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普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)語文

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁， 第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

第Ⅰ卷 (閱讀題 共66分)

一、(9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式;二是家國一體，即由家及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值系統(tǒng)。因為家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎(chǔ);另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族-村落-國家，文化精神的生長路向是家族-宗族-民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)--家長制。家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機制來進行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學(xué)的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。

中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴。孔子說：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。

(選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改)

1. 與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是(3分)

A. 家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。

B.家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點。

C.家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。

D.家族倫理成為個體在社會生活中安身立命的重要基礎(chǔ)。

答案： C

考點：理解文中重要詞語題

分析：C項“全部內(nèi)容”概括有誤，原文為“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題”。

2.下列對原文思路的分析，正確的一項是(3分)

A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。

B.第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強調(diào)中國文化價值系統(tǒng)是以善為核心的。

C.第三段首先強調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。

D.全文首先闡述倫理在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴問題。

答案：B

考點：文本結(jié)構(gòu)、作者思路的梳理和分析

分析：本文第一段論證中國傳統(tǒng)文化是“以倫理道德為核心的文化價值系統(tǒng)”。第二段先論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，然后點明基于這個中心地位使得中國文化價值系統(tǒng)是以善為核心的。第三段作者按照人獸之分-人格尊嚴-文化人格的思路闡釋出中國文化人格是“是一種道德至上的價值取向和文化精神”。

3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(3分)

A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式和家國一體社會政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B.西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，是因為西方哲學(xué)體系是形而上的，其哲學(xué)理性是道德化的實踐理性。

C.中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。

D. 按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。

答案：A

考點：文本內(nèi)容的分析和概括

分析：B項原文中闡釋的是中國哲學(xué)家的風(fēng)度成因。C項把“中國的文學(xué)藝術(shù)”和“中國的傳統(tǒng)科技”相提并論，而二者的取向不盡相同。D項在原文中找不到依據(jù)，屬于望文生義。

二、(33分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

松江府通判許君傳

[ 清] 劉大?

許君諱曾裕，字?高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，與書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而屈不可伸，遂發(fā)憤以卒。君抱痛于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨親自驗試，而其弊始除。先是，遠人負販至松江，松江奸民取其貨，而負其價直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負販皆戴德感泣。松江河道細狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費大半。君獨以私一已之?載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河?立石以紀其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致干紀之誅。必加詳報，則己雖然有獲賊之譽，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒干松江之官舍，年五十有八。始君少時，懷奇負異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徙奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪?雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪?嗚呼，可悲也已!

(選自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》，有刪節(jié))

[注]①?(kǔn)載：滿載，這里指牟利多。

4.對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是(3分)

A.值母病篤 篤：嚴重。

B.向者，通判監(jiān)修 向：先前。

C.君奉委巡察 委：委派

D.咸度君當為朝廷顯用 度：打算

答案：D

考點：文言實詞

分析：度：估計、猜測。

5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)

A.遂發(fā)憤以卒 木欣欣以向榮

B.填淤則舟楫不通 于其身也，則恥師焉

C.因潛請于布政辰公 月出于東山之上

D.既為方伯所知 秦王為趙王擊缶

答案：A

考點：文言虛詞

分析：A項“以”兩句均為修飾連詞，不譯。B項“則”前句為承接連詞，相當于“那么，就”;后句為轉(zhuǎn)折連詞，相當于“然而，卻”。C項“于”均為介詞，前句介引對象，相當于“向”、“對”;后句介引處所，相當于“在”、“到”。D項“為”前句介詞表被動，后句介詞，譯為“替”、“給”。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一的項是(3分)

A.許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠大;但年輕時由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。

B.許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端;執(zhí)法嚴明，讓外來商人感激涕零。

C.許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。

D.許曾裕渴望建功立業(yè)，但是命運不濟，有機會升遷時卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。

答案：B

考點：文章內(nèi)容的分析和概括

分析：錯在“消除了公船私用造成的弊端”。文中的“弊”是“向者，通判監(jiān)修(烏船)，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞”。

7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河?立石以紀其事。

譯文：_____________________________________________________________________

(2)雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪?

譯文：_____________________________________________________________________

答案：(1)老百姓都稱道歡舞，認為這是幾十年來所沒有過的事，于是就在河邊立碑來記下這件事。

(2)即使這樣，把許曾裕的施政(功績)與當世那些地位顯赫、憑其權(quán)力足以有所作為的官員相比，(許曾裕的)難道比他們少嗎?

