大殿下面郎中官員站在臺階兩側，臺階上有幾百人之多。凡是功臣、列侯、各級將軍軍官都按次序排列在西邊，面向東；凡職官員從丞相起依次排列在東邊，面向西。大行令安排的九個禮賓官，從上到下地傳呼。于是皇帝乘坐“龍輦”從宮房里出，百官舉起旗幟傳呼警備，然后引導著諸侯王以下至六百石以上的各級官員依次畢恭畢敬地向皇帝施禮道賀。諸侯王以下的所有官員沒有一個不因這威嚴儀式而驚懼肅敬的。等到儀式完畢，再擺設酒宴大禮。諸侯百官等坐在大殿上都斂聲屏氣地低著頭，按照尊卑次序站起向皇帝祝頌敬酒。斟酒九巡，謁者宣布“宴會結束”。最后監察官員執行禮儀法規，找出那些不符合禮儀規定的人把他們帶走。從朝見到宴會的全部過程，沒有一個敢大聲說話和行動失當的人。大典之后，高帝非常得意地說：“我今天才知道當皇帝的尊貴啊。”于是授給叔孫通太常的官職，賞賜黃金五百斤。叔孫通出后，把這五千斤金分賜給了諸位儒生。諸位儒生都很高興地說：“叔孫通實在是圣人啊，了解現今世道上最需要辦理的事情。”
四、（2009湖北卷）閱讀下面得言，完成1—4題。
孟 德 傳 【宋】蘇轍
孟德者，神勇之退卒也。少而好林。既為兵，不獲如志。嘉?中，戍秦州。秦中多名，德逃至華下，以其衣易一刀十餅，攜以入。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數月安之，如食五谷。以此入二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。” 后至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往諸中，亦無他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！
（選自《欒城集》，有刪改）
書《孟德傳》后 【宋】蘇軾
子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者，虎自上馳，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首?觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？
（選自《東坡全集》，有刪改）
1．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．吐利脹懣，無所不至 利：通“痢”，腹瀉
B．逡巡弭耳而去 弭：低垂
C．德自分死矣 自分：自己料想
D．至以首?觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多
【答案】D
【解析】A項中的“利”出現的語境是四個并列的表疾病的詞語，可以判斷，“利”通“痢”，腹瀉之意；B、C項把注釋代入進去，完全合理；D項的“庶幾”，如果作為“差不多”講，缺乏語境支持，這里要表達的意思應為“希望、但愿”。
【考點定位】本題考查正確理解常見實詞在中的含義，能力層級為B。如果選項中的實詞教材中出現過，可以運用聯想推斷法，如果較為生僻，可以用代入法。還有詞性、結構、語法、字形、組詞等推斷方法。
2．下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是（ ）
A．既為兵，不獲如志 惟之深者往焉
B．食其餅，既盡，取草根木實食之 須臾奮躍，如將搏焉
C．一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動
D．至今往諸中，亦無他異能 雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉
【答案】C
【解析】A項敘述了孟德的內心思鄉狀況；B項前者是孟德的生活狀況艱難，后者是孟德介紹猛獸情況；D項前者介紹孟德的后境況，后者是作者的評論感想。
【考點定位】本題考查篩選重要信息的能力，能力層級為C。篩選中的信息，重在理解的基礎上作分析。首先要搞清楚寫了“何人何事”，事屬“何類何質”；其次要推敲“人與人”“人與事”“事與事”之間敘述的合拍、道理的依據。
3．下列對原有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．孟德在中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人氣的習性。
B．宋孝孫認為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。
C．蘇軾認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。
D．蘇軾的《書<孟德傳>后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。
【答案】B
【解析】根據原信息“乃使為自告者，置之秦州”，B項“宋孝孫向上級報告”錯。
【考點定位】本題考查對整體內容的理解。解答此題時，首先要原有一個較正確全面的理解；其次，要讀懂各選項并仔細與原進行對照，看表述是否在原中有依據。
4．把言閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。
（1）以其衣易一刀十餅，攜以入。
譯： 。
（2）張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。
譯： 。
（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？
譯： 。
【答案】（1） (孟德)用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入中。（2）張安道正好執掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。（3）推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧?
