欧美黄色一区二区三区免费,一区二区在线中文字幕播放,日韩三级黄色成人 小片儿,少妇人妻丰满做爰xxx,亚洲伦理av在线,秋霞午夜电影久久久,亚洲av综合日韩精品久久久,亚洲欧美日韩另类国产,国产又粗又黄一级片

四川省自貢市普高2014級(jí)第三次診斷性考試
語(yǔ) 文
第一部分（ 共30分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是
A．孑立／桔梗 囫圇／胡同 山阿／阿諛?lè)畛?br> B．蹙額／促使 巷道／巷戰(zhàn) 綱要／力能扛鼎
C．敦厚／朝暾 頎長(zhǎng)／歆享 坍圮／殫精竭慮
D．名宿／宿營(yíng) 咋舌／札記 揶揄／躡手躡腳
2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A．殺青 裝門(mén)面 開(kāi)學(xué)在即 優(yōu)哉游哉
B．推諉 意向書(shū) 克己服禮 書(shū)香門(mén)第
C．串通 老搭襠 如法炮制 成績(jī)斐然
D．靡費(fèi) 非賣(mài)品 竭澤而魚(yú) 披星帶月
3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?br> A．面對(duì)西方“外松內(nèi)緊”的姿態(tài)，伊朗方面順勢(shì)反戈一擊，于15日中斷對(duì)歐盟六國(guó)的石油供應(yīng)，并宣布新的“重大核成果”。
B．曾幾何時(shí)，蓮荷早已成為中國(guó)傳統(tǒng)“和文化”的象征了，其中含有關(guān)于儒、道、佛“三位一體”的美妙比喻。
C．“革命戰(zhàn)爭(zhēng)片”題材領(lǐng)域里別具一格的大家，首推成蔭和湯曉丹。20世紀(jì)50年代，他們就聯(lián)袂執(zhí)導(dǎo)了《南征北戰(zhàn)》。
D．調(diào)查顯示，由于一些地方對(duì)中央房?jī)r(jià)調(diào)控的政策執(zhí)行不力，致使房?jī)r(jià)不但沒(méi)有降下來(lái)，而且還略有上升。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．現(xiàn)行的《可再生能源法》以倡導(dǎo)為主，缺乏可操作的具體規(guī)則、相應(yīng)的激勵(lì)措施和行政監(jiān)督手段，難以規(guī)范和引導(dǎo)風(fēng)能和太陽(yáng)能等能源產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
B．企業(yè)文化建設(shè)不單純是寫(xiě)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，也不只是組織大家唱唱歌、跳跳舞，而是要把人文力量融入現(xiàn)代企業(yè)管理中，盤(pán)活企業(yè)的生命力。
C．馮驥才表示，“整舊如新”本身在學(xué)術(shù)界就有爭(zhēng)論，是對(duì)過(guò)去歷史建筑的荒謬、錯(cuò)誤的做法，這代表我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到城市歷史遺產(chǎn)的重要性。[來(lái)源:Z&xx&k.Com]
D．一味學(xué)習(xí)好萊塢制作大片并不是中國(guó)電影的必由之路，我們?nèi)狈Φ氖欠从钞?dāng)下現(xiàn)實(shí)生活、和當(dāng)代人的情感相通、表達(dá)當(dāng)代人心聲的藝術(shù)精品。
二、（9分，每小題3分）
下面的文字，完成5-7題。
神農(nóng)嘗百草的基因解讀
大多數(shù)中國(guó)人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書(shū)和民間傳說(shuō)都在證明神農(nóng)嘗百草的真實(shí)性，但還是有很多人表示懷疑。不過(guò)，現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)實(shí)驗(yàn)室李輝的研究小組通過(guò)基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國(guó)先民生存的一種真實(shí)情況。
在對(duì)中國(guó)人的DNA檢測(cè)分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人體內(nèi)有一種苦味基因，稱(chēng)為T(mén)AS2R16，它能辨識(shí)出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對(duì)基因片段進(jìn)行分析，推測(cè)出中國(guó)人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。
從基因來(lái)看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專(zhuān)門(mén)針對(duì)植物中常見(jiàn)的吡喃葡萄糖苷類(lèi)毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類(lèi)毒素。世界上大約有四分之一的人不會(huì)覺(jué)察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對(duì)這種苦味十分敏感。