考點：翻譯句子

分析：重點詞：第(1)小題，“呼舞”“河?”“因”“即”。第(2)小題，“雖然”“歉”。

閱讀下面這首詩，完成8～9題。

最愛東山晴后雪①

[宋]楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。

最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

[注]①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。

8.請簡要分析這首詩中詩人的形象。(4分)

答：_____________________________________________________________________

答案：詩人只顧追尋勝景而不覺春寒，駐足春風(fēng)夕陽中凝望東山，對東山雪景充滿喜愛之情。從這些動作與心理的描寫中，可以看到一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象。

考點：詩人形象分析

分析：分析人物形象，可從以下方面入手：1、塑造人物形象的描寫手法，如外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。2、找詩中人物情感詞。本詩中，“只知”“忽忘”“最愛”透露出了作者的情感。

9.請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。(4分)

答：_____________________________________________________________________

答案：“軟”以觸覺寫視覺，生動地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨特美感;“涌”字運用比擬手法，形象地描繪出在夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋東山如銀濤涌出的美麗景象。

考點：語言和表達技巧題(煉字題)

分析：“軟”字以觸覺寫視覺，屬于“通感”修辭，寫出紅光之柔美。“涌”字化靜為動，寫出作者之欣喜。

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計分)(6分)

甲：丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森林。(1)____________，(2)____________。(3)_____________， (4) _____________。(5)_____________，(6)______________。

(杜甫《蜀相》)

乙：(1)故木受繩則直，金就礪則利，______，則知明而行無過矣。(荀子《勸學(xué)》)

(2)________________，池魚思故淵。 (陶淵明《歸園田居》)

(3)未老莫還鄉(xiāng)，________________。 (韋莊《菩薩蠻》)

(4)舞榭歌臺，________________。 (辛棄疾《永遇樂》)

(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染， ________________，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 (周敦頤《愛蓮說》)

(6)________________，化作春泥更護花。(龔自珍《已亥雜詩》)

答案：甲：(l)映階碧草自春色 (2)隔葉黃鸝空好音 (3三顧頻煩天下計

(4)兩朝開濟老臣心 (5)出師未捷身先死 (6)長使英雄淚滿襟

乙：(l)君于博學(xué)而日參省乎己 (2)羈鳥戀舊林 (3)還鄉(xiāng)須斷腸

(4)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 (5)濯清漣而不妖 (6)落紅不是無情物

考點：名句名篇的背誦和默寫三、(24分)

閱讀下面的文字，完成11-14題。

往事(二)之八

冰心

是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默──

我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹!”父親抬起頭來。“我想看守?zé)羲�去�?rdquo;

父親笑了一笑，說：“也好，整年整月的守著海──只是太冷寂一些。”說完仍看他的書。

我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹!”

父親放下書說：“真的便怎樣?”

這時我反無從說起了!我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活……”

父親點頭說：“這個自然!”他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時我們都感著興味了。

我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨善其身;我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’!”

父親笑著點頭。

我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)?”

父親只笑著。

我勇敢地說：“燈臺守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月的對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……”

父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了!”言次，他微嘆。

我連忙說，“否，這在我并不是犧牲!我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點高懸閃爍的光明!這一點是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點是由我燃著!”

父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。

“晴明之日，海不揚波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。

“三五日一來的小艇上，我不斷的得著世外的消息，和家人朋友的書函;似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。”

父親笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦?”

我也笑道：“這個容易──一時慮不到這些!”

父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……”

我連忙說：“所以我說這生活是偉大的!”

父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會登梯燃燈，但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……”

我鄭重的說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)!”

父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子!”

我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力?”

父親看著我說：“或者……但你為何說得這般的鄭重?”

我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了!”

父親斂容，沉思的撫著書角，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點起光明。但是，惟一的條件，燈臺守不要女孩子!”

我木然勉強一笑，退坐了下去。

又是久久的沉默──

父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺守，人生寬廣的很!”

我不言語。坐了一會，便掀開簾子出去。

弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實在沒有同他們追逐的心緒。

回到臥室，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔……

一夜寂然──奈何連個夢都不能做!

這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見燈塔，我心不亂。

這半個月來，海上瞥見了六七次，過眼時只悄然微嘆。失望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨立，我竟極奮迅的起了悲哀!

絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，忽然見天幕下，四塞的霧點之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點星光閃爍──

船身微微的左右欹斜，這兩點星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策而動!

有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點星光揮灑!憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下──

從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢。無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀!

愿上帝祝福這兩個塔中的燃燈者!──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者!愿海水向他長綠，愿海山向他長青!愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚與羨慕!

