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第一單元教師用
第1課夏商制度與西周封建
一、：
1．《武丁卜辭》中有“乙巳卜觳貞(殼上的紋路)，王大令罘(眾)人日協(xié)(協(xié))田……”的記載，由此可見，商代的政治特征是( )。
A.神權和王權的密切結合 B．王位世襲制 的實行
C．井田制的盛行 D．統(tǒng)治集團內部矛盾重重
A[解 析]本題考查考生結合所學知識分 析史料的能力。商朝統(tǒng)治者不論祭祀、戰(zhàn)爭，還是漁獵、農(nóng)事等，都要向鬼神問卜，這體現(xiàn)了當時的政治特征是神權和王權的密切結合。
2．(2010課標全國，24)西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是( )
A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山東、山西 D．廣東 、廣西
[解析] 考查分封制的內涵，要求考生準確把握歷史概念的內涵。山東簡稱魯，于分封制下的魯國，山西簡稱晉，于分封制下的晉國。[答案] C
3．據(jù)《春秋》記載，西周初年，周天子分封魯國時舉行了一套隆重的策命典禮，并由司空(官職)“授土”，司徒(官職)“授民”。對這一史實最恰當?shù)慕忉屖?( )
A．周天子用最高禮節(jié)接待魯國國君 B．魯國國君的權力于周天子
C．魯國國君的地位與周天子相似 D．周天子重視禮儀制度建設
[答案] B[提示] 注意關鍵詞“授土”“授民”與分封制的關系。
4.“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元
的的主題可能是( )
A．分封制度 B．王位繼承制度
C．郡縣制度 D．三公九卿制度
[解析] “封建社會”的概念既然是自近代
引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然
不是后來的社會形態(tài)概念，原意應該是“封邦建國”
的意思。[答案] A
5．《呂氏春秋•當務》載：“紂之同母三人，其長子日微子啟，其次日仲衍，其次日受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚 為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子。大史據(jù)法而爭之日：‘有妻之子而不可置妾之子。’紂故為后。”上述材料最能說明 ( )
A．商紂為王不符合當時的制度規(guī)定 B．商紂因得到大臣的支持得以繼位
C．商王對于王位繼承的發(fā)言權很少 D．殷商末期嫡長子繼承制已經(jīng)確立
[解析] D材料指出盡管三兄弟為同母，但長子和次子出生時其母為妾，而紂出生時其母
為妻，地位已有變化，紂亦因此成為嫡長子，具有繼承權。大史亦是據(jù)嫡長子繼承制來闡述自己觀點的。
6．春秋時期的政治家管仲在《管子•乘馬數(shù)》中說：“若歲兇旱水伏(水災)，民失本，則修宮室臺榭，以前無狗、后無豬者為庸 (勞力)。故修宮室臺榭，非麗其樂也，以平國災也。”這表明他主張( )
A．以工代賑，體恤民生 B．追求華美，善用民力
C．修筑宮室，祈求免災 D．重本抑末，刺激生產(chǎn)
A[解析]在充分理解材料的基礎上抓住其關鍵信息“民失本，則修宮室臺榭”和“非麗其樂也，以平國災也”即可推知其正確選項為A項。
7．《尚書》多次提到“民主”：“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯”，意即“上天為民求主，天降大任于成湯，使為民主”。對材料中“民主”的正確理解是 ( )
A“民主”是指最高統(tǒng)治者 B中國的民主政治早于西方
C．成湯是民主的領導者 D．商朝的最高權力屬于人民
A【解析】本題考查中國古代政治，屬于較難題。解題關鍵是準確解讀材料。材料的意思是：上天為百姓求得一個君主，這樣天降大任給湯，讓湯成為百姓的君主。根據(jù)分析判斷，民主的意思是百姓的君主，即最高統(tǒng)治者，故答案為A
8．下列關于西周分封制的表述，不正確的是( )
A．其實行的前提是王權強大 B．其存在的根本基礎是井田制
C．趙、魏、韓是西周分封形成的諸侯國 D．開拓了西周的疆域
C [解析]本題考查考生對歷史知識的理解能力。根據(jù)所學知識可看出，周王先后分封的重要諸侯國：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等，而趙、魏、韓實際上是三家分晉，戰(zhàn)國時期。故選C項。
9．在都城舉行了宏大的冊封儀式后(如右圖)，受封者率領軍
隊、人民前往東方的封地。結果受到封地上的土著軍隊攻擊，
好不容易才將土著居民征服。接下來的首要工作是筑城，用來
作為未來統(tǒng)治這個封地的基地。這是哪一個時期的政治狀況
A．西漢初年 B．周朝初年 C．唐朝初年 D．清朝初年