人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果�；�因受到自然選擇后會(huì)在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢(shì)類(lèi)型容易被淘汰，但強(qiáng)勢(shì)類(lèi)型會(huì)被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢(shì)基因附近的鄰居基因，也會(huì)連帶著只有少數(shù)類(lèi)型被保留下來(lái)，稱(chēng)為“搭車(chē)效應(yīng)”。“搭車(chē)”的基因越多、功能越強(qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。
李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長(zhǎng)的“搭車(chē)”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬(wàn)年內(nèi)受到過(guò)自然選擇。研究人員檢測(cè)了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國(guó)人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車(chē)效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國(guó)人的苦味基因功能強(qiáng)。
在5000-6000年前，中國(guó)正處于新石器時(shí)代的中期。這一時(shí)期由于人口的快速增長(zhǎng)，靠狩獵和采集已不能滿(mǎn)足人口對(duì)食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對(duì)各種可能充饑的植物，人們不能靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識(shí)別藥物。對(duì)于前者要鑒別其是否安全可食用，對(duì)于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個(gè)時(shí)期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會(huì)生存下來(lái)，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會(huì)被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。
因此，從這個(gè)意義上來(lái)看，神農(nóng)嘗百草并非是一個(gè)人的行為，而是中國(guó)先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來(lái)的群體就會(huì)保留功能強(qiáng)大的辨識(shí)苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國(guó)先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。
5．下面不能作為“現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草”的依據(jù)的一項(xiàng)是
A．李輝研究小組通過(guò)基因研究初步證明神農(nóng)嘗百草可能是真實(shí)的情況。
B．中國(guó)人的苦味基因大約是在5000-6000年前受自然選擇而形成的。
C．中國(guó)人的苦味基因形成的時(shí)期，正是中國(guó)歷史上神農(nóng)嘗百草的時(shí)期。
D．中國(guó)人的苦味基因是在嘗百草中生存下來(lái)的中國(guó)先民的保留和遺傳。
6．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是
A．因?yàn)橹袊?guó)人體內(nèi)苦味基因的功能很強(qiáng)，所以中國(guó)人都能夠辨識(shí)出有毒的苦味植物。
B．世界上大約四分之一的TAS2R16基因功能不強(qiáng)的人，很難嘗出吡喃葡萄糖苷類(lèi)毒素。
C．中國(guó)人的苦味基因的“搭車(chē)”區(qū)段較長(zhǎng)，研究認(rèn)為應(yīng)是在1萬(wàn)年內(nèi)受到過(guò)自然選擇。
D．神農(nóng)的苦味感不靈敏、強(qiáng)烈，因此吃斷腸草被毒死了，嘗百草其實(shí)和神農(nóng)沒(méi)有關(guān)系。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．人類(lèi)的苦味基因和其他人類(lèi)基因一樣，都是自然選擇的結(jié)果。
B．非洲人和歐美人的苦味基因經(jīng)受自然選擇的時(shí)間早于中國(guó)人。
