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心胸寬大能發(fā)宿福

信風水的人，都想借風水而發(fā)福，然而，風水之所以能引發(fā)過去（世）的福業(yè)，除了有形的龍、穴、砂、水的巒頭配合得好，及八卦原理的催運以外，最重要的還是無形的心力。個人的心念與三元催運的道理有異曲同工之妙。
　　比方說，寬宏的心胸和安靜的心智都是一種很強而又無形的力量。
為什麼寬宏的心量會使風水發(fā)達呢？
臺北市八德路的某某電子公司，有一位年輕有為的丁老板。他的祖父是一位地理師，十年前遷祖墳，進金后，一直安泰而且小有進步。
一九八四年，丁老板邀請楚皇先生觀看他的祖墳。他的祖墳堂前是能納千軍萬馬的盆地，桉星數(shù)層，遠在數(shù)里外，朝朝拜堂，有一祿馬砂在數(shù)公里之遙，水神也遠在十公里外，銀帶環(huán)繞。內(nèi)局龍砂過堂，有情環(huán)抱，虎砂溫順，蜂腰抱龍而過，確實是巒頭有情，配合卦運催符下元的氣象，墳穴又坐甲向庚。
丁老板這六年來不斷發(fā)達，無不受祖墳的風水靈氣所影響。
楚先生問丁老板：「這墳是否為貴祖父所遷？」
丁老板回答：「是！」
楚先生說：「貴祖父是重巒頭派！」
丁老板答道：「正是！」
楚先生再問：「此墳遷后，您必一發(fā)如雷！」
丁老板答：「我的祖父曾經(jīng)說：『大房必大進！』果有此事？」
楚先生感嘆地告訴丁老板：「可惜！可惜！」
丁老板問：「為何可惜！」
楚先生答道：「依照此墳的氣勢，金階三層，外帶祿馬，十年內(nèi)應能有數(shù)億的基業(yè)。老丁啊！老丁啊！您想不想如此？」
丁老板急忙問：「有什麼方法如此？」
楚先生回答：「我觀此墳，祿馬正逢運，可惜金階桉星都在數(shù)里之遠，貴祖父能選擇這種格局和方向，非常高明。但如果子孫沒有寬大的心胸，去容納此數(shù)里外桉星、祿馬及水神的力量，也只能得到內(nèi)局龍虎的力量，不是嗎？老丁！您仔細想一想！」
丁老板說：「楚兄！我愿聞法！」
楚先生回答：「您每天待人處事應保持寬宏的心境，多積陰德，有空可觀想在貴祖父墳前，放大心量吸收遠在數(shù)里外的金階、桉星、祿馬、水神的氣，對您必有益處！」
丁老板從小受他祖父的薰陶，知道風水有影響力，他照楚先生的話去做。不出數(shù)年，他的事業(yè)便已輝煌騰達了。

心智安寧，可通福地

安寧的心智能使人產(chǎn)生靈感。
諸君如果能夠把握這個原則為祖墳擇穴或遷葬，會引發(fā)福力。
風水是一門深奧而又眾說紛紜的學問，一般人頗難窺其全貌，更何況要判別吉兇？
楚皇先生告訴朋友：風水這門學問沒有標準的教科書，如果地理師有不同的意見時，身為主家的您，當然要自已去決定，而決定的方法是要保持清凈和安寧的心智。您可以自己坐在地穴上，細細觀賞山水之情，而達到忘我或無心時，便可能產(chǎn)生第六感(超越感官的知覺)，就照虔誠摯時所引發(fā)的靈感去決定吧！
住在新莊的石政聰居士，本來從事電子業(yè)，一九八五年不幸經(jīng)營失敗，嘗到無業(yè)旁徨的苦惱。
在這時候，他認識了楚皇先生，楚先生南下觀看石居士的父墳。該墳葬在公墓，乃是戍山辰向，路沖在龍邊(甲)，旱龍的格局，難怪石居士雖然努力經(jīng)營事業(yè)，卻慘遭敗筆！
楚先生回臺北后，在土城的公墓區(qū)，為石居士的父親找到一處別人已經(jīng)遷走的墓穴，并帶石居士來看。
楚先生對石居士說：「這是別人發(fā)兇，而且已經(jīng)遷走的地穴，您父親進遷在此，您敢不敢用！」
石居士回答：「一切由你作主，反正我也看不太懂！」
楚先生說：「這墓穴是葫蘆形，明堂近水有二池，一大一小，恰似葫蘆的形狀。可惜的只是凹風(寅風)掃穴！如果在墳墓的作法上，能作一道葫蘆形的高圍墻，把墓穴筑低，方能免除寅凹風的掃射！現(xiàn)在您就念著佛號，細細觀想令尊的墳墓作好以后，恰似葫蘆吸水的景象吧！」
石居士果然一邊念「南無阿彌陀佛！」一邊向四周觀賞。楚先生也念著佛號。數(shù)分鐘后，大地突然寂靜了。
石居士說：「我看到：水池中浮出了一條金線，通達此墳，堂下好像有很多人在朝拜！」
楚先生問石居士：「您所看到的金線是否在這方向(西山卯向兼辛二分)？」
石居士答道：「正是！」
楚先生說：「我真替您高興！這是祥瑞之象，表示這墳地可以用了！」
遷墳后，石居士改行做香火與佛具的買賣，這行業(yè)豈不是與萬人朝拜的景象有關嗎？更妙的是｜石居士家中的佛舍利，快速地成長滋生，把舍利塔的玻璃給擠破了。每天出生的舍利子多得難以計數(shù)！他為了分送這些舍利子，只好設計和制造了一座精美如法而且金碧輝煌的舍利塔，以低價流通，并廣受國內(nèi)外的佛教徒所喜愛和贊賞。
由此可知：在寧靜中所產(chǎn)生的靈感，也是風水學上一個無形的重要法則！一片的善心和凈念能將風水逢兇化吉，并且引發(fā)福報！

