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北京市朝陽區～學年度高三年級第二學期第二次模擬考試
語文試卷
.5
（考試時間150分鐘 滿分150分）

本試卷共6頁。答題紙共6頁。考生務必將答案答在機讀卡和答題紙上，在試卷上作答無效。考試結束后，請收回機讀卡和答題紙。
第一部分（27分）
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是
A. 振奮 哀聲嘆氣 參與（yù） 風流倜儻(dǎng)
B. 詬病 滄海一栗 笑靨（yàn） 犯而不校（jiào）
C. 渲泄 舉步維艱 剎（shà）那 色厲內荏(rěn)
D. 會晤 金榜題名 懲(chéng)罰 少不更(gēng)事
2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是
①大學生村官李運起看到村民辛勞一年，收入有限，就萌生了先發展養豬業， 建立生態產業鏈，借以提高村民收入的想法。
②近日，英國廣播公司攝制組走進三亞黎苗旅游區，為英國版三亞旅游形象廣告取景拍攝，該旅游形象廣告將在英國 兩年。
③為了完善社區養老公共服務設施，強化社區 功能，提升社區居民的生活水平，必須動員各方力量參與社區日常管理。
A．繼而 聯播 自制 B．既而 聯播 自治
C．繼而 連播 自治 D．既而 連播 自制
3.下列句子中，沒有語病的一句是
A. 北京市將在古都風貌保護區的四合院內，試行“北京人家”經營模式，探索風貌保護、居民就業和發展經濟三位一體。
B. 丁俊暉即將奔赴英國征戰斯諾克世界錦標賽，他能否發揮最佳水平，并最終取得冠軍，關鍵在于他比賽時的心態。
C. 北京國際電影節“天壇獎”獎杯的設計思想源于“天人合一，美美與共”的理念，獎杯的制作、設計歷時5個多月。
D. 中國兒童環保繪畫大賽以“水——生命之源，從哪里來”為主題，旨在引導孩子珍惜水資源并積極參與環保的意識。
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，語意銜接最恰當的一組是
天山不僅給人一種稀有美麗的感覺，而且更給人一種無限溫柔的感情。 　　　 ，　　　　　 。　　　　　　，　　　　　　　；　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　。人們會同時用兩種甜蜜的感情交織著去愛它，既像男子依偎自己的戀人，又像嬰兒喜愛母親的懷抱。
①當它披著薄薄云紗的時候
②有綠發似的森林
③它像少女似的含羞
④又像年輕母親飽滿的胸膛
⑤當它被陽光照耀得非常明朗的時候
⑥它有豐饒的水草
Ａ⑥②①③⑤④　　　Ｂ③④①⑥⑤②　　　Ｃ⑥⑤④②①③　　　Ｄ③①⑤④⑥②
5．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是
A. “東魯春風吾與點，南華秋水我知魚”，這一副對聯巧妙地融合了儒家和道家的兩個典故，它們分別是“沂水舞雩”和“濠梁之辯”。
B. “韓如潮、柳如泉、歐如瀾、蘇如海”是后人用形象化的說法，分別對唐宋八大家中韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾散文的評價。
C．《變形記》是奧地利作家卡夫卡最富特色的短篇小說之一，作品以主人公格里高爾變成甲蟲的荒誕形式，表現了人性異化的主題。
D．孫犁被譽為“荷花淀”派的創始人，代表作《荷塘月色》體現了淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息相結合的藝術風格。
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。下面文言文，完成6～9題。