C．在人類(lèi)歷史上，我們的先民都曾先后經(jīng)歷過(guò)嘗百草這一階段。
D．神農(nóng)嘗百草是具有真實(shí)性的，但嘗百草不是神農(nóng)的個(gè)體行為。
三、（9分，每小題3分）
下面的文言文，完成8-10題。
范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者，與焉；仕而居官者，罷莫給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪；惟以施貧活族之義遺其子而已。
昔晏平仲敝車(chē)羸馬�；缸釉唬骸笆请[君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車(chē)者；母之族，無(wú)不足于衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛(ài)晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”晏子為近之。今觀文正公之義田，賢于平仲。其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之。
嗚呼！世之都三公位，享萬(wàn)鐘祿，其邸第之雄，車(chē)輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其門(mén)者，豈少也哉？況于施賢乎。其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎。是皆公之罪人也。
公之忠義滿(mǎn)朝廷，事業(yè)滿(mǎn)邊隅，功名滿(mǎn)天下，后世必有史官書(shū)之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。 （宋?錢(qián)公輔《義田記》）
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是
A．嫁娶兇葬皆有贍 贍：供養(yǎng)。 B．而時(shí)共出納焉 時(shí)：按時(shí)。
C．彰君之賜乎 彰：彰明。 D．其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之 過(guò)：拜訪。
9．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是
A．屏而家居俟代者，與焉 猶且從師而問(wèn)焉
B．承其志，如公之存也 以其求思之深而無(wú)不在也
C．晏子為近之 持其踵為之泣
D．止乎一己而已 以吾一日長(zhǎng)乎爾
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．設(shè)置義田救濟(jì)族中窮人，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了范仲淹好義的品質(zhì)，錢(qián)公輔對(duì)此極為推祟。
B．范仲淹雖位高祿厚，但為周濟(jì)族人，自己卻一生貧窮。其子孫繼承了他這一美好品質(zhì)。
C．作者對(duì)范仲淹和晏子在接濟(jì)窮人時(shí)，不分親疏、賢愚都一律平等對(duì)待，給予了高度評(píng)價(jià)。
D．文章列舉社會(huì)上各色達(dá)官貴人只顧自己享樂(lè)的現(xiàn)象，襯托出范仲淹樂(lè)善好施品格之可貴。
第二部分（非 共120分）
四、（23分）
11．把第一部分文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。
（2）歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪；惟以施貧活族之義遺其子而已。
12．閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）
浣溪沙
晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
（1）詞的上闋描繪了怎樣一幅畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分）
（2）“無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)”兩句歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)從情與景的角度簡(jiǎn)要賞析。（5分）
13．按要求補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）
（1）煙消日出不見(jiàn)人， 。（柳宗元《漁翁》）
杜甫的《兵車(chē)行》以人哭始，鬼哭終，前后遙相呼應(yīng)，創(chuàng)造出一種凄涼的藝術(shù)氛圍，其中寫(xiě)鬼哭的詩(shī)句是： ， 。
陶淵明《歸去來(lái)兮辭》文末“ ， ”一句，上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂(lè)天安命”的思想，卒章顯志。