心境不同，感受迥別

古人說：「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。」同樣的情形，住家的風水好壞，也不在于蓋得很高大、華麗。屏東有一棟漂亮的別墅，占地一千多坪，游泳池、籃球、鳥園、假山 樣樣齊全。可惜小偷來鬧了三次，主人不斷加高圍墻，甚至還欄上鐵絲網(wǎng)，您想：宵小之徒會因此而罷休嗎？
德國有一棟全世界最大的別墅，里面有近千間房間，不但有圖書館，而且有健身房及各式的球場，從臥室走到圖書館就需要二十幾分鐘。這棟價值數(shù)億美元的別墅，被阿拉伯的富豪買去了，聽說每年的保養(yǎng)費就高達數(shù)百萬美元。這麼大的別墅就算送我，我也養(yǎng)不起。
很多人羨慕豪華的別墅，但是忘記隱藏在背后的煩惱、孤寂和壓力。很多富人因為缺乏文化水準、審美觀念及宗教情操，而把房子布置得庸俗不堪。一棟花費數(shù)千萬元的大別墅其風水未必比一小棟平房好。
有的人家中各種擺設，全為了向人炫耀，因此他非常歡迎親朋好友來參觀，絡繹不絕的人潮，使他自已疲于應付，弄得身心疲憊，不得安寧。有的富人卻走了另一個極端，對于他人常懷戒懼之心，在他的眼中，陌生人就是不安全、不可信任的象徵，他寧可在圍墻裝上鐵絲網(wǎng)、高壓電和玻璃碎片，而把自己困鎖在庭院深深的堅固堡壘，孤寂過日。
我在新竹縣新豐附近看見了一位開朗快樂的農(nóng)夫。他在田地旁邊，圍了大約有兩百多坪的土地，中間蓋了一棟漂亮的二樓別墅。別墅前有八十坪的庭院，旁邊有二十坪的假山和涼亭，別墅后面也有八十坪的菜園。整棟別墅都是他自己設計的，他多方參考，拍了二、三十張照片，然后自己精心規(guī)劃，畫好藍圖，再請建筑師校閱。院子里的假山、水池、涼亭和花草也全出自他的構想，他們?nèi)�家大小一齊工作、拔草，表現(xiàn)快樂融洽的樣子。尤其難得的是所有窗戶都沒裝鐵窗，連外出和夜晚時，門也從不上鎖。惠而浦的洗衣機放在后門旁邊的屋檐下。他很大方地說：「我家里沒什麼貴重物品，如果小偷來了，要冰箱、電視……隨便他搬好了！」
在鄉(xiāng)下來說，他住的那棟別墅是相當豪華的，但是他絲毫沒有傲氣。尤其難能可貴的是他那種平易近人的態(tài)度，我以一個陌生人的身份，請求參觀他的房子。他不但詳細為我介紹一花一木和各種景觀，而且引導我登堂入室，欣賞他的精心杰作。他侃侃談及他健康的人生觀，而且時常面露笑容，洋溢著信任及開朗的神情，使我深受感動。

