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全國作文訓練第六次講座——隱喻思維

因為普通語言中有70%的表達方式是隱喻化（從歷時發展的角度看，幾乎所有的語言成分都是隱喻化的），因為人類的思維方式主要是隱喻式的，而且語言中的隱喻不過是隱喻思維的外在表現，所以思維決定語言，語言是思維的外在表現。

隱喻不僅僅是語言修辭手段，而且是一種思維方式。

書的比喻：

劉向（我國漢代大學者）說："書猶藥也，善讀之可以醫愚。"

凱勒說："一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。"

凱勃斯說："書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。"

高爾基說："我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。"

皮羅果夫說："一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。"

幸福：

什么是幸福？

第一組

（1）幸福是心靈的感覺。

（2）避去苦難之后的時間是什么？那就是幸福�。�

（3）幸福就是沒有痛苦的時刻。

第二組

（1）貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條。

（2）當春天到來的時候，我們要對自己說，這是春天啦！心里就會泛起茸茸的綠意。

（3）從天涯海角相聚在一起的時候。

（4）守候在年邁的父母膝下時。

（5）幸福常常是朦朧的……它多半只是悄悄地撲面而來。

（6）幸福不喜歡喧囂浮華，它常常在暗淡中降臨。

（7）幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。

第三組

幸福行蹤不定。

"世上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預。報幸福。"于是人們"常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠時，揀起地上的金鬃毛說，原來我見。我見過她".

作者說："常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經�？纯刺�陽，心就不知不覺暖洋洋，亮光光"——幸福在于心靈的感應。

第四組：

大量的比喻和排比，能形象而透徹地表達了作者的思想感情。

（l）靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。

"靈魂的快意"指精神上的歡愉，"器官的舒適"指身體感官的快樂。兩者有時是在一起出現的，有時可能正相反。許多人往往錯把兩者混為一談，尤其常常把"器官的舒適"當成了"靈魂的快意".

（2）人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。

人們往往在幸福降臨的時候并不珍惜幸福，失去幸福之后才回味幸福、追尋幸福。

（3）如果把人生的苦難和幸福分置無平兩端，苦難體積龐大，幸�？赡苤皇且粔K小小的礦石。

苦難"體積龐大"，看似嚇人；幸福雖然"只是一塊小小的礦石"，但是價值高。"

（4）常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋，亮光光。

幸福是心靈的感覺。

 

仿寫例談

仿寫的前后分句構成比喻與解釋比喻的關系。這類仿寫要求較高，對第一分句喻體的選定，要量力而行，即根據自己的釋喻能力而定；第二分句的解釋要緊緊扣住第一分句，架設本體、喻體之間的橋梁，使第一分句的比喻合理化，同時要推敲詞句，講究語序，注重美感。

例：1.以"愛心"為陳述對象，仿照下面的句式，續寫兩個恰當的比喻句，使之構成一組排比句。

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到溫暖；

愛心是＿＿＿＿，使＿＿＿＿＿＿＿；

愛心是＿＿＿＿，使＿＿＿＿＿＿。

本題給定的語句形式是：第一分句是一個判斷形式的比喻句，本體已經給定為"愛心"；第二分句是一個兼語形式的釋喻句。

示例：

愛心是一滴灑落在花萼的甘露，使心田久涸的人得到滋潤；

愛心是一句飄蕩在寒晨的問候，使奔波勞累的人感到溫暖；

愛心是一只飛舞在天空的白鴿，使飽受戰亂的人看到和平；

愛心是一棵屹立在沙漠的胡楊，使畏懼困難的人擁有信心；

愛心是一曲鳴響在腦海的古箏，使心灰意冷的人受到鼓舞；

愛心是一縷飄蕩在天地的清風，使浮躁不安的人得到撫慰；

愛心是一幕懸掛在天際的晚霞，使信念黯淡的人看到希望；

2.在下面橫線上填入恰當的語句，組成前后呼應的排比句。

人的一生像金，要剛正，人格須獨立；

人的一生像＿＿＿，要＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿；

人的一生像水，要靈活，智慧須成熟；

人的一生像＿＿＿，要＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿

人的一生像土，要本色，作風須樸實；

解析：

這道題在考查"仿用句式"的同時，還考查"擴展語句"和"正確運用修辭手法——比喻、排比".排比句的五個喻體分別為"金、木、水、火、土"，釋喻部分要兼顧本體、喻體，要有合理性；選擇詞語盡量避免重復，語義涵蓋盡可能完整。