（2） ，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。（司馬遷《屈原列傳》）
曹操在《短歌行》中有兩句詩(shī)借用《管子》中的話(huà)，希望盡可能多地接納人才，這兩句詩(shī)是： ， 。
柳永《雨霖鈴》寫(xiě)離別，其中“ ， ”兩句具體描摹了離別時(shí)人物的情態(tài)。
五、（22分）
閱讀下面的文字，完成14-17題。
路亭
柯靈
行路難，昔人常指邊鄙僻遠(yuǎn)之區(qū)，而不知現(xiàn)代的通都大邑，行路更難。除非你是有車(chē)階級(jí)，出門(mén)只靠步行，那么不但行人如鯽，會(huì)增加緊張和疲勞，如果走得乏力，雙腿酸痛，寸步難移，你絕對(duì)找不到一個(gè)立錐之地，讓你歇一歇腿，緩一口氣。——大都市中有的是交通利器，卻大抵和路人無(wú)關(guān)。公共交通之擁擠，令人望而卻步。滿(mǎn)眼摩天大樓，馬路寬廣整潔，但你休想找個(gè)“民亦勞止，汔可小休”的機(jī)會(huì)。你不惜破費(fèi)慳囊，走進(jìn)咖啡館去，買(mǎi)個(gè)片刻安閑，那卻又是另一回事了。
在故鄉(xiāng)，村莊市鎮(zhèn)之間，只要相隔三五里，中途大概有一兩個(gè)路亭，專(zhuān)供行人憩坐。——路亭建筑簡(jiǎn)陋，地位常據(jù)著往來(lái)的通路，大小才如斗室。也許是四根石柱，四角頂，四面通風(fēng)，猶如在中國(guó)畫(huà)里常見(jiàn)的茅亭，雅有古意，不過(guò)項(xiàng)上蓋的是灰色的瓦片。也許和農(nóng)家近似，長(zhǎng)方形，但三面砌墻，一面臨空，當(dāng)路的兩壁開(kāi)著無(wú)門(mén)的門(mén)框。設(shè)備卻大體一樣，靠壁架石作凳：不嫌簡(jiǎn)慢，請(qǐng)君稍息。
別看它破陋寒傖，貌不驚人，在長(zhǎng)途跋涉的勞人心里，這卻是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一個(gè)站驛。
趕市的村夫農(nóng)婦，或者擔(dān)著辛苦經(jīng)營(yíng)的菜豆瓜果、魚(yú)米柴草到街上求售；或者提籃挑筐，到街上去買(mǎi)辦日用雜物、農(nóng)事工具；或者因?yàn)榻栀J無(wú)門(mén)，挾些不值錢(qián)的衣物破爛上當(dāng)鋪去質(zhì)錢(qián)……每天清早，朝陽(yáng)初窺田野，使沐晨風(fēng)，帶曉霧，從村里出發(fā)，哼哼唧唧，形成行列，快步趕上鎮(zhèn)去，直要到事畢功成，事倍功半，或者事敗功虧，才循原路趕回村里。
奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘興而去，常常敗興而歸。心情懊喪，雙腳沉重，生理和心理的倦怠形成雙倍的壓力。幸而半路有個(gè)路亭，排闥迎人，容他們且住為佳，使身心暫時(shí)有個(gè)著落。吹一陣涼風(fēng)，扯一陣閑話(huà)；再閑閑地抽一筒旱煙，讓生命獲得片時(shí)的蘇息，好再鼓起勇氣，繼續(xù)上路。不巧遇上意外的天氣變幻，更可以在路亭里求得蔭庇，聊避風(fēng)雨。試想這對(duì)疲倦的旅人，是何等溫煦的撫慰！
路亭所處的位置，不但富于實(shí)用價(jià)值，又多似高明的畫(huà)師布局，引人入勝。有的點(diǎn)綴田疇廣野中間，“前不把村，后不著店”，亭亭玉立，不但使無(wú)垠的平原減少單調(diào)之感，還便于旅途修長(zhǎng)的過(guò)客及時(shí)小駐；更可以接待天涯淪落的流浪人，無(wú)處投宿時(shí)借此歇夜；對(duì)田頭勞作的農(nóng)民，這又是天然的耕余休息之地，日中時(shí)刻，可以靜坐進(jìn)餐，冬避朔風(fēng)，夏避炎陽(yáng)。有的高踞嶺背，峰回路轉(zhuǎn)、兩村交界之處，翼然一亭，挺秀如畫(huà)。山行較平地費(fèi)力，行人跑到嶺上，大都?xì)庀⑦葸�，汗流浹背，在路亭的石條凳上坐憩片刻，聽(tīng)山風(fēng)蘇蘇從樹(shù)梢掠過(guò)，投下一身清涼。有的筑在河濱，面臨盈盈的流水，傍著靄靄的綠蔭，便利行人隨意歇腳，等待擺渡或過(guò)往的船只�！�…
離我老家不遠(yuǎn)，有兩個(gè)路亭，是我幼年蹤跡最頻之處，年齡漸長(zhǎng)，得閑還常去盤(pán)桓。大江沿有個(gè)過(guò)渡亭，好像建筑得特別講究，地位大，墻壁石凳，整齊可觀，臨河還有寬廣的雙面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那里差不多成了公共浴場(chǎng)。亭前石柱上，刻著兩副對(duì)聯(lián)，記得其中的一副是：
山色湖光，四時(shí)佳興。
早南晚北，廿里官塘。
對(duì)聯(lián)雖然并不高明，但山色湖光，并非虛語(yǔ)。普通路亭，雖也有對(duì)聯(lián)點(diǎn)綴，卻無(wú)非是“稍安毋躁”“小坐何妨”之類(lèi)。這樣“風(fēng)雅”的對(duì)聯(lián)是例外。不過(guò)疲倦的行人，誰(shuí)也不計(jì)較這些。
“修橋鋪路造涼亭”，在鄉(xiāng)間是標(biāo)準(zhǔn)的善舉。出錢(qián)的也許未必全出于體貼行人的苦辛；但對(duì)倦乏的旅人，這可真算得是一種值得感謝的功德。物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，日新月異，路亭可能早晚要進(jìn)歷史博物館，但我卻深望世界建筑史上，將為它特辟一章，用最美的筆墨，描述它特殊的風(fēng)貌和品質(zhì) 。
