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淮北一中2012—2013學(xué)年度高三第二次月考語(yǔ)試卷

第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的字，完成1～3題。
在21世紀(jì)，漢語(yǔ)教育正在經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。有一些將會(huì)或已經(jīng)遇到的問(wèn)題，需要我們?nèi)ニ伎肌?br> 這些問(wèn)題的產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)上正是漢語(yǔ)教育在世界化明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)的本能反應(yīng)與理性訴求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)化推進(jìn)，總是伴隨著化的滲透。而語(yǔ)言是首當(dāng)其沖的防線，也是最后的防衛(wèi)底線。在九流分派、多元匯聚的世界格局互滲生成進(jìn)程中，一個(gè)民族既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。這里有兩個(gè)最基本的含義：第一，世界語(yǔ)境中的“自我”在“他者”的對(duì)比下應(yīng)更加彰顯突出；第二，世界化的語(yǔ)境，并不意味著消泯“自我”，相反它是不同化身份的參與交流。
20世紀(jì)以，漢語(yǔ)寫作的“化身份”，始終是中國(guó)化念茲于心的恐懼。新時(shí)期著名詩(shī)人于堅(jiān)深有同感：“對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)人說(shuō)，英語(yǔ)乃是一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，克隆世界的普通話，它引導(dǎo)的是我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但詩(shī)歌需要漢語(yǔ)引領(lǐng)。漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然的詩(shī)性特征，使它成為詩(shī)性語(yǔ)言，它有效地保存著人們對(duì)大地的記憶，保存著人類精神與古代世界的聯(lián)系。”于堅(jiān)還進(jìn)一步指出，如果對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從，結(jié)果只能導(dǎo)致民族“化原質(zhì)地的失真”。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言的書寫形式是鍵盤操作。這種鍵盤書寫為我們提供了前所未有的方便，同時(shí)也是銷蝕和改變我們語(yǔ)言的重要因素。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤書寫，天生是為拉丁字母準(zhǔn)備的。雖然漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻，但它已把中國(guó)語(yǔ)的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作。這是一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人特性的寫作方式。時(shí)下，這種書寫形式已經(jīng)嚴(yán)重影響了中小學(xué)語(yǔ)教育。
此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢語(yǔ)本還在不斷地卡通化、圖像化。這是一個(gè)讀圖的時(shí)代，字的閱讀大量地被圖像的閱讀所取代。圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，在一定意義上虛擬還原了字的想象，會(huì)使閱讀趣味盎然。但必須指出，圖像只是一種普及的詮釋本的幼稚方式。一方面，圖像以一種畫面的定格圈定、凝固了讀者想象，這無(wú)疑是對(duì)讀者想象能力的限定和剝奪；另一方面，當(dāng)讀者一旦把對(duì)圖像的閱讀當(dāng)成主要的閱讀方式之后，就會(huì)因?yàn)樽x圖的輕松放棄了字書面的閱讀，從而依賴于讀圖。字的閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，它提供的是因人而異的有多種可能的個(gè)性化闡釋，正如“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。字的閱讀帶給讀者的是無(wú)邊的想象與創(chuàng)造的空間，對(duì)于讀者說(shuō)，書面本具有一種開(kāi)放的、多方面滿足其化闡釋與品評(píng)興趣的價(jià)值屬性。
“現(xiàn)代人的自我認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代中國(guó)人的民族自我認(rèn)同的危機(jī)：不要現(xiàn)代性，殖民；要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性，也‘殖民’——兩難”（張志揚(yáng)）。在這個(gè)“兩難”的語(yǔ)境里，該如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？我們當(dāng)然不會(huì)因噎廢食。
