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專題課時強化演練九
時間：45分鐘　　　滿分：100分
一、閱讀下面的文言文，完成下面各題。
許善心，字務本，九歲而孤，為母范氏所鞠養。幼聰明，有思理，所聞輒能誦記，多聞默識，為當世所稱。家有舊書萬余卷，皆遍通涉。十五解屬文，箋上父友徐陵，陵大奇之，曰：“才調極高，此神童也。”起家除新安王法曹。
陳亡，善心衰服號哭于西階之下，藉草東向，經三日。善心哭盡哀，入房改服，復出北面立，垂涕再拜受詔。明日乃朝，伏泣于殿下，悲不能興。上顧左右曰：“我平陳國，唯獲此人。既能懷其舊君，即是我誠臣也。”
左衛大將軍宇文述每旦借本部兵數十人以供私役，常半日而罷。攝御史大夫梁毗奏劾之。上方以腹心委述，初付法推，千余人皆稱被役。經二十余日，法官候伺上意，乃言役不滿日，其數雖多，不合通計，縱令有實，亦當無罪。諸兵士聞之，更云初不被役。上欲釋之，付議虛實，百僚成議為虛。善心以為述于仗衛之所抽兵私役，雖不滿日，闕于宿衛，與常役所部，情狀乃殊。又兵多下番，散還本府，分道追至，不謀同辭。今殆一月，方始翻覆，奸狀分明，此何可舍。蘇威、楊汪等二十余人，同善心之議。其余皆議免罪。煬帝可免罪之奏。
宇文化及殺煬帝之日，隋官盡詣朝堂謁賀，善心獨不至。許弘仁馳告之曰：“天子已崩，宇文將軍攝政，合朝文武莫不咸集。天道人事，自有代終，何預于叔而低徊若此！”善心怒之，不肯隨去。弘仁反走上馬，泣而言曰：“將軍于叔全無惡意，忽自求死，豈不痛哉！”還告唐奉義，以狀白化及，遣人就宅執至朝堂。化及令釋之，善心不舞蹈而出。化及目送之曰：“此人大負氣。”命捉將來，罵云：“我好欲放你，敢如此不遜！”其黨輒牽曳，因遂害之。
(節選自《隋書》卷五十八)
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(　　)
A．垂涕再拜受詔 　　　　 　　　 涕：眼淚
B．初付法推，千余人皆稱被役 推：審問
C．法官候伺上意，乃言役不滿日 候：等候
D．雖不滿日，闕于宿衛 闕：空缺
解析：候：觀望
答案：C
2．以下句子中，全都是表明許善心忠誠于隋朝的一組是 (　　)
①善心哭盡哀，入房改服　②善心怒之，不肯隨去　③善心衰服號哭于西階之下　④何預于叔而低徊若此　⑤忽自求死，豈不痛哉　⑥善心不舞蹈而出
A．①②④ 　　 B．①③⑥　 　C．②④⑥ 　 　 D．③④⑤
解析：①③均為陳朝滅亡時許善心的表現。
答案：C
3．下列對原文有關內容的分析和概述，不正確的一項是(　　)
A．許善心自幼聰明，所聽到的當時就能記下來，家里有舊藏書一萬多卷，所涉獵的范圍很廣，被徐陵稱為神童。
B．許善心對陳朝十分忠誠，深受隋文帝賞識，認為他既然能懷念舊日君王，也就是我朝的忠臣。
C．許善心認為宇文述在侍衛中抽調士兵役使不滿整天，雖然有缺于宿衛，但與平常役使這些部門的情況沒有什么不同。
D．宇文化及派士兵捉他到朝堂，又下令釋放了他，許善心沒有拜謝就出去了，化及認為他心中有很大的氣憤，就害死了他。
解析：雖然不滿整天，但有缺于宿衛，與平常役使部下，情況很不同。
答案：C
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)十五解屬文，箋上父友徐陵，陵大奇之。
譯文：_________________________________________________________________
答案：他十五歲就開始有文字方面的能力，曾經寫文箋給父親的朋友徐陵，徐陵非常驚奇。
(2)今殆一月，方始翻覆，奸狀分明，此何可舍。
譯文：__________________________________________________________________
答案：現今大概一個月，才開始翻供，宇文述有罪是明擺著的，怎能舍棄問罪？
(3)其黨輒牽曳，因遂害之。
譯文：_________________________________________________________________
答案：他的同伙就拉走善心，于是就害死了他。
二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。
朱漢賓，字績臣，亳州譙縣人也。父元禮，始為郡將。梁太祖聞其名，擢為軍校，從龐師古渡淮，戰沒于淮南。漢賓少有膂力。形神壯偉，膽氣過人。梁祖以其父死王事，選置帳下，編入屬籍。梁祖之攻兗、鄆也，朱瑾募驍勇數百人，黥雙雁于其頰，號為“雁子都”。梁祖聞之，亦選數百人，別為一軍，號為“落雁都”。署漢賓為軍使，當時目為“朱落雁”。后與諸將破蔡賊有功，天復中，授右羽林統軍。入梁，歷天威軍使、左羽林統軍，出為磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州節度使。