三種吉地，無德莫求

地理的學說與天人的道理相應。人要看地，天要看人；人要選擇好的地理，地也要選適當?shù)娜诉x。想要得到上好的地理，那談何容易啊！
地有三種等級，得到地的人也分三層。上等的地理，上應星象，下呈地輿，自然天工形成，而沒有假借絲毫的人力，如果不是圣賢豪杰、孝子忠臣，或廣積陰德的人，無法獲得這種佳地。
中等的地理，是八卦生成，其中的景象變化，配合金木水火土五行，而構成一團佳氣。如果不是老成忠厚、肯做善事、敦守八德、略有品行的人，也無法得到這種地理。
下等的地理，有山有水、左青龍、右白虎、水神山氣、兩桉清秀，足可以庇蔭先人的靈魂。如果不是善惡平均、不做虧心事的人，必無法得到這種地理。
所以，上天永遠不會把吉祥的地理賜給不善的人。如果我們能夠虔心向善、勤修陰德，何必擔心沒有吉地可居住呢？奉勸下界的蒼生，欲求吉地，須先培育好的心地才行！
有些世人誤聽堪輿（風水）的學說，親人逝世尚未滿兩年，便想遷移改葬，藉亡人的骨骸以圖自己的富貴。這種做法，已經(jīng)違背了天理，豈能如愿以償呢？
我們應當知道：上天早已命令司掌福祿的神只，查明死者生前及其后裔，依據(jù)他們的善惡功過，事先分配了上吉、中吉或下吉的地理，只有親人死后三年以內(nèi)，才準尋找吉地，一經(jīng)安葬以后，不得東遷西移，以希求自己的顯貴發(fā)達。假使明知故犯，即有消滅家運的顧慮。
因此，楊公先師寫了一首詩說：
「吉穴真龍行處有，須從道德早先籌，
　　龍真穴吉能招福，無德之人莫強求！」
（譯自《命運在您心上》第二十七頁）