（節(jié)選自《中華讀書報(bào)》，有刪改）
1．根據(jù)原所給信息，下列各項(xiàng)中不屬于“需要我們?nèi)ニ伎肌钡摹耙恍�將�?huì)或已經(jīng)遇到的問(wèn)題”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 漢語(yǔ)教育在世界化明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)后產(chǎn)生了本能反應(yīng)與理性訴求，這正體現(xiàn)了一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。
B. 20世紀(jì)以，漢語(yǔ)寫作面臨“化身份”缺失的問(wèn)題。英語(yǔ)作為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和克隆世界的普通話對(duì)漢語(yǔ)，甚至對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作形成了巨大的沖擊。
C. 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以鍵盤操作為主的語(yǔ)言書寫形式為我們提供了前所未有的方便，但同時(shí)也正在銷蝕和改變著我們的語(yǔ)言。
D. 漢語(yǔ)本不斷卡通化、圖像化，字的閱讀大量地被圖像的閱讀取代。這將會(huì)限定和剝奪讀者的想象能力與個(gè)性化闡釋。
1.A （是產(chǎn)生問(wèn)題的原因而不是問(wèn)題本身）
2. 根據(jù)原所給信息，下列各項(xiàng)中對(duì)原內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 語(yǔ)言是化滲透過(guò)程中首先受到?jīng)_擊的部分，也是最后的防衛(wèi)底線。這主要是由經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)化的推進(jìn)和九流分派、多元匯聚的世界格局造成的。
B. 漢語(yǔ)要融入世界的明之中，就要在與其他語(yǔ)言的對(duì)比中更加突出自己民族的語(yǔ)言特點(diǎn)，要盡量避免異族語(yǔ)言的滲透和彼此之間的交流。
C. 根據(jù)于堅(jiān)的觀點(diǎn)，在21世紀(jì)，如果能夠保持漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然詩(shī)性特征，就能夠成為克隆世界的普通話，進(jìn)而引導(dǎo)我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
D. 漢語(yǔ)正處于“兩難”境地：不參與全球化的現(xiàn)代語(yǔ)境，會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，因落后而被殖民；參與進(jìn)去，化的自我個(gè)性也有可能被全球化語(yǔ)境吞噬。
2.D （A項(xiàng)，因果關(guān)系無(wú)中生有；B項(xiàng)，“要盡量避免與異族語(yǔ)言的滲透和彼此之間的交流”與中“世界化的語(yǔ)境，并不意味著消泯‘自我’，相反它是不同化身份的參與交流。”意思不符；C項(xiàng)，“如果能夠……，就能夠……”表意太絕對(duì)化。）
3. 根據(jù)原所給信息，下列各項(xiàng)中對(duì)原內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 一個(gè)民族要“自立于世界民族之林”，既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從，只能導(dǎo)致民族“化原質(zhì)地的失真”。
B. 為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤書寫，漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻，但它已經(jīng)把中國(guó)語(yǔ)的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作，從而成為一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人特性的寫作方式。
C. 圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，能在一定意義上虛擬還原字的想象，會(huì)使閱讀趣味盎然。因此人們一旦開(kāi)始閱讀圖像，就會(huì)被它吸引，從而放棄字書面的閱讀，產(chǎn)生依賴性。
D. “有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因是字閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，能夠給讀者帶無(wú)邊的想象與創(chuàng)造的空間，人們可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)好進(jìn)行多種個(gè)性化的闡釋。