莊宗至洛陽，漢賓自鎮入覲，復令還鎮。明年，授左龍武統軍。莊宗嘗幸漢賓之第，漢賓妻進酒上食，奏樂以娛之，自是漢賓頗蒙寵待。同光四年正月，冀王朱友謙入朝，明宗居洛陽，以友謙故人，置酒于第。莊宗諸弟在席，友謙坐在永王存霸之上。酒酣，漢賓以大觴奉友謙曰：“公雖名位高，坐于皇弟之上，非宜也。仆與公俱在梁朝，以宗盟相厚，自公入朝，三發單函候問，略無報復，忽余卑位，不亦甚乎！”元行欽恐其紛然，為解之方止。不數日，友謙赤族。趙在禮據魏州，元行欽率軍進討，詔漢賓權知河南府事。明宗以漢賓為右衛上將軍，樞密使安重誨方當委重，漢賓密令結托，得為婚家。天成末，為潞州節度使，移鎮晉州。重誨既誅，漢賓復為上將軍。明年秋，漢賓告老，授太子少保致仕。清泰二年六月卒，時年六十四。
漢賓少勇健，及晚歲飲啖過人，其狀貌偉如也。凡所履歷，不聞逾法。梁時，嘗領軍屯魏莘縣，適值連帥去郡，諸軍咸以利見誘，請自為留后，漢賓則斬其言者，拒而不從，聞者賞焉。在曹日，飛蝗去境，父老歌之。臨平陽遇旱，親齋潔禱龍子祠，逾日雨足，四封大稔，咸以為善政之所致也。及致仕，東還亳郡，見鄉舊親戚淪沒者，有塋兆未辦，則給以棺殮；有婚嫁未畢，則助以資幣，受其惠者數百家，郡人義之。尋還洛陽，有第在懷仁里；北限洛水，南枕通衢，層屋連甍，修木交干，笙歌羅綺，日以自娛，養彼天和，保其余齒，此乃近朝知止之良將也。晉高祖即位，贈太子少傅，謚曰貞惠。
(選自《舊五代史?唐書?列傳第十六》)
5．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是(　　)
A．三發單函候問 函：書信
B．不數日，友謙赤族 族：滅族
C．詔漢賓權知河南府事 權：權勢，權力
D．四封大稔 稔：莊稼成熟
解析：權：暫代官職。
答案：C
6．以下各組句子中，分別表明朱漢賓“膽氣過人”和“不逾法度”的一組是(　　)
A.從龐師古渡淮，戰沒于淮南日以自娛，養彼天和，保其余齒
B.忽余卑位，不亦甚乎斬其言者，拒而不從
C.公雖名位高，坐于皇弟之上，非宜也飛蝗去境，父老歌之
D.黥雙雁于其頰，號為“雁子都”臨平陽遇旱，親齋潔禱龍子祠
解析：A朱漢賓父親的情況；朱漢賓頤養天年的事情。C朱漢賓膽氣過人；任職期間的客觀情況。D朱瑾的情況；遇旱災朱漢賓齋戒祈雨的情況。
答案：B
7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　)
A．朱漢賓的父親為國事而死，梁太祖將朱漢賓選入帳下。在攻打兗州和鄆州時，又委任他做軍使。后來朱漢賓和眾將領攻打蔡州叛賊建立戰功。
B．冀王朱友謙入朝后，在宴席上倨傲無禮，說了一番讓朱漢賓氣憤的話，朱漢賓忍無可忍，與之發生沖突。后來經元行欽調解才停止。
C．朱漢賓做右衛上將軍時，樞密使安重誨正受重用，朱漢賓暗中結交他，和他結為兒女親家，后來安重誨被殺。
D．朱漢賓晚年回到洛陽，府宅在懷仁里。那里高屋相連，大樹枝葉相交。他的生活怡然快樂。最終得以頤養天年，六十四歲去世。
解析：朱漢賓對朱友謙所作所為表示不滿，在敬酒時說了一番批評朱友謙的話。元行欽怕二人發生爭執，為他們調解才罷了。
答案：B
8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)莊宗嘗幸漢賓之第，漢賓妻進酒上食，奏樂以娛之，自是漢賓頗蒙寵待。
譯文：_________________________________________________________________
答案：莊宗曾經到朱漢賓家里去，朱漢賓的妻子進酒上菜，演奏音樂來使他高興(助興)，從此朱漢賓很受恩寵優待。
(2)有婚嫁未畢，則助以資幣，受其惠者數百家，郡人義之。
譯文：_________________________________________________________________
答案：有結婚出嫁沒完成的，就用錢財禮物幫助他們，接受他恩惠的有幾百家，同郡的人認為他有德義。
三、閱讀下面的文言文，完成下面各題。
葉嘉傳
蘇軾
葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。
至嘉，少植節操。或勸之業武。曰 ：“吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生①，先生奇之，為著其行錄傳于時。方漢帝嗜閱經史時，建安人為謁者侍上，上讀其行錄而善之，曰：“吾獨不得與此人同時哉！”曰：“臣邑人葉嘉，風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之才，雖羽知猶未詳也。”上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。