有德之人，堪居福地

江西有一位書生善于堪輿，到湖南的道州去旅游，遇見一塊風水絕佳的土地。當他正在眺望時，有兩個人來了，一個身穿華貴的衣裳，一位手里拿著羅盤，東張西望地說：「這塊地風水不好！」
書生暗中笑那位地理師胡說八道。他走來跟那兩個人談天，互相詢問對方的籍貫和姓氏。穿著華麗的人是城里的富家子，手里拿著羅盤的是一位地理師。地理師聽說書生從江西來，便說：「江西出了有名的地理師，你一定很高明吧！」
書生謙虛地露了兩手，地理師十分折服，告訴富家子邀書生回家。
書生住在富家子的家中，他想說出前日看見的那一塊地，心里又默想：「如果不是福德很大的人便配不上這塊地！」他住了很久，看見那位富家子的行誼不太有福德，因此，就秘而不說。
正巧富家的姻親蕭公，想要埋葬雙親，拜訪居住在富家的地理師，書生也應聘前往。
蕭公是一位長者，樂善好施，鄉(xiāng)里的人都公認他是善人。書生也以為他可能配得上前面那塊土地。于是，就告訴蕭公，以高價買到那塊土地。書生為那塊土地點穴開墓后，過幾天就要安葬了。
書生告訴蕭公：「這塊地不是福德很厚的人配不上，您是一位德高望重的長者，然而天意不可知，違反天意必有大罪過，您何不預先在那墓穴住宿一晚，試驗一下，如果不是您的地，應當會有奇異的徵兆！」
蕭公遵照書生的話去做，當天晚上，他跟兒子一同住進墓穴，并且蓋上蘆葦和草席。
到了三更半夜，他聽到呵斥聲，從蘆葦?shù)目障吨懈Q視，看見許多旗幟、儀仗和侍從在前面引導，有一位身材魁梧的男子騎馬過來。
蕭公心里想：「在這荒郊野外的夜晚，怎麼會有達官貴人經(jīng)過呢？」當他在惶恐疑惑時，那批人馬已經(jīng)停在墓穴旁，勒馬停住，叱責侍從人員說：「這是何孝子的地，蕭某人竟然膽想占據(jù)，趕快擒他出去！」
蕭公很害怕，在墓穴中叩首大聲地說：「我本來就考慮如果我占據(jù)這塊不應屬于我的地，可能會遭到天譴，所以我住宿在墓穴以預卜吉兇，既然您已經(jīng)告訴我了，我愿意立即遷讓！」
坐在馬上面的人回答：「念你是一位長者，姑且原諒你。如果你能夠幫助何孝子埋葬父親，我應當另外給你一塊好的地理。你趕快把墓穴掩埋起來，以免靈氣外泄！」才說完話，就像風馳電掣那麼快走了。
過了一會兒，又恢復寂靜。
天亮后，蕭公父子回家把經(jīng)過告訴書生，將墓穴封好。他們四處尋找何孝子，可是沒有人認識何孝子。
有一天，書生獨自一個人到郊外去踏青，走得稍遠，來到一個小鎮(zhèn)，突然下起大雨，他在米店的走廊下避雨。
天色轉暗后，舂米的人都休息了，只有一位年輕人還在舂米。書生覺得很奇怪，就上前詢問他。他回答：「家母年紀老邁，要吃肉才會飽。我提早工作和晚一點休息，可以多賺一些錢，奉養(yǎng)我母親！」
書生問他貴姓，他回答：「敝姓何！」書生心里暗自想：「難道他就是何孝子嗎？」
書生想要暗地觀察他事奉母親是否誠敬，等到他舂完米后，書生就藉口說：「天雨路遠，今晚我是否可以向你借住一宿！」
何孝子答應后，書生拿出五錠銀子交給何孝子說：「請你幫我準備晚餐！」
何孝子很驚訝地說：「吃一頓飯，那里用得到這麼多錢呢？」
書生回答：「剩下的錢，就供養(yǎng)令慈好了！」
何孝子不肯接受，他說：「我竭力事奉家母，非常心安。無功而接受客人的銀錢，義理上講不通！」
書生勉強他接受，他才收了一錠銀子到市場買一些酒菜，和書生一齊回家。
何孝子家只有兩間房間，里面是老母親居住的房間，何氏夫婦住在外面那一間。外面那一間房間的前半部是●，雖然狹窄，可是卻相當整潔。
何孝子回到家，先進入房內(nèi)稟告母親，因為有客人借宿，母親就召喚媳婦趕快沏茶，不要怠慢客人。不久，何孝子來了，請客人進入房間說：「我家里貧窮，沒有多余的房間。我已經(jīng)告訴內(nèi)人跟母親一起睡，先生跟我在同一張床，希望您不要嫌棄！」
坐好后，何孝子又去端茶，接著又端出一瓶酒和一道菜放在桌上，對書生說：「恕我不能陪您！」說完，何孝子急忙進入。書生從門縫窺視，看見：桌上有兩個盤子，一只刀子，一只湯匙。何氏夫婦兩人扶起母親坐好，母親吃飯，夫婦兩人左右侍奉，調(diào)羹進肉，非常快樂的樣子。
吃飽后，何太太收盤子，何孝子親自侍候母親盥洗，然后夫婦二人對坐而食，只有少許黃菜。
書生邊吃邊偷看，內(nèi)心更加贊嘆佩服。
不久，何孝子出來，看見客人已經(jīng)吃完了，又再端茶，告訴書生說：「您的棉被和枕頭都準備好了，您走遠路非常辛苦，請先睡，不要等我！」
書生點點頭，何孝子又走進母親的房間，書生又暗中窺視何孝子的行為。看見何孝子靠著母親坐下，一五一十地敘述今天在街上所發(fā)生的趣聞，來安慰母親，母親表情非常高興。過了一陣子，母親疲倦想睡覺，何孝子便安放枕頭，拂擦床席，并且親自為母親解衣，扶持老人家上一號（小解），何太太也在旁邊侍候，絲毫沒有疲倦的樣子。