凡作事專心志，竭計慮，窮日夜而為之者，曰不遺余力，曰惟日不足，若余之尋花是也。憶辛丑年，自昆山而太倉，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文記之。乙巳，尋牡丹于江陰，以無向導，廢然而返。久聞洞庭山牡丹多名種，今年三月，遂不遠百六十里，涉太湖之波濤，二日而到山。結伴尋花，或輿或杖，僻遠之地無不至；有初至不得入者，輒再三往，必得觀而后已。
山中名花，大抵皆寓目，多生平所未見者。晝則坐臥花前，夜則沉醉花下，如是數日。興盡則掛帆渡湖，至虎丘觀花市而歸；復遍歷昆山城內外有花之所。浹辰①之間，看花五十余家，殆所至不遺余力，惟日不足者，其可謂狂且癖矣！
客曰：“周濂溪謂‘牡丹，花之富貴者也’。以子之貧賤，毋乃不宜！”余曰：“吾貧則無儋石矣，而性慷慨，喜豪放，無貧之氣；賤為韋布矣，而輕世肆志，不事王侯，無賤之骨。安在與花不宜？”客又曰：“歐陽公，儒者也，以牡丹為花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能為妖，何獨花也。溺其美而動其中，皆足以喪身。吾不得于世，借以娛目肆志而已，何妖之為！”惟諸詩皆信口率筆，以適一時之興，無意求工，貽笑作者，吾無辭焉。
（取材于歸莊《看牡丹詩自序》）
注：①浹辰：十二日。

6.下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是
A.必得觀而后已 已：停止
B.殆所至不遺余力 殆：大概
C.溺其美而動其中 動：移動
D.以適一時之興 適：滿足
7.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A. 若余之尋花是也 B. 廢然而返
蚓無爪牙之利，筋骨之強 由山以上五六里，有穴窈然
C. 其可謂狂且癖矣 D. 惟諸詩皆信口率筆
其孰能譏之乎 及諸河，則在舟中矣
8.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是
A.結伴尋花，或輿或杖，僻遠之地無不至
（我與友人）結伴尋訪牡丹，有時乘車，有時拄杖步行，偏遠之地沒有不到的
B.山中名花，大抵皆寓目，多生平所未見者
山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我沒有見過的
C.以子之貧賤，毋乃不宜
以你的貧賤身份（卻喜愛富貴的花），恐怕不合適吧
D.吾不得于世，借以娛目肆志而已，何妖之為
我與世道不相和，借（賞花）來愉悅眼目放縱心志罷了，怎么能說我是妖呢
9.下列理解和分析，不符合文意的一項是
A.作者為尋訪牡丹，跋山涉水，不辭辛勞，總覺得時間不夠用。
B.作者喜愛牡丹成癖，看見名花，就日夜與其相伴，如醉如癡。
C.作者說牡丹是富貴之花，而自己性情慷慨豪放，與牡丹相宜。
D.作者認為所有美麗的事物，只要你沉溺其中，都會危害自身。
第二部分（123分）
三、本大題共3小題，共25分。
10.用斜線（/）給下面劃線部分斷句。（5分）
秦之時，羞文學，好 武 勇 賤 仁 義 之 士 貴 治 獄 之 吏 正 言 者 謂 之 誹 謗 遏過 者 謂 之 妖 言 故 盛 服 先 生 不 用 于 世 忠 良 切 言 皆 郁 于 胸 譽 諛 之 聲 日 滿 于 耳 虛 美 熏 心 實 禍 蔽 塞 此 乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也。
（取材于路溫書《尚德緩刑書》）
11.在橫線處寫出詩文原句（限選做其中4道題）。（8分）
①出不入兮往不反， ，帶長劍兮挾秦弓， 。
（屈原《國殤》）
②但以劉 ，氣息奄奄， ，朝不慮夕。
（李密《陳情表》）
③ ， 。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
（李白《夢游天姥吟留別》）
④故國神游，多情應笑我， 。人生如夢， 。
（蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》）