天子見之，曰：“吾久飫②卿名，但未知其實爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪③猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”
少選間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，朕之精魄，不覺灑然而醒。《書》曰：‘啟乃心，沃朕心。’嘉之謂也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書，曰：“尚書，朕喉舌之任也。”
后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。
嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機，神 ④思困，頗思嘉。因命召至，恩遇如故。
居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。
贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風味德馨為世所貴，皆不及閩。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國，不為身計，蓋有以取之。
(選自《東坡全集》，有刪改)
【注】 ①陸先生：陸羽，唐朝人，著《茶經》，被后人稱為“茶圣”。②飫(yù)：飽食，這里引申為聽聞。③山藪：深山密林。④ )(nǐ)：疲困的樣子。
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　)
A．至嘉，少植節操 　　植：培養
B．或勸之業武 業：從事，以……為業
C．久味其言 味：體味
D．遂得爵其子 爵：爵位
解析：爵：封爵位。
答案：D
10．下列五句話，分別編為四組，都能體現皇帝對葉嘉的賞識、重視的一組是(　　)
①有濟世之才，雖羽知猶未詳也　②但未知其實爾，我其試哉　③于是封嘉鉅合侯，位尚書　④始吾見嘉未甚好也，久味其言　⑤上以不見嘉月余，勞于萬機，神艸爾 )思困，頗思嘉
A．①③④ 　　 B．③④⑤　 　C．②③⑤ 　 　D．①②⑤
解析：①②未能體現皇帝對葉嘉的賞識、重視。
答案：B
11．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是(　　)
A．葉嘉出身平民百姓，從布衣而成為被皇帝賞識的官員，這和他的品行有關。
B．蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達個人對高潔剛正、恬淡飄然的品格的追求。
C．蘇軾塑造了一個面目較黑、氣質如鐵、剛正不阿、令人清醒的人物形象。
D．蘇軾通過對葉嘉一生的遭遇的敘述，勸諫人們應當功成身退。
解析：“勸諫人們應當功成身退”錯。
答案：D
12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于時。
譯文：___________________________________________________________________
(2)始吾見嘉未甚好也，久味其言，朕之精魄，不覺灑然而醒。
譯文： _________________________________________________________________
答案：(1)于是游學并去拜見陸羽先生，先生認為他很奇特，為他寫了記錄他的品行的文章，并流傳于當時。
(2)剛才我看到葉嘉并沒有多大好感，回味他的話，我的精神一下子就清爽而清醒了。
參考譯文
葉嘉是閩人。他的先人住在上谷。曾祖父茂先，退隱不做官，喜歡游覽名山，到武夷山后，很喜歡這里，于是便在這里安了家。
到葉嘉這一代，年輕時就注重培養好的氣節操守。有人勸葉嘉練習武藝，他說：“我應該是天下英俊勇武之人中的杰出人物，一支槍一桿旗哪里是我做的事呢？”于是游學并去拜見陸羽先生，先生認為他很奇特，為他寫了記錄他的品行的文章，并流傳于當時。當時正好漢皇帝喜歡讀經史，一個建安人做謁者侍奉皇上，皇上讀了介紹葉嘉的文章后認為他很好，說：“我唯獨不能同這個人處于同一時代啊！”覲見的人說：“我的同鄉葉嘉，氣質清靜淡泊，品行純潔，令人敬愛，很有名氣，有治理天下的才干，即使是陸羽也未詳細地了解啊。”皇上大驚，下命令令建安太守召見葉嘉，用驛站的車馬將他送到京城。