等到母親睡了，何孝子又幫她背按摩。直到聽見母親睡著的呼吸聲，何孝子才離開。他走出房間時，步履非常輕，好像怕母親驚醒。
書生佩服他的孝順出于至誠，而且想到神的話不錯。等何孝子出來，詢問何孝子說：「令尊去世多久了，已經(jīng)入土了嗎？」
何孝子哭著說：「家父已經(jīng)逝世四年了，何某人不孝，只有做工奉養(yǎng)母親，而無力安排喪葬事宜，家父的棺木迄今仍寄放在社廟。」
何孝子講得非常痛心，書生看見他聲淚俱下，安慰他說：「你不要傷心，我居住在蕭老先生家，他老人家有一塊風水非常好的土地，我應當乞求他贈送給你，而且我還可以出資幫你安葬！」
何孝子說：「我與先生素昧平生，怎麼敢一下子接受您的大恩大德呢？況且那塊地既然有主人，縱使承蒙先生哀憐，恐怕說了也沒有益處！」
書生回答：「你不必耽心！我知道蕭老先生一向慷慨好施，喜歡成人之美，他明白你的孝心，一定會答應的！三天后，你不要出去，我邀他來！」
何孝子哭著致謝：「先生所說的話如果應驗了，我沒齒難忘您的大德！」
書生再度安慰他，而后就寢。
天還沒有亮，書生醒來，發(fā)現(xiàn)何孝子不知道跑到那里去。等到早晨起床后，看見何孝子端著碗，從外面進來。詢問之后，才明白：何老母想吃湯圓，何孝子四更入城買湯圓回來，往返走了二十里。書生聽了更加贊嘆佩服。
書生回到蕭家后，把經(jīng)過告訴蕭老先生。蕭老先生很高興地說：「這是神叫我們這麼做的！既已經(jīng)找到人，我那敢吝嗇呢？」
隔了三天，蕭老先生和書生拿著土地的所有權狀（地契或地券）一齊趕往何家。才到門口，聽到何氏夫婦哭得非常傷心。蕭老先生和書生大吃一驚，入內(nèi)詢問，才知道：何老夫人在書生離開后，突然得了重病，藥石無效，竟然在翌日晚上暴斃。
何孝子看見客人來，以頭叩地大哭一場。蕭老先生憐憫他，出錢幫助他買棺木和安葬，拿出那塊地契送給何孝子。書生為他選擇日期和安葬事宜，安葬費用都由書生負擔。
安葬完畢后，何氏夫婦一齊來致謝，請求蕭老先生讓他倆在蕭家做傭工以償還那塊土地的價值。蕭老先生驚訝地說：「你的孝誠感動上蒼，得到神明的庇佑，我那敢貪天的功呢？」并且把從前發(fā)生的那段事情告訴何孝子，對他說：「你是一位孝子，我想跟你做朋友，都不一定如愿以償，那里敢叫你委屈做我家的傭人呢？我看我們家有許多空房間，如果你不嫌棄，何不攜帶家眷來這里與我們住在一起，你大可不必擔心生活問題！」
何孝子向蕭老先生致謝，推辭不敢當。蕭老先生堅持地邀請他，何氏夫婦于是就留在蕭家，為蕭家管理出納的總務。
經(jīng)過一個多月，蕭老先生告訴書生說：「起初神明答應我，幫助何孝子安葬雙親后，另外給我一塊吉地，現(xiàn)在這句話應當靈驗了，你何不去找找看呢？」
書生回答：「我不是靠看風水謀生，如果不是因為你老人家的事尚未辦完，我怎麼會住在異鄉(xiāng)這麼久呢？神明已經(jīng)答應您，我想一定可以找到一處好的風水，目前我尚未發(fā)現(xiàn)中意的，希望您再等一段時日！」
從此以后，書生每天到田野山谷間，去尋訪地氣凝結的穴和山的龍脈。找了一個多月，毫無所獲，身體和精神十分疲憊。
有一天，他路過何老夫人的墳墓，徘徊遠眺，忽然看見數(shù)丈外，隱隱約約又出現(xiàn)龍脈。書生尋跡前往，果然得到真龍，原來它是跟何老夫人的墓同源并發(fā)。書生再三仔細觀察，發(fā)現(xiàn)這塊地的尊貴雖然稍遜一些，可是財富可達百萬。于是書生就稟告蕭老先生去購買這塊地，為他擇日下葬。
事情完畢后，蕭老先生以一千兩銀子酬謝書生。書生堅決婉拒地說：「我從前對您說過：我不是靠看風水謀生的。希望您留下這筆款子救濟貧困！」
蕭老先生不得已，擺設筵席為書生餞行，何氏夫婦也來叩頭哭著致謝。
書生回鄉(xiāng)后，立即考中進士。蕭老先生埋葬雙親后，日運昌隆，富甲一方。不久，他的兒子也考中進士，當了翰林，后來做到方伯（古代一州之長，稱為方伯。東漢以后，稱刺史為方伯。唐朝的采訪使、觀察使，明朝和清朝的布政使，也稱方伯，可以說是一個行政區(qū)域的首長）。
何孝子的孫子何文安公（凌漢），乙丑年考取探花，做了大宗伯（禮部尚書），成為當代的理學名臣。公子紹基，乙未年考取解元，當上翰林，做了數(shù)次學院的主考官。
蕭何這兩家的富貴，傳到今天依然不斷絕。
坐花主人汪道鼎先生說：「孝是五常之首，百行的根源。當何孝子在當傭工和酒保中打雜時，沒有奇特的才能與特殊的氣節(jié)，動人聽聞，而天地庇佑他，鬼神尊敬他，終于使門庭光大，子孫昌隆。孝德的感應，這麼地神奇而且迅速！那位書生尚義而忘利，蕭老先生敦厚而樂善，他們都蒙受許多福報，不是很恰當嗎？」（譯自《坐花志果》第一至第七頁）