一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。

(選自《冰心散文》，有改動)

[注] ①本文是冰心《往事(二)》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。

11.“我”認為看守?zé)羲��?ldquo;最有詩意的生活”，其理由有哪些?(6分)

答：

答案：①可以欣賞海上美景，感悟自然的不變與永久。②可以與暫離的親友書函溝通，更能感受彼此的深切情誼。③可以靜靜地讀書寫作，享受文化上與世界相通的樂趣。

考點：文章信息的分析和篩選

分析：題干是作者的話語，關(guān)鍵詞是“詩意”。因此應(yīng)該從下文中作者的話語中尋找信息。重點段落在“晴明之日，海不揚波，……我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕”這兩段。這是作者的幻想，下段中父親說作者的“幻象”“過于美麗”，這美麗的幻象正是作者認為的“詩意”所在。

12.文章前一部分是回憶往事，請用簡明語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。(4分)

答：

答案：緊張、期待 興奮憧憬、堅定執(zhí)著 失望無奈

考點：作者情感的把握

分析：這類題的做法依然是尋找文中作者的情感類語句。文中開頭“久久的沉默”透露出開口之前的緊張，“我不怕冷寂”的自白顯示出作者的期待;下文中作者認為看守?zé)羲��?ldquo;最有詩意的生活”，表達了作者的興奮憧憬;父親問作者“病起來怎么辦”，作者以下的回答尤其是“處心積慮已經(jīng)三年了”顯示了作者的堅定執(zhí)著;在聽到父親說燈臺守不要女孩子時，作者“木然勉強一笑”，“久久的沉默”，又寫到父親慰安作者等，透露出了作者的失望與無奈。

13.“清凈偉大，照射光明的生活，遠不止燈臺守，人生寬廣得很!”父親的這句話在文中有什么作用?請簡要分析。(6分)

答：

答案：①深化文意。強調(diào)青年人需要理性對待理想。②為后文作鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，是后文寫“我”的情感變化的鋪墊。③凸顯父親的形象。顯示出父親的理性、睿智與慈愛。

考點：語句的作用

分析：這類題一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面去分析。結(jié)構(gòu)上父親的話起到安慰“我”的作用，為下文“我”由夢碎到心情轉(zhuǎn)變起到鋪墊的作用。內(nèi)容上，這句話是父親安慰“我”的話，啟迪“我”正確對待理想，理性對待理想。從全文看，這句話深化了文意，有點明主旨的作用。單就這句話來說，它飽含哲理和人生的真切體驗，顯示出父親的理性與睿智、慈愛，凸顯了父親的形象。

14.結(jié)合作品，對下面兩個問題進行探究。(8分)

(1)文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么?

答：

答案：①交代“我”回憶往事的緣由。

②將往事與現(xiàn)實貫穿起來，展現(xiàn)“我”的成長過程。

③引發(fā)“我”對燈臺守的頌揚與羨慕之情，進而表達“我”對“為著眾生”的奉獻的贊美。

考點：文本結(jié)構(gòu)、作者思路的梳理和分析

分析：本文屬于倒敘性結(jié)構(gòu)，燈塔是全文的線索。后一部分作者的望見燈塔的敘述交代了作者回憶往事的緣由，正是因為再次望見燈塔同時呼應(yīng)文題。另外，將往事與現(xiàn)實貫穿在一起，情感上與前一部分形成對比，突出作者的成長過程。最后，望見燈塔的敘述為下文作者對燈塔守的頌揚與羨慕張本，進一步深化了主題：為終生放射光明，也即為眾生奉獻。

(2)文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動心，也永不作燈塔的夢 “，”我“是否”放得下“?請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：

答案：

示例一 ：“我”放得下。“我”與父親談話后，對當燈臺守的理想已“禁絕思慮”;海上望見燈塔后，決定不再執(zhí)著于無法實現(xiàn)的理想。這說明“我”已與往日當燈臺守的理想徹底告別。

示例二 ：“我”放不下。海上望見燈塔后，“我”回憶往事，心中產(chǎn)生了理想沒有實現(xiàn)的悲哀;文末“我”時燈臺守致以無上的頌揚與羨慕。這都說明“我”內(nèi)心其實放不下當燈臺守的理想。

示例三 ：“我”理智上放得下，情感上卻放不下。“我”認識到當燈臺守的理想是不現(xiàn)實的;但在海上望見燈塔后，“我”為理想未能實現(xiàn)感到悲哀，這表明年輕時的理想在“我”心中留下了深深的印記。