【解析】⑴句中注意兩個“以”和“易”的用法；⑵句中要注意“適”的用法；⑶注意“意”“被”的用法，另外注意倒裝句和反問句的合理翻譯。
【考點定位】本題考查正確理解和翻譯言句子的能力，能力層級為B。根據近幾年高考評分標準，言翻譯應注意以下事項：①重點實詞的含義，注意成語中出現的含義，注意見過的言中頻繁出現的含義；②特殊句式——省略、倒裝、被動等都要按照現在的用語習慣合理調整；③譯語句的通順——單音節詞要轉換，同義詞連用要合并、虛詞的連接或表語氣等，總的說，要做到雅而又通俗易懂。
附：參考譯
孟 德 傳 【宋】蘇轍
孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好林，當了兵，“好林”的志愿沒能夠實現。宋仁宗嘉?年間，戍守秦州，陜西關中名很多。孟德逃到華腳下，用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入中。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹果食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現了。數月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”后孟德到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像有道之人。”孟德全部說出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道正好執掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。至今仍在各中往，也沒有其它奇異的本事。
孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現，但情緒表現于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！
書《孟德傳》后 【宋】蘇軾
子由寫的孟德的事情寄了，我已經聽說了這事并且對此感到訝異，認為老虎畏懼不害怕自己的人，那道理似乎可信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就這樣說這事有或沒有，始終沒有辦法試驗這事。但早年我聽說云安地方上有很多老虎。有個婦人白天把二個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從上奔，二個小孩子在沙上戲耍，神態依然如故。老虎細看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。（我）推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧?
五、（2009湖南卷）閱讀下面的言，完成1—5題。
送秦少赴臨安簿序
張耒
《詩》不云乎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”夫物不受變，則材不成；人不涉難，則智不明。季秋之月，天地始肅，寒氣欲至。方是時，天地之間，凡植物出于春夏雨露之余，華澤充溢，支節美茂。及繁霜夜零，旦起而視之，如戰敗之軍，卷旗棄鼓，裹瘡而馳，吏士無人色，豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣。然自是弱者堅，虛者實，津者燥，皆斂其英華于腹心，而各效其成。深之木，上撓?云，下庇千人者，,莫不病焉，,況所謂蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷?、輪輿、?輻，巨細強弱，無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。
吾黨有秦少者，自予為太學官時，以其示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命大人而勉為科舉之也。”異時率其意為詩古，往往?麗奇偉，工于舉業百倍。元佑六年及第，調臨安主薄。舉子中第可少樂矣，而秦子每見余輒不樂。秦子曰：“予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飲食起居，動靜百為，不能勉以隨人。今一為吏，皆失己而惟物之應，少自偃蹇，悔禍隨至。異時一身資養于父母，今則婦子仰食于我，欲不為吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，則歸不能?，子胥不奔，則不能入郢。二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進其所不能者，非如學于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，則行于天下無可解者矣。能推食與人者，常饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災也；逸樂終身者，非人之福也。”（選自《張耒集》，中華書局1990年版）
1．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（ ）
A．季秋之月，天地始肅 季：季節，季候
B．及繁霜夜零，旦起而視之 零：降落，落下
C．予世之介士也 介：獨特，不合群
D．子胥不奔，則不能入郢 奔：逃亡，出走
【答案】A
【解析】季，指一年四季中，每季的最后一個月。
【考點定位】理解常見言虛詞在中的用法，能力層級為理解 B