皇帝看到了葉嘉，說：“我很久以前就聽過你的大名，只是不了解你的真實情況，我一定要試試看！”于是就看了看大臣們說：“我看到葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須用棰子不斷敲打搗碎才可以。”就用話來嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺得怎么樣？”葉嘉突然吐了一口氣，說：“我只是住在深山密林中的卑賤之人，有幸被陛下選用來到這里，如果能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會推辭。”
一會兒之后，皇帝高興地咂了咂舌頭，說：“剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，我的精神一下子就清爽而清醒了。《尚書》說：‘敞開你的心扉，滋潤我的心田。’說的就是葉嘉啊。”于是封葉嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：“尚書是專管我的喉舌的。”
后來因為在花園設宴，皇帝飲酒過量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說：“你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢！”于是就向他吐唾沫，命令侍從把他打倒在地。
葉嘉仕途不順之后，就隱退到閩中。皇帝因為一個多月沒有看到葉嘉，又在國事上操勞受累，精神倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召回，還像以前一樣恩寵他。
過了一年，葉嘉請求讓他告老回鄉，皇帝說：“鉅合侯對我可真是盡忠了。”就賜爵位給他的兒子。
評論說：現在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城邑里，只喜歡住在山中。住在閩中的，一般是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是有風度、德行馨香被世人看重的，都比不上閩中這里的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被賜予徹侯的爵位，位居八座，可以說是相當榮耀了。可是他正直的本色、苦苦勸諫的精神，盡心盡力報效國家、不替自己考慮的品行，是很值得學習的。
四、閱讀下面的文言文，完成下面各題。
鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：“始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。”壺子曰：“吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢①，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。”
明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰②焉。”列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。”
明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權矣。”列子入，以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發于踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。”
明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。”列子入，以告壺子。壺子曰：“鄉吾示之以太沖莫勝③，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審④為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。”
明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及，反，以報壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及已。”壺子曰：“鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡⑤，故逃也。”
然后列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。紛而封哉，一以是終⑥。