示例：

人的一生像木，要充實，內涵須深刻；

人的一生像火，要熾烈，事業須旺盛；

人的一生像木，要正直，立場須堅定；

人的一生像火，要蓬勃，體力須充沛；

人的一生像木，要成材，身心須健康；

人的一生像火，要熱情，態度須誠懇；

人的一生像木，要牢固，信心須堅定；

人的一生像火，要燃燒，性格須熱情；

3.閱讀下面的文字，仿寫一組句子。

老是把自己當作鮮花，就時時有擔心凋零的痛苦，把自己當作綠葉吧，精心地把鮮花呵護。

解析：這道題目考查"仿用句式"，兼顧考查"正確運用常見的修辭方法——比喻"，還包括含對"選用句式"的考查。

示例：

老是把自己當作太陽，就時時有擔心西落的痛苦，把自己當作藍天吧，精心地把太陽呵護。

老是把自己當作珍珠，就時時有擔心被盜的恐懼，把自己當作河蚌吧，耐心地把珍珠擁抱。

老是把自己當作浪花，就時時有擔心消失的苦惱，把自己當作海水吧，甘心地把浪花擁抱。

老是把自己當作花盆，就時時有擔心摔碎的痛苦，把自己當作泥土吧，真心地把鮮花撫育。

老是把自己當作月亮，就夜夜有擔心殘缺的痛苦，把自己當星星吧，努力把月亮烘托。

4.仿照例句"假如生命是…，不要…，要…"的句式，寫兩個類似的句子。

假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚風帆在天雨海風中奮斗搏擊。

示例：

假如生命是鷹，不要畏懼困難，要張開翅膀在碧海藍天中自由翱翔。

假如生命是草，不要自慚形穢，要抬起頭顱在狂風暴雨中頑強拼搏。

假如生命是梅，不要懼怕寒冷，要奮勇怒放在冰天雪地中傲視風霜。

假如生命是水，不要故步自封，要摧山坼地在廣闊大地上恣意流淌。

 

高考作文語言出彩："比喻"藝術

一、直接博喻式：喻勢如破竹

用比喻是學生作文的常用之法，但有人卻不懂博喻這種排比式的句式的特殊表達效果。它可以產生勢如破竹、一唱三嘆的藝術效果，能夠給人一種應接不暇的感覺，讓人在博喻中深味主題的意蘊，感受作者語言的文采和氣勢。有時還要在每個比喻的后面做進一步的解釋說明，那就又可使語言更加豐富。

例1、誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔。（2001年高考作文《誠信——永遠的綠卡》）

行文過程中構建博喻，可以形成破竹之氣勢，讓讀者在博喻的句式中去細細品味。本段作者深悟了這一方法：將"誠信"比作"春天第一縷陽光"、"夏天的一塊西瓜"、"秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉"和"冬天漫天飄飛的雪花"，以四季中最具代表性的事物為喻，視點獨特。但作者并沒有只是停留在一個簡單的博喻的層面上，而是在每一個比喻后面又添加了一句。一般學生看似容易但做起難的而表達效果又特別好的話。如"敞開胸懷去接受"，就把作者對如春天陽光的誠信的喜愛之情寫了出來。

例2、在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個圓圈……（2000年高考作文《零的斷想》）

作者將"零"比喻成"太陽"、"雞蛋"、"向日葵"、"巧克力"、"甜圈"和"圓圈"，形象而生動地把"零"在"剛剛啟蒙的孩童眼里"的形象寫了出來，顯得非常逼真而有親和力。這也是借助了比喻的效果的，試想如果沒有這些獨特的比喻，其藝術效果就可想而知了。