2．下了各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．其為變亦酷矣 吾其還也
B．往往清麗奇偉，工于舉業百倍 矣以明死生之大，匹夫之重于社稷也
C．飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流
D．能推食與人者，嘗饑者也 《齊諧》者，志怪者也
【答案】C
【解析】A、代詞，代指植物/語氣副詞，還是；B、表比較，比/表對象，對于；C、表修飾；D、……的人/判斷句的標志。C項與D項較難判斷。
3.下列各句對的闡述，不正確的一項是（ ）
A．本先以《詩經•蒹葭》之句，引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀點，再對草木雖遭受嚴霜缺損卻斂英自成的現象加以描述，并抒發感慨。
B．敘述秦少與作者交往，遵奉長輩之命勉為科舉之，科考中第及任職等情況后，再引述他不得已為官的苦悶之言，然后對秦少加以開導。
C．所述秦少中第后不快樂的原因之一，是他認為一旦為官，就將疲于應對官吏事務而無暇顧及自已，如果稍一顯露傲氣，禍患就會隨之到。
D．本為送人赴任的贈序，設喻用典，勸勉對方正確看待人事遷變，行情理皆具而語言平實，體現了蘇軾評張耒之所稱“汪洋淡泊”的特點。
【答案】C
【解析】不是“疲于應對官吏事務而無暇顧及自己”，而是“丟掉自己（的本心）只應對外物”（惟物之應，賓語前置句，惟應物）。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思，分析概括作者在中的觀點態度，能力層級為分析綜合 C。
4．把言閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）人不涉難，則智不明。
譯：_________________________________________________________________________。
(2)今則婦子仰食與我，欲不為吏，亦不可得。
譯：__________________________________________________________ 。
（3）賜之車馬而辭者，不畏步者也。
譯：______________________________________________ __ 。
【答案】（1）人不經歷磨難，智慧就不明達。（2）如今卻是妻子兒女靠我養活，想不做官，又辦不到。（3）賞賜給他車輛馬匹卻推辭的人，是不害怕步行的人。
【解析】（1）注意“涉”，經歷；“智”，智慧；（2）“婦子”，妻子和兒女；“仰”，依靠；“為”，做，擔任。（3）“辭”，推辭；“步”，步行。
【考點定位】理解并翻譯中的句子，能力層級為理解 B
5.簡要說明后半部分是如何闡述“遷之為貴”的道理的。
答：_________________________________________________________________________
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附：參考譯
《詩經》不是說么：“蒹葭蒼蒼,白露為霜。”植物不經受（時節的）變化，那么就不成材；人不經歷磨難，智慧就不明達。秋天的第三個月，天氣剛剛變得肅殺，寒氣將要到。在這時，天地之間凡是出自于春夏的雨露的潤澤，光華的色澤充溢，枝葉美麗茂盛的植物，等到重霜在晚上降臨，早上起床觀看它們，就如同打了敗仗的軍隊，卷起旗幟，丟掉戰鼓，包扎著傷口逃走，官吏士兵都面無人色，也許只是像這樣罷了。在這時天地閉塞變成冬天，（那些植物）被摧殘敗落毀壞的超過一半，他們經受時節的變化也是殘酷的啊。但是從這以后，柔弱的變得堅強，虛弱的變的結實，滋潤的變的干燥，都在體內收斂了精華，各自顯現他們的成就。深中的樹木，向上接觸青天，下面能庇護千人的，沒有不枯萎的，何況所說的蒹葭這樣的植物呢。但是工匠拿著斧頭在林子中巡行，舉起斧頭砍完它們，充作棟梁、方形的椽子、車輪、車的?輻，不論粗細大小，沒有不勝任它的任務的。所說得損毀它們后有好處，敗落它們后有成就，虐待它們后又快樂就是這種情形啊。
我有個叫秦少的鄉黨，在我擔任太學官時，他拿他的給我看，不高興的告訴我：“只是因為家庭貧窮，接受父母的命令勉強寫科舉的。”從前按照他自己的心意寫詩歌和古，往往清麗奇特雄偉，比科舉精巧百倍。元佑六年他進士及第，調任臨安主薄。讀書人考中科舉可以稍稍高興，但是秦少每次見到我總是不快活。我問他原因，他說：“我是世上獨特的讀書人，生性不高興的事不能做，說話不合乎心意的人不能交往。飲食起居，動靜等各種行為，不能勉強順從別人。假如一旦擔任官吏，就是丟掉自己（的本心）只應對外物，自己稍微顯露傲氣，禍患就接著到。以前自己一個人被父母出資養活，如今卻是妻子兒女靠我養活，想不做官，又辦不到。。從這以后，我就像身上涂上了漆（生瘡）尋求解藥了。”我勸解他說：“您以前的日子，像是春夏生長的草木。現在讓你苦惱的，是蒹葭經歷的霜啊。人的生性尋求安逸，那安逸確是天下的大憂患。讓自己遷變是貴重的事，重耳不是在外流浪十九年，歸國后就不能成就霸業；伍子胥不逃跑，就不能進入楚國報仇。這兩個人，當他們處于被羈絆窮困憂患之時，暗地里彌補他們的短處增進他們不能做的事，不是像口耳相傳學的那樣淺薄。到現在你想以前做的事，那些值得后悔的很多了，這是因為你知道的知識更多了啊。在床上翻覆去思考仍然心里安穩，那么行走在整個天下也沒有值得忌憚的了。能把食物分給別人的人，是經常挨餓的人。賞賜給他車輛馬匹卻推辭的人，是不害怕步行的人。如果害怕饑餓厭惡走路，就將要有隨便獲得別人的東西的心思，為害不是已經很多了么。所以降下霜沒有被殺死，這是植物的災害；安逸享樂終生，不是人的福氣。”
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