3.C （原是“當(dāng)人們一旦把對(duì)圖像的閱讀當(dāng)成主要的閱讀方式之后”）
二、古代詩(shī)閱讀（42分）
（一）言閱讀（19分）
閱讀下面的言，完成４～7題。
樂(lè)云鶴、夏平子，二人少同里，長(zhǎng)同齋，相交莫逆。夏少慧，十歲知名。樂(lè)虛心事之，夏亦相規(guī)不倦，樂(lè)思日進(jìn)，由是名并著。無(wú)何，夏連疫卒，樂(lè)以時(shí)恤諸其家。于是士大夫益賢樂(lè)。樂(lè)恒產(chǎn)無(wú)多，家計(jì)日蹙，乃嘆曰：“如平子，尚碌碌以歿，而況于我！不如早自圖也。”于是去讀而賈。操業(yè)半年，家資小泰。
一日，客金陵，休于旅舍，見(jiàn)一人頎然而長(zhǎng)，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。樂(lè)推食食之，則以手掏啖，頃刻已盡。樂(lè)又益以兼人之饌，食復(fù)盡。遂命主人割豚脅，堆以蒸餅。又盡數(shù)人之餐，始果腹而謝曰：“三年，未嘗如此飫飽。”樂(lè)曰：“君固壯士，何飄泊若此?”曰：“罪嬰天譴；不可說(shuō)。”問(wèn)其里居，曰：“陸無(wú)屋，水無(wú)舟，朝村而暮郭耳。”
樂(lè)整裝欲行，其人相從，樂(lè)辭之。告曰：“君有大難，吾不忍忘一飯之德。”樂(lè)異之，遂與偕行。途中曳與同餐。辭曰：“我終歲僅數(shù)餐耳。”益奇之。次日，渡江，風(fēng)濤暴作，估舟盡覆，樂(lè)與其人悉沒(méi)江中。俄風(fēng)定，其人負(fù)樂(lè)踏波出，登客舟，又破浪去；少時(shí)，挽一船至，扶樂(lè)入，囑樂(lè)臥守，復(fù)躍入江，以兩臂夾貨出，擲舟中；又入之，數(shù)入數(shù)出，列貨滿舟。樂(lè)謝曰：“君生我亦良足矣，敢望珠還哉!” 檢視貨財(cái)，并無(wú)亡失。益喜，驚為神人。放舟欲行，其人告退，樂(lè)苦留之，遂與共濟(jì)。
樂(lè)與歸，寢處共之。每十?dāng)?shù)日始一食，食則啖嚼無(wú)算。一日，適晝晦欲雨，聞雷聲。少時(shí)，樂(lè)倦甚，伏塌假寐。既醒，覺(jué)身?yè)u搖然，不似塌上，開(kāi)目，則在云氣中，周身如絮。驚而起，暈如舟上，踏之，軟無(wú)地。仰視星斗，在眉目間，遂疑是夢(mèng)。細(xì)視星嵌天上，如實(shí)之在蓬也。以手撼之，大者堅(jiān)不可動(dòng)，小星搖動(dòng)，似可摘而下者。撥云下視，則銀河蒼茫，見(jiàn)城郭如豆。俄見(jiàn)二龍夭矯，駕縵車，車上有器，圍皆數(shù)丈，貯水滿之。有數(shù)十人，以器掬水，遍灑云間。忽見(jiàn)樂(lè)，共怪之。樂(lè)審所與壯士在焉，語(yǔ)眾云：“是吾友也。”因取一器，授樂(lè)令灑。時(shí)苦旱，樂(lè)接器排云，遙望故鄉(xiāng)，盡情傾注。未幾，謂樂(lè)曰：“我 本雷曹，前誤行雨，罰謫三載。今天限已滿，請(qǐng)從此別。”乃以駕車之繩萬(wàn)尺擲前，使握端縋下，??然瞬息及地。視之，則墮立村外，繩漸收入云中，不可見(jiàn)矣。時(shí)久旱，十里外，雨僅盈指，獨(dú)樂(lè)里溝澮皆滿。
（節(jié)選自《聊齋志異•雷曹》）
言譯
樂(lè)云鶴、夏平子，二人小的時(shí)候是同鄉(xiāng)，大了又是同學(xué)，他們是莫逆之交。夏平子自幼聰明，十歲時(shí)就有名。樂(lè)云鶴虛心地侍奉他，夏平子也認(rèn)真地諫諍他，樂(lè)云鶴思日見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，從此和夏平子齊名。不久，夏平子染上疫病死去，樂(lè)云鶴按時(shí)接濟(jì)他的家人。于是士大夫更加認(rèn)為樂(lè)云鶴賢能。樂(lè)云鶴家產(chǎn)本不多，生活日漸困難，他于是嘆息道：“像夏平子那樣有才，尚且平庸無(wú)所作為地死了，何況我呢!不如早點(diǎn)作打算!于是放棄讀書，改做******。經(jīng)營(yíng)了半年，家境逐漸富裕起。
一天，樂(lè)云鶴到金陵，住在客店里休息，看見(jiàn)一人長(zhǎng)得很高大，身上筋骨凸起，臉色黯淡，面帶悲傷。樂(lè)云鶴把自己的飯推過(guò)去讓他吃，他就用手抓著吃，一眨眼就吃了個(gè)凈光。樂(lè)云鶴又給他加了兩個(gè)人的飯，很快又吃完了。樂(lè)云鶴便讓店主人割一只豬腿，堆上一摞蒸餅。那人又吃了幾個(gè)人的飯，這才吃飽肚子道謝說(shuō)：“三年了，沒(méi)曾吃這么飽過(guò)。”樂(lè)云鶴說(shuō)：“你本是一個(gè)壯士，為什么漂泊流落到飯也吃不飽的地步呢?”那人回答說(shuō)：“我的罪遭到上天責(zé)罰，不能說(shuō)啊!”又問(wèn)他住在什么地方，回答說(shuō)：“陸地上沒(méi)有我的屋，水面上沒(méi)有我的船早上在這個(gè)村，夜晚在那個(gè)鎮(zhèn)了。”
樂(lè)云鶴收拾行裝準(zhǔn)備上路，那人在后面跟著他，樂(lè)云鶴向他告辭。那人說(shuō)：“您有大難，我不忍忘記這頓飯的恩德。”樂(lè)云鶴感到奇怪，就與他一同上路。途中拉他一起吃飯。那人推辭說(shuō): “我一年只吃幾頓飯。”樂(lè)云鶴更是感到驚奇。第二天，乘船渡江時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，波浪滔天，江上的商船全部?jī)A覆，樂(lè)云鶴和那人都掉進(jìn)江里。一會(huì)兒風(fēng)平浪靜，那人背著樂(lè)云鶴踏著波浪鉆出水面，把樂(lè)云鶴送到一只客船上，自己又破浪游去過(guò)一會(huì)兒，他拉一只小船，扶樂(lè)云鶴上去，囑咐他躺在船上等著，又跳進(jìn)江中，用兩個(gè)胳膊夾著貨物出水，扔在船上然后又潛進(jìn)江中。這樣出入幾次，撈出的貨物擺滿了小船。樂(lè)云鶴道謝說(shuō)：“你救了我的命，我也很知足了，哪敢指望連貨物都能失而復(fù)得呢?”檢查貨物錢財(cái)，一點(diǎn)也沒(méi)丟失。樂(lè)云鶴更加高興，驚異地認(rèn)為他是神人。開(kāi)船要走時(shí)，那人與他告辭。樂(lè)云鶴苦苦挽留他，于是跟他一起渡江。