⑤若夫日出而林霏開， ， ，山間之朝暮也。
（歐陽修《醉翁亭記》）
⑥看萬山紅遍， ， ，百舸爭流。
（毛澤東《沁園春•長沙》）
12.下面這首詞，完成～題。（12分）
鷓鴣天•離恨
納蘭性德
背立盈盈故作羞，手?梅蕊打肩頭。欲將離恨尋郎說，待得郎來恨卻休。
云淡淡，水悠悠。一聲橫笛鎖空樓。何時共泛春溪月，斷岸垂楊一葉舟。

 下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.“背立盈盈故作羞”，女子背對情郎站立時故作嬌羞的姿態，樣子傳神動人。
B.“手?梅蕊打肩頭”，通過女子揉弄梅蕊、輕敲肩頭的動作寫出了女子的可愛。
C. 三四兩句寫女子對情郎的情感由思念轉為怨恨，直到看見情郎恨意也未消除。
D.五六兩句中“淡淡”和“悠悠”兩個疊音詞，烘托出女子對情郎的思念悠遠綿長。
“一聲橫笛鎖空樓”中“鎖”字用詞精當，請結合詩句對“鎖”字作簡要賞析。（4分）
本詞“何時共泛春溪月”一句描繪了怎樣的畫面？請對這句詞作簡要賞析。（5分）
四、本大題共3小題，共11分。閱讀下面的，完成13～15題。
古琴，又名瑤琴、玉琴或七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一，早在春秋戰國時期就已盛行。南宋以后，“琴棋書畫”作為文人四事，成為一種雅致的社會風尚，琴位居“四事”之首，列為“君子修養之物”。
古琴一般以桐木作面板，梓木作底板，合為音箱。傳說原始時代神農氏曾“削桐為琴、繩絲為弦”，創造了最初的琴。古琴琴身依照人身鳳形而制，有頭、頸、肩、腰、尾、足等。古琴的形制體現出道家“天人合一”的文化內涵。琴長三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；表示音位的十三徽①，象征一年十二個月加一個閏月。琴面“上圓而斂，法天”為陽；背板“下方而平，法地”為陰，符合天圓地方之說。在中國古代的諸多樂器中，大概沒有什么樂器像古琴這樣被賦予了如此多的文化寓意。
古琴樂沒有二胡的如泣如訴，不如古箏的響亮歡快，也不像琵琶那么鋒芒畢露，古琴音色明凈，發音渾厚深沉，余音悠遠。古琴的音色分三種，即泛音、散音、按音。泛音玲瓏剔透，像天一樣空靈清越；散音渾厚如鐘，像大地一樣堅實厚重；按音或虛、或實，或清越明凈，或沉渾宏亮，像人一樣豐富多變。莊子將音樂分為“天籟”、“地籟”與“人籟”，講求天地人和，認為“天籟”最高最美。道家崇尚自然，強調無為和逍遙，認為道的境界就是天的境界，天的境界就是自由的境界。古琴樂追求高逸、深遠的意境，代表著天地間永恒絕對的大美。古琴的演奏技法也融入了道家所講求的清虛自然。古琴演奏以右手彈撥，以左手按弦取音。左手在演奏技法上比右手更加多樣，如吟、揉、綽、注、進、退等。多種手法的應用使古琴的音色，似虛似實，似有似無，余音綿長不絕。
《紅樓夢》第八十六回《受私賄老官翻案牘，寄閑情淑女解琴書》中，林黛玉給賈寶玉談撫琴之道有一段話：若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上；焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。……先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣②，然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。可見古琴演奏是十分講究的，正是遵循這些近于苛刻的要求，才易于達到物我合一的藝術境界。
——取材于陳業秀《中國古琴音樂文化中的道家思想》
注釋：①徽：亦作暉。古琴定為十三音，每音在琴面左側飾以金玉或螺蛤的圓點為標記，謂之徽。②鶴氅，深衣：古代兩種服飾。
13.下列說法符合文意的一項是（3分）
A．琴位居文人“四事”之首，是因為古琴是中國最古老的彈撥樂器之一。