一九三五年
14．文章第一段細(xì)數(shù)“現(xiàn)代的通都大邑，行路更難”，有什么作用？（4分）
15．作者認(rèn)為“路亭”具有怎樣的“風(fēng)貌和品質(zhì)”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。（4分）
16．結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。（8分）
（1）文中說(shuō)：“在長(zhǎng)途跋涉的勞人心里，這卻是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一個(gè)站驛。”請(qǐng)解釋這句話(huà)的含義。（4分）
（2）作者用兩段文字寫(xiě)老家的路亭，有什么作用？（4分）
17．作者為什么說(shuō)“但我卻深望世界建筑史上，將為它特辟一章，用最美的筆墨，描述它特殊的風(fēng)貌和品質(zhì)”？這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（6分）
六、（15分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，擬寫(xiě)兩條建議。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，每一條在20字內(nèi)。（4分）
近年來(lái)，“幸福”成為大眾輿論使用頻率最高的詞語(yǔ)之一。目前發(fā)布的《CCTV經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查（2014-2014）》結(jié)果顯示，全國(guó)有44．6％的人感覺(jué)“幸�！�，42．85％的人感覺(jué)“一般”，影響人們幸福感的原因主要有財(cái)富（55．53％）、健康狀況（48．91％）、婚姻或感情生活狀況（32．09％）等。2014年中國(guó)百姓最期待改善的事情，依次是收入狀況（65．25％），縮小貧富差距（39．1％），社會(huì)保障（36．14％）。而2014年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為47．2萬(wàn)億，已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體；財(cái)政收入已達(dá)10．37萬(wàn)億，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)財(cái)富已經(jīng)增長(zhǎng)較快、積累較多。
19．化用古典詩(shī)詞的意象、意境，常常能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。仿照下面劃?rùn)M線的句子，另寫(xiě)兩句話(huà)。要求：化用古詩(shī)，語(yǔ)意連貫，句式一致。（5分）
詩(shī)意——詩(shī)意是什么？詩(shī)意是遙看似有近看卻無(wú)的那一片茸茸草色，詩(shī)意是陰陰濃木中那只黃鸝的婉轉(zhuǎn)啼囀， ， 。
20．雷鋒，一個(gè)平凡而響亮的名字。在大地復(fù)蘇的料峭三月，中華大地再一次掀起了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的熱潮，一個(gè)個(gè)雷鋒式的先進(jìn)人物溫暖著我們的心，喚醒著社會(huì)的良知……請(qǐng)以“雷鋒就在我們身邊”作開(kāi)頭寫(xiě)一段話(huà)。要求：選用生活中雷鋒式人物的平凡事跡，表現(xiàn)雷鋒精神的價(jià)值、意義，或表達(dá)對(duì)雷鋒精神的理解；語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、形象；至少運(yùn)用一種修辭方法；100字以?xún)?nèi)。（6分）
七、（60分）
21．（60分）
請(qǐng)以“為明天種樹(shù)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；不得套作，不得抄襲。
自貢市普高2014級(jí)第三次診斷性考試
語(yǔ)文試題答案及評(píng)分意見(jiàn)
一、（12分，每小題3分）
1．A（依次讀為：jié，hú，ē。B依次讀為：cù，hàn?/xiàn?，?ān?；C依次讀為：dūn/tūn，qí/xīn，tān/dān；D依次讀為：sù，zé/zhá，yé/niè）
2．A（B服→復(fù)；C襠→檔；D魚(yú)→漁，帶→戴）
3．C（聯(lián)袂：手拉著手，比喻一同〈來(lái)、去〉等。A反戈一擊：比喻掉轉(zhuǎn)頭來(lái)反對(duì)自己原來(lái)所屬的或擁護(hù)的一方。B曾幾何時(shí)：時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久。D而且：表示進(jìn)一步）