二、比喻+感悟式：喻意彌深

我們很多同學是能夠運用比喻，但更多的是將比喻寫完后就沒有再去關照它了。其實能寫一個或幾個比喻還只是真正意義上的運用比喻表情達意的一半，那另一半就是在每個比喻后還要進行一番"感悟"，或者說是將這個比喻的具體內含挖掘出來，或是通過這個比喻能夠感悟出更深的人生哲理來。

例3、真誠是頭頂上閃爍的星星。也許你不能因此而否定她的存在。沒有了真誠的人生，就如沒有了星星的夜晚一樣乏味。（2001年高考作文《保留真誠》）

這是第一種形式：只有一個比喻，然后再感悟。先將"真誠"比喻成"閃爍的星星"，這一比喻已經是夠新穎的了。作者的高明之處正是因為有了后面的感悟非常深刻：頭頂上的星星離我們較遠，但我們不能因此而否定它的存在，意即我們不能沒有"真誠"，否則"沒有了真誠的人生，就如同沒有了星星的夜晚一樣乏味"，又回到這個比喻上來，從而使語言前后照應，具有一種美感，讀來是一種享受。

例4、誠信是石，敲出星星之火；誠信是火，照亮夜行之路；誠信是路，引你走向黎明。（2001年高考作文《誠信——走向成功的鑰匙》）

這是第二種表現形式：由比喻構成博喻，再加上感受悟。將"誠信"比喻成"石"、"火"和"路"，就已經顯示出作者駕馭語言的能力了。更讓人佩服的是在每一個比喻后面作者還用了一個分句再作感悟，分別表明了"石"、"火"和"路"的深刻的含義，從而含蓄地說明了"誠信"的重要，呼喚不要拋棄"誠信"，因為它是走向成功的鑰匙。

三、設問+比喻式：一問一答中顯真情

先用一個設問句提出問題，然后再用一個或一組比喻來回答前面提出的問題。這是使用比喻的一種常見方式。特別是當用一組比喻來構成排比或說成構成一個博喻時，并讓每一個比喻句分別獨立成段時，其氣勢，其形式，其效果，在一問一答中，是非常令人滿意的。

例5、誠信是什么？活潑好動的孩子說誠信是兩根纖小的手指，拉過鉤兒就永不反悔；風華正茂的小伙子說誠信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言；耄耋之年的老人說誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約。（2001年高考作文《誠信是什么》）

作者先提出"誠信是什么"這個問題，然后從小孩、小伙子和老人這三個不同年齡特征、不同人生閱歷的人的回答中讓讀者自己去體會什么是"誠信".小孩把"誠信"比喻成"兩根纖纖的手指"，并認為"誠信"就是"拉過鉤兒就永不反悔"；小伙子把"誠信"比喻成"一張精美的信用卡"，并認為"誠信"是"不能透支的諾言"；老人則把"誠信"比喻成"一本厚厚的日記"，認為"誠信"是"一張不容背叛的人生契約".到此"誠信是什么"這個問題得到了解決，且顯得令人信服，感人至深。

例6、誠信是什么？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替寒傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔……（2001年高考作文《誠信是什么》本文作者（與上文不是同一篇作文）也是先提出了"誠信是什么"的問題，然后用了一個排比句來回答，而且每一個分句都是一個比喻句。作者將"誠信"比喻成"清泉"、"臘梅"、"不滅之燈"、"燈塔"，比喻新穎獨特，有創意了，但作者并不僅僅局限在此，還在每一個喻體前面加上了一串很富有特色的定語，又為這個比喻增色不少。采取一問一答的方式，讓人在不經意中認清了"誠信"的本質，產生了一瀉千里的氣勢，讀來是一種享受，從而使得文采斐然，詩意昂然。

 

比喻句

比喻，可以使對象表現得更形象真切，文章中如果用了好的比喻，分數一定會高出一個等級。下面是1994年《嘗試》，一位考生開篇用了比喻：

"嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻，十八個春秋，風風雨雨�；仡櫷�事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢地面對生活，因為生活教會了我勇于嘗試。"