樂(lè)云鶴帶著那人返回家鄉(xiāng)，吃住都在一起。那人十幾天才吃一頓飯，要吃就吃得不計(jì)其數(shù)。一天，正好天陰了要下雨，聽(tīng)到打雷的聲音。過(guò)了一會(huì)兒，樂(lè)云鶴覺(jué)得非常困倦，伏在床上打瞌睡。醒之后，覺(jué)得身子搖搖晃晃，不像在床上，睜眼一看，自己已在云海中，四周全是棉絮般的云朵。樂(lè)云鶴驚訝地站起，頭暈得像在船上。用腳一踏，軟軟的不是地面。仰頭看看星辰，就在眼前，于是懷疑是在做夢(mèng)。仔細(xì)一看，星星都鑲嵌在天上，就像子嵌在蓬上一樣。用手搖動(dòng)，大星星牢不可動(dòng)，小星星活動(dòng)，像能摘下。撥開(kāi)云層往下看看，就見(jiàn)銀河蒼茫，地面上的城市只有豆粒那樣大小。一會(huì)兒看見(jiàn)兩條龍屈曲環(huán)繞地駕著一輛車飛，車上有些容器，周長(zhǎng)都有好幾丈，里面貯滿了水。有幾十個(gè)人，用器具從車上舀水，遍灑云間。忽然看見(jiàn)樂(lè)云鶴，都感到奇怪。樂(lè)云鶴仔細(xì)觀看跟隨他的壯士也在這些人里面，那壯士告訴眾人說(shuō)：“這是我的朋友。”說(shuō)著，就拿過(guò)一個(gè)舀水的器具，交給樂(lè)云鶴，讓他灑水。當(dāng)時(shí)正好大早，樂(lè)云鶴接過(guò)器具，撥開(kāi)云朵，遙望著故鄉(xiāng)的方向，盡情地舀水傾灑。過(guò)了一會(huì)兒，那人對(duì)樂(lè)云鶴說(shuō)：“我本是雷曹，以前因?yàn)檎`了行雨，被罰到人間三年。現(xiàn)在期限已滿，我們從此分別了。”于是把駕車用的萬(wàn)尺長(zhǎng)的繩子，扔到樂(lè)云鶴面前，讓樂(lè)云鶴握著繩子一頭縋下去，嗖嗖地瞬間便到了地面。一看，正好落在自己村外，繩子漸漸收回云中，看不見(jiàn)了。當(dāng)時(shí)天旱了很久，十里外的地方，僅下了一指雨，唯獨(dú)樂(lè)云鶴的村里下得溝渠都滿了。
４．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.于是士大夫益賢樂(lè) 賢：賢能 ４.A（賢:以為賢）
B.樂(lè)又益以兼人之饌 益：增加
C.罪嬰天譴，不可說(shuō)也 嬰：遭受
D.樂(lè)審所與壯士在焉 與：跟隨
５．以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)雷曹“知恩圖報(bào)”的一組是（ ）（3分）
A 孤之有孔明,猶魚之有水也. 君有大難，吾不忍忘一飯之德
B 踐華為城,因河為池 因取一器，授樂(lè)令灑
C 驚而起，暈如舟上 摶扶搖而上者九萬(wàn)里
D 語(yǔ)眾云：“是吾友也。 師道之不傳也久矣
?.D?①雷曹感謝樂(lè)云鶴讓他吃了一頓飽飯; ⑤表現(xiàn)兩人關(guān)系親近?不能體現(xiàn)“知恩圖報(bào)”。
６．下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.樂(lè)云鶴謙虛好學(xué)，再加上好友的幫助，他思才華大有長(zhǎng)進(jìn)；后夏平子染病死去，于是他便照顧接濟(jì)已故好友的家人。
B.樂(lè)云鶴客居金陵時(shí)初遇雷曹，他讓困頓不堪的雷曹飽餐一頓；雷曹心懷感激，就把自己因罪遭貶而漂泊流浪、居無(wú)定所的原因告訴了樂(lè)云鶴。
C.樂(lè)云鶴與雷曹一起乘船渡江，忽遇狂風(fēng)大浪，商船傾覆；雷曹將樂(lè)云鶴從水中救出，然后多次下水，將其貨物錢財(cái)全部撈出，樂(lè)云鶴認(rèn)為他是神人。
D.樂(lè)云鶴在天陰欲雨伴有雷聲的日子到“云天”，親眼目睹雷曹等人行雨的情景，自己也參與其中；落到地面后發(fā)現(xiàn)，自己村莊溝渠里的水都注滿了。
６.B（把自己因罪遭貶而漂泊流浪、居無(wú)定所的原因告訴了樂(lè)云鶴不正確，原只是說(shuō)自己因罪遭到上天責(zé)罰，實(shí)情不能說(shuō)出）
７．把言閱讀中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（１０分）
（１）如平子，尚碌碌以歿，而況于我！不如早自圖也。（５分）
譯：
（２）君生我亦良足矣，敢望珠還哉！（５分）
譯：
７.(1)像夏平子那樣有才，尚且平庸無(wú)所作為地死了，更何況我呢!不如早點(diǎn)自已作打算。（如，像……那樣有才，介賓短語(yǔ)后置；尚，尚且；碌碌，平庸的樣子，形容一生平庸，無(wú)所作為；自圖，自己想辦法，作打算。每點(diǎn)１分，句意１分，共５分）
(2)你使我活了下，我也很知足了，哪敢指望連財(cái)物都能失而復(fù)得呢!
（生，使……生，救活良，很；敢，怎敢，以反問(wèn)的形式表示不敢；珠還，財(cái)物失而復(fù)得。每點(diǎn)１分，句意１分，共５分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面的這首宋詞，完成8～9題。
昭君怨•詠荷上雨【注】宋•楊萬(wàn)里