謙以讓人，配好風水

林觀是福建莆田人。
他遇到異人指點他一塊風水絕佳的土地。那位異人說：「這塊土地非常好，但是不知道你的福是否配得上它！」
林觀說：「我的德行很差，獻這塊土地與我宗族里的人共同分享，族里很多人，或許會有一位有福德的人！」
異人回答：「即此一念，便知你的福德非常厚！」
于是，林觀便取族里二十幾口棺木，與雙親一起葬在這塊土地。
后來他生了兒子元美，中了進士。孫子林翰，曾孫林廷和林廷機，以及玄孫林，三代出了四位尚書。
異人只提到福，林觀便談及德。于是異人才同時說出「福德」這兩個字。如果能夠體會福德兩個字合起來和分開的意思，就明白一半以上了。（《德育古監(jiān)》第一五○頁）

先積厚德，遇白兔墳

皇帝的教師楊少榮，是福建省建寧人。
他的祖先累世都以操渡船為生。有一次，下雨很久，溪水高漲，橫流沖毀百姓的住宅，溺水的人順著河流而漂下。其他船夫都撈取貨物，楊少榮的曾祖父和祖父只有救人，對于財貨一無所取。同鄉(xiāng)的人都笑他愚蠢。（因為救人不但沒賺錢，而且可能還要供他們吃住。）
等到楊少榮的父親出生，家境已經(jīng)逐漸寬裕。有一位道者告訴他：「你祖父有陰德，子孫應當顯貴，應該埋葬在某某地方！」于是楊家就把先人的遺體安葬在那里，這塊地穴就是現(xiàn)在的白兔墳！
后來生了少榮，弱冠登第，位至三公（相當于現(xiàn)在的首相），加封曾祖父、祖父和父親為一品官，子孫貴盛，到了現(xiàn)在還有許多賢人。（《感應類鈔》第九十二頁）

將好風水，捐給學堂

范仲淹，字希文。他小時候，父親就過世，家境非常貧窮。每天吃一小塊粥，勤奮刻苦讀書，以天下為己任。他時常以「讀書人應當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」來勉勵自己。
有一天，他問一位算命先生：「我將來可以當宰相嗎？」
算命先生回答：「不行！」
范仲淹再問：「我能不能成為名醫(yī)？」
算命先生驚訝地說：「你剛才理想那麼高，為什麼一下子降低這麼多呢？」
范仲淹回答：「只有宰相和名醫(yī)可以救人！」
算命先生稱贊他說：「你有這種仁心，真是當宰相人才！」
后來，范仲淹考上進士，做了「秘閣校理」。他博通六經(jīng)，許多學者都來請教他，他為他們講解不倦。
他拿出自己的薪俸來請四方游士吃飯。兒子們有時沒衣服，便穿著游士的衣裳外出，范仲淹也覺得頗自在。
不久，他當了「右司諫」，遇到旱災和蝗蟲害，奏請皇上派遣特使調(diào)查救濟。他稟告皇上說：「假如宮中半日沒有吃，會怎麼樣呢？」
宋仁宗產(chǎn)生惻隱之心，命令范仲淹去安撫江淮的災民。每到一個地方，就搬出倉庫的糧食救濟災民。
他奏請皇上除去政治上十幾種弊端，后來做了「參知政事」（為宰相副職，簡稱「參政」）。敵軍侵犯邊陲，他自己請求親赴邊疆。麟州發(fā)生寇匪，許多人請他不要去，他為了修筑舊寨，招服流亡的人，免除他們的租稅，并且把酒的專賣權開放給人民經(jīng)營，河外從此便恢復安寧。
他生性好施，凡是貧窮的親戚或沒親戚關系的賢者，他都施舍。當他剛顯赫時，他想照顧親族，力不從心者長達二十年。從西陲掛帥到參大政后，他常在故鄉(xiāng)買千畝良田，號稱「義田」，以幫助族人，達到每天有飯吃，每歲有新衣，婚娶兇喪有補助的理想。他從族里選擇一位年老而賢能的人，主持計劃和出納。
有一天，他得到錢氏南園，想要搬去居住。聽到風水先生告訴他：「住在那里，子孫會出公侯卿相！」
范仲淹回答：「只有我們一家人獨享富貴，不如附近的人都能在這里受教育。得到富貴的人，豈不是更多嗎？」
于是，他就把那塊地捐獻出來興建學校。（注）
他與富鄭公（即富弼）共同管理朝政時，看見監(jiān)司簿有不才的官員，他便一筆勾消（撤職或資遣）。宰相富弼說：「一筆勾消很容易，但恐怕被撤職或資遣者一家人會傷心？」范仲淹回答：「讓一家人傷心總比讓一路的人傷心好吧！」他處理這件事情非常得體，不會以小惠為仁。
他逝世后，皇上號「文正」，并追封他「魏國公」。他的兒子純?nèi)室伯斣紫啵�純佑、純禮和純粹都是有名的卿侍。（《德育古監(jiān)》第五十九頁）
（注）范文正公曾經(jīng)認為：命、運、風水、陰德、學問，這五大要素影響人的一生。由此可知他本人也深信風水是確有其事。平常人煞費苦心、千方百計去求得風水吉宅，范文正公竟然把它捐獻給學堂。如果他不相信風水，那麼捐出南園還情有可說。他明明相信風水，又能把好的風水獻給大眾使用，這是多麼難能可貴與高尚啊！