蘇軾的比喻：

蘇詩善于運用比喻狀物寫景，使景物歷歷如繪，鮮明生動�！锻�海樓晚景五絕》（其一）"海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。從今潮上君須上，更看銀山十二回"，以雪堆、銀山來比喻海潮來時掀起的滔天白浪，便使海浪歷歷如繪，特征突出，收到了"狀難寫之景，如在目前"的藝術效果。

博喻：運用眾多比喻從不同的角度和側面來描繪，表達一個事物某一方面或多方面的特點。蘇軾詩在這方面頗具代表性的，首推《百步洪二首》（其一）。詩中"有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷"四句，連用兔走、鷹落、駿馬下坡、斷弦離柱、箭脫手、飛電過隙與露珠翻荷七個比喻來形容輕舟在急流中飛駛之快。

蘇詩善于運用比喻摹寫聲響，使之具體化、形象化。"千杖敲鏗羯鼓催"，以千根鼓槌急遽地敲打著羯鼓而發出的響亮之音來比喻急驟的暴雨聲；"喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號，與君合奏芳春調，啄木飛來霜樹杪"（《潤州甘露寺彈箏》），以三峽孤猿的啼叫比琵琶聲，以啄木鳥啄霜樹之聲喻琵琶與箏的和鳴之音。這些都給人以身臨其境、如聞其聲之感。

蘇詩善于運用比喻敘事說理，使事理具體明了�！逗妥佑蓾瞥貞雅f》詩："人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西"，以飛鴻踏雪泥比喻人生之偶然、無定，使本來抽象、深奧的道理變得具體明朗了。后來人們將這4句詩概括為成語"雪泥鴻爪"，用來比喻往事遺留下來的痕跡。

揮刀斬索搭橋渡人

浙江考生

看過這樣一幅動人的漫畫：椰樹下，一位飽經滄桑的老人慈愛地望著吊床上并排躺著的三個嬰兒，對上帝企求："上帝��！我愛他們，請每天賜給他們一碗飯吧！別給他們罪惡。"

這位老人，就是韓國前總統金大中。我們可以想象獲悉三個兒子涉嫌經濟犯罪時這位老人心中的悲痛。但他沒有利用自己的職權為兒子開脫，反而勇敢地走上電視臺向全國人民道歉。

這一份開明與勇氣，當從一位父親身上表現出來時，就顯得格外珍貴。像一只蚌痛苦地孕育著一枚瑩潤的珍珠，像大海撞擊巖石經歷撕心裂肺后產生的朵朵浪花，像不斷磨礪后明亮如雪的寶劍——用理智撥開愛的迷霧，是傷痛，也是榮耀，是以心為代價的動人旋律。

不敢將趙國的命運交給紙上談兵的趙括，趙母不惜親手毀去兒子平步青云的機會，是大智；錯斷案后不愿歸罪下吏，自己飲劍伏法的李離，是大仁；揮淚之間，昔日情同手足的馬謖便身首異處，諸葛亮表現的是怎樣的一種大勇��！

有時候，我們的愛像索橋，想指引自己愛的人躲進城堡，而理智卻奮起一刀，讓公正在這一刀上閃光；有時候，我們的恨像青龍，亟欲吞噬自己恨的人，而理智卻放下吊橋，讓正義在吊橋上暢行。

趙普向宋真宗推薦一位平時十分不受人喜歡的人擔任重職，真宗不肯，趙普三次上書，并跪倒在門外，直到真宗同意授職。趙普后來對人說："不為子，為社稷耳。"

就像烏云永遠遮不住太陽，就像細流終要順從大河的流向，就像船舵永遠控制著風帆，一個明智的人不會讓恨遮住雙眼，于是就有班超受人誣陷卻不公報私仇，就有婁師德不記私怨十薦狄人杰，就有上海那名女教師親手將犯罪的兒子送入監獄的悲壯，而這悲壯——只是為了讓曾經殺害自己丈夫的而又被自己兒子殺死的仇人瞑目。

我愛你，但假若你騎的是邪惡的黑馬，我同樣會砍斷索橋上的繩索。我恨你，但假若你扛著的是正義的寶劍，我同樣會放下吊橋讓你通行。但原生活中多一份揮刀斷索的大義凜然，多一份搭橋渡人的寬容與正直。

