杜橋中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期中考試語文試題本卷考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。答案一律做在答卷頁上。語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是（ ）輟（chuò)學(xué) 沏（qī）茶 橫（hèng）財(cái) 間不容發(fā)（fā）坎坷（kē） 咋舌（zé） 頎長（qí） 蒙頭蓋臉（méng）炮（páo）烙 說（shuō）客 剎（chà）那 戎馬倥傯（zǒng）慟（tòng）哭 框（kuāng）架 鐵箍（gū） 舐（shì）犢情深下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）月亮調(diào)皮地溜進(jìn)窗欞，春風(fēng)輕撫著我蓬松的劉海，我愜意窩在沙發(fā)上，貓咪慵懶地蜷縮在我腳邊，和我共享這良辰美景。風(fēng)里一池楊柳，月邊滿樹梨花，烏鎮(zhèn)有著詩意的朦朧和雅致；夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛邊橋，烏鎮(zhèn)有著詩意的厚重和滄桑。這款筆記本電腦價(jià)格不斐，其炫目的外觀完全顛覆了傳統(tǒng)電腦中規(guī)中矩的形象，深受年輕人喜愛。這表明，低價(jià)位不再是搶占市場的殺手锏。危險(xiǎn)裹協(xié)生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。下列各句中，加點(diǎn)詞語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）雖然把酒精當(dāng)做替罪羊在今天還有一定的市場，但“醉酒”之說既不能脫罪，又不能挽回顏面和損失，因?yàn)椋嬀飘吘惯�是風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)的行為。眼下，敘利亞不僅是中東動(dòng)蕩的風(fēng)暴眼，更成為大國圍繞主權(quán)國家危機(jī)應(yīng)對(duì)原則而進(jìn)行博弈的焦點(diǎn)。10月30日，颶風(fēng)“桑迪”給美國東部沿海地區(qū)的居民帶來災(zāi)難，更使得金融危機(jī)下的本已脆弱的東部經(jīng)濟(jì)雪上加霜。有一天正在上語文課，我的思想正在神游，猛然間聽到老師點(diǎn)名讓我回答問題，我全身情不自禁地為之一震。下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）日本政府自從悍然宣布購買釣魚島以來，中國各地愛國民眾以不同的方式對(duì)日本政府的丑惡行徑予以強(qiáng)烈的譴責(zé)和聲討。莫言在他的小說中構(gòu)造了獨(dú)特的主觀感覺世界、天馬行空般的敘述、陌生化的處理，塑造出神秘的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。像《中國好聲音》這類“零門檻”的節(jié)目，讓擁有音樂夢(mèng)想的任何一個(gè)普通人，都可以一展歌喉享受舞臺(tái)，也讓我們懂得，平凡人成就自我的關(guān)鍵在于相信夢(mèng)想勇于追求，敢于創(chuàng)造奇跡。在災(zāi)難性地震發(fā)生后，雖然東京陷入交通癱瘓，通訊不暢，但人員的避難和疏散過程并未造成傷亡和明顯混亂。請(qǐng)大膽想象聯(lián)想，寫一句富有哲理性的話，其中必須包括“稻穗”、“謙卑”、“天空”三個(gè)詞語，至少使用一種修辭手法。（3分）_______________________________________________________________________________把下列句子組成語意連貫的一段話。（寫序號(hào)即可）（4分）因?yàn)槿蚝Ｑ竽壳暗慕】抵笖?shù)的總平均分?jǐn)?shù)，只不過剛到60分及格線而已。如果這一趨勢持續(xù)下去，海洋危機(jī)的到來將近在眼前。連無人居住的南太平洋賈維斯島附近的海水也不過才得了86分。按照食物來源、生物的多樣性和水質(zhì)清潔程度等十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)各自評(píng)分，非洲塞拉利昂附近海洋總分僅有36分。如果海洋是一個(gè)小學(xué)生，她的家長實(shí)在應(yīng)該從現(xiàn)在開始為她的前途擔(dān)心。序號(hào)：______________________________________________________閱讀下面兩則材料，完成后面題目。（5分）材料一：以下是某中學(xué)老推薦給學(xué)生的部分書目：《繁星?春水》《愛的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文》《論語》《莫泊桑短篇小說選》《西游記》《豐子愷散文集》《人類的群星閃耀時(shí)》《老人與海》《劉墉作品選》、材料二：以下是最受中學(xué)生歡迎的部分書目：《哈利?