4．D（A搭配不當(dāng)；B搭配不當(dāng)；C贅余）
二、（9分，每小題3分）
5．B（答非所問(wèn)）
6．C（A強(qiáng)加因果；B“大約四分之一的TAS2R16基因功能不強(qiáng)的人”偷換概念；D“嘗百草其實(shí)和神農(nóng)沒(méi)有關(guān)系”不合文意）
7．A（“人類(lèi)基因……都是自然選擇的結(jié)果”錯(cuò)）
三、（9分，每小題3分）
8．D（勝過(guò)，超越）
9．A（均為代詞，之。B分別為：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯；助詞，得。C分別為：判斷動(dòng)詞，是；介詞，對(duì)。D分別為：介詞，于，引出對(duì)象；介詞，于，表比較）
10．C（“在接濟(jì)窮人時(shí)，不分親疏、賢愚都一律平等對(duì)待”錯(cuò)）
附：文言文參考譯文
范文正公，是蘇州人。生平喜歡布施助人，他選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)但賢良的人，都給以救濟(jì)。在他顯貴的時(shí)候，他購(gòu)置了靠近城市而且常年豐收的田一千畝，稱(chēng)為“義田”，用來(lái)供養(yǎng)、救濟(jì)眾族人。使他們每天有飯吃，年年有衣穿，子女出嫁、娶妻結(jié)婚、遭遇不幸、辦理喪葬，都有供養(yǎng)。他選擇族人中年長(zhǎng)而又賢明的人主持這件事，并按一定時(shí)間共同結(jié)算收支賬目。每天供給吃的，每人一升米；每年供給穿的，每人一匹絹綢。嫁女的給五十千錢(qián)，再嫁的給三十千錢(qián)；娶妻的給三十千錢(qián)，再娶的給十五千錢(qián)；有喪事的跟再嫁的補(bǔ)貼數(shù)目一樣，埋葬小孩的給十千錢(qián)。族人聚居在一起接受供給的有九十人，從每年的收入中，供給稻谷八百斛，用千畝田的收入供給聚居的族人，充足并有結(jié)余，而沒(méi)有窮盡的時(shí)候。退職回家等待缺額的人，給予供給；出去做官的，便停止供給。這就是“義田”的大概情況。
起初，范文正公還沒(méi)有顯貴的時(shí)候，就曾有志舉辦義田，由于力量達(dá)不到，擱了二十年。后來(lái)，他做了陜西路的大帥，接著參與國(guó)家大政，于是才有了俸祿賞賜的收入，實(shí)現(xiàn)自己的志愿。他死了以后，后代子孫繼續(xù)他舉辦義田的事業(yè)，繼承他好施與的遺志，就像他活著的時(shí)候一樣。文正公雖然官位高、俸祿厚，但自己卻一生貧窮；他死的時(shí)候，身上沒(méi)有衣服來(lái)殯殮，子女沒(méi)有錢(qián)給他辦理喪事；他只是把布施窮人、養(yǎng)活族人的義舉傳給了子孫罷了。
從前，晏平仲坐破車(chē)，駕瘦馬。陳桓子說(shuō)：“你這是隱藏君上給予的賞賜��！”晏子說(shuō)：“我自從顯貴到現(xiàn)在，父親這族人，出外沒(méi)有不乘坐車(chē)輛的；母親這族人，沒(méi)有不衣食豐足的；妻子這族人，沒(méi)有挨凍受餓的；齊國(guó)的士人等著我救濟(jì)生火做飯的士人，有三百多人。這樣，算是隱藏君上的賞賜呢，還是彰明君上的賞賜呢？”于是齊侯拿起晏子的酒杯，罰桓子喝酒。我曾經(jīng)愛(ài)晏子的好仁，齊侯的知賢，以及桓子的服義。又愛(ài)晏子的仁愛(ài)有等級(jí)，而說(shuō)話(huà)有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才說(shuō)到疏遠(yuǎn)而賢良的人。孟子說(shuō)：“親愛(ài)親族才能夠仁愛(ài)百姓，仁愛(ài)百姓才能夠愛(ài)惜萬(wàn)物�！标套邮墙咏�這一點(diǎn)的�，F(xiàn)在看范文正公舉辦“義田”的辦法，比晏子更好。他規(guī)劃得很遠(yuǎn)，似乎又勝過(guò)晏子。
唉，世上那些登上三公爵位，享受萬(wàn)鐘俸祿的人，他們府門(mén)宅第的雄偉，車(chē)輛服飾的華麗，聲色女樂(lè)的繁盛，妻室子女的眾多，都不過(guò)是供自己一人享受罷了；而同族的人連他的門(mén)也不能進(jìn)的，難道少嗎？何況對(duì)那些需要施舍與他關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢人呢。地位低些的卿、大夫、士，享受著公家的供給，奉養(yǎng)優(yōu)厚，也只是供自己一人享受罷了；而同族的人，拿著壺瓢討飯，以至餓死在溝渠中的，又難道少嗎？何況對(duì)其他人呢！這些人都是文正公所說(shuō)的罪人啊。
文正公的忠誠(chéng)義氣滿(mǎn)朝廷，功業(yè)的成就滿(mǎn)邊疆，功名滿(mǎn)天下，后世一定有史官來(lái)書(shū)寫(xiě)，我可以不必記述了。我只是推崇他的義舉，因而把它寫(xiě)下來(lái)，以便在世上流傳。
四、（23分）
11．（10分）
（1）（5分）譯文：聚居在一起的族人有九十人，從每年的收入中，供給稻谷八百斛，用每年的收入供給聚居的族人，充足并有結(jié)余，而沒(méi)有窮盡的時(shí)候。（譯出大意1分。“族之聚者”“給”“所聚”“沛然有余”譯正確一處，各1分）
（2）（5分）譯文：他死的時(shí)候，自己沒(méi)有衣服來(lái)殯殮，子女沒(méi)有錢(qián)給他辦理喪事；他只是把布施窮人、養(yǎng)活族人的義舉傳給了子孫罷了。（譯出大意1分�！皻{”“身”“施貧活族”“遺”譯正確一處，各1分）