示例四 ：“我”會慢慢放下。隨著年齡的精長，閱歷的豐富，“我”會更深刻地理解父親的教導(dǎo)，時理想的認識會逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續(xù)追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。

考點：基于知識積累和生活經(jīng)驗對文本意蘊的思考、領(lǐng)悟與闡釋

分析：本題屬于開放性試題，根據(jù)文章內(nèi)容言之成理即可。

第Ⅱ卷(表達題 共84分)

四、(24分)

15.下列詞語中，沒有錯別字的一組是(3分)

A. 脈搏/平添 造型/攝像機 強檔/輕歌慢舞

B. 慈祥/影牒 摩挲/萬金油 返聘/鳳毛麟角

C. 峰會/對峙 修葺/結(jié)骨眼 戲謔 /張皇失措

D. 貿(mào)然/夜宵 竣工/終身制 熨帖/扶老攜幼

答案：D

考點：字形

分析：A“慢”應(yīng)為“曼”;B“牒”應(yīng)為“碟”;C“結(jié)”應(yīng)為“節(jié)”。

16.下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫?3分)

A. 今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。

B. 4月以來的多輪強降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動物的生存環(huán)境。

C. 國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實力有所下滑。

D. 電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說。

答案：D

考點：詞語(包括成語、熟語)的識記、理解和運用

分析：A項“側(cè)目”是眼睛不正視對方的意思，形容敬畏;也指斜著眼睛看人，形容憤恨。B項“以致”，連詞，用在下半句的開頭，表示前一分句導(dǎo)致的結(jié)果，多指不好的事情。C項“與日俱增”意思是隨著時間的推移而不斷增長。形容不斷增長，增長得很快。D項“鞭辟入里”意思是形容做學(xué)問切實;也形容分析透徹，切中要害。

17. 下列各句， 沒有語病的一句是(3分)

A. 規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。

B. 中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進入侯振挺教授的研究所從事研究工作。

C. 百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。

D. 對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動能否進行科學(xué)倫理的評價把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。

答案：C

考點：病句的辨析與修改

分析：A項句式雜糅。B項主語偷換。D項前句兩面對后句一面，前后不照應(yīng)。

18. 請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。(5分)

年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為木版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等;現(xiàn)代年畫則多為機器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載;清代中期，年畫尤為盛行;至今還深受人民群眾喜愛。

答：

答案：年畫是春節(jié)時張貼的，畫面線條單純、色彩鮮明，含有吉祥喜慶意義的圖畫。

考點：定義題(信息提取及概括)

分析：下定義，是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括說明的方法。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。年畫的本質(zhì)特征是圖畫，其基本屬性包括畫面的基本特征、題材、意義。照此從文中篩選出關(guān)鍵詞句，再結(jié)合字數(shù)限制組合即可。

19.請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達明確，每處不超過12字。(5分)

中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，① 。一切美術(shù)都是“望”、都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，② ，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③ ，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④ ，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤ 。

答案：示例：①“望”最重要 ②即便是“居” ③窗子起著“望”的重要作用 ④景色都不相同 ⑤豐富的審美感受

考點：語言表達的準確、簡明、連貫、得體

分析：解答此類題，要整體把握文段內(nèi)容，梳理文段思路，弄清句間關(guān)系，注意句子的段中位置及其作用。最重要的是理清文段中邏輯上的前后照應(yīng)，再結(jié)合語境答題。

20.安晴同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校青年志愿者協(xié)會。一天，安晴向協(xié)會組織委員李華同學(xué)詢問相關(guān)情況。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標點符號。(5分)

安晴：①

李華：當然可以，歡迎你加入!

安晴：②

李華：下周六正好有一個關(guān)愛留守兒童的活動。

安晴：③

李華：我們打算贈送一些書籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。

安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。

李華：④

安晴：好的，我出個小節(jié)目。

答案：示例：①你好!我想加入學(xué)校青年志愿者協(xié)會，可以嗎?

②請問協(xié)會近期有什么活動?

③我想?yún)⒓樱�有哪些�?nèi)容呢?

④太好了!我們還打算跟他們聯(lián)歡呢，你能出個節(jié)目嗎?

考點：語言表達的準確、簡明、連貫、得體

分析：本題屬于問答體試題。考查日常口語的運用和學(xué)生的交際能力。答題要點是根據(jù)所問答所答，根據(jù)所答答所問，簡潔、明了即可。

五、(60分)

21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

附范文：

授之以魚，不如授之以漁

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。

那么，怎樣才能做到授之以漁呢?