波特》《小王子》《伊索寓言》《誰動(dòng)了我的奶酪》《神雕俠侶》《花季雨季》《男生賈里》《流星花園》《麥田里的守望者》《草樣年華》《幻城》《西游記》。請(qǐng)用一句話概括以上材料所反映的現(xiàn)象。（不超過25字）（2分）你對(duì)上述材料所涉及的問題有何看法？請(qǐng)簡要闡述。（3分）答： ________________________________________________現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分） 國學(xué)的不同內(nèi)涵及其繼承發(fā)展范美霞 何志鈞（2）國學(xué)一詞古已有之，古代的國學(xué)主要指學(xué)校。近現(xiàn)代所說的國學(xué)與古代國學(xué)的內(nèi)涵不同，其提出主要是為了區(qū)別舶來的、在中國影響日盛的西方學(xué)術(shù)文化。但即使是相對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化而言的國學(xué)概念，在不同人那里內(nèi)涵也不盡相同。大體上，我們可以將其分為三種，即“作為材料的國學(xué)”、“作為主義的國學(xué)”和“作為文化的國學(xué)”。所謂“作為材料的國學(xué)”，就是把國學(xué)看作是中華民族過去歷史、學(xué)術(shù)等方面材料的集合，因此研究國學(xué)的要?jiǎng)?wù)在于辨明其中之真?zhèn)巍⒗迩迤渲兄w系、解析其中之因果關(guān)系。胡適、傅斯年、毛子水等人大致持此觀點(diǎn)。“作為主義的國學(xué)”是站在通經(jīng)致用的角度看待國學(xué)的，內(nèi)含兩層意思：一是從中國傳統(tǒng)思想中汲取精華，以為今用；二是復(fù)興中國傳統(tǒng)思想，以改變當(dāng)下西方學(xué)術(shù)文化盛行的現(xiàn)狀。20世紀(jì)初葉的鄧實(shí)以及20世紀(jì)90年代后興起的國學(xué)熱中的諸多學(xué)者大致持此觀點(diǎn)。“作為文化的國學(xué)”則把國學(xué)等同于廣義上的中國文化，但凡中國之哲學(xué)、歷史、美術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理乃至民間習(xí)俗等等皆可歸入其中。不難看出，此種國學(xué)的外延最為寬廣。民國時(shí)期《國故》月刊社的發(fā)起者張煊等人大致持此觀點(diǎn)。20世紀(jì)90年代后興起的國學(xué)熱中，一些人對(duì)國學(xué)概念的理解也大致相當(dāng)于此。（3）針對(duì)不同內(nèi)涵的國學(xué)，其繼承和發(fā)展的手段顯然也不一樣。對(duì)“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，主要應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的事情。在20世紀(jì)初葉國學(xué)與新學(xué)的爭論中，胡適有一篇總結(jié)性文章——《新思潮的意義》，對(duì)繼承和發(fā)展國學(xué)的路徑與目標(biāo)作了闡述，即“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”，也就是引入西方的學(xué)理精神，整理分析本國固有的學(xué)術(shù)文化材料，從中辨明真?zhèn)巍⒗沓鰲l理、闡明因果，并且以新的眼光重估價(jià)值，為創(chuàng)造新文明服務(wù)。20世紀(jì)我國眾多人文學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，其實(shí)都是沿著這種思路發(fā)展出來的。應(yīng)該說，胡適的這一思路對(duì)于今天“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展仍具有參考意義。（4）由于“作為主義的國學(xué)”的立足點(diǎn)在于經(jīng)世致用，因此對(duì)其繼承和發(fā)展問題尤需謹(jǐn)慎。毫無疑問，中國傳統(tǒng)思想中的確有許多非常睿智的內(nèi)容，諸如對(duì)待自然、人生以及他人、社會(huì)的態(tài)度等，這些思想也的確可以在一定程度上成為療救當(dāng)下時(shí)弊的良方。然而，過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)下的巨大作用，并不可取。中國傳統(tǒng)思想中既有精華也有糟粕，其主流思想是為君王統(tǒng)治服務(wù)的，與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的價(jià)值觀念有相悖之處。