午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，泛清波。
【注】本詞 為作者于庭院中午憩后觀雨所作。
賞析
夏日午眠，夢(mèng)見(jiàn)蕩舟西湖荷花間，滿湖煙水迷茫、荷花氤氳清香撲鼻。突然如篩豆般的陣雨敲擊船篷，發(fā)出“撲”、“撲”的聲音，把我從西湖賞荷的夢(mèng)境中驚醒。
以為是在西湖賞荷，卻原是在家中午休，遇急雨擊池中荷葉把我驚醒，夢(mèng)醒后觀庭院荷池，急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點(diǎn)忽聚忽散，散了如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最后聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。鑒賞
作者的詞和詩(shī)一樣，都善于描寫事物的動(dòng)態(tài)。錢鐘書的《談藝錄》說(shuō)：“以入畫之景作畫，宜詩(shī)之事賦詩(shī)，如鋪錦增華，事半而功則倍，雖然，非拓境宇、啟林手也。誠(chéng)齋、放翁，正當(dāng)以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也；人所未言，我能言之，誠(chéng)齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠(chéng)齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆；誠(chéng)齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶魚躍，稍縱即逝而及其末逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠(chéng)齋之所獨(dú)也。”象這首詞明明題作“詠荷上雨”，一開(kāi)始反從“午夢(mèng)”入筆，起手便不同凡響。假如是夢(mèng)見(jiàn)陰雨倒還罷了，誰(shuí)知夢(mèng)見(jiàn)的正是滿湖煙雨，氤氳香氣，作者正在這迷人的環(huán)境里蕩舟花底。——這些描寫好像跟主題風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)是用西湖煙雨襯托庭院荷池：西湖的美景是公認(rèn)的，那么詞篇就已暗示給你，院中的雨荷有著同樣的魅力。更何況夢(mèng)中的香正是院池荷花的清香呢！散發(fā)的“夢(mèng)初驚”后該是知道身在家中了，然而他卻以為還在扁舟，因?yàn)樗�把荷上雨聲誤作成了雨打船篷聲。這里描寫已醒未醒的境界，既自然，又別致，而且更加縮短了西湖與院池的距離。“卻是”以下完全離開(kāi)夢(mèng)境，并在上半闋已打好的基礎(chǔ)上開(kāi)始了對(duì)“荷上雨”的正面詠寫。“池荷跳雨”指急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下的樣子。接下去，作者把荷葉上面晶瑩的雨點(diǎn)比作真珠，說(shuō)這些真珠隨著荷葉的跳動(dòng)忽聚忽散，最后聚在葉心，就像一窩泛波的水銀。這些描寫動(dòng)蕩迷離，而且比喻新穎，都是“人所未言”者。再說(shuō)，作者用變幻的手法，把“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即改”的景象展現(xiàn)在讀者面前，使詞篇的形式同內(nèi)容一樣，活潑而不受羈絆，也體現(xiàn)了楊萬(wàn)里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。
８．詞的下闋寫下雨時(shí)怎樣的情景？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答: 答：比喻。作者將落在荷葉上的雨點(diǎn)比作“真珠”，把聚在一起的雨水比作“水銀窩”。（簡(jiǎn)析修辭2分）生動(dòng)形象地寫出了雨點(diǎn)隨荷葉跳動(dòng)忽散忽聚，在葉窩聚為一汪晶瑩的雨水，表達(dá)了作者對(duì)雨的贊詠和喜愛(ài)之情。（分析作用2分）
９．本詞上闋寫夢(mèng)中西湖，下闋寫池荷清雨，這樣寫有何妙處？（4分）
答: 本詞運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，上闋虛寫夢(mèng)中西湖急雨，下闋實(shí)寫醒后池荷清雨。（簡(jiǎn)析手法3分）用夢(mèng)中西湖煙雨襯托庭院荷池——西湖煙雨之美是公認(rèn)的，而詞篇暗示院中的雨荷有著同樣的魅力。詞人構(gòu)思巧妙，借助想象拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，深化了主題。（分析作用3分）
（三）名篇名句默寫（１２分）
10．補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。
甲
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
乙
（1）謹(jǐn)庠序之教,申之以孝梯之義 。
（2）君子博學(xué)而日參省乎己 , 則知明而行無(wú)過(guò)矣
（3）捫參歷井仰脅息, 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆
（4）自其不變者而觀之， 則物與我皆無(wú)盡也