(選自《莊子?應帝王》，有刪改)
【注】 ①亢：通“抗”，匹敵、相當。②濕灰：用于描寫神情，死灰猶可復燃，而水濕之灰已無復燃之可能，喻指必死無疑。③太沖莫勝：虛心凝寂、動靜無別，陰陽之氣均衡而又和諧。④審：水回流處。⑤弟靡：頹唐。⑥紛而封哉，一以是終：雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，并像這樣終生不渝。
13．對下列句子中加點詞語的解釋，有誤的一項是(　　)
A．知人之死生存亡、禍福壽夭 知：預知
B．是殆見吾杜德機也 杜：閉塞
C．幸矣子之先生遇我也 遇：對……禮遇
D．試齊，且復相之 相：給……相面
解析：遇：相遇、碰到。
答案：C
14．以下六句話分別編為四組，全都屬于壺子用來說明只學習了皮毛很容易被人看透的道理的一組是(　　)
①鄭人見之，皆棄而走
②始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣
③鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也
④吾與汝既其文，未既其實
⑤鄉吾示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也
⑥因以為弟靡，故逃也
A．③⑤⑥ 　 　B．②④⑥　　 C．①③④ 　　 D．①②⑤
解析：①是強調季咸的威力，②是列子的疑問與感慨，④是壺子在陳述事實。
答案：A
15．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是(　　)
A．在壺子看來，列子所學到的“道”只是皮毛而已，若是用自己的皮毛知識跟世人的相比，只會很輕易地讓人洞察到自己的根底。
B．壺子沒用什么高深的理論對列子進行說教，而是運用自己掌握的本領三番五次地用實際行動震撼著季咸，從而也從側面教育了列子。
C．壺子一會兒把寂然不動的心境展示出來，一會兒又讓生機從腳跟發出而行至全身，一會兒又把陰陽二氣均衡而又和諧的心態顯露出來，使得季咸甚是狼狽。
D．通過壺子的演示以及對季咸的觀察，列子對自己先前的魯莽行為深表痛心，更悔恨自己的一事無成，于是不辭而別。
解析：“對自己先前的魯莽行為深表痛心，更悔恨自己的一事無成，于是不辭而別”無中生有。
答案：D
16．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？
譯文：_________________________________________________________________
解析：“文”“實”“與”的意思，“固……與”的反問句的翻譯，整句意思。
答案：我教給你的還全是外在的東西，還未教給你實質，你難道就已經得道了嗎？
(2)嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！
譯文：__________________________________________________________________
解析：“嘻”“弗”“旬”“數”的意思，整句意思。
答案：呀！你的先生快要死了！活不了了！活不了十來天了！
參考譯文
鄭國有個占卜十分靈驗的巫師名叫季咸，他能預知人的生死存亡、禍福以及壽命，所預卜的年、月、旬、日都很準確，仿佛是神人。鄭國人見到他，(因擔心被預卜死亡和兇禍而)都急忙跑開。列子見到他卻內心折服如醉如癡，回來后把見到的情況告訴老師壺子，并且說：“起先我總以為先生的道行最為高深，如今有更為高深的人了。”壺子說：“我教給你的還全是外在的東西，還未教給你實質，你難道就已經得道了嗎？只有眾多的雌性卻無雄性，又怎么能生出卵來呢！你拿學到的道的皮毛跟世人相比，而且一心求取別人的信任，因而讓人洞察底細而為你看了相。你試著讓他跟你一塊兒來，把我介紹給他看看相吧。”
第二天，列子跟神巫季咸一道見了壺子。季咸走出門來就對列子說：“呀！你的先生快要死了！活不了了！活不了十來天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。”列子進到屋里，淚水弄濕了衣襟，傷心地把季咸的話告訴壺子。壺子說：“剛才我將如同地表那樣寂然不動的心境顯露給他看，茫茫然既沒有震動也沒有止息。這樣恐怕只能看到我閉塞的生機。試試再讓他來看看。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道來見壺子。季咸走出門來就對列子說：“幸運啊，你的先生遇上了我！征兆消失了，完全有救了，我已經發現閉塞的生機中有神氣微動的情況。”