 

2004年海南高考滿分作文：左手·右手

一棵蘆葦并不會快樂；當她快樂了，是因為她開始思考了。——題記

我問你："一滴水，快樂嗎？"

如果你知道，滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個俯臥撐于是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。

叔本華說："事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。"

年輕力壯的少年當（被）敵人關進了不見天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。

思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區別。

還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進木桶里曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談"杞人憂天"、"犬儒主義"時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。

海德格爾曾說過一句雅致的話："人，當詩意地棲居。"

正因為有了這份詩意，生存變成了生活。

當我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認為我們快樂幸福，事實上我們捫心自問，也確實如此，然而又常常聽聞夜深人靜時，許多青春的靈魂孤獨地游走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。

我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。

有人說我們是"垮掉的一代".我不同意。因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。

有人說我們是"阿Q"的新新人類。我不同意。因為我們的新思想并非"阿Q"那般放肆不當。

你以為我們思維怪異嗎？

你覺得我們快樂，不快樂？

我們快樂；我們的快樂是靈動的左手。

我們思考；我們的思維方式是理性的右手。

當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。

專家點評：

詩意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說二者得以兼備，但不得不說雛形已現，因此可以說該考生的潛能是巨大的。

精彩語句："沒有了思想，快樂是妄想。""思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區別。""思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。""我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。"等決定了思維層次不同，不需要老師任何贅言點評，考生嚴密的思辨性便躍然于紙上。

 

湖北省高考滿分作文——《撥開天空的烏云》

以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記，籠罩著層層烏云。

朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風曲》，我一聽那淡如白開水的箏聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。

再后來一個偶然的機會，我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中繚繞而升的煙火仿佛創造了一個遠離塵囂與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點。

回家后，我對這種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當過不小的官，我說出了我的感覺，他用手一拂頜下長須，微微一笑："聽聽這個吧！""這一定是好曲子嘍！"我見他把磁帶放入放音機時心想。

樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，引起一陣靈動，我心一悸：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。

然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引得鳥兒也性子一樂，嘰嘰喳喳地叫了起來。不經意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無羈，自在飄揚。古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉和，把一種內心無所羈絆的歡愉演繹得淋漓盡致。

待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現實。長者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一下，還好吧？"我愕然。他又繼續，"道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……"

同一首曲子，開始聽時設置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，"撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏云"便是感情障礙。

點評：本文令人耳目一新。擬題恰當，用"天空的烏云"比喻"感情的親疏"，準確地揭示了文章的主旨。選材新穎。從對道家音樂的認知過程入手來表達對話題的理解，意蘊深遠，不落俗套。線索明晰。無論是記敘議論，還是抒情，都緊緊抓住對道家音樂的認識這一主線，深層次地揭示感情親疏與認知深淺的邏輯聯系，顯得跌宕起伏，搖曳多姿。另外，情景交融、詳略得當，用語準確典雅也是不容忽視的優點。

 

湖北省高考滿分作文——《莫把情云遮慧眼》

人生活在世上，是在無數的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子，人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的"胳膊肘哪能朝外拐".于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻貪污公款，被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字："為了愛".一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將小時候同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下稀里胡涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真成了道家所說的情劫。

人們中也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度甚至還成為了一種利用的工具。

我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實上，每個人在感情占了上風的時候只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會成為人心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記：莫把情云遮慧眼。

（推薦老師：黃明王才煥周禾）

點評：這篇文章最大的特點是例子運用得匠心獨特，緊扣了題目：莫把情云遮慧眼。開頭形式較好，從感情入手，說明感情在人的一生中非常重要。

第三自然段所舉事例和作文所給的《智子疑鄰》材料主旨一致：感情的親疏影響了對事物的正確認識。隨后，作者深層次地談起現代社會的一個怪現象：殺熟，也就是人的感情被利益所驅使，成為一種被利用的工具。這個例子跳出了常規，成為整篇文章的亮點。

生命是一朵常開不敗的花

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花。——題記

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時間才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說："成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。"如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，"千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論"不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由"放大人生的痛苦".

生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養分，沒有經歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養分的花遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！

 

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