授之以漁，必須講究科學(xué)的方法。

就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢?但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病;下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發(fā)生交通事故。事實說明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。

授之以漁，必須做到對癥下藥。

事物總是千差萬別的。俗話說，一把鑰匙開一把鎖。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們學(xué)生來說，每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。

授之以漁，還必須勇于實踐。

實踐是檢驗真理的唯一標準。有時候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復(fù)實踐才能提出切實有效的解決方案。而且，好的方法也只有經(jīng)過實踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經(jīng)驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知，造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，根本沒有給過趙括實踐的機會。身為將軍，趙括并沒有經(jīng)過親身的實踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負，兵敗被殺就是很自然的事了。可見，如果不給學(xué)生實踐的機會，再好的名師也很難教出高徒。

授人以魚，三餐之需;授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會有吃不完的“魚”。

附 《松江通判許君傳》參考譯文

許君，名曾裕，字?高，另有一別名南湖，桐城人。許君小時候就卓越超群，有大志。年紀不到六歲，碰上他母親病重，他就長時間跪在祖廟前，為他母親祈禱求福十幾天也不厭倦。稍稍長大，他就到私塾從師學(xué)習(xí)。許君與他同齡的人比起來，異常聰明，各種書籍無所不讀。然而他的父親因為正直誠信卻被族人怨恨，打了十多年官司，他的冤屈也沒有得以洗雪，就含恨而死。許君心懷痛苦，又開始向有關(guān)部門告狀。又過了十多年，他的申訴才得以公正解決。然而他的精神體力、他的豪壯之志也已經(jīng)消失過半了。不得已，他就通過捐錢的方式去補授官職，得個通判松江水利船政之職。松江地靠大海，原先設(shè)置巡海視察船只，這種船稱為烏船。以前，通判監(jiān)督修建，上上下下都要從中牟利，這種船遇到海風(fēng)就壞掉。許君獨自檢查試驗，這樣的弊端才得以消除。先前，遠方的商販擔(dān)貨販賣到松江，松江奸民取了他們是貨物，卻占有他們的貨款不還。許君到后，就懲處了一批特別狡猾的。那些商販感懷許君的恩德，流下了激動淚水。松江水道窄狹，很容易被淤塞。河道淤塞后舟船不通，并且連百姓的田地也沒有辦法灌溉。所以每到冬天河水干涸后，采用清淤工程，開通河道，工程費用全部來自民間，積聚起來的費用數(shù)額極為龐大，而官員們略微興建一下就要虛耗去大部分的工程款。唯獨許君認為為了牟取有限私利，卻大肆搜刮民脂民膏，于心不忍。就親自丈量河道深寬，使得工作量沒有一尺一寸的誤差。老百姓都稱道歡舞，認為這是幾十年來沒有過的事，于是就在河邊立碑來記下這件事。沿海那些沒有謀生職業(yè)的人常常往來海洋去經(jīng)商謀利，禁止不住。許君奉命委派差役巡行察訪，發(fā)現(xiàn)運送走私貨物的船超過運送口糧的船有一百多艘。許君考慮窮人并不是什么大的奸詐之人，僅僅因為無知去貪求錢財而導(dǎo)致違法亂紀被處死。處死的文件必須向上級申報。自己即使有能為民除害的名聲，然而死去的人永遠也不能復(fù)生了，于是暗中向辰布政請示，懇請他能寬恕這些人。辰公看到了許君發(fā)自內(nèi)心的真誠的愛民情懷，大為贊賞，討論將要給他升職，而許君卻在這年得了病，于六月十八日在松江官府的住宅中去世了，時年五十八歲。起初許君年少之時，身懷奇才、抱有大志，想在天下有所建樹。那些了解許君的士大夫，都認為許君應(yīng)當被朝廷重用。但是他卻遭遇家庭過多的不幸事故，不能夠做他想做的事。等到出來做官了，官位處于無關(guān)緊要之處，在民眾中徒勞奔走，憂憤煩悶。被辰布政賞識之后，差不多有嶄露頭腳的機會了，但他卻又去世了。難得人真有天命嗎?即使這樣，把許曾裕的施玫(功績)與當世那些地位顯赫、憑其權(quán)力足以有所作為的官員相比，(許曾裕的)難道比他們少嗎? 哎，令人傷心啊!

試卷價值分析

說明文閱讀、文言文閱讀、詩歌鑒賞、作文，有較大的參考價值，可收入講義庫。其他部分參考價值不大。