葬以安親，孝思為重

宋徽宗大觀初年（西元一一○七年），羅鞏就讀于太學，曾向神祈禱自己的前程。夢到神告訴他：「令尊和令慈逝世很久了，你不安葬他們，已經(jīng)得罪陰間的官吏，希望你趕緊回家，不必再問自己的前程！」
羅鞏抗議說：「我尚有兄長，為什麼惟獨我有罪呢？」
神回答：「因為你是讀書人明白禮義，令兄才學平庸不足責怪！」
那一年，羅鞏果然逝世。
（評）葬就是藏放的意思，骨肉得所藏則平安。我曾見世俗有兄弟數(shù)人，迷惑于各房風水的理論，以致相互阻撓，拖延歲月，甚至看見子孫茍且丟棄而后才作罷。
葬是讓父母得到平安，父母安則他所生的子女都會平安。青龍白虎、明堂分管的理論，我考查古代的葬經(jīng)，并沒有這種說法。如果一方偏枯太厲害，則此處風吹水走，也絕非吉地。對某一房不利，別房又怎能得到利益呢？
我希望安葬雙親的人，只一心以安父母為主，則下葬自然容易而且快速。陰地不如心地好，如果我們能盡孝心，又何必擔心子孫不會顯貴和昌隆呢？但對于吝惜錢財和花費的人，隨便草率地處理雙親的遺體，妄假速葬的藉口，而輕率地把父母的遺體丟棄在水泉和蟻穴之中，這乃是更加不孝，這又不可同日而語了！（《德育古監(jiān)》第十四頁）

樂善好施，乃獲吉地

蘇洵、蘇軾和蘇轍是宋朝文壇的三位巨匠。相傳他們文章會那麼出名，跟蘇軾（東坡居士）曾祖母墳墓的風水有關。
蘇東坡的祖父端正道人，樂善好施。曾經(jīng)有一位異人，接受他許多恩惠。那位異人因此告訴端正道人說：「你對我這麼好，我無法報答，我有兩個穴地，一個會致富，一個會尊貴，希望你選擇一個穴！」
端正道人回答：「我希望子孫讀書，而不愿他們有錢！」
于是，那位異人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盞燈，在穴地上點燃，雖然有風，燈火仍不會熄滅。端正道人便把自己母親的遺體下葬在那塊地。
端正道人生了蘇洵，蘇洵又生了蘇軾和蘇轍，文章名震天下。
蘇洵遇到大家饑荒或收成欠佳時，便賣田地來救濟鄉(xiāng)里的災民。等到稻谷成熟，別人要償還時，他卻堅辭不接受。甚至，家產(chǎn)弄光了好幾次，仍然毫不后悔。他的兒子蘇軾和蘇轍，后來卻成為一代名儒。（譯自《因果報應之理論與事實》第二七二頁）