（5）今宵酒醒何處？ 楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?br>（6）居廟堂之高則憂其民, 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
三、實(shí)用類本閱讀（24分）
11．閱讀下面的字，完成（11）～（14）題。
空鳥語(yǔ)
郭　楓
①到上，我最喜歡的事就是聽(tīng)鳥叫。
②當(dāng)然，上有的是嬌艷的花、婆娑的樹(shù)，有的是奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵；在上，每一片風(fēng)景，都會(huì)使你神迷。但，我說(shuō)我還是最喜歡聽(tīng)里的鳥叫。到里，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥叫吧！
③鳥兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言，你不懂得鳥的語(yǔ)言嗎？
④你不懂得鳥的語(yǔ)言嗎？我想你應(yīng)該懂的。在上，誰(shuí)都喜歡鳥的鳴叫，誰(shuí)都懂得鳥的語(yǔ)言；誰(shuí)都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹(shù)枝上曬太陽(yáng)的小花蛇也懂。鳥的語(yǔ)言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情。
⑤在朝的陽(yáng)光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽(tīng)兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥，綠背紅紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子,依偎著，廝磨著，總是分不開(kāi)啊！那時(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽(tīng)的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽(tīng)懂；其實(shí)人愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)都是一樣，鳥是唱給鳥聽(tīng)的。
⑥雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。雀?jìng)兌檀俣�嘹亮的鳴聲，讓人不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè)雨，散亂地爭(zhēng)驟地漫天撒，直把你全身淋透；而后，雨過(guò)天晴，在你阻翳的心版上引進(jìn)陽(yáng)光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂(lè)而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？誰(shuí)，面對(duì)著雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂(lè)能不悵然呢？誰(shuí)，沒(méi)有雀子一樣的歡樂(lè)時(shí)光呢？可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰(shuí)又能永遠(yuǎn)像雀子那樣的歡樂(lè)呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊！但雀?jìng)儏s不管這些，不管你快樂(lè)不快樂(lè)，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無(wú)聊的思想，雀?jìng)儯�什么都不想管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯！為了歡樂(lè)，它們是忙碌的。難得的是有這片深廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？
⑦過(guò)午之后，林便到了入睡的時(shí)刻。高照在千之外的秋陽(yáng)，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩，任憑幽谷去制造秋日的奧秘了。林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹(shù)影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥的默默之中，“咕——咕——”，從哪里傳的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)，忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣嗎？在臺(tái)灣很少聽(tīng)到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩(shī)人，不，或者便是詩(shī)人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南；“咕——咕——”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼了哪！“咕——咕——”奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境。——是的，我知道這是夢(mèng)，可是我多么喜歡重溫！