12．（8分）
（1）（3分）一幅詩(shī)人飲酒填詞，面對(duì)天氣亭臺(tái)依舊，夕陽(yáng)西下風(fēng)光難再的景色而滿(mǎn)懷感慨的畫(huà)面。（ 3分）
（2）（5分）花開(kāi)花落，本是自然現(xiàn)象，只能無(wú)可奈何；燕去燕來(lái)，本是自然規(guī)律，卻似曾相識(shí)。（2分）這兩句詞寓情于景，（1分）借描摹自然景物更迭變化的現(xiàn)象，表達(dá)時(shí)光流逝的惆悵、美好事物無(wú)情消失的眷戀以及景物更迭的欣慰之情。（2分）
主觀性試題，意思正確即可給分。
13．（5分）
（1）?乃一聲山水綠 新鬼煩冤舊鬼哭 天陰雨濕聲啾啾 聊乘化以歸盡 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑
（2）人窮則反本 山不厭高 海不厭深 執(zhí)手相看淚眼 竟無(wú)語(yǔ)凝噎
一空，1分。有錯(cuò)字、別字、漏字，該空不給分。
五、（2 2分）
14．（4分）引出下文對(duì)故鄉(xiāng)路亭的敘述；形成對(duì)比，表達(dá)對(duì)路亭所代表的生活的深深眷戀；增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)感，使行文富于變化。
一點(diǎn)，2分；兩點(diǎn)，4分。
15．（4分）建筑簡(jiǎn)陋，設(shè)備簡(jiǎn)單；供人憩坐，富于實(shí)用價(jià)值；讓生命獲得蘇息，撫慰心靈；布局講究，引人入勝。
一點(diǎn)，1分。
16．（8分）
（1）（4分）路亭雖破陋寒傖，但能讓奔波忙碌的勞人身心感到溫暖，讓生命獲得片時(shí)的蘇息，好再鼓起勇氣，繼續(xù)上路。
（2）（4分）具體表現(xiàn)路亭布局講究，使文章更有說(shuō)服力。（2分）豐富文章內(nèi)容，表達(dá)對(duì)老家的路亭深切的懷念。（2分）
17．（6分）路亭具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，透著人文關(guān)懷，應(yīng)在建筑史上占有一席之地；（3分）表達(dá)作者對(duì)路亭的特殊風(fēng)貌和品質(zhì)的贊美，對(duì)路亭的懷念，以及深切的人文情懷。（3分）
主觀性試題，意思正確即可給分。
六、（15分）
1 8．（4分）（1）提升人們幸福感應(yīng)從改善國(guó)民收入著手。（2）改革分配制度，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多惠及百姓。
一點(diǎn)，2分。
19．（5分）答案示例：詩(shī)意是蕩漾躍動(dòng)于波心的那輪無(wú)聲的冷月，詩(shī)意是習(xí)習(xí)微風(fēng)里靜靜泊在河岸邊的那一葉孤舟。
化用古詩(shī)，語(yǔ)意連貫，表達(dá)準(zhǔn)確，3分；句式一致，2分。
20．（6分）答案略。
內(nèi)容，2分；語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、形象，2分；修辭，2分。
七、（60分）
21．（60分）
根據(jù)高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。
作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一等（20～16分）二等（15～11分）三等（10～6分）四等（5～0分） 基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意
說(shuō)明：
一、基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“內(nèi)容”以“題意”“中心”為重點(diǎn)，“表達(dá)”以“語(yǔ)言”“文體”為重點(diǎn)。
二、發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。
　　深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。
　　豐富：材料豐富，論據(jù)充足，形象豐滿(mǎn)，意境深遠(yuǎn)。
　　有文采：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。
　　有創(chuàng)意：見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。
三、缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每１個(gè)錯(cuò)別 字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多酌扣１～２分。
四、套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaosan/66040.html

相關(guān)閱讀：四川省南山中學(xué)2014屆高三三診模擬測(cè)試語(yǔ)文試題