宅心仁厚，自然得福

宣城的沉少參，選擇了一塊風水絕佳的葬地，挖土一看，發(fā)現(xiàn)是古代的墳冢，里面寫著這是上個朝代某位有名長者的墳墓。
沉少參急忙用土把它掩蓋好，他怕別人再度挖到這個墳墓，所以又立了一塊墓碑，以讓別人有所識別。
那一天夜晚，他夢到一位峨冠博帶的長者來向他致謝，并且說：「你掩蓋我的墳墓，我受你的恩德已經(jīng)很厚了，何況又再立碑，我沒什麼好報答你的恩德，就送一位狀元郎做你的兒子好了！」
不久，他的兒子沉少林誕生，年輕時就考取功名。（《德育古監(jiān)》第一○一頁）

濟人利物，欣逢佳穴

吳誠的父親，濟人利物，孳孳不倦。
同鄉(xiāng)里有一百戶人家，欠官府銀兩，無法繳納。他們共同商議：賣妻子來償還。
吳老先生聽了，感嘆地說：「夫妻半途拆散，是多麼難受的事啊！我慶幸自己不致饑寒交迫，而且尚有能力想辦法解決，怎麼能袖手看人夫妻離散呢？」
因此，老先生便代他們繳納欠款。
數(shù)年后，他找地埋葬雙親，找到百戶產(chǎn)那塊地，他便出一倍的價錢買下該地。當時他本來把父母葬得太高，忽然雷雨交加，送下一處絕佳的地穴。
不久，就生了吳誠兄弟四人，個個都登科，大振家聲。（《德育古監(jiān)》第九十九頁）

常存善念，地靈人杰

喜馬拉雅山附近的村落里有一座寺院，自從建寺以來，人們在寺里只許談論生命、慈悲、安詳、和諧、真理等語言。日子久了，這座寺院便醞釀了一股很強的念波，許多病人走進這座寺院，疾病便告痊愈。由此可見：心念對于風水和環(huán)境的影響。（取材于《生命的旋風》第二一五頁）

不砍樹木，正合天意

從前有一個人名叫陳，請地理師來監(jiān)定祖墳。看見墳墓前面有一棵大樹，是種植在別家墳墓的旁邊。
地理師告訴陳：「那棵大樹會閉塞天心，一定要把這一棵除掉，你才可以考取功名。我勸你買一只魚刺暗中毒死這一棵樹！」
陳不肯，他說：「別人跟我一樣，都想討得吉利，何況這棵大樹長得這麼茂盛，我怎麼忍心砍掉它呢？」
不到一年，那一棵大樹突然被大風拔去，天心豁然開朗，他的兒子陳，考試連連奏捷，當了御史。（《感應篇匯編》第三卷第九十四頁）

心地善良，陰地轉吉

唐朝的溫大雅，生性非常孝順，他與彥博、大有這兩位弟弟都頗負盛名。
當大雅轉任禮部侍郎黎國公時，正好要改葬他的祖墳。堪輿家觀看那一塊地以后，說：「這塊地對你弟弟吉祥，卻不利于你！」
溫大雅答道：「如果像您所說的，我將可以含笑而終了！」
彥博當?shù)街袝�令、虞國公，掌管軍機政務，終生清廉為政。
大有出任中書侍郎，清河郡公。
大雅的第五世孫溫造，也當上禮部尚書。（《唐書》溫大雅傳）
（評）許多人說：「陰地即是心地，溫大雅心地善良，所以陰地也隨著改變了。」（《歷史感應統(tǒng)紀》第三卷第八十一頁）

以壞風水，砥礪自己

費長房跟隨一位有道的老翁進入深山學法。老翁讓他獨自生活在一群老虎中，費長房不感到恐懼。然后，老翁又叫他臥在一間空屋子里，有一根朽舊的大繩索懸掛了千斤大石對準費長房的心臟上，好幾條蛇咬著繩索，他仍不移動身子。
老翁又叫費長房吃很臭的便，費長房感到厭惡。老翁告訴他說：「你快要得道了，只可惜功虧一簣！」 （《后漢書》方術傳）
（評）照堪輿學的說法，大門對著別人的柱子、屋角，或者睡在橫梁下，都屬于兇煞而且不吉利的現(xiàn)象，沒想到那一位老翁竟然以兇險的處境來考驗費長房的道行。說實在的，那一座家宅能樣樣吉祥呢？當我們家宅的某一部份風水不好時，如果花小錢即可改善，那就改一改。萬一，經(jīng)濟或其他因素不允許我們改變風水，那就必須面對壞風水，把它當做一種考試，利用它來砥礪自己多積陰德，用它來警惕自己不可放逸造惡，或者把它當成化解業(yè)障的逆增上緣，那豈不是很妙嗎？