⑧到上，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥叫吧！鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂(lè)飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在瀾谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽(tīng)到自然和人世的滄桑了嗎？那么，除了敞開(kāi)自己的心靈,還要做些什么呢？
⑨還要做些什么呢？
⑩我想做一只鳥，在中。
［注］郭楓，原名郭少鳴，出生于徐州，臺(tái)灣著名詩(shī)人和散家。
11. 作者在末寫到“我想做一只鳥，在中。”請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）
答：①在這句話中，身處孤島的作者寄情于鳥，吐露了自己追求自由歡樂(lè)的心聲；
②作者希望像鳥兒一樣自己回到那片“深廣林”，表達(dá)了回歸故鄉(xiāng)的愿望。
(第①點(diǎn)記2分，其中答到“追求自由歡樂(lè)”這一關(guān)鍵意思的即可得1分；
第②點(diǎn)記2分，其中答到“回歸故鄉(xiāng)”這一關(guān)鍵意思的即可得2分)
12. 作者為什么說(shuō)“鳥兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言”？請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容概括作答。（6分）　
答： (6分)①鳥兒的鳴聲清脆、纏綿、嘹亮；②它永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情；
③是自由、歡樂(lè)、天真的歡唱； ④引發(fā)人們的思鄉(xiāng)之情；
⑤讓人感受到自然和人世的滄桑。(每點(diǎn)2分；所答意思相近即可。)
13．第⑤～⑦段，作者從“朝的陽(yáng)光”寫到“過(guò)午之后”，從不知名的鳥兒寫到雀，再寫到鷓鴣，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：①?gòu)摹俺�”的鳥兒亂鳴，到“過(guò)午之后”的鳥兒靜默，以時(shí)間為序（虛實(shí)相生），使思路清晰。
②由聽(tīng)中鳥兒“最美的語(yǔ)言”的愉悅，到聽(tīng)雀的感慨，到聽(tīng)鷓鴣鳴聲引起思鄉(xiāng)之情，由淺入深地（或答“層層深入地”）展現(xiàn)了作者的感情變化。 (每1點(diǎn)得3分，基本意思相近即可，分析不夠準(zhǔn)確的酌情扣分)
14.第⑥段，作者為什么發(fā)出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊！”這樣感慨？你同意作者觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合本探究（8分）　
答：
(1) ①在人世中，人們往往制造了一些本可以避免的桎梏束縛了自身；
②對(duì)無(wú)拘束自由生活的向往。
(2) ①作者厭棄人為的桎梏；
②曲折地表達(dá)了寄身海角孤島、遙望故鄉(xiāng)的悒郁之情。

第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言字運(yùn)用（15分）
15 .下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A.巨擘（bò） 聒噪（guā） 模樣（ú） 空穴風(fēng)（xué）
B.弱冠（guàn） 泥淖（nào） 徇私（xùn） 踽踽獨(dú)行（yǔ）
C.纖塵（xiān） 復(fù)辟（bì） 緋聞（fěi） 一語(yǔ)成讖（chèn）
D.戲謔（xuè） 氛圍（fēn） 擯棄（bìn） 半身不遂（suí）
16,下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A.《舌尖上的中國(guó)》紀(jì)錄片風(fēng)糜全國(guó)，只是它沒(méi)有提到中國(guó)的飲食禁忌。多數(shù)飲食禁忌不是由本記載、供人民謹(jǐn)守的律法，它隨著社會(huì)習(xí)俗的沿襲而流傳至今。（沿襲）
B.2012年6月，一個(gè)名為三沙市的地級(jí)市宣告成立，管轄面積兩百多萬(wàn)平方公里，囊括西南中沙三大群島及周邊海域。該市的誕生，是中央醞釀釀已久的行政管理安排。
c．一支彎曲的木櫓，在水面上悠然攪動(dòng)，倒映在水中的石橋、樓屋，都被這不慌不忙的木櫓攪碎，碎成斑斕的光點(diǎn)，猶如在風(fēng)中漾動(dòng)的一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的彩綢，沒(méi)有人能描繪它朦朧眩目的花紋.。 （ 炫目）
D．《生命中的那個(gè)夏天》沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘、諜諜不休的說(shuō)教，卻讓少年幡然醒悟，意識(shí)到只有努力創(chuàng)造才能改變自己的命運(yùn)。生命中的那個(gè)夏天，少年銘記于心（喋喋不休）