列子進到屋里，把季咸的話告訴壺子。壺子說：“剛才我將天與地相對而又相應的心態顯露給他看，名聲和實利等一切雜念都排除在外，而生機從腳跟發出而行至全身。這樣恐怕已看到了我的一線生機。試著再讓他來看看。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道見了壺子。季咸走出門來就對列子說：“你的先生心跡不定，神情恍惚，我沒法給他看相。等到他心跡穩定了，我再來給他看相。”列子進到屋里，把季咸的話告訴壺子。壺子說：“剛才我把陰陽二氣均衡而又和諧的心態顯露給他看。這樣恐怕看到了我內氣持平、相應相稱的生機。大魚盤桓逗留的地方叫做深淵，靜止的河水聚積的地方叫做深淵，流動的河水滯留的地方叫做深淵。淵有九種稱呼，我這里只提到了三種。試著再讓他來看看。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道來見壺子。季咸還未站定，就不能自持地跑了。壺子說：“追上他！”列子沒能追上，回來告訴壺子，說：“已經沒有蹤影了，他已經跑掉了，我沒能趕上他。”壺子說：“剛才我顯露給他看的始終未脫離我的本源。我跟他隨意應付，他弄不清我的究竟，于是我使自己變得頹唐了，所以他逃跑了。”
這之后，列子感到自己像從不曾拜師學道似的回到了自己的家里，三年不出門。他幫助妻子燒火做飯，喂豬就像伺候人一樣。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，并像這樣終生不渝。
五、閱讀下面的文言文，完成各題。
先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，萬乘之國，百戶之邑，民無有不說。取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉？此取民之要也。
昔者湯克夏而正天下。天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林①，曰：“余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。”于是翦其發，磨阝其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚說，雨乃大至。則湯達乎鬼神之化、人事之傳也。
文王處岐事紂，冤侮雅遜，朝夕必時，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王載拜稽首而辭曰：“愿為民請炮烙之刑。”文王非惡千里之地，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地！故曰文王智矣。
越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，日不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺，內親群臣，下養百姓，以來其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色憔悴、不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰：“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大愿也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉！”于是異日果與吳戰于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮。城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。此先順民心也。
(選自《呂氏春秋》，有刪改)
【注】 ①桑林：古地名，傳說是湯祭祀神的場所。
17．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)
A．此取民之要也 要：關鍵
B．朝夕必時 朝夕：早晚朝見
C．文王非惡千里之地 惡：討厭
D．孤雖知要領不屬 屬：部屬，從屬
解析：D項，“屬”是連接的意思。
答案：D
18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　)
A．①無以一人之不敏
②故不積跬步，無以至千里
B．①孤之志必將出焉
②孤之有孔明，猶魚之有水也
C．①失民心而立功名者
②青，取之于藍，而青于藍
D．①得民心則賢于千里之地
②孟嘗君不敢自比于人