B．歷史上神農氏“削桐為琴，繩絲為弦”，后世便都以桐木做古琴面板。
C．古琴泛音、散音、按音三種音色，分別體現了“天地人”的不同特點。
D．古琴演奏以右手彈撥，左手按弦取音，因為演奏時左手比右手靈活。
14. 根據文意，在畫線處填上相應的內容。（3分）
古琴藝術蘊涵著豐富的道家文化，古琴的形制體現出道家“天人合一”的文化內涵，古琴的音色體現出道家 ① 的思想，古琴樂所追求的意境體現出道家推崇的 ② ，古琴的演奏技法融入了道家講求的清虛自然，古琴彈奏十分講究，體現出道家所追求的 ③ 的境界。
15. 請根據最后一段中林黛玉給賈寶玉談撫琴之道的一段話，說說古人彈琴都有哪些講究。請分條概括，每一條不超過7個字。（5分）
五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成16～19題。
誰能看見鷺鷥的腿
吃了早飯，老庚就準備去城西看魚翅。
老庚在古城長大。他沒事就在古城閑逛，城里的古跡，他都很熟悉。他每次走過江邊，都要跟江邊鎮水幾百年的石犀牛說幾句話，拍拍牛背。這石犀牛曾被人拉到街上去充當雕塑，后來又被隨意扔回江邊，還被調了個個，背對著江面。
老庚站在天井里大聲喊：“哥哥！哥哥！”
嫂子推開門，把一個漆黑的腦殼伸出來，說：“早就去江邊釣魚了。”
“咦，你的腦殼昨天還是花白的，今天咋就漆黑了？”老庚偏起脖子問。
“我這是染了發！你個瘋子！”嫂子“嘭”地一聲把門關上了。
老庚把手背在身后出了門。高高瘦瘦的身影，像一根秋風里的老豇豆。老庚邊往江邊走，邊想昨天晚上的電視節目。
昨晚看電視，他隨手換到一個頻道，看到一個專家正在講“中國古代的水利建設”。專家指著一張圖片說：“為了防止水直接沖擊堤岸，人們在堤岸外面筑出一段形狀類似魚翅的分水堤，俗稱魚翅。這段魚翅就在古城西邊，修建于明朝，是目前四川唯一保存完好的魚翅。”如果不是因為天黑，老庚真想當天晚上就去看看。
老庚出了古城，到了城南的江邊，看見江上鷺鷥飛來飛去。他沿著濱江路一直往西走，路上冷冷清清的，只有臨水的那一邊，隔一段距離就插著一根魚竿，像一只只貪婪的手，伸向江面。老庚遠遠地望見哥哥在最遠的那根魚竿附近坐著，白白胖胖的，很顯眼。
一艘游船轟隆隆地從江心開過去，船尾拖著一條污水帶，就像是犁頭從枯了很久的水塘里劃過，把下面的淤泥翻了上來。老庚被嚇了一跳，朝著江面罵了一句。
一只鷺鷥驚恐地從老庚眼前飛過，眨眼間就在不遠處展開一對大翅膀狠命地掙扎，而插在岸邊的一根魚竿也隨之劇烈地搖晃起來。老庚飛快地跑到那根魚竿旁邊，發現鷺鷥的腿被魚線纏上了，而且越掙扎，魚線纏得越緊。老庚蹲下來，去幫鷺鷥解開魚線，可鷺鷥顯然不理解老庚的好心，拼命拍動翅膀，還來啄他。老庚呵呵笑著。鷺鷥拼命地掙扎，老庚的手被啄出血了。
鷺鷥終于飛走了，老庚直起腰來，發現哥哥跑了過來。“要你多事！我釣不到魚，釣只鳥回去也可以給你嫂子交差呀。”哥哥拾起魚竿抱怨著。老庚看到哥哥憤憤不平的樣子，不敢再出聲了。
老庚繼續往城西走，他遠遠地看到一群人正在施工。近了，老庚發現他們正在拆魚翅的石條！
老庚的腦袋“嗡”地一聲，他沖上去拉住一個撬石條的人，大聲問：“你們在干啥？”撬石條的人把老庚撥拉到一邊，老庚又撲上去，趴在石條的上面，整個人寫成一個“大”字。幾個工人過來把老庚抬起扔到路邊。老庚嗚嗚地哭了。
一個工頭模樣的人走過來說：“你哭什么哭？”老庚說：“這是明朝的東西啊！”“你懂什么？舊的不去，新的不來。你走遠些，不要影響我們建娛樂城。”工頭模樣的人說，還小聲罵著，“你這個瘋子！”
老庚呆呆地坐在岸邊，看那些人說說笑笑地拆著魚翅。
太陽落山，撬石條的人終于收工了，江邊安靜下來，只有遠處的江面上有幾只鷺鷥在快樂地飛翔著。老庚站起來，回身去看古城，突然覺得，那片古城像一只被魚線纏住了腿的鷺鷥。他急急忙忙地跑回古城，一邊跑，一邊找，一邊叫“鷺鷥，鷺鷥……”
一個行人想弄明白老庚在找什么，就問：“你在找什么？”
老庚突然說了一句：“你能看見鷺鷥的腿嗎？”