【解析】B由“冊封儀式”“封地”等信息可知該時期實行分封制，排除C、D；由“受到封地上的土著軍隊攻擊”可以排除A。
10． 王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示 ( )
A指出嫡長子繼承制的弱點 B嫡長子繼承制的出現(xiàn)具有歷史必然性
C．沒有比嫡長子繼承制更好的權力交接制度了D．嫡長子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律
B【解析】本題考查學生獲取和解讀信息的能力，屬于難度較高題。解題的關鍵是讀懂材料。材料主要論述天子諸侯的繼承是立嫡還是立賢，立賢“而爭之易生，其弊將不可勝窮”，即“立賢”容易引起紛爭，有很多弊端。所以，“立嫡”(嫡長子繼承制)在當時具有歷史必然性，故選B項。選項A、C、D均與材料的主旨不符 。
11．《孟子》中記載：“天子適諸侯日巡狩……諸侯朝于天子日述職……一不朝，則貶其 爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”這主要反映了 ( )
A西周初年周天子具有至尊權威 B西周初年諸侯勢力逐漸增強
C諸侯有對周王朝覲述職的義務 D．西周末年周王勢力日益衰微
A【解析】本題考查學生對歷史概念的理解和獲取材料有效信息的能力。本題材料反映西周分封制下周天子與諸侯之間的權利和義務。根據(jù)材料可知，B、D兩項的現(xiàn)象并不能體現(xiàn)，排除；從“一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之”一句來看，此時 周天子能夠節(jié)制諸侯。這也是材料要表達的重點。說明西周初年周天子具有至尊權威，故排除C選項。正確選項是A。
1 2．《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不勝數(shù)。”從這段材料所獲得的最全面、最準確的信息應是 ( )
A爭霸戰(zhàn)爭使諸侯國數(shù)目減少 B諸侯國之間互相廝殺
C．諸侯棄國逃跑，井田制瓦解 D．分封制遭到破壞
【解析】D C項表述錯誤，A、B說明D.
13．柳宗元《封建論》言：“陵夷迄于幽、厲，(周)王室東徙，而自列為諸侯。厥后，問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心。”這些現(xiàn)象反映的實質問題是
A．東周時中國封建制逐漸形成 B．周朝推行的分封制在走向崩潰
C．東周的統(tǒng)治越來越腐敗 D．諸侯爭霸導致天下大亂
【解析】B分析題中材料“(周)王室東徙，而自列為諸侯。……天下乖戾，無君君之心”，可以知道周朝推行的分封制正在走向崩潰。
14.下列關于商朝內外服制度的說法，不正確的是 （ ）
A．商朝的一項重要政治制度
B．外服制度主要管轄自動歸附或被商征服的方國，類似于中央和地方的關系
C．內服制度是管理商人本族活動區(qū)域的制度
D．商王對外服和內服基本采取統(tǒng)一的管理制度
【解析】D 商王對外服控制有限
15．分封制與宗法制最突出的相同特點在于它們
A．都服務于周王鞏固統(tǒng)治的需要 B．都以血緣關系為紐帶
C．都形成了森嚴的等級制度 D．都對后世產(chǎn)生深遠影響
答案：B解析：本題主要考查學生比較問題的能力。A項是實行分封制和宗法制的相同目的，C、D兩項是它們的共同影響，這三項都不是它們的特點。分封制以血緣為紐帶，官職為世襲。宗法制的核心內容是嫡長子繼承制。分封制與宗法制 最突出的特點是以血緣關系為紐帶。
16．我國奴隸社會的“天子”制度與封建社會的皇帝制度的最根本區(qū)別是
A．對最高統(tǒng)治者的稱謂不同 B．對最高統(tǒng)治者的身份和地位的規(guī)定不同
C．最高統(tǒng)治者代表的階級利益不同 D．最高統(tǒng)治者擁有的權力不同
答案：C解析：本題問的是兩者根本上的不同，這應該從 整個歷史的宏觀角度來審視，它們在很多方面都有不同，但本質上的差異是由社會性質決定的，最高統(tǒng)治者代表的階級利益不同。
17．《史記》記載 ，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸說劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣! 如此則威重不行”。此后其父以尊禮待劉邦。從文中可以看出
A．劉邦違背了綱常倫理 B．宗法關系要服從于君權
C．漢初宗法制趨于崩潰 D．君臣關系等級森嚴
答案：B
18．至唐為止，法律規(guī)定嫡子才擁有財產(chǎn)繼承權。至宋代，庶子也可參與財產(chǎn)分配。到了明清時期，非婚生子也擁有程度不一的財產(chǎn)繼承權。從家庭內部權力關系來說，上述變化反映出的趨勢是
A．家父掌權日益趨于鞏固　　　 B．家庭成員關系趨于平等
C．嫡妻的地位日漸上升　　　　 D．傳統(tǒng)家庭觀念逐漸解體
答案：A


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