解析：C.均為連詞，表轉折。A.介詞，可譯為“因為”；介詞，可譯為“用來”。 B．助詞，可譯為“的”；用于主謂之間，取消句子的獨立性。D.介詞，可譯為“比”；介詞，相當于“和”或“同”。
答案：C
19．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　)
A．天下大旱，五年不收，商湯在桑林主持祭祀，并且剪發磨阝指，親自上供品，請求上天不要因為自己的過錯而傷害百姓。
B．紂王因文王恭謙而賜他千里之地，文王稽首而辭，并為民請除炮烙之刑；民心遠遠勝過千里之地，文王的做法是聰明的。
C．為了雪洗會稽之恥，越王勾踐“苦身勞力”，“親耕而食”，他的妻子“親織而衣”，與老百姓同甘共苦，終于大敗吳國，繼而稱霸。
D．文章用商湯、周文王和越王勾踐愛民親民的傳說和史實，說明“以德得民心”方可“立大功名”的道理，這一道理在今天仍有現實意義。
解析：解答這類題目首先要找到信息源，然后進行比較、歸納、概括。第二段“以身為犧牲”中的“以身”為介賓關系，“身”當為“身體”，而非“親自”，所以“親自上供品”錯。
答案：A
20．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。
譯文：__________________________________________________________________
答案：得到民心勝于得到千里的土地，所以說文王是非常聰明的。(關鍵詞：“得”“賢于”“智”。)
(2)越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。
譯文：____________________________________________________________________
答案：越王為會稽戰敗的恥辱而痛苦，想要深得民心以求得和吳國決一死戰。(關鍵詞：“苦”“以致”“死”。)
參考譯文
上古賢明的君主倡導順應民心，所以成就了功名。憑恩德贏得民心而建立大功名的，從前有很多這樣的人。失掉民心卻建立功名的，未曾有過這樣的人。贏得民心一定要有方法。無論是擁有萬輛戰車的國家，還是只有百戶人家的城邑，人民中沒有不喜歡的。做人民所喜歡的事，民心就得到了，人民所喜歡的事難道很多嗎？這是得到民心的關鍵。
過去，商湯戰勝夏而治理天下。天大旱，連續五年不能收獲，商湯就在桑林用自己的身體向神祈禱，說：“我一人有罪過，不要禍及天下人；即使天下人有罪，罪責也都在我一個人身上。不要因為我一個人的不聰慧而讓天帝鬼神傷害人民的性命。”于是湯剪斷自己的頭發，用木夾擠壓自己的手指，把自己的身體作為祭祀的物品，來向天帝祈求福祉。人民于是非常高興，雨也大降。這可以說商湯是通達鬼神的變化、人事轉變的道理了。
文王居住在岐山，侍奉紂王，雖然遭到紂王的冤枉侮慢，依然端莊恭順，早晚一定準時朝拜。進獻貢物一定恰到好處，祭祀一定恭敬。紂王很喜歡，封文王為西伯，賜給他千里的土地。文王再拜稽首推辭道：“我只愿為百姓請求廢除‘炮烙’的刑罰。”文王不是討厭千里的土地，而是用千里土地為人民請求廢除“炮烙”的刑罰，一定會得到民心。得到民心勝于得到千里的土地，所以說文王是非常聰明的。
越王深為會稽山戰敗的恥辱而痛苦，想要深得民心以求得和吳國決一死戰。于是他身體不睡在枕席上，吃飯不嘗豐盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不聽鐘鼓音樂。三年里，煎熬身體，耗費精力，唇焦肺干，在內親近群臣，在下供養百姓，用以贏得他們的心。如果有美味的食物，不夠分的話，自己不敢獨吃；如果有酒，把它倒進江里，和人民共同享用它。吃自己親自耕種的糧食蔬菜，穿妻子親手紡織的布做的衣服。禁止吃美味的食物，禁止穿多層的衣服，色彩禁止使用兩種以上。他時常出外巡視，隨從的車輛上載著食物，去看望染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自給他們食物吃。在這之后，他召集各位大夫，告訴他們說：“我希望與吳國一決誰應得到上天的寵愛。現在吳越兩國相互殘殺共同毀滅，士大夫踏肝踐肺同日戰死，我和吳王頸臂相交肉搏而死，這是我最大的愿望。如果這樣仍不能實現愿望，從國內情況衡量，我們的國力不足以傷害吳國，與諸侯結盟也不能損害吳國，那么我就將拋棄國家，舍棄群臣，身帶長劍，手持利刀，改變容貌，更換姓名，拿著簸箕、掃帚去侍奉吳王，以便有朝一日能和吳王一決生死。我雖然知道這樣做會招致腰頸斷絕，頭腳異處，四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要實現！”后?
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