（取材于何曉的同名小說，有刪改）
16．下列對內容的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）
A．開篇寫老庚要去看“魚翅”，但“魚翅”究竟是什么，在后文才通過插敘解釋，讓讀者由疑惑到豁然，增加了閱讀趣味。
B．作者將背著手的老庚比喻成“一根秋風里的老豇豆”，形象地寫出了他高高瘦瘦的外形特征，暗示他清高孤傲的性格特點。
C．文中老庚的哥哥這一形象，無論是在外形上還是在對待鷺鷥的態度上，都和老庚形成鮮明的對比，起到了襯托老庚的作用。
D．無意中看到的一個介紹古代水利建設的電視節目，激發了老庚堅決保護文物的意識，他決定第二天馬上去阻止人們拆除魚翅。
E．小說寫了鷺鷥被魚線纏住和魚翅被強行拆除兩個主要情節，這兩件看似無關的事，經過作者精心構思，被巧妙地聯系在一起。
17．解釋下面語句在文中的含義。（5分）
那片古城像一只被魚線纏住了腿的鷺鷥。
18．聯系全文，請簡析小說第2段寫石犀牛有什么作用？（6分）
19．文中工頭模樣的人說“舊的不去，新的不來”，這句話在文中的含義是什么？請聯系現實生活，談談你對這句話的理解和認識。（不少于200字）（12分）
六、本大題共1小題，共60分。
20.閱讀下面材料按要求。（60分）
興趣產生熱愛，興趣產生動力，興趣產生愉悅，興趣催人奮進，興趣創造成功。
孔子說，“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”
愛因斯坦說，“興趣是最好的老師。”
請以“興趣”為題，寫一篇不少于800字的，文體自選（詩歌除外）。

北京市朝陽區～學年度高三年級第二學期第二次模擬考試
語文參考答案及評分標準
.5
第一部分（27分）
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1.D（A唉聲嘆氣，風流倜儻tǎng；B滄海一粟，笑靨yè；C宣泄，剎那chà）
2.C（繼而，連詞，表示緊隨在某一情況或動作之后，側重前后聯系的緊密性；既而，連詞，表示上文所說的情況或動作發生之后不久，側重時間。連播，一個電臺或電視臺連續播出；聯播，多個電臺或電視臺同時播送。自制，自己制造、控制自我行為等。自治，自行管理或處理。）
3.B（A.成分殘缺，缺賓語；C.語序不當，應先設計再制作；D.句式雜糅）
4.A
5.D（《荷塘月色》有誤）
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。
6.C（動：動搖）
7. B（助詞，形容詞詞尾，……的樣子。A取獨；助詞，定語后置的標志。C代詞，那；難道。D這些；相當于“之于”。）
8.D（我與世道不相合，借（賞花）來愉悅眼目放縱心志罷了，怎么能認為它是妖呢）
9.C（“作者說牡丹是富貴之花”有誤）

第二部分（123分）
三、本大題共3小題，共25分。
10.斷句（5分）
答案：好 武 勇/ 賤 仁 義 之 士 /貴 治 獄 之 吏 /正 言 者 謂 之 誹 謗 /遏 過 者 謂 之 妖 言 /故 盛 服 先 生 不 用 于 世 /忠 良 切 言 皆 郁 于 胸 /譽 諛 之 聲 日 滿 于 耳 /虛 美 熏 心/ 實 禍 蔽 塞 /此 乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也。
[評分標準：本題5分。標記“/”處，共10處，每斷對2處，得1分；每斷錯2處，扣1分，扣完為止。]
譯文：秦朝的時候，看不起儒術，崇尚勇武，蔑視主張仁義的人，尊崇主管刑獄的官吏，正直的言論被看作是誹謗，阻止錯誤的話被當作是妖言，所以衣冠齊楚的儒者不被重用，忠臣忠良懇切的言辭都在胸中郁積，浮夸阿諛聲天天充斥在當權者的耳朵，虛假的美名熏陶著君主的心，實際的禍害卻被掩蓋住了。這正是秦朝失去天下的原因。
11.默寫（8分）
①平原忽兮路超遠 首身離兮心不懲
②日薄西山 人命危淺