17.依次填入下面一段字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）
人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀，無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是變幻莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精妙絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
18依次填入下面一段字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
　　竹筏又掠過(guò)一列比城墻還光滑和高聳的峭壁，＿＿＿＿＿＿＿＿，把前接受洗禮的遠(yuǎn)方游子，幾乎都變成了瀟灑而又鐘情的詩(shī)人。
①也許是千軍萬(wàn)馬都無(wú)法將它攻克的，我真想朝著這雄偉的高墻長(zhǎng)嘯一聲，還沒(méi)有等自己發(fā)出聲音
②這高亢的男聲，這悠揚(yáng)的女聲，像多少箭鏃似的一起射向平坦的巖壁，立刻又被彈撥了過(guò)
③卻已有多少乘著竹筏的游人，爭(zhēng)先恐后地叫喊起
④只見(jiàn)那碩大和壯麗的暗紅色巨石，綿延著橫在小溪之濱，約有半里之遙的路程，巍然屹立
⑤多么秀麗和神秘的水
⑥這些震蕩的回音融會(huì)在一起，像一曲交響樂(lè)似的，充滿了歡樂(lè)的向往和驚訝的贊嘆
A.④①③②⑥⑤ B.③②①⑤④⑥ C.④①②③⑥⑤ D.⑤④③①②⑥
選A。④句寫的綿延高峻，正與“竹筏又掠過(guò)一列比城墻還光滑和高聳的峭壁”銜接，①句對(duì)此發(fā)出贊嘆，③句續(xù)寫同一“竹筏”上游人的歡呼，②句用比喻寫回聲之快，⑥句用比喻寫回聲之美，⑤句合寫水，具有小結(jié)作用，恰與“把前接受洗禮的遠(yuǎn)方游子，幾乎都變成了瀟灑而又鐘情的詩(shī)人”合為一體。
19，分別以“我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和化背景中”和“每一個(gè)熱愛(ài)獨(dú)立思想的人”開(kāi)頭，將下面兩句話重新組合。（4分）
作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦，他的貢獻(xiàn)已部分地融入到我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和化背景；原則是作為思想者的愛(ài)因斯坦，他將為每一個(gè)熱愛(ài)獨(dú)立思想的人，不斷地提供前進(jìn)的精神力量。
(1),我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和化背景中，已經(jīng)融入了作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦的部分貢獻(xiàn)。
(2)每一個(gè)熱愛(ài)獨(dú)立思想的人每一個(gè)熱愛(ài)獨(dú)立思想的人，將從作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦那兒不斷地得到前進(jìn)的精神力量。

20，下面語(yǔ)段中每個(gè)句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)改正過(guò)（可寫修改方法）
①由于人工燈光有時(shí)可以傳到數(shù)十公里之外，使鳥類在遷徙期最容易受到人工光的干擾
②它們?cè)�本是以星星定向的，城市的照明光卻常常被它們迷失方向。
③有時(shí)候鳥類撞死在大樓上，最后誤把高樓的燈光當(dāng)作星星。
④據(jù)美國(guó)鳥類學(xué)家統(tǒng)計(jì)，每年有近400多萬(wàn)只鳥因撞上高樓上的廣告燈而死去。

①把“由于”刪去，或把“使”刪去（句子缺少主語(yǔ)）
②把“被”改為“使”
③改為“有時(shí)候鳥類誤把高樓的燈光當(dāng)作星星，最后撞死在大樓上。”
④“近400多萬(wàn)只”，把“近”或“多”去掉

21，
五、寫作（60分）
22 閱讀下面的，寫一篇不少于800字的。
在英國(guó)最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊，立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年之后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，將行就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開(kāi)始我僅僅去改變自己，然后，我可能改變我的家庭；在我家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；稍后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。”
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作，不要套作，不要抄襲。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaosan/40487.html

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