從經(jīng)世致用的角度說，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)中一些不良現(xiàn)象如裙帶關(guān)系、官本位思想等，深挖其歷史根源，達(dá)到認(rèn)識(shí)歷史以批判當(dāng)下時(shí)弊的目的，可能更有意義。下列對(duì)于“國學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）“國學(xué)”作為一個(gè)詞語，不是現(xiàn)在才有的，在古代就已經(jīng)存在了，那個(gè)時(shí)候的國學(xué)專指人們拜師讀書學(xué)習(xí)的地方，即我們今天所說的學(xué)校。“作為材料的國學(xué)”，是指我們中華民族過去歷史、學(xué)術(shù)等方面材料的集合，胡適、傅斯年、毛子水等人文章中的國學(xué)大致是此意思。“作為主義的國學(xué)”，是指從中國傳統(tǒng)思想中汲取精華，以為今用；復(fù)興中國傳統(tǒng)思想，改變當(dāng)下西方學(xué)術(shù)文化盛行的現(xiàn)狀。“作為文化的國學(xué)”，是指廣義上的中國文化，中國哲學(xué)、歷史、美術(shù)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理乃至民間習(xí)俗等等都可以歸入其中。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）近現(xiàn)代所說的國學(xué)，是一個(gè)相對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化而言的概念，在不同人那里內(nèi)涵也不盡相同，比如鄧實(shí)說的國學(xué)與張煊說的國學(xué)。“作為材料的國學(xué)”的繼承和發(fā)展，主要應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的事情，繼承和發(fā)展的路徑與目標(biāo)，胡適在《新思潮的意義》一文中作了精辟闡述。在對(duì)待自然、人生以及他人、社會(huì)的態(tài)度等方面，中國傳統(tǒng)思想上有許多可以作為療救當(dāng)下時(shí)弊的良方的非常睿智的內(nèi)容。對(duì)“作為主義的國學(xué)”的繼承和發(fā)展特別需要謹(jǐn)慎，否則就容易對(duì)社會(huì)的發(fā)展造成很大的危害，因?yàn)檫@種類型的國學(xué)的立足點(diǎn)在于經(jīng)世致用。結(jié)合全文，談?wù)勅绾卫^承和發(fā)展國學(xué)。（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）誰偷走了我的影子 沙里斯(美國)當(dāng)時(shí)，我也不知道自己處在什么位置，衛(wèi)星導(dǎo)航儀也停止了工作，戰(zhàn)友呢?全走散了。但這并不是最可怕的。低著頭，使勁擦干滿臉的汗水，我發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事情，自己腳下沒有影子。無論我怎么轉(zhuǎn)身，身后除了黃白的沙漠，什么都沒有。這是不合常理的，頭頂明明有一輪紅日，怎么就照不出自己的影子呢?我焦急地爬上前方的沙丘，想著沒了任何阻擋，影子大概就回來了，可是，沒有，連一丁點(diǎn)兒都沒找到。我瞇著眼看了下天空，用手做了個(gè)角度比，結(jié)果反復(fù)論證了撒哈拉沙漠的可怕，陽光明明不是垂直角度，我的影子卻被一種無形的力量竊走了，而且，再往遠(yuǎn)處看，幾乎每一座沙丘都有自己的影子，而我沒有。作為一個(gè)空降兵，戎馬一生，我一直為自己感到自豪，經(jīng)歷數(shù)百次行動(dòng)，沒有敗績，然而這次，我失去了信心。早就聽說撒哈拉北部有許多神秘的部落，他們掌握著神的旨意，可以用無形的武器把敵人殺死。他們一定把我當(dāng)敵人了，所以才會(huì)把我的影子收走。這讓我有點(diǎn)后悔，波森和盧迪太沖動(dòng)了，竟然掃蕩了一群手無寸鐵的土著人，如果當(dāng)時(shí)自己阻攔，或許結(jié)果就不一樣了。當(dāng)時(shí)我的眼里似乎看到了牛扒、火雞還有威士忌，和隊(duì)友們?cè)谝黄鹂駳g。難道，我是在臆想，是沙漠臆想癥? 無論如何，我必須找到自己的影子，所以，盡管烈日炎炎，而自己身上只剩下一袋干糧，沒有水，也沒了武器，我還是拼命地往前走，多年的野戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)告訴我，這里應(yīng)該離綠洲不遠(yuǎn)了，而有綠洲的地方，就有希望。當(dāng)年西點(diǎn)浙江省臨海市杜橋中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期中考試語文試題
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