③世間行樂亦如此 古來萬事東流水
④早生華發 一尊還酹江月
⑤云歸而巖穴暝 晦明變化者
⑥層林盡染 漫江碧透
（共8分。每空1分，有錯則該空不得分。學生如多寫，選前4道題評分）
12.（11分）
 （3分）C
（4分）“鎖”字的本義是關住、拴住、鎖住（解釋“鎖”字本義1分），這里是說笛聲縈繞在空寂的樓閣中（解釋“鎖”字語境義1分），生動形象地寫出了女子思念情郎的愁苦難以排遣的情形（“思念愁苦”1分，“難以排遣”1分）。
（5分）詞人運用想象，描繪了一幅與情郎春夜月下泛舟的美妙圖畫（“想象”1分，“春夜月下泛舟的美妙圖畫”1分），創設了一個寧靜、溫馨的優美意境（意境特征1分），表達了女子渴望與情郎相會的期盼之情（“期盼之情”1分），反襯出女子的離恨之苦（“離恨之苦”1分）。
四、本大題共3小題，共11分。
13.（3分）C
14. （3分）
①“天地人和”（“崇尚自然”）
②“天籟之美”（“大美”）
③“物我合一”
15. （5分）
①環境須安靜優雅。（答出一個方面如“安靜”即可得分，下同）
②心神須平和安寧。
③儀表（穿著）須整潔古樸。
④態度須莊重。
⑤坐姿須端正。
（答對一點給1分；不分條，整體扣1分；超過字數不給分）
五、本大題共4小題，共27分。
16.（4分）B D（B“清高孤傲”有誤；D“激發了老庚堅決保護文物的意識，他決定第二天馬上去阻止人們拆魚翅”有誤）
17．（5分）這句話運用了比喻的手法（1分），生動形象地寫出了古城正在因為人們的貪欲而遭到破壞（2分），表達了老庚對古城命運的擔憂（2分）。
18.（6分）答題要點：
這是一段插敘（1分），將人們隨意處置石犀牛和老庚對石犀牛慎重看待作對比（1分），說明古城人們缺乏文物保護意識（1分），表現出老庚對文物古跡的喜愛（1分），為下文寫人們隨意拆除魚翅和老庚與他們產生沖突做鋪墊（1分），批判了社會普遍存在的為了滿足貪欲而肆意破化文物古跡的行為（1分）。
19．（12分）這句話在文中的含義是：只有拆掉古老的魚翅，才能建設現代水上娛樂城。
句意理解2分，闡明自己的觀點2分，聯系事例說明4分，語言表達4分。
六、本大題共1小題，共60分。
20.（60分）略

【附：文言文參考譯文】
凡是做事專心致志、竭盡心思、日夜不息去干的，叫做“不遺余力”，叫做“只覺時日不夠”。我尋訪名花好像就是這樣。回想辛丑年，我從昆山到太倉，到嘉定，到南翔，看過牡丹三十五處，還寫下了記錄當時的情況。乙巳年，到江陰去尋找牡丹，因為沒有人引導，結果毫無收獲而返。我早就聽說洞庭山的牡丹品種很多，今年三月，就不以一百六十里路為遠，渡過太湖的波濤，走了兩天才到洞庭山。（我與友人）結伴尋訪牡丹，有時乘車，有時拄杖步行，偏遠之地沒有不到的；有的地方初次不能進去，就二次三次地去，一定要看到牡丹花才成。
山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是我平生沒有見過的。白天就坐臥在花前，夜晚就醉飲于花下，像這樣過了好幾天。興致盡了就乘船掛帆渡過太湖，到虎丘看花市才回來；再走遍昆山城內外所有有花的地方。十二天之內，到五十余處看花，大概就達到了“不遺余力”和“惟日不足”的地步。那真可以說是瘋狂和著迷呀！
有賓客說：“周濂溪說‘牡丹，是花中的富貴之花’。以你的貧賤身份（卻喜愛富貴的花），恐怕不合適吧？”我說：“我確實貧窮沒有幾石米，可是我的性情慷慨，喜歡豪邁，沒有窮人的寒酸氣；我確實低賤是個布衣之人，可是我藐視社會放縱個性，不去侍奉王侯，沒有下賤的軟骨頭。為什么與牡丹花不相宜呢？”賓客又說：“歐陽修是（宋代的）儒者，他認為牡丹是花中之妖。你為什么喜歡它如此厲害呢？”我說：“所有美麗的事物，都能成為妖，何止是花呢？沉溺在它的美麗里面而動搖了你的內心，都能夠使人喪命。我與世道不相合，借（賞花）來愉悅眼目放縱心志罷了，怎么能認為它是妖呢？”只是這些詩都是信口直說，來滿足我一時的興致，本來也沒有特意追求多么工巧，如果作者被人譏笑，那我是無話可說的。